高考语文二轮复习古代诗文阅读专题1考点练透3文意概述巧辨析 课件(共62张PPT)

(共62张PPT)
复习二　古代诗文阅读
专题一　文言文阅读
考点练透3　定准区间，善用比对
——文意概述巧辨析
定重点　讲技法　掌握解题术
●高分技法
【必备知识】
掌握理解文意概述题解题7角度
1.比对关键词语，看是否曲解文意
命题
方式 故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要设误方式
比对
方法 细心辨析选项中对人物的分析、对文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时，是否漏掉了某个起关键作用的词语，注意是否曲解了人物行为的主动与被动方式等
原文 (2021·全国甲卷)闰月乙亥，以参知政事王钦若判天雄军兼都部署。契丹主隆绪同其母萧氏遣其统军顺国王萧挞览攻威虏、顺安军，三路都部署击败之，斩偏将，获其辎重。又攻北平砦及保州，复为州砦兵所败。是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”冬十月，遣曹利用诣契丹军。十二月庚辰，契丹使韩杞持书与曹利用俱来，请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰：“所言归地事极无名，若必邀求，朕当决战！若欲货财，汉以玉帛赐单于，有故事，宜许之。”契丹犹觊关南，遣其监门卫大将军姚东之持书复议，帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。
(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》)
选项 D.在战局有利的情况下，宋朝皇帝为了息战，主动提出议和，并派曹利用到契丹军中谈判，最终与契丹达成盟约
比对分析
/状元支招/
“宋朝皇帝为了息战，主动提出议和”中的“主动”错误。从原文来看，应是契丹主动议和，而非宋朝皇帝。选项曲解了人物行为的主动性与被动性。
【答案】　错误
2.比对添加内容，看是否无中生有(于文无据)
命题方式 在选项中故意添加一些貌似合理的内容，“制造”出错误选项
比对方法 看选项哪点内容是原文中没有的，两相比对，看这点内容在原文中是否有根据
原文 (2021·新高考Ⅱ卷)及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”
(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》)
相关成语：闻鸡起舞、中流击楫
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选项 A.祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓：若不能收复中原，就不再渡江返回江南
比对分析
/状元支招/
选项中“尽力支持”中的“尽力”错误。原文是说司马睿只给了一千人的粮食，三千匹布，连军队都没给，让祖逖自己招募，算不上“尽力支持”。选项系无中生有。
【答案】　错误
3.比对人物，看是否张冠李戴，误解形象
命题方式 在选项中将原文某人做的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位；把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解
比对方法 分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致
原文 (2023·新课标Ⅰ卷)今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。
(节选自《孔丛子·答问》)
选项 C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任
比对分析
/状元支招/
“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”，而非“世人”，选项张冠李戴。
【答案】　错误
4.比对时间、地点，看是否时间、地点颠倒
命题方式 在选项中把某一时间、地点发生的事转换到另一时间、地点
比对方法 分析时要特别注意选项中的时间词语，人物行为、事件发生的地点，并与原文进行比对，厘清人物在何时何地做了何事，识破时间错误的陷阱，防止地点错误
原文 (2019·课标全国Ⅰ卷)(贾谊)为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
选项 C.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊
比对分析
/状元支招/
时间有误，“又表示自己也比不上贾谊”是在“拜贾生为梁怀王太傅”之前。
【答案】　错误
5.比对句间因果关系句，看是否因果失当
命题方式 这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠倒了“因”和“果”两者之间的关系，或者多种原因，故意漏说其中一个
比对方法 注意选项中“于是”“因此”“所以”“以致”等表因果的词语，与原文相关句子比对一下，看因果关系是否成立
原文 (2021·全国乙卷)上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之。”
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
选项 D.魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训
比对分析
/状元支招/
原文说唐太宗认为隋朝灭亡有“君无道”与“臣不尽忠”两个原因。而选项只说其中一个，属于一果多因，只说一因。
【答案】　错误
6.比对观点，看人物观点是否正确，人物与观点是否对应
命题方式 在选项中把人物的观点表述错误，或表述的观点与人物不对应
比对方法 注意根据原文找准人物的观点，所给观点与所给人物是否对应
原文 (2023·新课标Ⅱ卷)靖曰：“苻坚总百万众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失迹，足为万代鉴。”
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
中国唐朝著名军事家李靖，封卫国公，世称李卫公。
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选项 D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴
比对分析
/状元支招/
“唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”错误。根据原文，苻坚战例是失，吴汉战例是得，唐太宗认为可以作为万代借鉴的是这两个战例的得失。选项忽略观点细节。
【答案】　错误
7.比对行文特色，看文本表现手法、表达效果是否正确
命题方式 在选项中故意弄错、添加或漏掉文本的表现手法、表达效果、结构技巧等行文特色
比对方法 仔细阅读文本，找准表述行文特色相关词语，与原文细致比对
原文 (2024·湖南名校联盟4月联考)倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！
(摘编自《为徐敬业讨武曌檄》)
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选项 D.檄文这一层申明大义，对王公大臣动之以情、晓之以理，发出号召。从正面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励
比对分析
/状元支招/
“从正面痛陈利害得失，以此让百官自惭自励”有误。根据原文，作者借助“若其……”从反面论证了“留恋目前的既得利益”的严重后果，痛陈利害得失。选项漏掉了“反面论证”。
【答案】　错误
【关键能力】
理解文意概述题解题3步骤
第一步：找坐标
寻找选项中的起始坐标词。起始坐标词主要用于定位原文中与选项对应内容的起始位置，该词大多位于各个选项的第一句中，比较典型的有人物、事件、地名、时间等。
第二步：定原文
定位起始坐标词在原文中的位置，方便下一步的查找比对。
第三步：细比对
从定位处开始，根据行文顺序或文章内容，将原文和选项内容一一比对，验证选项表述是否符合原文文意。
●典题试做
(2023·全国甲卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之，谓族人曰“是儿爱我如此，多知孝养我矣。”卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃友爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及
此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纮入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纮就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纮至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以
意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
(节选自《隆平集·儒学行义》)
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B.周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C.周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D.周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
/状元支招/
A项 找坐标 A选项的起始坐标词为：从小聪明
定原文 由起始坐标词可定位至：“尧卿警悟强记，七岁善赋诗”。从此处开始，根据行文顺序比对选项与原文信息
细比对 周尧卿从小聪明懂事 尧卿警悟强记，七岁善赋诗……见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意 正确 概括总结
A项 细比对 十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人 尧卿十二丧父，忧戚如成人 正确 同义替换
见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心 见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意 正确 同义替换
B项 找坐标 B选项的起始坐标词为：简朴持重、不喜计较
定原文 由起始坐标词可定位至：“尧卿为人简重不校”。从此处开始，根据行文顺序比对选项与原文信息
细比对 周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心 尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之 错误 无中生有
虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止 居宫禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已 正确 同义替换
B项 错项分析 原文中说的是周尧卿简朴持重，不喜计较，对于怠慢自己的人，他必定会郑重地以礼相待，使对方产生羞愧之心，而非选项中说的“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待”。此处属于无中生有型错误
C项 找坐标 C选项的起始坐标词为：传注
定原文 由起始坐标词可定位至：“尧卿之学，不惑传注”。从此处开始根据行文顺序比对选项与原文信息
细比对 周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的 尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期 正确 同义替换
他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨 考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简……是可以无去取乎？” 正确 概括总结
D项 找坐标 D选项的起始坐标词为：范仲淹
定原文 由起始坐标词可定位至：“范仲淹举经行可为师表”。从此处开始，根据行文顺序比对选项与原文信息
细比对 周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许 范仲淹举经行可为师表，未及用而卒……欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” 正确 概括总结
D项 细比对 范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了 范仲淹举经行可为师表，未及用而卒 正确 同义替换
欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加 欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。” 正确 概括总结
【答案】　B
【参考译文】
周尧卿，字子余。他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲就抑制情感，忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对族人说：“我的儿子这样的关心我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守
孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必辛苦自己呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所有来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里
为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，(知县)为人正直不折，法令不可违反，而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿治学，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，
就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫作有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义。郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
找短板　强突破　全面促提升
短板　不明文意，比对依据找不准，似是而非
对文意的理解，是解答文意概述题的基础。命题者常故意曲解文中某一词语的意义，在意思的表述上制造干扰项。这就要求学生在读文时，准确理解、细致把握事件的前因后果、人物的生平经历、作者的褒贬评价，力求做到对文本内容理解不出现失误和偏差。
针对突破
1.浏览选项，快速定位
快速定位主要根据选项中的人物、时间、地点、官职及主要行为词语，快速找到原文中的相关文字。
2.反复推敲，仔细比对
把选项与相应原文逐字、逐词、逐句比对，弄清楚命题者设误的点在哪里。常见的设误点有“曲解文意”“人物设误”“时间设误”“地点设误”“事件设误”等。
●对点强化
(2023·广东韶关综合测试)阅读下面的文言文，完成1～3题。(9分)
德宗建中元年春正月，始用杨炎议，命黜陟使与刺史约百姓丁产，定等级，作两税法。比来新旧征科色目，一切罢之；二税外辄率一钱者，以枉法论。唐初，赋敛之法曰租庸调，有田则有租，有身则有庸，有户则有调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，无复常准。赋敛之司各随意征科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官、为僧以免课役；而贫者丁多，无所伏匿。民旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建
议作两税法，先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主、客，以见居为簿；人无丁、中，以贫富为差。居人之税，秋、夏两征之。其租、庸、调、杂徭悉省。贞元三年，时关东防秋兵大集，国用不充。李泌奏：“自变两税法以来，藩镇、州、县多违法聚敛。继以朱泚之乱，争榷率、征罚以为军资，点募自防。泚既平，自惧违法，匿不敢言。请遣使以诏旨赦其罪，但令革正，自非于法应留使、留州之外，悉输京师。其官典逋负，可征者征之，难征者释之，以示宽大。敢有隐没者，重设告赏之科而罪之。”上喜曰：“卿策甚长，然立法太宽，恐所得无几。”对曰：“兹事臣固熟思之，宽则获多而速，急
则获少而迟。盖以宽则人喜于免罪而乐输，急则竞为蔽匿，非推鞠不能得其实，财不足济今日之急，而皆入于奸吏矣。”上曰：“善。”以度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛使。四年春正月庚戌朔，赦天下，诏两税等第，自今三年一定。二月，元友直运淮南钱帛二十万至长安，李泌悉输之大盈库。然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。秋九月，元友直勾检诸道税外物，悉输户部，遂为定制。岁于税外输百余万缗、斛，民不堪命。诸道多自诉于上，上意寤，诏：“今年已入在官者，输京师；未入者，悉以与民；明年以后，悉免之。”于是东南之民复安其业。
臣光曰：王者以天下为家，天下之利皆其有也。阜天下之财以养天下之民，己必豫焉；或乃更为私藏，此匹夫之鄙志也。古人有言：“贫不学俭。”夫多财者，奢欲之所自来也。李泌欲弭德宗之欲而丰其私财，财丰则欲滋矣。财不称欲，能无求乎？是犹启其门而禁其出也。虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。
(节选自《通鉴纪事本末·两税之弊》，有删改)
1.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.唐朝初期实行租庸调赋役制，征收赋税的部门各自随意增加课税，设立各类税收名目；贫困家庭难以承受苛捐杂税，纷纷逃徙。
B.在国家供养防秋兵经费不足时，李泌建议采取宽大之策，让地方官员在保留合法的数目后，将其余非法聚集的钱财全部上交。
C.李泌将从淮南地区所得钱帛全部送入大盈库，但唐德宗仍屡次向地方索取财物，且不让宰相知道；李泌听说此事后心里很懊恼。
D.文末《资治通鉴》的作者司马光评论，君主不应该将天下的财物据为私有，批评了唐德宗贪财无度且大肆聚敛的短视行为。
【答案】　A
【解析】　A项，“唐朝初期”错误。由“玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，无复常准。赋敛之司各随意征科，自立色目，新故相仍，不知纪极”可知，课税繁重、百姓逃徙并非在“唐朝初期”。
2.(改编)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.李泌认为，官员违法敛财的原因在于实施两税法和朱泚之乱，解决办法是赦免其罪并令其将财物全部上交给朝廷。
B.皇上认为，李泌解决国家经费短缺的策略具有长远的眼光，虽然有些顾虑，但还是给予肯定并且采纳、实施。
C.李泌将各地上缴的税收全部上交到皇家私人库房，使国家财产成为皇家的私产，助长了皇上的贪欲。
D.皇上每年在税制外加收财物，使百姓不堪重负，在各地官员进言后皇上醒悟悔改，使百姓安于本业。
【答案】　A
【解析】　A项，“全部上交给朝廷”错误。原文是“自非于法应留使、留州之外，悉输京师”，即除了按照规定应当留给诸使、留给州府的钱粮以外，其余的上交给朝廷。
3.(原创)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A.德宗建中元年春正月，唐朝开始实行两税法，规定每年按各州县所需费用和应上供的数目向百姓征税，根据贫富差异来制定税额，取消了此前的租庸调和其他杂税。
B.两税法实行后，因为税收制度简化且公平，百姓的税收负担减轻，逃亡现象减少，社会经济得到一定程度的恢复和发展。
C.李泌建议通过赦免违法聚敛之罪，规范税收征收，将多余的税收上缴京师，以此充实国库，解决国家财政困难的问题。
D.作者司马光对李泌的做法提出了批评，认为他以增加德宗私财为目的，实际上会导致德宗欲望的增长，并不能真正解决国家财政问题。
【答案】　B
【解析】　B项，原文中虽然提到了两税法的实行简化了税收制度，但并没有明确说“社会经济得到一定程度的恢复和发展”。原文主要关注的是税收制度的改革和其后出现的问题，如李泌的奏议和德宗的反应，以及元友直作为两税钱帛使的职责等。因此，B项中的“社会经济得到一定程度的恢复和发展”是原文中没有明确提及的，属于过度解读。
【参考译文】
唐德宗建中元年春正月，皇帝开始采纳杨炎的建议，命令黜陟使与刺史估量百姓家里的人口和财产，以此将百姓划分等级，实行两税法。原来征收的所有新旧名目的赋税，全都废除；在两税之外随意收取一点钱财的，都按照违犯法令论罪。唐朝初期，征收赋税的办法称作租庸调，有田土便要交租，有人丁便要服庸，有户口便要纳调。玄宗当政末期，户籍逐渐遭到破坏，大多已经与实际不符。到了至德年间，战事四起，到处征收赋敛，再也没有一定的标准。征收部门各自随意增加课税，巧立名目，新老名目相互重复，毫无限度。富足人家人丁多，都做
官、当僧人得以免除赋税徭役；而贫困人家人丁多，没有躲藏的办法。百姓每十天输赋或每个月送税，经受不了如此困窘，大都逃亡流徙成为浮户，那些留下来的本地百姓，不足百分之四五。至此，杨炎建议实行两税法，首先计算州县每年所需费用和上交朝廷的数额，并以此数额向百姓征税，通过对支出的估量来制定收税的数额。无论主户、客户，都按现在的居地制定簿册；无论丁男、中男，都按贫富状况划分等级。定居百姓的赋税，在秋天和夏天两次征收。那些租、庸、调以及杂徭等全都省去。唐德宗贞元三年，当时关东地区的防秋兵大量集结，国家的用度不够充足。李泌上奏说：“自从改行两税法以来，藩镇、州、县往往
违背法令，聚敛钱财。接着发生了朱泚作乱，地方官争相收取商品专卖税、征收各种名目的罚款以作为军费，招募兵丁用来自我防御。朱泚之乱被平定后，地方官因违犯法令而感到畏惧，故隐瞒实情而不敢讲出来。请陛下派遣使者颁布诏旨，赦免他们的罪过，只让他们改正以往的做法，除了按照规定应当留给诸使、留给州府的钱粮以外，其余的一律全都输送到京城。各地方官要处理好拖欠的赋税，对能够征缴的要征缴上来，对难以征缴的可以免除征缴，以显示宽大。对于胆敢隐瞒实情的人，要重新颁布奖赏告发者的法令，以便惩处他们。”德宗高兴地说：“你的计策很好，但是采用的办法过于宽大，恐怕朝廷能够得到的赋税
就没有多少了。”李泌回答说：“这件事情我本来就仔细考虑过，实行宽大的办法，能够得到的数量多而时间短；实行严厉的办法，能够得到的数量少而时间长。这大概是实行宽大的办法，人们就会为免除惩处而乐于交纳赋税；实行严厉的办法，人们就会争相隐藏财物，不经过审讯便不能够查出实情，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都流入奸吏手中了。”德宗说：“讲得好！”德宗任命度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛使。唐德宗贞元四年春正月初一，德宗大赦天下，颁布诏书，命令征收两税，从现在开始，三年确定一次等级次第。二月，元友直运送了淮南地区的二十万钱和丝织品来到长安，李
泌将这些财物全部输送进大盈库(天子的私人仓库)。然而唐德宗仍然多次下旨向地方官府索取财物，并且向各个地方下发诏书且不许让宰相知道。李泌听说了此事，心里懊恼却不敢发表意见。唐德宗贞元四年秋九月，元友直考核检查各道在税制之外加征的财物，并将这些财物都输入户部，这种做法成为定制。每年各地在税制之外加收一百多万缗钱，一百多万斛粮食，百姓负担沉重，痛苦得活不下去。来自各道的许多人都亲自向皇帝诉说这些弊端，德宗醒悟了，下诏书：“今年已经被官府征收的赋税，都输送到京城；还没有入官府的赋税，一律还给民众；明年以后，一律免除税制之外加收的赋税。”于是，东南地区的百姓才又安于自己的本业。
史臣司马光评论：帝王将天下作为自己的家，天下的所有财物都为他所有。让天下的财物丰盛并用来滋养天下的百姓，这一定是君主的乐趣所在；有些君主将天下的财物据为自己的私财，这是俗人才有的短浅志向。古人说：“穷人不必学习节俭。”如果人拥有的钱财多了，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来了。李泌想满足唐德宗的欲望，采取办法扩充了德宗个人的财富；财物丰盛起来了，德宗贪婪的欲望也滋生了。他拥有的私财不能够满足自己的欲望，他能够不再去寻求更多的财富吗？这就如同打开了他的大门却禁止他从这道门出来。虽然唐德宗的行为多有不端，但这也是李泌用来辅佐唐德宗的方法并非正道的缘故啊。