11.1《谏逐客书》课件(共40张PPT)

(共40张PPT)
谏逐客书
李斯
学 习 目 标
·1.学习有关文言知识，提高文言文阅读能力。
·2.掌握《谏逐客书》的观点和层层推进的论证方法。
·3.体会课文采用铺陈、排比和对偶增强表达效果的艺术特
色。
李斯，战国末楚国上蔡人。
秦朝著名政治家、文学家和书法家。
少为郡吏，曾从荀卿学。
战国末入秦，初为秦相吕不韦舍人，被任命 为郎。旋任长史，拜客卿。
秦始皇统一全国后，任廷尉，后任丞 相。
始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀， 立 胡
亥 为 帝。
后被赵高诬为谋反， 具五刑，腰斩于咸阳市
,夷三族。
作者李斯
人生的转折点源于一只老鼠
·“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入
仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰 :‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳!”
· 李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近 厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李 斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之 下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道： “一个人有出息 还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
· 这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠 所悟出的人生哲学，便是要善“自处”,作“仓中之鼠”。
·基于此而从荀卿学“帝王之术”,学成之后，欲西入秦时
向荀卿告辞时说的一段话：“ 诟莫大于卑贱，而悲莫甚于 贫穷。 ”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行 对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是 李斯人生观、价值观的核心。 这种思想是他人生之梦得以 实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的
“老鼠哲学”——“穷通所处”。
主要成就：
政治上废除分封制；
文化上统一文字小篆；
经济上统一度量衡和货币； 社会方面修驰道车同轨。
为秦一统天下做了巨大贡献。
争 议 ：
妒杀韩非子；焚书坑儒；
迫扶苏自杀，立胡亥为帝。
他的一生可以用他自己的三句话来概括
◎“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳!”
◎“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”
◎ “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得 ! ”
写作背景
·据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件。秦为统一中
国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机， 派水利 专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国 的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷 纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之 列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》 一文，指出驱逐 客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，
收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
同“疏”,奏疏是古代臣子向君
主陈述政见的 一 种文体。
客卿，是当时对别国人 在秦国作官者的称呼
谏 逐 客 书
解
题
《谏逐客书》 是古代最优秀的一 篇公文，也是 一 篇 议论文。
题意：李斯劝告秦
王不要驱逐客卿。
劝谏、劝告
驱 逐
相关文体知识
· 「章」是用来谢恩的；
· 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；
· 「表」是用来陈述衷情的；
· 「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和 功用，随着不同的时代也有变化。
· 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如唐朝魏
徵的《谏太宗十思疏》
讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方
式往往引用典故说明现实中的问题；
顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏——以正义之道劝谏；
指谏——指陈事实而进谏；
直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。
委婉 巧妙 讲策略
直接
谏官的五种工作方式
·
·
·
· ·
7
1.通假字
· (1)遂散六国之从 (从通纵，合纵)
· (2)而陛下说之 (说通悦，喜欢)
· (3)西蜀丹青不为采(采同彩，彩饰，颜料) · (4)河海不择细流 (择同释，舍弃)
· (5)藉寇兵而赍盗 ( 藉同借，资助，送给)
2.文言句式
· (1)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也(判断句，“此所谓”“者也”表判断)
· (2)此非所以跨海内、制诸侯之术也(判断句，“此非……也”表判断)
· (3)此五帝三王之所以无敌也 判断句，“此……也”表判断
· (4)民以殷盛，国以富强 省略句，省略宾语“之”
· (5)西取由余于戎 状语后置句，应是“西于戎取由余”
· (6)东得百里奚于宛 状语后置句，应是“于宛得百里奚”
· (7)夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众 状语后置句
国君 结果
客卿
穆公 并国二十，遂霸西戎
五子
孝公 举地千里，至今治强
商鞅
惠王 西面事秦，功施到今
张仪
昭王 蚕食诸侯，秦成帝业
范雎
认真阅读文本，完成下列表格。
疏通文本
谦辞，私自，私下 错误 名词作状语，向西
· 臣闻吏议逐客，窃以 为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，
名词作状语，向东 招揽
东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来 丕豹、公孙支于晋。此
表停顿 表转折，但 吞并，兼并 于是
五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，逐霸西戎。
转移 改变 殷实
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓
乐于为用，乐于为国效力 得到，战胜
乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
亲附，归附 攻克，占领
· 臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。昔缪公求士， 西取由 余于戎，东得百 里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于 秦 ，而缪公用之， 并国 二 十 ，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易 俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐 用，诸侯亲服，获楚、魏之师，
举地千里，至今治强。
· 我听说官吏们在商议驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公寻求有才 干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来 蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五位先生，没有在秦国生长，但 穆公重用 他 们 ，吞并了二十个小国，于是秦国称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法， 转移风 气 ，改 变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家 效力，各国诸侯都归附听命，(秦国)战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里 的土地，至今安定强盛。
攻取 西进 北上 南下
· 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，
吞并 控制 东面 形作名，险要的地方 拆散 “纵”,合纵
包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，
侍奉 延续 占领 肥沃 驱逐
使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯， 逐华阳， 强公室
阻塞 名作状，像蚕那样 成就 这 形容词使动，使 · · 强大
,杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此
对不起，背叛 假使 拒绝，辞去 凭借，依靠
观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国
“纳”,接纳
无富利之实，而秦无强大之名也。
疏远贤士
这
·秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向
北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、
郢之地，向东占据了成皋这样的要隘，割取了(大量)肥沃的土地，于 是拆散了六国结成的合纵，使他们向西侍奉秦国，功绩延续到现在。秦 昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，使王室的权力强大，抑制了豪
门贵族的势力，像蚕那样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。 这四位国君(的大业),都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对 不起秦国的地方呢!假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远贤士而不加 任 用 ，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名
了。
第一自然段
· 第一自然段在论证上有哪些特点 请简要分析
论证上的特点：思路+论证方法
论证思路 针对官吏的议论发表看法，避免将批评的矛头直
点明观点： 指秦王，让秦王有回旋的余地，便于收回成命。
臣闻吏议逐客，窃 以为过矣。
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权
客何负 于秦哉! 阐明却客之后果。 结构严谨有序
分析原因：
四君取士的做法与效果
得出结论(反面假设论证):
论证方法
举例例证：铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦，论证有力。
反面论证：反问总结与反面假设结合，引人深思。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉!
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
对比论证：以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，
说理有力。
陛下说之，何也 必秦国之所生然后可， 则是夜光之璧不饰朝廷，
填充，充满 填充无缝隙
犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后 宫，而骏良缺腿不实外厩，
“彩”,彩饰
江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
· 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝， 垂明月之珠， 服太阿之剑，乘
纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。 此数宝者，秦不生一焉，而
假使，如果
喜悦，喜爱
垂挂
得到
装饰
那么
树立
陈设
佩戴
这
· 现在陛下得到到了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，
垂挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，建立以翠羽装饰 的凤形旗帜，陈设鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不 出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢 如 果必须是秦国出产的 东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制 成的器具就不能成为供陛下玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会 充满后宫，缺醍骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不
能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。
传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大
蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎， 放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处， 说："我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。"这就 是被称作"灵蛇之珠"的随侯珠。
随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室"以代膏烛"。
随侯之珠：比喻珍贵的东西。
随珠和璧：比喻珍宝中的精品。
随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失。
随侯珠
太阿剑
这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。 其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争
这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将
其作为陪葬品埋入地宫之中。
佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫 击瓮叩缶，弹筝搏髀 (bì), 而 歌 呼
使 · · ·痛快 音乐
呜呜快耳 者，真秦之声也 ； 《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》
· 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是
宛珠之簪、 傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化
《武》《象》者，异国之乐也。
搏，击打、拍打。髀，大腿
使 · · ·快乐
使 · · ·愉悦
附着，加上
因此
那么
珠子
如果
进献
那
· 因此用来装饰后宫，充当侍妾，使您心里快乐，使耳目愉悦，如果出产秦国才
可以，那么这嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢 做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献在您面前，那些娴雅变化而能随俗的 娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。那敲击瓮、缶来奏 乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是 真正的秦国音 乐；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》等音乐，
都是别国的音乐。
· 今弃击瓮叩缶而就 《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若 是
适于观听 罢了 取用 却 这样
者何也 快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问 可否，不论
离 开 是 句首连词，既然这样，那么
曲直，非秦者去，为客 者 逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而
在意
所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
用来 · · · 的
像，这
取用
百姓
摒弃，不要
如今，抛弃
·如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹
筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢 因为这些东 西能让当时的心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不 问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶 走 。那么您看重的在意的是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却 是百姓。这不是能够用来统一天下、制服诸侯的策略。
不问可否、不论曲直、
非秦者去、为客者逐。
所轻
色、乐、珠玉，秦
不生一而悦之。快意当 前，适观而已。
所重
本段运用了哪几种论证方法 是如何进行论证的
用物 用人
非所以跨海
内、制诸侯 之术也。
重物轻人
(对比论证)
第二自然段
课文内容 概括层意 美，表达上的激情美。 色 直击 “ 逐客 ” 之过 第1层：喜取异国宝物，提出疑问。 第2层：揭示“非秦则斥”的荒谬。 第3层：指出“快意当前”的标准。 第4层：直指重物轻人，危害统一。 牛例比让 人量排比铺 假设论证 对比论证 对比论证
陈和 对比，使文 章富文采，增强文
章感染力的同时，又 有了一种不容辩驳的 力量。
举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色。
而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一
天的目的是相违背的。
·第二段历来被认为是全文最精彩的段
层次并指明论证方法。
铺陈，即展开陈述，就是浓墨
重彩地对描写对象从不同角度 展开陈述，产生文句上的形式
其论述
故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明
彰显
其德。 是 以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三
· 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，
因此，大山，不拒绝
王 之所以无敌也。
武器锋利
“释”,舍弃
· · · 的地方
· · · 的原因
因此，所以
民众，百姓
推辞，拒绝
季节
因此
成就
粮食
多
·我听说，土地广的地方粮食就充足，国家大的人口就多 ， 武器锋利
士兵就勇敢。所以，大山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；
河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，
所以才能彰显他的恩德。因 此土地不分东西南北，人不分本国别国， 四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的 原 因。
指平民、老百姓。
黔：黑。平民百姓以黑巾
覆盖头，故称“黔首”
如今却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天
下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“借给敌人兵器
· 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入
n.使动，使 · · ·成就霸业
秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
资助，供给，帮助
送 给强 盗 粮 食 ” 啊 。
送给，付与
推辞，拒绝
竟然，却
“借”
第三自然段
· 请同学们分析本段在论证手法上有什么特点 试结合文本简要说明。 ·① 比 喻、类比论证
· 通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，进一步
表明 “纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。
·② 正反对比论证
正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”, 正面论证了“纳 客”为上策。
反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而赍盗粮”, 指出“逐客”造成的危害 是“资敌国”“业诸侯”“裹足不入秦”,与“纳客之利”对比。
综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害。
物品不出产在秦国，可是值得珍视的东西有很多；人才不出生在秦国，但
愿意效忠秦国的人也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增 加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则与诸侯结怨，(这样下去)
要使秦国没有危险，是不可能的。
·夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦， 而愿忠者众。今逐客以资敌国，
增加 结怨 希望 资助，供给，帮助
损民以益仇 ，内 自虚而外树怨于 诸 侯 ，求国无危，不可得也。
名作状，在内部，在外部
· · · 的人
那
可是
但是
效忠
第四自然段
· 第4段得出什么结论 在文中的作用是什么
结论：驱逐客卿必将造成秦国危亡。
作用：总结深化，呼应前文。
第一 ， “物不产于秦，可宝者多”照应第2段对物的取舍标准(必秦国之所生然后 可);
第二，“士不产于秦，而愿忠者众”照应第2段对人的取舍标准(非秦者去，为客 者逐);
第三， “今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”照应第3段逐 客的危害，指出逐客必然造成秦国的危亡；
第四， “求国无危，不可得也”最后两句与开头论点“窃以为过矣”相呼应，首 尾相连，前后贯通。
学习本文有什么现实意义
当前国际竞争的实质是以经济实力和科技实力为基础的综合国力的较量。
发展经济和科技关键靠人才。 《谏逐客书》在人才观方面能给我们有益的 启 迪 。
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳 贤 才 。
2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。 坚持“以人为本”的原则， 人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理 的核心理念。
结语
· 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人
的进退出处，而是站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高 度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识 ，体现 了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不 分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
谢谢观看