高考语文二轮复习现代文阅读专题1考点练透2主观简答题 课件(共114张PPT)
文档属性
| 名称 | 高考语文二轮复习现代文阅读专题1考点练透2主观简答题 课件(共114张PPT) |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 1.9MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-02 15:58:46 | ||
图片预览
文档简介
(共114张PPT)
复习一 现代文阅读
专题一 现代文阅读Ⅰ——信息类文本阅读
考点练透2 主观简答题
定重点 讲技法 掌握解题术
考查热点1 分析论证思路与论证特点
考查角度一 分析论证思路(行文脉络)
●高分技法
【必备知识】
分析论证思路或行文脉络，实际上就是列出文本的结构提纲。包括：使用的论证结构，提出什么观点，分几段，每一段都论证了些什么内容，哪几段可以合并成一层，一步步讲清楚。
一、分析论证思路(行文脉络)技巧
1．利用材料的出处、标题，来帮助判断材料论证的主要内容、观点，把握材料间的联系。
2．抓住关键词句，联系整体概括整合。
如论述性材料的观点句、结论句等，新闻文本的导语、文中陈述事实的文字、作者的评价等，考生可以从这些内容中提炼内容要点，梳理结构脉络。
3．提取关键信息，加以整合概括。
有些材料没有明显的中心句或重要句子，考生要对每个独立句或几个相对重要且互有关联的句子进行归纳概括，从而提取关键信息，然后整合出内容要点。注意同类材料的归纳概括：意思相近的关键词句，留一点即可；大类别相同的关键词句，可归为一点。
4．梳理层次关系，理清文本的层次脉络。
(1)句间关系：注意区分各种复句的关系，如注意区分因果、假设、条件、目的、递进、并列、转折、承接、解说等句间关系；注意体会总起句、过渡句、总括句等句子与其他句子的关系。
(2)层次关系：从局部把握分析段落内部、段落之间的关系，如并列、对比等；从文本整体上把握文章结构，如总分结构、递进结构等。
二、分析论证思路(行文脉络)答题模板
1．分析论证思路(如何展开论证)
首先，作者借现象提出××论点或××论题或××问题；然后分角度分析问题，从××等方面论证观点；接着，提出解决问题的方法；最后，重申论点或做总结，得出××结论。(论证术语＋层意)
2．答题步骤
提出问题：①通过写……的事例(或趣事、典故、传说、名言)，提出……的论点(设问)(或引出论题)；②直接提出……的论点(或引出……的论题)。
分析问题：①用……的事例(典故、传说、寓言等或引用名言)从正面(或反面)论证论点；②从几方面论证论点(当有分论点可以用这个格式)。
解决问题：①得出……的结论；②总结全文；③归纳论点；④发出号召、提出希望等。
【关键能力】
作答分析论证思路(行文脉络)题3步骤
●典题试做
(2024·江西省九江市二模，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难。首先，由于语言的障碍，我们可能是完全没有办法欣赏其他民族的文学作品。其次，我们没有办法将其他民族的文学艺术作品作为审美对象来看待，没有办法将这种艺术品从“物质对象”转化为“审美对象”，从而阻碍了审美欣赏的进行。再次，即使是我们能够欣赏和理解其他民族的文学艺术作品，但我们的审美判断也会有所不同。例如，歌德对中国的小说《好逑传》《玉娇梨》《今古奇观》这样的作品非常赞赏，而这样的作品在中文系统中却非一流作品。
如何才能跨越文化的阻碍，而能成功地进入审美境界，从而把握这些异民族文学艺术作品的审美价值？这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待。
跨文化审美欣赏就是通过作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的。这四个维度是依次渐进、越来越接近艺术作品本身的四个序列。当我们面对来自其他文化的艺术品的时候，我们首先需要对这个作品所含的文化——作家世界观有一个大体的理解，因为它可以影响作家在艺术作品中如何处理人与自然、人与社会、人与自身的关系。其次，我们还需要理解文
化——作家偏爱，因为它决定着作家在具体的艺术作品中选择何种题材或主题，甚至决定着作家采用什么样的特殊材料。第三，我们需要理解作品形式的内容，从而使他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”。最后，我们还需要理解艺术作品的符号价值，因为一件艺术作品并“不仅仅只是抽象观念同形式的内容的结合”，而往往通过“形式的内容”表达出多重意义。跨文化审美欣赏需要对艺术作品中所包含的多种多样的符号价值进行辨认和理解。
跨文化审美欣赏的确需要超越文化的差异性，而超越文化差异性的最佳方式是认识它、把握它。但认识、把握文化差异性的目的是更好地欣赏不同文化的艺术作品。我们不能像以往那样把艺术品仅仅作为文化
差异性的论证材料来看待。跨文化审美欣赏的四个维度，决不能仅仅看成是对中西文化异同的平面比较。这四个维度是不可分割的，是逐渐并最终指向艺术作品本身的。认识和把握文化的差异性，并不是要欣赏者必须成为一个艺术史家、社会学家、语言学家，因为那样一来也就意味着“把意义从审美内容中分裂出去”了，也就“不是把艺术品当作艺术品来对待”，而当成了论证文化差异的材料了。我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割。
(摘编自李庆本《跨文化审美欣赏的四个维度》)
请简要分析材料一的行文思路。(6分)
/状元支招/
第一步：分析文本每段的内容
材料一是按着“提出问题——分析问题——解决问题”的论证思路展开论述的。
根据“由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难”可知，第一段指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难的现象。
根据“这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待”可知，第二段提出“跨文化审美欣赏”的论题。
根据“跨文化审美欣赏就是通过作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的”可知，第三段提出跨文化审美欣赏的四个维度：作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值。分析“跨文化审美欣赏”这一认知思维过程的顺序。
根据“我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割”可知，第四段得出“解决跨文化审美欣赏问题必须把文化和审美看成是一个统一体”这一结论。
第二步：根据段落划分层次
根据每个自然段的意思，按照论述的内容划分文本的层次。第1、2段是第一层，第3段是第二层，第4段是第三层。
第三步：用连接词组织答案
【答案】 ①首先，指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难，引出“跨文化审美欣赏”的话题。②接着，提出跨文化审美欣赏的四个维度：作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值。③最后，强调在跨文化审美欣赏中，我们必须把文化和审美看成是一个统一体，不可分割。(每点2分)
考查角度二 分析论证特点
●高分技法
【必备知识】
论证是用论据来证明论点的过程和方法。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。分析论证的特点一般要从论证方式、论证结构、论证方法和论证语言的角度来考虑。
分析论证特点答题角度
论证特点所包括的内容要广泛一些，如文章结构特点、论证语言特点、论证方法、论证思路等。答题时应从具体文本出发，选择恰切的切入角度
多角度
切入 1.论点提出的角度 是否准确、新颖、独到
2.论据的角度 是否典型、新颖
3.论点提出的位置和方法 是否开门见山地亮出观点；设问开篇，提出论题
4.论证方式的角度 立论、驳论、立论驳论相结合
多角度
切入 5.论证结构(常考题型，可单独设问) 总分式、并列式(横式结构)、层进式(纵式结构)、对照式
6.论证方法(常考题型，可单独设问) 举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证、类比论证、因果论证等
7.论证语言 准确、鲜明、生动、幽默、逻辑性强等
使用专业术语，答出效果 1.结构方面 总分式结构：第一个总的作用，点明主题、引出下文、引起读者好奇心；分的作用，从不同角度、不同方面，紧紧围绕文本主题来安排内容，起到详细论说的作用；最后的总结作用，总结全文、照应开头、做到首尾呼应、深化主题。
并列式结构：使论述层次清晰。
层进式结构：使论述深入。
对照式结构：对比鲜明，突出深化观点
使用专业术语，答出效果 2.论证方法 例证法：典型、有力。引证法：增加权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学趣味。对比论证法：鲜明突出。喻证法：通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合使用，增加论证力量，有说服力
3.论证方式 ①立论式：提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)。②驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点
4.论证语言 语言严谨，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有说服力；使用拟人、比喻手法，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考等
【关键能力】
分析论证特点答题3步骤
●典题试做
(2023·山东潍坊模拟，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料二：
刘勰在《文心雕龙·风骨》中说“怊怅述情，必始乎风”，“情之含风，犹形之包气”。纵观整个中国古代文学发展史，无论是“兴观群怨”的《诗经》，“其称文小而其指极大”的《离骚》，还是“慷慨刚健”的建安诗，抑或是“忧患深广”的唐宋词，“观照现实”的明清小说，之所以能够得到当时及后世读者、批评家的高度赞赏，均在于作家能够以其昂扬向上的精神风貌、真挚明朗的思想情感贯穿于作品之中，
形成强大的艺术感染力。对于当代中国的文学创作及文学批评而言，推崇文学作品“风清”的审美旨趣，就是要在日常的创作和批评实践中切实关注文学作品的情感表达问题，褒扬那些能够以饱满的思想情感，将中华传统文化中心怀天下、仁民爱物、慎独修身等向美、向善的优良品质自然融入其中的优秀作品。唯有如此，方能真正做到讲好中国故事，使读者于字里行间感受作者真挚明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、积极进取的精神风貌，实现润物无声、以文化人之效。
《文心雕龙·风骨》中说：“结言端直，则文骨成焉。”在刘勰看来，唯有语言简洁精练，“结言端直”，才能使作品在情感表达上做到
指向明确、鲜明爽朗，充分展现作者“意气骏爽”、积极进取的精神风貌。细数中国古代文学经典作品，无论是高唱“苏世独立，横而不流”的《橘颂》，还是被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，还是“大声鞺鞳，小声铿鍧”的辛弃疾词都体现了这一特点。对于当代中国的文学创作和文学批评而言，推崇文学作品的“骨峻”之美，就要学习和借鉴中国古籍中的优秀成果，既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文铸魂”，向世界展现中国气派、中国风范。
习近平总书记《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》(简称《讲话》)中指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，避免畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观、价值观，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探寻“风清骨峻”的当代意义，就是要在深入了解其深刻内涵的基础上将其“激活”，使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来，能够创作出充分展现时代精神的文学作品，构建起富有中国特色的当代中国文学理论话语体系。
综上所述，“风清骨峻”的审美观对整个中国古代文学史、批评史的发展走向产生了极为深远的影响。放眼当下，面对增强文化自信的时代要求和建设社会主义文化强国的重要任务，坚持“古为今用，守正创新”，努力发掘中国优秀传统文化的当代意义和价值是推动新时代社会主义文化建设的关键所在。
(改编自董晨《“风清骨峻”的当代意义》)
请简要分析材料二的论证特点。(6分)
/状元支招/
第一步：审题干，明要求
根据题干中的关键词“材料二”“论证”“特点”可以明确，本题的信息筛选范围是材料二，答题方向是“分析论证特点”。该题重在考查对“论证特点”的分析，解答这类题，依据文本的特点，一般可以从论证结构、论证方法与论证语言等角度切入。
第二步：析文本，筛信息
论证结构 由第4段“综上所述”可以看出，所选材料应是“分总式”结构。文中先具体分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现，再“探寻‘风清骨峻’的当代意义”，最后指出“风清骨峻”的审美观对推动新时代社会主义文化建设具有的关键作用
论证方法 “刘勰在《文心雕龙·风骨》中说……”“习近平总书记在《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》(简称《讲话》)中指出……”为引证；“无论是高唱‘苏世独立，横而不流’的《橘颂》，还是被誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》，还是‘大声鞺鞳，小声铿鍧’的辛弃疾词都体现了这一特点”为例证
第三步：据知识，准作答
结合第二步对文本的整体分析，根据论述类文体的基本知识点，分别从论证结构、论证方法、论证语言等角度分要点作答。
论证语言 “既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作”多用长句，表述严谨准确，语言形象生动
【答案】 ①论证结构上，材料二为分总式，首先具体分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现并对当代中国的文学创作及文学批评的借鉴意义，最后总结传承与创新“风清骨峻”说对推动新时代社会主义文化建设具有关键作用。②论证方法上，材料二主要运用引证法和例证法，论证有力。如材料第1、2段均引用了刘勰《文心雕龙·风骨》中的有关论述；第2段还举出了《橘颂》《史记》、辛弃疾的词来说明问题，都具有很强的说服力。③论证语言上，准确严密而又鲜明生动。如第3段中的“使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来”，“真正”一词用语准确。(每点2分)
考查角度三 分析论证的严密性
●高分技法
【必备知识】
分析论证的严密性需要注意的具体问题
1．在论证的过程中，除了要有论点和论据以外，还要有恰当而严谨的论证，才能证明论点和论据之间的内在逻辑性。如举例论证，主要是用典型的、确凿的事实来证明观点，会大大增强文章的说服力，但是运用举例论证时须注意，简明扼要地叙述完事例后，要结合观点进行简短的评析，不能有例无证。
2．议论文的严谨周密和材料的选择也有很大的关系。材料确凿可信，才具有真实的力量。议论文的选材包括各方面的事例、史实以及统计数据等，只有典型的、有代表性的材料，才能有说服力，切忌以偏概全，顾此失彼，强行发表观点或下结论。
【关键能力】
分析论证的严密性答题角度及其思路
答题角度 答题思路
论证结构严谨/论证结构浑然一体 指出论证结构或论证思路即可/大量连接词可以使文章结构浑然一体
论点和论据高度统一 论据较好地证明了论点
论证充分 综合运用了多种论证方法
论证语言准确/严谨 有列数据即是准确/有概数词、约数词等限制词语即是严谨
●典题试做
(2024·黑龙江省哈尔滨市三中期中)阅读下面的文字，完成后面的题目。
文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志。对于有着五千年文明史的中国来说，古文字的研究有着特别重要的意义。甲骨文是目前公认的我国最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真实的史实信息，佐证了商代为信史，大大延伸了中华文明史，是中华文明的重要标志。
殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，王室和贵族在行事前往往用龟甲、兽骨占卜吉凶，之后又在甲骨上刻记所占事项及应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨
文。因为出自殷墟，故又称殷墟文字，因所刻多为占卜内容，故又称贞卜文字、甲骨卜辞。殷墟甲骨发现120多年，至今约有15万片，总计约一百五十万个字。
西汉司马迁根据所掌握的王室档案材料写成的《史记》，详细地记载了夏、商、周三代王室世系和兴亡的历史过程。这为中国古代史学家所确信无疑。上个世纪二三十年代，在继承清代一些学者疑古思想的基础上，学术界兴起一股疑古思潮。以著名学者顾颉刚为首的“古史辨派”，以所谓“层累造成的古史系统”，认为传统所谓的中国古史，并非客观真实的历史，而是后人一代代垒造起来的历史，由此质疑中国上古史的存在，质疑古文献记载，冲击了先秦史信史的体系基础。
怎么看古史辨派对上古史的质疑呢？实际上古史辨派的学者们，以一种审查史料的做法去看待上古史系，有其科学性和实际价值。但是疑古过头，在国内外产生了始料未及的负面作用。著名的学者胡适就主张，把古史压缩两三千年。杨宽、陈梦家质疑夏代的存在，甚至还出现了一些极端的做法，即讲中国古代史从秦汉乃至魏晋南北朝开始。多卷本的《新编中国史》，也是不包括先秦史，而是从秦汉史讲起。国外的影响更甚，比如说现在有些外国学者都受古史辨派的影响，认为中国古代的夏代根本不存在，那就是商代的一个倒影或者是周朝人的回忆而已，就比如《剑桥中国史》《哈佛中国史》基本不提先秦史，可以说都是阉割了我国古代史。
殷墟甲骨文的发现，经过几代学者研究甲骨文材料及与之相关的殷商历史，学术界逐渐得出了与“古史辨派”完全不同的观点。罗振玉、王国维等利用甲骨文对古史进行修正形成了以二重证据法为核心、熟习古代典籍、结合古地理、秉承小学音韵等治学工具的罗王之学。罗振玉搞清了甲骨文的出土地是安阳的小屯村，发现了“殷王名谥十余”。王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》对《史记·殷本纪》进行印证和复原，对《夏本纪》进行了推测。罗王之学在当时虽然没有指名道姓与“古史辨派”对垒叫阵，但是有意识的针对“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看来，这是非常有意义的学术建设工作。其后甲骨文大
师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究，最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国，共历八世十二王，二百七十三年“不复徙都”的晚商都城。新时期以来，研究夏代历史最具声名和影响的是著名学者李学勤先生，他在《走出疑古时代》中提出：“咱们今天的学术界，有些地方还没有从‘疑古’的阶段脱离出来，不能摆脱一些旧的观点的束缚。在现在的条件下，我看走出‘疑古’的时代，不但是必要的，而且也是可能的。”
甲骨文不仅解决了殷商信史的问题，还提供一些寻找夏的线索。属于夏代文化的二里头遗址发现了一些陶器刻划符号，比如一个黑陶纺轮的刻划与甲骨文中的“羌”字字形比较相似，这些符号大约有24种之多，分别分布于大口尊等陶器的口沿内部。夏鼐、邹衡等考古学家就认为这些陶器刻符，“应该就是当时的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脉相承的，基本上属于一个系统。”另外，殷墟甲骨文发现了“夏”字等痕迹，虽然可能与夏代关系不大，但也为寻找夏文化提供了一定的线索。甲骨文中有夏代后裔遗迹。夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，只要不是同被推翻王朝有特
别密切的关系，大多诸侯国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸侯见于殷墟甲骨文者。这些甲骨文材料，都可以直接或者间接地证明夏代的存在。
甲骨文之于中国文化的持续影响和重要地位远不止历史文化价值。比如甲骨文的发现之于考古学、文字学、语言学、语法学、文学、古典文献学、书法艺术等等学科和门类，都有极大的推动作用，有很高的史料价值。如今甲骨学不仅是中国古文字学的重要分支，它已经交叉渗透
到历史学、考古学、语言学、文献学、民族学及思想史、文化史、艺术史、科技史等相关学科之间，成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我们可以从语言学角度，可以从文字学角度，也可以从文化角度研究，从文化史的各个方面，包括科技史，我们都能够从甲骨文里找到中国传统文化的源头所在、总形与前身，所以甲骨文的文化价值是无与伦比的。由此可知，殷墟甲骨文的发现及其研究，其重要性怎么强调都不过分。从甲骨文我们完全可以读出来中国文化自信。
(摘编自朱彦民《从甲骨文说到中国文化自信》)
论证严密是优秀学术文章的必备要素，请结合文本对本文论证的严密性加以分析。(6分)
/状元支招/
①论证脉络清晰。“上个世纪二三十年代，在继承清代一些学者疑古思想的基础上，学术界兴起一股疑古思潮”“甲骨文不仅解决了殷商信史的问题，还提供一些寻找夏的线索。属于夏代文化的二里头遗址发现了一些陶器刻划符号”“这些甲骨文材料，都可以直接或者间接地证明夏代的存在”“如今甲骨学不仅是中国古文字学的重要分支，它已经交叉渗透到历史学、考古学、语言学、文献学、民族学及思想史、文化史、艺术史、科技史等相关学科之间，成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的窗口”，从对上古史的质疑到对上古史的确认，再到甲骨文的现实意义，结构严谨，富有逻辑。
②方法多样。“著名学者李学勤先生，他在《走出疑古时代》中提出……”运用引用论证；“经过几代学者研究甲骨文材料及与之相关的殷商历史，学术界逐渐得出了与‘古史辨派’完全不同的观点”运用对比论证；“比如说现在有些外国学者都受古史辨派的影响，认为中国古代的夏代根本不存在，那就是商代的一个倒影或者是周朝人的回忆而已，就比如《剑桥中国史》《哈佛中国史》基本不提先秦史，可以说都是阉割了我国古代史”运用举例论证等，多种论证方法的运用，增强了论证的力度。
③论据翔实。“王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》对《史记·殷本纪》进行印证和复原，对《夏本纪》进行了推测”“其后甲骨文大师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究，最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国”“属于夏代文化的二里头遗址发现了一些陶器刻划符号”引用大量的文献原文，列举多位学者的观点以及介绍一些历史遗迹，论据与论点保持高度的统一。
④论证语言科学严谨。“殷墟甲骨发现120多年，至今约有15万片，总计约一百五十万个字”列举具体的数字和时间，“距今约3600多年的历史”“至今约有15万片”“一些极端的做法”运用“约”“一些”等严谨的词语。
【答案】 ①论证脉络清晰，从对上古史的质疑到对上古史的确认，再到甲骨文的现实意义，结构严谨，富有逻辑；②方法多样，运用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，进行了有力的论证；③论据翔实，引用大量的文献原文，列举多位学者的观点以及介绍一些历史遗迹，论据与论点保持高度的统一；④论证语言科学严谨，列举具体的数字和时间，运用“约”“一些”等严谨的词语。(每点2分，答出其中三点即可)
考查热点2 分析概括信息要点
●高分技法
信息类文本阅读的主观题特别注重筛选、整合信息能力的考查，要求在通读全文的基础上，从不同的角度对原因、作用、影响、模式、特点、措施、侧重点或材料异同等信息要点，加以分析概括。
【必备知识】
【关键能力】
分析概括信息要点3步骤
●典题试做
(2024·江苏省连云港市第三次调研测试)阅读下面的文字，完成后面的题目。
文学话语是一种创造性的语言，它通过独特而有创造性的表述，塑造形象，表达情感，反映社会生活。文学话语的存在是不可取代的，它一旦缺失，人们会明显感到可供使用的语汇不足，社会也将出现大面积的失语现象。相对于人们所欲表达的日新月异的内容，周围既有的日常语汇所组成的叙述和抒情，显得疏远而又陈旧，与人们的真实遭际有点格格不入，事实上就带来了表述上的失语。文学话语能汇聚这些失语的
经历，使之脱离不可表述的黑暗，浮现到语言的层面上，得到语言上的定型。从这个意义上说，文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺，常常成为社会无意识的代言。许多时候，这种代言可能以一呼百应的形式号令天下，也可能以振聋发聩的形式惊世骇俗。
通常情况下，一个新的语言潮汐铺天盖地地涌过日常用语，需要明显的时间跨度作为积累。然而，令人惊异的是，这样的积累在文学之中常常会在一夜之间即告完成。文学可能将这个缓慢的演变凝缩起来，这种凝缩致使新旧话语系统之间的冲突提炼得格外强烈。人们经常看到，一个语言浪潮可能突如其来地袭击了文学，在文学内部造成一场席卷一
切的运动。在很短的时期内，一批迥异于传统的实验作品竞相登场，种种夸张其辞的辩护与反唇相讥的驳诘簇拥于周围。尽管这种文学运动的革命对象仅仅是语言，但是在许多时候，语言的革命往往成为一种新价值体系即将登陆的先兆。
文学中所出现的语言潮汐当然要追溯到作家。作家是这样一批人：他们潜心于语言的海洋，时刻监测着语言的动向，进而制造出各种语言事变。作家往往比常人更为迅速地洞察通行于日常用语之中各种词汇的活力衰退，洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实，闷住现实向外蔓延的可能。他们迫不及待地通过文学提出一套对抗性的文学话
语。对于那些情愿充当先驱者的先锋作家来说，他们狂热地通过语言变换来搜索精神的种种可能。日常用语之中种种固定的表述如同流水线上的预制零件，先锋作家不能忍受将精神视为这些零件的固定装配，他们破坏性地瓦解陈旧的语言结构，在一片瓦砾之中构思新的精神诗篇。这导致了先锋作家对于语言传统的叛逆。这种叛逆并不是违反交通规则、砸烂商店的橱窗或者扰乱咖啡馆秩序，而是拥有一个精神形式——他们企图借助语言革命打开精神空间，发现未来的主题。
当两者抗衡的时候，文学话语时常与日常用语分道扬镳。人们或许会追问：作家的语言天赋是否足以维持文学话语的反抗功能？个人的语言驾驭才能仅仅是问题的一个方面，更为重要的是文学话语的传统立场——美学立场。美学立场常常抛开现成的理性框架，抛开固有的常识范式，重新启用感官洞悉现实。文学话语亦即文学对于感性洞见的表白，美学立场成为了文学话语和日常用语相持的尺度。许多词汇、语句或者表述方式可能依然毫无障碍地运转于日常用语之中，但它们的日常用法将在美学的尺度之下遭到文学话语的放逐，通过重新表述而产生新的语言效果。
日常的现实磨钝了人们的感觉，人们按照习惯或者常识看待身边的世界，强大的惯性致使人们的目光陷于熟视无睹的境地，人们的所有感觉都因为不断重复而自动化、机械化了。文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界。列夫·托尔斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名称来指称事物，而是像描述第一次看到该事物那样去加以描述，就像是初次发生的事情。同时，他在描述事物时所使用的名称，不是该事物中已通用的那部分的名称，而是像称呼其他事物中相应部分那样来称呼。当然，并不是文学话语的每一句话都有陌生之效，但是，一部完整的作品出现时，这部作品自身的内在结构必将或显或隐地体现出陌生化的倾向。
从母语上看，文学话语与日常用语是同源的。一方面，文学话语不可能完全自铸词汇，另立语法，这使文学话语与日常用语永远纠缠不清；另一方面，文学话语又时时制造一种美学分裂，它企图挣脱日常用语，从而葆有一个日常用语所无法企及的语言空间。显而易见，文学话语的反抗是永无止境的。一切都如同维特根斯坦所说的那样：“我们已卷入与语言的搏斗。我们正在与语言搏斗。”
(摘编自南帆《文学的维度》)
有人说，网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题。你认为其理由有哪些？请结合文本简要说明。(6分)
/状元支招/
第一步：读题干，明方向
读题干明确要求：“网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题”，简要说明“理由”。
第二步：找角度，细分析
解答本题需要抓住关键词语“文学话语”“解决社会失语”筛选概括信息，也即文学语言的作用。
文中相关内容有“文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺”“洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实”“文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界”。
从网络文学语言的角度，概括整合以上信息即可。
第三步：重整合，规范答
根据第二步获取的信息，用自己的语言归纳概括。
【答案】 网络文学语言①能够开拓新的语言资源，修补既有表述的空缺；②能够解除日常用语中某些语言形成的束缚；③能够制造陌生的效果，重新见识一个崭新的世界。(每点2分)
考查热点3 迁移运用之综合探究
考查角度一 探究观点态度类迁移运用
●高分技法
【必备知识】
考点解读
本题考查考生对文本内容的深层次理解，以及结合题目观点整合原材料内容的能力。考生既要对题目的观点和价值倾向进行主观判断，也要以观点为依托结合文本材料进行解读。
题型示例
1．(2022·新高考Ⅰ卷T4)“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)
2．(2021·新高考Ⅰ卷T5)嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6分)
【关键能力】
探究观点态度类答题3步骤
第一步：解读题目观点
充分解读题目的观点，把握题目的明确态度和思想内涵。
第二步：寻找证明观点的文本
分析文本材料的中心内容，把握作者的基本观点态度。筛选出文中表明题目观点态度的区间，提取相关的语句和关键词，进行整合。
第三步：以文本材料解读题目观点
通过题目和文中材料的比对，结合文本材料的内容，来解读题目中的观点态度。
答题格式：题目观点＋文本材料分析(或相反)
●典题试做
(2024·吉林省长春市东北师范大学附属中学月考，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
“文化相对论”认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族的文化时，必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。一个种族或群体把自己的生活方式与价值观看作是最好的，用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为，这就是种族中心主义。种族中心主义把人分成“我们”和“他们”，我们都是对的，他们都是错的。种族中心主义走到极端，就是大国沙文主义，就会引起种族或国家之间的冲突，甚至战争。
为了避免种族中心论，人类学家对文化采取了相对态度，即主张人们的思想和行为是否合理，不应当用外部标准来判断，而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来判断。比如中国人吃饭用筷子，中亚人吃饭拿手抓，各自有理，没有高低贵贱之分。是否合理，要用他们自己的价值观判断；要不要改变，也要由他们自己决定；外人不能说三道四、指手画脚。应当说这是一种客观的、公平的文化价值观，它有利于各民族和国家之间和平相处。于是文化相对论就成为社会学与人类学的主流思想。
但是文化相对论也不是无限的，不同文化之间也不是完全没有共同标准的。如果把文化相对论无限化，认为一切都是相对的，那就会导致世界上没有公理，无法沟通，这就会阻碍社会进步。比如一些部落吃人，按他们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行奴隶制，不把奴隶当人看待，可以买卖，可以杀戮。按照他们内部价值标准说，这是合理的、应当的，别人也不能反对。倘若普遍如此，那么社会还能进步和发展吗？事实上，社会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必然形成人类共同的价值观。要不然世界各国人民怎么互相交往与共同进步呢？所以说，不能把文化相对论无限化。既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度。
一个种族或群体的文化价值，是他们长期共同生活在他们那个自然和社会环境中形成的；人类共同的文化价值，是在人类交往和互动过程中逐渐形成的。前者是种族和群体文化的特殊性，后者是人类文化的普遍性。经济社会越发展，世界交往越频繁，人类共同价值就越会增多。这是不可避免的社会发展和人类进步的大趋势。
(选自杨心恒《说说文化相对论》，有删改)
社会学家费孝通晚年提出的“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的观点，已经成为诸多文化学者的共识，请结合材料一对这一观点加以分析。(6分)
/状元支招/
第一步：解读题目观点
由题干可知，首先要理解题目观点。“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”意思是人们要懂得欣赏自己创造的美，也要以包容的方式欣赏他人创造的美，使自己的美与他人的美相结合，才能实现大和谐的理想美。“各美其美”强调要懂得欣赏自己的美，对于文化来说，就是主张每个国家和民族都要保持和发扬自己的优良文化传统；“美人之美”就是要懂得欣赏他人的美，也就是吸收外国的优良文化；“美美与共”就是各种美结合在一起，也就是各国优良文化融合在一起，最后达到“天下大同”。
第二步：寻找证明观点的文本
①材料一谈到“文化相对论”的观点，“认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值”，同时“不能把文化相对论无限化。既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度”。②费孝通“各美其美，美人之美”的理念尊重欣赏不同种族和群体文化的特殊性，“美美与共，天下大同”又认可人类文化应该有共同的价值标准。这是处理好不同文化之间关系的科学理念。
第三步：以文本材料解读题目观点
答题格式：题目观点＋文本材料分析(或相反)。
【答案】 ①费老先生主张每个国家和民族都要保持和发扬自己的优良文化传统，同时要吸收外国的优良文化，各国优良文化融合在一起，世界就大同了。②这一理念既尊重欣赏不同种族和群体文化的特殊性，又认可人类文化应该有共同的价值标准。这是处理好不同文化之间关系的科学理念。(每点3分)
考查角度二 探究链接材料类迁移运用
【必备知识】
考点解读
链接材料题通过题目的材料，考查考生对文中信息进行理解、分析、运用的能力。链接材料在文本中没有出现，但文本内包含对链接材料对应的解读内容，引导考生进行独立性、批判性甚至是发散性思考，有意识地走向文本外部的探究。
题型示例
1．(2024·吉林延边州高三教学质量检测T5)下面一段文字出自汪曾祺小说《鉴赏家》，请结合材料一分析其语言的诗化体现。(见【典题试做】)(6分)
2．(2024·湖南省长沙市长郡中学高三模拟考试一T5)不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点，参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。(5分)
【示例】材料：高山安可仰，徒此揖清芬。(唐·李白《赠孟浩然》)
?
意思：高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华。
阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。
材料一：入郡腰恒折，逢人手尽叉。(唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》) ?
意思：进入官场或城市，需要低头弯腰；人际交往中，需要行叉手礼。叉手礼是唐代社交的常用礼仪。
阐释一：_________________________________________________
材料二：2024年2月2日，小年之际，庆云县邀请外国留学生体验庆云过大年活动，留学生体验穿汉服、乘马车等活动，感受浓浓年味和当地节日文化特色。外国友人穿上汉服，学习揖礼，体验传统之美。
阐释二：__________________________________________________
【关键能力】
探究链接材料类答题3步骤
第一步：解读链接材料
充分把握链接材料的内容，结合文本材料解读链接材料的内涵。
第二步：寻找与链接材料相关的文本
分析文本材料的中心内容，把握作者的基本观点态度。筛选出文中与链接材料相关的区间，提取相关的语句和关键词，进行整合。
第三步：以文本材料解读链接材料
通过链接材料和文中材料的比对，结合文本材料的内容，来解读题目中的链接材料。
答题格式：文本观点＋链接材料分析(或相反)
●典题试做
(2024·吉林延边州高三教学质量检测，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
意境说也是中国文艺理论的重要范畴，它的影响，它的生命力不下于文气说。意境说最初只应用于诗歌，后来波及小说。废名说过：“我写小说同唐人写绝句一样。”所谓“唐人绝句”，就是不着重写人物，写故事，而着重写意境，写印象，写感觉。物我同一，作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化，使小说和诗变得难解
难分。这种小说被称为诗化小说。这种小说的语言也就不能不发生变化。这种语言，可以称之为诗化的小说语言——因为它毕竟和诗还不一样。所谓诗化小说的语言，即不同于传统小说的纯散文的语言。这种语言，句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)。比如：“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。”(《故人往事·收字纸的老人》)如果用逻辑紧严、合乎语法的散文写，也是可以的，但不易产生如此恬淡的意境。
强调作者的主体意识，同时又充分信赖读者的感受能力，愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象，有时作者只是罗列一些事物的表象，单摆浮搁，稍加组织，不置可否，由读者自己去完成画面，注入情感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这种超越理智，诉诸直觉的语言，已经被现代小说广泛应用。如：“抗日战争时期，昆明小西门外。米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细瓷碗，砂锅铁锅。焖鸡米线，烧饵块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。”(《钓人的孩子》)这不是作者在语言上耍花招，因为生活就是这样的。如果写得文从理顺，全都“成句”，就不忠实了。语言的一个标准是：诉诸直觉，忠于生活。
文言和白话的界限是不好分的。“一路秋山红叶，老圃黄花，不觉到了济南地界。”是文言，还是白话？只要我们说的是中国话，恐怕就摆脱不了一定的文言的句子。
中国语言还有一个世界各国语言没有的格式，是对仗。对仗，就是思想上、形象上、色彩上的联属和对比。我们总得承认联属和对比是一项美学法则。这在中国语言里发挥到了极致。我们今天写小说，两句之间不必，也不可能在平仄、虚实上都搞得铢两悉称，但是对比关系不该排斥。比如：“罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。”如果不用对仗，怎样能表达时序的变易，产生需要的意境呢？
(摘编自汪曾祺《小说语言的诗化》)
下面一段文字出自汪曾祺小说《鉴赏家》，请结合材料一分析其小说语言诗化的特点。(6分)
【链接材料】 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
/状元支招/
第一步：解读链接材料
链接材料描写普通的瓜果蔬菜，但却赋予了它们以绚烂丰富的色彩，使之具有了别样的诗情画意。文本偏重于季节特色，与作者熟悉的生活密切相关。
第二步：寻找与链接材料相关的文本
①原文说“物我同一，作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化，使小说和诗变得难解难分”。“立春前后，卖青萝卜”“杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏”“再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙”，这段描写用水果表示一年光景变化，着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境美。物我同一，突出作者主体意识。
②结合“这种语言，句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)”可知，超越逻辑，不强调合乎语法。这段描写句与句之间跨度较大，从“立春前后”到“端午前后”“夏天”“七八月”，跳跃性强，没有固定的句式，不讲究语法。
③结合“这种超越理智，诉诸直觉的语言，已经被现代小说广泛应用”可知，诉诸直觉，忠于生活。这段描写青萝卜、杏子、桃子、樱桃等，只是罗列一些事物，稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感，不求文从理顺。
第三步：以文本材料解读链接材料
【答案】 ①物我同一，突出作者主体意识。这段描写用水果表示一年光景变化，着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境美。②超越逻辑，不强调合乎语法。句与句之间跨度较大，从“立春前后”到“端午前后”“夏天”“七八月”，跳跃性强，没有固定的句式，不讲究语法。③诉诸直觉，忠于生活。青萝卜、杏子、桃子、樱桃等，只是罗列一些事物，稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感，不求文从理顺。(每点2分)
考查角度三 探究生活情境类迁移运用
【必备知识】
考点解读
生活情境类考查考生根据文本内容进行探究，运用到实际生活中，借鉴并创造性地解决问题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，探究态度、方法、途径、措施和意义等。本题通过创设情境化问题的情景，实现文本内向文本外的知识迁移。
题型示例
1．(2023·全国甲卷T6)与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？(6分)
2．(2021·新高考Ⅱ卷T5)互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。(6分)
【关键能力】
探究生活情境类答题3步骤
第一步：解读生活情境
明确生活情境的性质，亮明自己的观点。
第二步：寻找与生活情境相关的文本
分析文本材料的中心内容，把握作者的基本观点态度。筛选出文中与生活情境相关的区间，提取相关的语句和关键词，进行整合。
第三步：以文本材料解读生活情境
通过生活情境和文中材料的比对，结合文本材料的内容，转换表达，解读原因、本质、特点、问题和方法等生活情境。
答题格式：文本材料＋生活情境解读(或相反)。
●典题试做
(2024·沈阳市教学质量监测三)阅读下面的文字，完成后面的题目。
①曾有这样一个国家，居住着两种人：蓝种人和红种人。虽然这两种人有很多相同的价值观念，但是他们对公共政策的评价不同：前者喜欢小的、圆形的和色彩浓深的政策，而后者却喜欢高的、矩形的和色彩浅淡的政策。由于意识形态上的不同，红种人和蓝种人政治上一直是有分歧的，但是双方都看重理由和证据，因此都委托专家给他们提供建议。他们都雇佣同种人做专家，让专家顾问立论、讨论和辩论，以找到政策问题的最佳解决方法。民众只是从精英提供的选项中进行选择。这是约翰·扎勒在《公共舆论》一书中所讲的“紫土地的寓言”故事，借此类比简化了的美国社会，目的是分析公众、专家和公共舆论之间关系和运行机制。
②扎勒在《公共舆论》里发展了一个综合模型，用以阐明大众舆论的形成和变动机制。作为译者之一，我愿为读者分享一些书中的观点，以及对此书的理解和点滴感想。
③中国有句古话，“民可使由之，不可使知之”。如果是这样的话，我们有了专家，其实国家的治理是不需要“民众”话语参与的，从而也不存在谁主导公共舆论的问题，公共舆论也不复存在。但是，还有句话叫“防民之口甚于防川”。这说明，对于公共事务，还是很难不让民众参与的。这样问题就变成了公共舆论是如何形成的，民众的意见和观点从哪里来。既然这样，那么有没有谁主导舆论呢？
④我们先来看看公众的观点或者意见的形成问题。根据扎勒的理论和模型，民众其实是很少独立思考的，虽然他们的观点受到自己的意识形态影响，但他们最终还是会在专家或者精英们提供的备选项中做出选择。所以在一定程度上，民众的观点是受到获取民意的专家们的“操纵”的，手段之一就是措辞用语提示民众关注不同的问题。我们可以看下面这个例子：
⑤让受访者回答三个和阿拉斯加石油勘探有关的问题中的一个。
⑥第一个提问：石油勘探——直接提问法
⑦您赞同还是反对在阿拉斯加的联邦所有的土地上进行新油田勘探？
⑧第二个提问：石油勘探——依靠外来石油提问法
⑨近日，有很多人谈论关于在阿拉斯加的联邦所有的土地上进行石油勘探。有的人反对这种勘探行为，他们认为阿拉斯加的土地应该为子孙后代保留。您的意见如何？
⑩第三个提问：石油勘探——经济成本提问法
近日，有很多人谈论关于在阿拉斯加的联邦所有的土地上进行石油勘探。有的人反对这种勘探行为。其他人则支持勘探，他们认为如果不使用这些石油，那么人们就会因为油价上升而利益受损，甚至因此失去工作。您的意见如何？
对这三种提问方式，受访者的回答不同。在回答第一个和第二个问题时，人们对于在阿拉斯加进行石油勘探和环境保护对经济造成的影响，没有表示出什么关心。但是，当问题以第三种形式提出时，整体支持勘探石油的人数比例开始上升，这在工人中尤是如此。这样，如果人们从前两个问题中得出结论，认为美国人对于环境保护的经济成本漠不关心，这样的想法就是错误的。事实是很少有人想到这一点，除非是问题提问方式给他们这种联想。
在扎勒的书里，有很多这样的例子表明民意调查中民意受到“操纵”的事情。所以，我们说民意常常很难说是“真实的民意”。但是，根据扎勒的论证，虽然民众对公共事务的观点变动不居，但是就如“紫土地的寓言”里所说的，民众通常与和他们具有共同意识形态的专家的意见保持一致。
既然专家意见通过媒体的传播达到公众，从而提供了公众意见的可选项，那么，是否专家就可以主导公共舆论了呢？虽然表面上看来，专家可以主导舆论，而实际上是很难的。因为，最重要的就是专家本身具有意识形态多元性，这种多元性导致他们之间的竞争。就像紫土地上的人们一样，蓝种人和红种人都有自己的专家，他们都从自己的偏好来研究政策问题和解决方案。但是，因为科学知识作为基础可以超越意识形态，又可以为不同意识形态的专家们找到共同的平台对话。就像我们熟知的学术界，学者们有激励机制来探索“真知”，这种真知以科学知识为基础获得超越意识形态的共同基准。这样，以知识为基础，即使价值观很极端的专家们也可能在科学知识面前达成一致。
到这里，我们知道，公众的舆论其实反映的还是专家们的意见。问题是——正如在本书最后，扎勒问道：如果只有专家能够进行政治辩论，为什么还要把公众搅进来呢？为什么不让政府政策只反映专家意见呢？扎勒给出三个理由：第一，人们有权力解决他们感觉应该解决的争论；第二，政治参与本身的价值，它使参与者变得高贵并实现自我。但是这两个原因在扎勒看来都不具有吸引力，因为公众经常会做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。所以扎勒给出了第三个理由：在没有制衡的时候，政府会偏离正道，会变得专横跋扈或者更加邪恶。
(摘编自陈心想《公众、专家和舆论——读扎勒〈公共舆论〉》)
在全媒体时代的背景下，我们面临着许多公共舆论事件，作为公民应如何参与公共舆论？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
/状元支招/
第一步：解读生活情境
本题考查根据文章内容探究问题，运用到实际生活中，学会借鉴并创造性解决问题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，如问题、态度、途径、措施、意义等。“在全媒体时代的背景下，我们面临着许多公共舆论事件，作为公民应如何参与公共舆论？”要结合材料谈看法。我们找到相关内容信息，然后分条概括，并转换表述即可。
第二步：寻找与生活情境相关的文本
第④段：“所以在一定程度上，民众的观点是受到获取民意的专家们的‘操纵’的，手段之一就是措辞用语提示民众关注不同的问题。”
第 段：“根据扎勒的论证，虽然民众对公共事务的观点变动不居，但是就如‘紫土地的寓言’里所说的，民众通常与和他们具有共同意识形态的专家的意见保持一致。”
第 段：“就像我们熟知的学术界，学者们有激励机制来探索‘真知’，这种真知以科学知识为基础获得超越意识形态的共同基准。”
第 段：“第二，政治参与本身的价值，它使参与者变得高贵并实现自我。但是这两个原因在扎勒看来都不具有吸引力，因为公众经常会做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。”
第三步：以文本材料解读生活情境
①由“民众的观点是受到获取民意的专家们的‘操纵’的”等内容，可得出启示：具有独立思考的能力，警惕被舆论“操纵”。
②由“民众通常与和他们具有共同意识形态的专家的意见保持一致”“这种真知以科学知识为基础获得超越意识形态的共同基准”等内容，可得出启示：以科学知识为基础，超越意识形态带来的束缚。
③由“政治参与本身的价值，它使参与者变得高贵并实现自我”等内容，可得出启示：积极参与公共事务讨论，行使解决争论的权利，认识政治参与的价值。
④由“因为公众经常会做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定”，可得出启示：理性参与公共舆论讨论，不要做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。
【答案】 ①具有独立思考的能力，警惕被舆论“操控”。②以科学知识为基础，超越意识形态带来的束缚。③积极参与公共事务讨论，行使解决争论的权利，认识政治参与的价值。④理性参与公共舆论讨论，不要做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。(每点2分，答出其中三点即可)
找短板 强突破 全面促提升
短板1 理不清论证思路
信息类阅读中论述类文章，根据其论述的特点，可分为：解说性论述、证明性论述、思辨性论述。但不论是哪一种，其论证的思路无外乎句子层面的思路、段落层面的思路和篇章结构的安排。但在具体答题过程中，我们往往对文本的内容不能宏观把握，导致分层错误，并且在概括时抓不准每层要点，导致出现失分的情况。
针对突破 梳理论证思路3看
短板2 分析概括信息遗漏要点
主要原因在于考生审题不清，信息筛选方向不明。信息提炼不够全面，答案表述混乱。
针对突破 分析概括信息3细心
1．细心审读题目，明确要求，定区间
审清题干，明确答题要求，即要概括的是哪一方面的信息。只有这样，才能准确锁定相关信息的所在区间，为准确答题做好准备。
2．细心通读全文，找对应点，别遗漏
①无论答题区间是全文还是局部，都要胸有全文，要总观全文，理清思路，结合主旨，归纳出要点；②要善于抓住包含信息要点的关键词句；③要弄懂句与句之间的关系，段与层、层与层之间的关系，抓住各部分最主要、最本质的信息。
3．细心整合信息，分条梳理，规范答
①在第二步的基础上，把获取的信息要点用自己的语言归纳概括出来；②一定要重组句子，不要照抄原文，要会用摘取法、合取法、舍取法等；③有多个要点时力求概括的角度(对象)准而全，句式尽量相近、一致。
短板3 文本内外材料结合不紧
针对突破
文本外材料提供的可能是引导考生探究语文学科本体相关问题的学科认知情境，也可能是社会生活中的某一现象所构成的社会生活情境，解答这类“由文本外情境来考查对文本内容理解类”的题目，以下几点值得注意：
第一：审题。①认真阅读文本外的材料内容，②弄清从什么角度来对文本外材料进行分析。
第二：提炼话题。文本外材料的话题是什么？
第三：内外结合，确定答题区域。文本外的材料如何体现文本内材料的观点？
第四：规范答题模式。先陈述材料观点，再结合文本外内容分析(如何体现这一点)。
●对点强化
(2023·河北唐山市期末考试)阅读下面的文字，完成1～6题。(32分)
材料一：
“曼德拉效应”通常用来描述大众的集体记忆与现实不符的现象。最先发现这一现象的是美国学者菲安娜·布梅，她和大多数人一样，认为南非前总统曼德拉早在1980年就死于狱中，但现实情况是曼德拉死于2013年。在解释这一现象时，她认为这种大规模的集体失忆可能涉及“平行宇宙”“多维空间”等相对科幻的概念。但目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础。事实上，“曼德拉效应”所代表的大众集体失忆现象广泛存在于以新媒体传播为主的当代社会。
从传播学语境去分析信息传播时可以得知，人是信息传播最有可能出现错误的地方。首先，信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息。如接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义。这种因人与人自身对信息接受程度的不同而产生的对信源所要表述信息的错误传播是最多的。另外，认知心理学领域的“重建记忆”概念指出，记忆的重建过程受到其他认知干预因素的影响，如个人感知、社会影响等，这些都可能导致重建过程中的错误。如著名的《爱我中华》歌词事件，正确的歌词是“五十六个星座，五十六
枝花”，而95.6%的大众记忆是“五十六个民族，五十六枝花”。从作为传播活动中个体的人入手，记忆错误从一开始也许是大家潜意识认为的我国有56个民族，所以顺理成章地就将歌词记成“五十六个民族”。这种潜意识行为影响了正确信息的接收，从而导致了信息的误记，最终造成错误传播。另一个可能导致歌词记忆错误的因素是歌曲《五十六个民族五十六朵花》，两首歌的相似导致了个体受众产生了对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接，从而得到了两条相似但不相关信息的结合体。因此，对于记忆大概率会出错的信息来说，记错的人会更多，从而造成了最后的大众集体失忆。
媒体中发生“曼德拉效应”的原因除人的作用外，还有媒体本身。在以流量为导向的媒体经济中，怎样吸引用户点击，成为了媒体不得不考虑的事情。这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道，于是产生了“标题党”。如今阅读标题成为很多人接收信息的主要方式，这潜在造成了虚假新闻的二次传播。很多媒体常常为将要发生的重要事件提前备好稿件，如报道世界杯足球比赛时，它们会为两只球队分别备好胜利或失败的新闻稿，做到第一时间发布，从而吸引用户点击。但这种一味求快的行为有可能导致新闻内容的错误，如果一些大型媒体发生了错误，转载其新闻的其他媒体以讹传讹，错误传播也就随即展开，就会出现“曼德拉效应”所描述的事件。
所谓的“曼德拉效应”，从传播学角度来解释，其实正是一种信息的错位现象，在信息传播过程中，无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众的集体失忆。可以肯定的是，新媒体时代使这种现象得以被发现，但同时，新媒介技术的负面作用也正在创造着这种现象，“曼德拉效应”概念所表述的事件，会一直处在一个被发现与被创造的反复过程中。
(摘编自尚国强《新媒体传播中群体失忆
所造成的“曼德拉效应”现象分析》)
材料二：
到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“‘是’人也”？近日，网友为此吵翻了。很多网友坚信是“斯”，可翻出老课本才发现是“是”。有人指出，那些坚持是“斯人”的网友是集体潜意识，属于典型的“曼德拉效应”。
对此，一位初中语文老师回应：“斯人”和“是人”两个说法都没错，都表示“这个人”的意思。关于网友提到的“曼德拉效应”，这位老师解释说，之所以不少网友印象里是“斯人”，一方面是因为该用法在日常生活、影视剧中出现较多，特别是影视作品的大众化传播错误，导致很多人跟着记错；另一方面，由于历史久远、原作散佚，一些经典著作没有标准版本。
这次关于“是人”还是“斯人”的讨论，虽然最后得到的结论是二者都没错，仿佛“讨论了个寂寞”，但这就像探讨“人存在的意义是什么”“如何证明我的存在”等哲学问题一样，哪怕最终都找不到一个确切答案，但这个过程并非毫无意义，因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赞。相反，若是大家对“是人”“斯人”之争漠不关心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。
(摘编自任冠青《“是人”还是“斯人”？
文化讨论不妨多些全民较真》)
1．【分析论证思路】(改编)请简要分析材料一的行文思路。(4分)
【答案】 材料一首先指出“曼德拉效应”广泛存在于新媒体时代，(1分)接着从传播学理论视角，从接收者方面和媒体方面分析其产生原因，(2分)最后总结其实质。(1分)
2．【分析论证方法】(改编)材料一从接收者角度分析信息传播错误产生的原因使用了哪些论证方法？请简要分析。(6分)
【答案】 举例论证和对比论证。(2分)①举接收一则新闻时不同教育程度的人的接受情况这一例子，证明信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息；举《爱我中华》歌词这一例子，证明其他认知干预因素会影响正确信息的接收，说服力强。(2分)②将高级知识分子、一般受众和受教育程度较低的人进行对比，得出结论“信息错误传播率与受众接受教育程度成反比”。(2分)
3．【分析论证特点】(改编)请简要分析材料二的论证特点。(6分)
【答案】 ①由网络热点引出话题“曼德拉效应”。②采用提出问题、解答问题、点明实质的层递式结构，思路清晰。③语言通俗易懂，吸引阅读兴趣。④运用类比论证指出关于“是人”还是“斯人”的讨论，就像探究“人存在的意义是什么”等哲学问题一样并非完全没有意义。(每点2分，答出其中三点即可)
4．【分析论证语言】(改编)两则材料论证语言各有不同特点，请简要分析。(6分)
【答案】 ①材料一科学准确。文本运用了一系列名词术语和准确科学的词语，如“重建记忆”“可能”“大多数”等，让论述严谨周密。②材料二通俗易懂。文本引用老师的话解释，浅显明晓；使用了“差不多”等俗语，贴近生活，容易理解。(每点3分)
5．【分析概括信息要点】请你从传播学的角度，给“曼德拉效应”下一个定义。(4分)
【答案】 “曼德拉效应”是信息传播过程中，无数个人的错误为媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众集体失忆的一种信息错位现象。
6．【探究生活情境类迁移运用】综合上述材料，你认为新媒体时代应如何有效避免“曼德拉效应”？(6分)
【答案】 ①个人角度：提高受教育程度，提高接受、传播信息能力，减少人际传播错误。②媒体角度：重视媒体传播的社会效益，注重信息的真实度，杜绝虚假报道。③公众角度：警惕“差不多”心理，多些较真精神、求真态度。(每点2分)
复习一 现代文阅读
专题一 现代文阅读Ⅰ——信息类文本阅读
考点练透2 主观简答题
定重点 讲技法 掌握解题术
考查热点1 分析论证思路与论证特点
考查角度一 分析论证思路(行文脉络)
●高分技法
【必备知识】
分析论证思路或行文脉络，实际上就是列出文本的结构提纲。包括：使用的论证结构，提出什么观点，分几段，每一段都论证了些什么内容，哪几段可以合并成一层，一步步讲清楚。
一、分析论证思路(行文脉络)技巧
1．利用材料的出处、标题，来帮助判断材料论证的主要内容、观点，把握材料间的联系。
2．抓住关键词句，联系整体概括整合。
如论述性材料的观点句、结论句等，新闻文本的导语、文中陈述事实的文字、作者的评价等，考生可以从这些内容中提炼内容要点，梳理结构脉络。
3．提取关键信息，加以整合概括。
有些材料没有明显的中心句或重要句子，考生要对每个独立句或几个相对重要且互有关联的句子进行归纳概括，从而提取关键信息，然后整合出内容要点。注意同类材料的归纳概括：意思相近的关键词句，留一点即可；大类别相同的关键词句，可归为一点。
4．梳理层次关系，理清文本的层次脉络。
(1)句间关系：注意区分各种复句的关系，如注意区分因果、假设、条件、目的、递进、并列、转折、承接、解说等句间关系；注意体会总起句、过渡句、总括句等句子与其他句子的关系。
(2)层次关系：从局部把握分析段落内部、段落之间的关系，如并列、对比等；从文本整体上把握文章结构，如总分结构、递进结构等。
二、分析论证思路(行文脉络)答题模板
1．分析论证思路(如何展开论证)
首先，作者借现象提出××论点或××论题或××问题；然后分角度分析问题，从××等方面论证观点；接着，提出解决问题的方法；最后，重申论点或做总结，得出××结论。(论证术语＋层意)
2．答题步骤
提出问题：①通过写……的事例(或趣事、典故、传说、名言)，提出……的论点(设问)(或引出论题)；②直接提出……的论点(或引出……的论题)。
分析问题：①用……的事例(典故、传说、寓言等或引用名言)从正面(或反面)论证论点；②从几方面论证论点(当有分论点可以用这个格式)。
解决问题：①得出……的结论；②总结全文；③归纳论点；④发出号召、提出希望等。
【关键能力】
作答分析论证思路(行文脉络)题3步骤
●典题试做
(2024·江西省九江市二模，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难。首先，由于语言的障碍，我们可能是完全没有办法欣赏其他民族的文学作品。其次，我们没有办法将其他民族的文学艺术作品作为审美对象来看待，没有办法将这种艺术品从“物质对象”转化为“审美对象”，从而阻碍了审美欣赏的进行。再次，即使是我们能够欣赏和理解其他民族的文学艺术作品，但我们的审美判断也会有所不同。例如，歌德对中国的小说《好逑传》《玉娇梨》《今古奇观》这样的作品非常赞赏，而这样的作品在中文系统中却非一流作品。
如何才能跨越文化的阻碍，而能成功地进入审美境界，从而把握这些异民族文学艺术作品的审美价值？这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待。
跨文化审美欣赏就是通过作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的。这四个维度是依次渐进、越来越接近艺术作品本身的四个序列。当我们面对来自其他文化的艺术品的时候，我们首先需要对这个作品所含的文化——作家世界观有一个大体的理解，因为它可以影响作家在艺术作品中如何处理人与自然、人与社会、人与自身的关系。其次，我们还需要理解文
化——作家偏爱，因为它决定着作家在具体的艺术作品中选择何种题材或主题，甚至决定着作家采用什么样的特殊材料。第三，我们需要理解作品形式的内容，从而使他者文化的艺术作品从“物质对象”转化为“审美对象”。最后，我们还需要理解艺术作品的符号价值，因为一件艺术作品并“不仅仅只是抽象观念同形式的内容的结合”，而往往通过“形式的内容”表达出多重意义。跨文化审美欣赏需要对艺术作品中所包含的多种多样的符号价值进行辨认和理解。
跨文化审美欣赏的确需要超越文化的差异性，而超越文化差异性的最佳方式是认识它、把握它。但认识、把握文化差异性的目的是更好地欣赏不同文化的艺术作品。我们不能像以往那样把艺术品仅仅作为文化
差异性的论证材料来看待。跨文化审美欣赏的四个维度，决不能仅仅看成是对中西文化异同的平面比较。这四个维度是不可分割的，是逐渐并最终指向艺术作品本身的。认识和把握文化的差异性，并不是要欣赏者必须成为一个艺术史家、社会学家、语言学家，因为那样一来也就意味着“把意义从审美内容中分裂出去”了，也就“不是把艺术品当作艺术品来对待”，而当成了论证文化差异的材料了。我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割。
(摘编自李庆本《跨文化审美欣赏的四个维度》)
请简要分析材料一的行文思路。(6分)
/状元支招/
第一步：分析文本每段的内容
材料一是按着“提出问题——分析问题——解决问题”的论证思路展开论述的。
根据“由于存在着文化的差异性，我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时，会面临许多困难”可知，第一段指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难的现象。
根据“这就需要我们把跨文化审美欣赏看成是一个普遍存在的客观事实来对待”可知，第二段提出“跨文化审美欣赏”的论题。
根据“跨文化审美欣赏就是通过作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值这四个维度来理解和把握来自其他文化的艺术作品的”可知，第三段提出跨文化审美欣赏的四个维度：作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值。分析“跨文化审美欣赏”这一认知思维过程的顺序。
根据“我们必须把文化与审美看成是一个统一体。在艺术作品中，文化就是审美对象本身所呈现的内容，二者不可分割”可知，第四段得出“解决跨文化审美欣赏问题必须把文化和审美看成是一个统一体”这一结论。
第二步：根据段落划分层次
根据每个自然段的意思，按照论述的内容划分文本的层次。第1、2段是第一层，第3段是第二层，第4段是第三层。
第三步：用连接词组织答案
【答案】 ①首先，指出我们在欣赏其他民族的文学艺术作品时存在的困难，引出“跨文化审美欣赏”的话题。②接着，提出跨文化审美欣赏的四个维度：作家世界观、审美偏爱、形式的内容、符号价值。③最后，强调在跨文化审美欣赏中，我们必须把文化和审美看成是一个统一体，不可分割。(每点2分)
考查角度二 分析论证特点
●高分技法
【必备知识】
论证是用论据来证明论点的过程和方法。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。分析论证的特点一般要从论证方式、论证结构、论证方法和论证语言的角度来考虑。
分析论证特点答题角度
论证特点所包括的内容要广泛一些，如文章结构特点、论证语言特点、论证方法、论证思路等。答题时应从具体文本出发，选择恰切的切入角度
多角度
切入 1.论点提出的角度 是否准确、新颖、独到
2.论据的角度 是否典型、新颖
3.论点提出的位置和方法 是否开门见山地亮出观点；设问开篇，提出论题
4.论证方式的角度 立论、驳论、立论驳论相结合
多角度
切入 5.论证结构(常考题型，可单独设问) 总分式、并列式(横式结构)、层进式(纵式结构)、对照式
6.论证方法(常考题型，可单独设问) 举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证、类比论证、因果论证等
7.论证语言 准确、鲜明、生动、幽默、逻辑性强等
使用专业术语，答出效果 1.结构方面 总分式结构：第一个总的作用，点明主题、引出下文、引起读者好奇心；分的作用，从不同角度、不同方面，紧紧围绕文本主题来安排内容，起到详细论说的作用；最后的总结作用，总结全文、照应开头、做到首尾呼应、深化主题。
并列式结构：使论述层次清晰。
层进式结构：使论述深入。
对照式结构：对比鲜明，突出深化观点
使用专业术语，答出效果 2.论证方法 例证法：典型、有力。引证法：增加权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学趣味。对比论证法：鲜明突出。喻证法：通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合使用，增加论证力量，有说服力
3.论证方式 ①立论式：提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)。②驳论式：提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点
4.论证语言 语言严谨，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有说服力；使用拟人、比喻手法，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考等
【关键能力】
分析论证特点答题3步骤
●典题试做
(2023·山东潍坊模拟，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料二：
刘勰在《文心雕龙·风骨》中说“怊怅述情，必始乎风”，“情之含风，犹形之包气”。纵观整个中国古代文学发展史，无论是“兴观群怨”的《诗经》，“其称文小而其指极大”的《离骚》，还是“慷慨刚健”的建安诗，抑或是“忧患深广”的唐宋词，“观照现实”的明清小说，之所以能够得到当时及后世读者、批评家的高度赞赏，均在于作家能够以其昂扬向上的精神风貌、真挚明朗的思想情感贯穿于作品之中，
形成强大的艺术感染力。对于当代中国的文学创作及文学批评而言，推崇文学作品“风清”的审美旨趣，就是要在日常的创作和批评实践中切实关注文学作品的情感表达问题，褒扬那些能够以饱满的思想情感，将中华传统文化中心怀天下、仁民爱物、慎独修身等向美、向善的优良品质自然融入其中的优秀作品。唯有如此，方能真正做到讲好中国故事，使读者于字里行间感受作者真挚明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、积极进取的精神风貌，实现润物无声、以文化人之效。
《文心雕龙·风骨》中说：“结言端直，则文骨成焉。”在刘勰看来，唯有语言简洁精练，“结言端直”，才能使作品在情感表达上做到
指向明确、鲜明爽朗，充分展现作者“意气骏爽”、积极进取的精神风貌。细数中国古代文学经典作品，无论是高唱“苏世独立，横而不流”的《橘颂》，还是被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，还是“大声鞺鞳，小声铿鍧”的辛弃疾词都体现了这一特点。对于当代中国的文学创作和文学批评而言，推崇文学作品的“骨峻”之美，就要学习和借鉴中国古籍中的优秀成果，既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文铸魂”，向世界展现中国气派、中国风范。
习近平总书记《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》(简称《讲话》)中指出：“广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼地体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，倡导健康文化风尚，避免畸形审美倾向，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观、价值观，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探寻“风清骨峻”的当代意义，就是要在深入了解其深刻内涵的基础上将其“激活”，使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来，能够创作出充分展现时代精神的文学作品，构建起富有中国特色的当代中国文学理论话语体系。
综上所述，“风清骨峻”的审美观对整个中国古代文学史、批评史的发展走向产生了极为深远的影响。放眼当下，面对增强文化自信的时代要求和建设社会主义文化强国的重要任务，坚持“古为今用，守正创新”，努力发掘中国优秀传统文化的当代意义和价值是推动新时代社会主义文化建设的关键所在。
(改编自董晨《“风清骨峻”的当代意义》)
请简要分析材料二的论证特点。(6分)
/状元支招/
第一步：审题干，明要求
根据题干中的关键词“材料二”“论证”“特点”可以明确，本题的信息筛选范围是材料二，答题方向是“分析论证特点”。该题重在考查对“论证特点”的分析，解答这类题，依据文本的特点，一般可以从论证结构、论证方法与论证语言等角度切入。
第二步：析文本，筛信息
论证结构 由第4段“综上所述”可以看出，所选材料应是“分总式”结构。文中先具体分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现，再“探寻‘风清骨峻’的当代意义”，最后指出“风清骨峻”的审美观对推动新时代社会主义文化建设具有的关键作用
论证方法 “刘勰在《文心雕龙·风骨》中说……”“习近平总书记在《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》(简称《讲话》)中指出……”为引证；“无论是高唱‘苏世独立，横而不流’的《橘颂》，还是被誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》，还是‘大声鞺鞳，小声铿鍧’的辛弃疾词都体现了这一特点”为例证
第三步：据知识，准作答
结合第二步对文本的整体分析，根据论述类文体的基本知识点，分别从论证结构、论证方法、论证语言等角度分要点作答。
论证语言 “既要努力创作并积极褒扬那些能够传承中华优秀传统文化、充分体现社会主义核心价值观的作品，又要敢于反对、批判那些以炫技逞博、哗众取宠为能事的语言低俗、媚俗之作”多用长句，表述严谨准确，语言形象生动
【答案】 ①论证结构上，材料二为分总式，首先具体分析“风清骨峻”说在文学作品上的体现并对当代中国的文学创作及文学批评的借鉴意义，最后总结传承与创新“风清骨峻”说对推动新时代社会主义文化建设具有关键作用。②论证方法上，材料二主要运用引证法和例证法，论证有力。如材料第1、2段均引用了刘勰《文心雕龙·风骨》中的有关论述；第2段还举出了《橘颂》《史记》、辛弃疾的词来说明问题，都具有很强的说服力。③论证语言上，准确严密而又鲜明生动。如第3段中的“使其真正参与到当代中国的文学创作、文学批评中来”，“真正”一词用语准确。(每点2分)
考查角度三 分析论证的严密性
●高分技法
【必备知识】
分析论证的严密性需要注意的具体问题
1．在论证的过程中，除了要有论点和论据以外，还要有恰当而严谨的论证，才能证明论点和论据之间的内在逻辑性。如举例论证，主要是用典型的、确凿的事实来证明观点，会大大增强文章的说服力，但是运用举例论证时须注意，简明扼要地叙述完事例后，要结合观点进行简短的评析，不能有例无证。
2．议论文的严谨周密和材料的选择也有很大的关系。材料确凿可信，才具有真实的力量。议论文的选材包括各方面的事例、史实以及统计数据等，只有典型的、有代表性的材料，才能有说服力，切忌以偏概全，顾此失彼，强行发表观点或下结论。
【关键能力】
分析论证的严密性答题角度及其思路
答题角度 答题思路
论证结构严谨/论证结构浑然一体 指出论证结构或论证思路即可/大量连接词可以使文章结构浑然一体
论点和论据高度统一 论据较好地证明了论点
论证充分 综合运用了多种论证方法
论证语言准确/严谨 有列数据即是准确/有概数词、约数词等限制词语即是严谨
●典题试做
(2024·黑龙江省哈尔滨市三中期中)阅读下面的文字，完成后面的题目。
文字的出现，是人类进入文明时代的主要标志。对于有着五千年文明史的中国来说，古文字的研究有着特别重要的意义。甲骨文是目前公认的我国最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真实的史实信息，佐证了商代为信史，大大延伸了中华文明史，是中华文明的重要标志。
殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今约3600多年的历史。商代统治者迷信鬼神，王室和贵族在行事前往往用龟甲、兽骨占卜吉凶，之后又在甲骨上刻记所占事项及应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨
文。因为出自殷墟，故又称殷墟文字，因所刻多为占卜内容，故又称贞卜文字、甲骨卜辞。殷墟甲骨发现120多年，至今约有15万片，总计约一百五十万个字。
西汉司马迁根据所掌握的王室档案材料写成的《史记》，详细地记载了夏、商、周三代王室世系和兴亡的历史过程。这为中国古代史学家所确信无疑。上个世纪二三十年代，在继承清代一些学者疑古思想的基础上，学术界兴起一股疑古思潮。以著名学者顾颉刚为首的“古史辨派”，以所谓“层累造成的古史系统”，认为传统所谓的中国古史，并非客观真实的历史，而是后人一代代垒造起来的历史，由此质疑中国上古史的存在，质疑古文献记载，冲击了先秦史信史的体系基础。
怎么看古史辨派对上古史的质疑呢？实际上古史辨派的学者们，以一种审查史料的做法去看待上古史系，有其科学性和实际价值。但是疑古过头，在国内外产生了始料未及的负面作用。著名的学者胡适就主张，把古史压缩两三千年。杨宽、陈梦家质疑夏代的存在，甚至还出现了一些极端的做法，即讲中国古代史从秦汉乃至魏晋南北朝开始。多卷本的《新编中国史》，也是不包括先秦史，而是从秦汉史讲起。国外的影响更甚，比如说现在有些外国学者都受古史辨派的影响，认为中国古代的夏代根本不存在，那就是商代的一个倒影或者是周朝人的回忆而已，就比如《剑桥中国史》《哈佛中国史》基本不提先秦史，可以说都是阉割了我国古代史。
殷墟甲骨文的发现，经过几代学者研究甲骨文材料及与之相关的殷商历史，学术界逐渐得出了与“古史辨派”完全不同的观点。罗振玉、王国维等利用甲骨文对古史进行修正形成了以二重证据法为核心、熟习古代典籍、结合古地理、秉承小学音韵等治学工具的罗王之学。罗振玉搞清了甲骨文的出土地是安阳的小屯村，发现了“殷王名谥十余”。王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》对《史记·殷本纪》进行印证和复原，对《夏本纪》进行了推测。罗王之学在当时虽然没有指名道姓与“古史辨派”对垒叫阵，但是有意识的针对“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看来，这是非常有意义的学术建设工作。其后甲骨文大
师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究，最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国，共历八世十二王，二百七十三年“不复徙都”的晚商都城。新时期以来，研究夏代历史最具声名和影响的是著名学者李学勤先生，他在《走出疑古时代》中提出：“咱们今天的学术界，有些地方还没有从‘疑古’的阶段脱离出来，不能摆脱一些旧的观点的束缚。在现在的条件下，我看走出‘疑古’的时代，不但是必要的，而且也是可能的。”
甲骨文不仅解决了殷商信史的问题，还提供一些寻找夏的线索。属于夏代文化的二里头遗址发现了一些陶器刻划符号，比如一个黑陶纺轮的刻划与甲骨文中的“羌”字字形比较相似，这些符号大约有24种之多，分别分布于大口尊等陶器的口沿内部。夏鼐、邹衡等考古学家就认为这些陶器刻符，“应该就是当时的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脉相承的，基本上属于一个系统。”另外，殷墟甲骨文发现了“夏”字等痕迹，虽然可能与夏代关系不大，但也为寻找夏文化提供了一定的线索。甲骨文中有夏代后裔遗迹。夏商周时期的“改朝换代”，改变的只是最高权力的转换，体制并无大的变动，只要不是同被推翻王朝有特
别密切的关系，大多诸侯国都是随着新王朝的建立而顺风转舵，承认新王朝的统治而继续存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五个诸侯国，是夏代就受封的诸侯而在商代被续封，仍保有诸侯的地位，是夏代的诸侯见于殷墟甲骨文者。这些甲骨文材料，都可以直接或者间接地证明夏代的存在。
甲骨文之于中国文化的持续影响和重要地位远不止历史文化价值。比如甲骨文的发现之于考古学、文字学、语言学、语法学、文学、古典文献学、书法艺术等等学科和门类，都有极大的推动作用，有很高的史料价值。如今甲骨学不仅是中国古文字学的重要分支，它已经交叉渗透
到历史学、考古学、语言学、文献学、民族学及思想史、文化史、艺术史、科技史等相关学科之间，成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我们可以从语言学角度，可以从文字学角度，也可以从文化角度研究，从文化史的各个方面，包括科技史，我们都能够从甲骨文里找到中国传统文化的源头所在、总形与前身，所以甲骨文的文化价值是无与伦比的。由此可知，殷墟甲骨文的发现及其研究，其重要性怎么强调都不过分。从甲骨文我们完全可以读出来中国文化自信。
(摘编自朱彦民《从甲骨文说到中国文化自信》)
论证严密是优秀学术文章的必备要素，请结合文本对本文论证的严密性加以分析。(6分)
/状元支招/
①论证脉络清晰。“上个世纪二三十年代，在继承清代一些学者疑古思想的基础上，学术界兴起一股疑古思潮”“甲骨文不仅解决了殷商信史的问题，还提供一些寻找夏的线索。属于夏代文化的二里头遗址发现了一些陶器刻划符号”“这些甲骨文材料，都可以直接或者间接地证明夏代的存在”“如今甲骨学不仅是中国古文字学的重要分支，它已经交叉渗透到历史学、考古学、语言学、文献学、民族学及思想史、文化史、艺术史、科技史等相关学科之间，成为探讨华夏古代文明和传统文化渊源的窗口”，从对上古史的质疑到对上古史的确认，再到甲骨文的现实意义，结构严谨，富有逻辑。
②方法多样。“著名学者李学勤先生，他在《走出疑古时代》中提出……”运用引用论证；“经过几代学者研究甲骨文材料及与之相关的殷商历史，学术界逐渐得出了与‘古史辨派’完全不同的观点”运用对比论证；“比如说现在有些外国学者都受古史辨派的影响，认为中国古代的夏代根本不存在，那就是商代的一个倒影或者是周朝人的回忆而已，就比如《剑桥中国史》《哈佛中国史》基本不提先秦史，可以说都是阉割了我国古代史”运用举例论证等，多种论证方法的运用，增强了论证的力度。
③论据翔实。“王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》对《史记·殷本纪》进行印证和复原，对《夏本纪》进行了推测”“其后甲骨文大师董作宾、郭沫若、陈梦家、胡厚宣等人的深入研究，最终确定了小屯村一带是商朝自盘庚迁殷至商纣灭国”“属于夏代文化的二里头遗址发现了一些陶器刻划符号”引用大量的文献原文，列举多位学者的观点以及介绍一些历史遗迹，论据与论点保持高度的统一。
④论证语言科学严谨。“殷墟甲骨发现120多年，至今约有15万片，总计约一百五十万个字”列举具体的数字和时间，“距今约3600多年的历史”“至今约有15万片”“一些极端的做法”运用“约”“一些”等严谨的词语。
【答案】 ①论证脉络清晰，从对上古史的质疑到对上古史的确认，再到甲骨文的现实意义，结构严谨，富有逻辑；②方法多样，运用引用论证、对比论证、举例论证等多种论证方法，进行了有力的论证；③论据翔实，引用大量的文献原文，列举多位学者的观点以及介绍一些历史遗迹，论据与论点保持高度的统一；④论证语言科学严谨，列举具体的数字和时间，运用“约”“一些”等严谨的词语。(每点2分，答出其中三点即可)
考查热点2 分析概括信息要点
●高分技法
信息类文本阅读的主观题特别注重筛选、整合信息能力的考查，要求在通读全文的基础上，从不同的角度对原因、作用、影响、模式、特点、措施、侧重点或材料异同等信息要点，加以分析概括。
【必备知识】
【关键能力】
分析概括信息要点3步骤
●典题试做
(2024·江苏省连云港市第三次调研测试)阅读下面的文字，完成后面的题目。
文学话语是一种创造性的语言，它通过独特而有创造性的表述，塑造形象，表达情感，反映社会生活。文学话语的存在是不可取代的，它一旦缺失，人们会明显感到可供使用的语汇不足，社会也将出现大面积的失语现象。相对于人们所欲表达的日新月异的内容，周围既有的日常语汇所组成的叙述和抒情，显得疏远而又陈旧，与人们的真实遭际有点格格不入，事实上就带来了表述上的失语。文学话语能汇聚这些失语的
经历，使之脱离不可表述的黑暗，浮现到语言的层面上，得到语言上的定型。从这个意义上说，文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺，常常成为社会无意识的代言。许多时候，这种代言可能以一呼百应的形式号令天下，也可能以振聋发聩的形式惊世骇俗。
通常情况下，一个新的语言潮汐铺天盖地地涌过日常用语，需要明显的时间跨度作为积累。然而，令人惊异的是，这样的积累在文学之中常常会在一夜之间即告完成。文学可能将这个缓慢的演变凝缩起来，这种凝缩致使新旧话语系统之间的冲突提炼得格外强烈。人们经常看到，一个语言浪潮可能突如其来地袭击了文学，在文学内部造成一场席卷一
切的运动。在很短的时期内，一批迥异于传统的实验作品竞相登场，种种夸张其辞的辩护与反唇相讥的驳诘簇拥于周围。尽管这种文学运动的革命对象仅仅是语言，但是在许多时候，语言的革命往往成为一种新价值体系即将登陆的先兆。
文学中所出现的语言潮汐当然要追溯到作家。作家是这样一批人：他们潜心于语言的海洋，时刻监测着语言的动向，进而制造出各种语言事变。作家往往比常人更为迅速地洞察通行于日常用语之中各种词汇的活力衰退，洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实，闷住现实向外蔓延的可能。他们迫不及待地通过文学提出一套对抗性的文学话
语。对于那些情愿充当先驱者的先锋作家来说，他们狂热地通过语言变换来搜索精神的种种可能。日常用语之中种种固定的表述如同流水线上的预制零件，先锋作家不能忍受将精神视为这些零件的固定装配，他们破坏性地瓦解陈旧的语言结构，在一片瓦砾之中构思新的精神诗篇。这导致了先锋作家对于语言传统的叛逆。这种叛逆并不是违反交通规则、砸烂商店的橱窗或者扰乱咖啡馆秩序，而是拥有一个精神形式——他们企图借助语言革命打开精神空间，发现未来的主题。
当两者抗衡的时候，文学话语时常与日常用语分道扬镳。人们或许会追问：作家的语言天赋是否足以维持文学话语的反抗功能？个人的语言驾驭才能仅仅是问题的一个方面，更为重要的是文学话语的传统立场——美学立场。美学立场常常抛开现成的理性框架，抛开固有的常识范式，重新启用感官洞悉现实。文学话语亦即文学对于感性洞见的表白，美学立场成为了文学话语和日常用语相持的尺度。许多词汇、语句或者表述方式可能依然毫无障碍地运转于日常用语之中，但它们的日常用法将在美学的尺度之下遭到文学话语的放逐，通过重新表述而产生新的语言效果。
日常的现实磨钝了人们的感觉，人们按照习惯或者常识看待身边的世界，强大的惯性致使人们的目光陷于熟视无睹的境地，人们的所有感觉都因为不断重复而自动化、机械化了。文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界。列夫·托尔斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名称来指称事物，而是像描述第一次看到该事物那样去加以描述，就像是初次发生的事情。同时，他在描述事物时所使用的名称，不是该事物中已通用的那部分的名称，而是像称呼其他事物中相应部分那样来称呼。当然，并不是文学话语的每一句话都有陌生之效，但是，一部完整的作品出现时，这部作品自身的内在结构必将或显或隐地体现出陌生化的倾向。
从母语上看，文学话语与日常用语是同源的。一方面，文学话语不可能完全自铸词汇，另立语法，这使文学话语与日常用语永远纠缠不清；另一方面，文学话语又时时制造一种美学分裂，它企图挣脱日常用语，从而葆有一个日常用语所无法企及的语言空间。显而易见，文学话语的反抗是永无止境的。一切都如同维特根斯坦所说的那样：“我们已卷入与语言的搏斗。我们正在与语言搏斗。”
(摘编自南帆《文学的维度》)
有人说，网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题。你认为其理由有哪些？请结合文本简要说明。(6分)
/状元支招/
第一步：读题干，明方向
读题干明确要求：“网络文学语言作为一种新兴的文学话语，也能部分解决社会失语问题”，简要说明“理由”。
第二步：找角度，细分析
解答本题需要抓住关键词语“文学话语”“解决社会失语”筛选概括信息，也即文学语言的作用。
文中相关内容有“文学话语有能力开拓新的语言资源，修补既有表述留下的空缺”“洞察某些语言正在作为一种无形的束缚框住现实”“文学话语的重要职责即是通过语言重新制造陌生的效果，阻止人们的感觉继续在日常用语之中沉睡，让人们在惊讶之中重新使用眼睛，重新见识一个崭新的世界”。
从网络文学语言的角度，概括整合以上信息即可。
第三步：重整合，规范答
根据第二步获取的信息，用自己的语言归纳概括。
【答案】 网络文学语言①能够开拓新的语言资源，修补既有表述的空缺；②能够解除日常用语中某些语言形成的束缚；③能够制造陌生的效果，重新见识一个崭新的世界。(每点2分)
考查热点3 迁移运用之综合探究
考查角度一 探究观点态度类迁移运用
●高分技法
【必备知识】
考点解读
本题考查考生对文本内容的深层次理解，以及结合题目观点整合原材料内容的能力。考生既要对题目的观点和价值倾向进行主观判断，也要以观点为依托结合文本材料进行解读。
题型示例
1．(2022·新高考Ⅰ卷T4)“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分)
2．(2021·新高考Ⅰ卷T5)嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。(6分)
【关键能力】
探究观点态度类答题3步骤
第一步：解读题目观点
充分解读题目的观点，把握题目的明确态度和思想内涵。
第二步：寻找证明观点的文本
分析文本材料的中心内容，把握作者的基本观点态度。筛选出文中表明题目观点态度的区间，提取相关的语句和关键词，进行整合。
第三步：以文本材料解读题目观点
通过题目和文中材料的比对，结合文本材料的内容，来解读题目中的观点态度。
答题格式：题目观点＋文本材料分析(或相反)
●典题试做
(2024·吉林省长春市东北师范大学附属中学月考，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
“文化相对论”认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值，因此，在比较各民族的文化时，必须抛弃以西方文化为中心的“我族文化中心主义”观念。一个种族或群体把自己的生活方式与价值观看作是最好的，用自己的价值标准去评价别的种族和群体的思想和行为，这就是种族中心主义。种族中心主义把人分成“我们”和“他们”，我们都是对的，他们都是错的。种族中心主义走到极端，就是大国沙文主义，就会引起种族或国家之间的冲突，甚至战争。
为了避免种族中心论，人类学家对文化采取了相对态度，即主张人们的思想和行为是否合理，不应当用外部标准来判断，而应当用他们自己所在的社会或群体的价值标准来判断。比如中国人吃饭用筷子，中亚人吃饭拿手抓，各自有理，没有高低贵贱之分。是否合理，要用他们自己的价值观判断；要不要改变，也要由他们自己决定；外人不能说三道四、指手画脚。应当说这是一种客观的、公平的文化价值观，它有利于各民族和国家之间和平相处。于是文化相对论就成为社会学与人类学的主流思想。
但是文化相对论也不是无限的，不同文化之间也不是完全没有共同标准的。如果把文化相对论无限化，认为一切都是相对的，那就会导致世界上没有公理，无法沟通，这就会阻碍社会进步。比如一些部落吃人，按他们的习俗是对的，别人不能反对。一些民族实行奴隶制，不把奴隶当人看待，可以买卖，可以杀戮。按照他们内部价值标准说，这是合理的、应当的，别人也不能反对。倘若普遍如此，那么社会还能进步和发展吗？事实上，社会在发展，人类在进步，民族和国家之间交往更加频繁，这就必然形成人类共同的价值观。要不然世界各国人民怎么互相交往与共同进步呢？所以说，不能把文化相对论无限化。既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度。
一个种族或群体的文化价值，是他们长期共同生活在他们那个自然和社会环境中形成的；人类共同的文化价值，是在人类交往和互动过程中逐渐形成的。前者是种族和群体文化的特殊性，后者是人类文化的普遍性。经济社会越发展，世界交往越频繁，人类共同价值就越会增多。这是不可避免的社会发展和人类进步的大趋势。
(选自杨心恒《说说文化相对论》，有删改)
社会学家费孝通晚年提出的“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的观点，已经成为诸多文化学者的共识，请结合材料一对这一观点加以分析。(6分)
/状元支招/
第一步：解读题目观点
由题干可知，首先要理解题目观点。“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”意思是人们要懂得欣赏自己创造的美，也要以包容的方式欣赏他人创造的美，使自己的美与他人的美相结合，才能实现大和谐的理想美。“各美其美”强调要懂得欣赏自己的美，对于文化来说，就是主张每个国家和民族都要保持和发扬自己的优良文化传统；“美人之美”就是要懂得欣赏他人的美，也就是吸收外国的优良文化；“美美与共”就是各种美结合在一起，也就是各国优良文化融合在一起，最后达到“天下大同”。
第二步：寻找证明观点的文本
①材料一谈到“文化相对论”的观点，“认为每一种文化都具有其独创性和充分的价值”，同时“不能把文化相对论无限化。既要承认文化相对论有客观性，又要承认人类需要有共同的价值标准，这才是科学合理的态度”。②费孝通“各美其美，美人之美”的理念尊重欣赏不同种族和群体文化的特殊性，“美美与共，天下大同”又认可人类文化应该有共同的价值标准。这是处理好不同文化之间关系的科学理念。
第三步：以文本材料解读题目观点
答题格式：题目观点＋文本材料分析(或相反)。
【答案】 ①费老先生主张每个国家和民族都要保持和发扬自己的优良文化传统，同时要吸收外国的优良文化，各国优良文化融合在一起，世界就大同了。②这一理念既尊重欣赏不同种族和群体文化的特殊性，又认可人类文化应该有共同的价值标准。这是处理好不同文化之间关系的科学理念。(每点3分)
考查角度二 探究链接材料类迁移运用
【必备知识】
考点解读
链接材料题通过题目的材料，考查考生对文中信息进行理解、分析、运用的能力。链接材料在文本中没有出现，但文本内包含对链接材料对应的解读内容，引导考生进行独立性、批判性甚至是发散性思考，有意识地走向文本外部的探究。
题型示例
1．(2024·吉林延边州高三教学质量检测T5)下面一段文字出自汪曾祺小说《鉴赏家》，请结合材料一分析其语言的诗化体现。(见【典题试做】)(6分)
2．(2024·湖南省长沙市长郡中学高三模拟考试一T5)不同的情境中，有人作揖向“清芬”，有人相逢“尽”叉手，亦有先生授揖礼。请运用本文观点，参照示例，简要阐释下列材料中揖礼的意义。(5分)
【示例】材料：高山安可仰，徒此揖清芬。(唐·李白《赠孟浩然》)
?
意思：高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华。
阐释：李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬，揖礼是古代士人相见的交往礼节。
材料一：入郡腰恒折，逢人手尽叉。(唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》) ?
意思：进入官场或城市，需要低头弯腰；人际交往中，需要行叉手礼。叉手礼是唐代社交的常用礼仪。
阐释一：_________________________________________________
材料二：2024年2月2日，小年之际，庆云县邀请外国留学生体验庆云过大年活动，留学生体验穿汉服、乘马车等活动，感受浓浓年味和当地节日文化特色。外国友人穿上汉服，学习揖礼，体验传统之美。
阐释二：__________________________________________________
【关键能力】
探究链接材料类答题3步骤
第一步：解读链接材料
充分把握链接材料的内容，结合文本材料解读链接材料的内涵。
第二步：寻找与链接材料相关的文本
分析文本材料的中心内容，把握作者的基本观点态度。筛选出文中与链接材料相关的区间，提取相关的语句和关键词，进行整合。
第三步：以文本材料解读链接材料
通过链接材料和文中材料的比对，结合文本材料的内容，来解读题目中的链接材料。
答题格式：文本观点＋链接材料分析(或相反)
●典题试做
(2024·吉林延边州高三教学质量检测，节选)阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一：
意境说也是中国文艺理论的重要范畴，它的影响，它的生命力不下于文气说。意境说最初只应用于诗歌，后来波及小说。废名说过：“我写小说同唐人写绝句一样。”所谓“唐人绝句”，就是不着重写人物，写故事，而着重写意境，写印象，写感觉。物我同一，作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化，使小说和诗变得难解
难分。这种小说被称为诗化小说。这种小说的语言也就不能不发生变化。这种语言，可以称之为诗化的小说语言——因为它毕竟和诗还不一样。所谓诗化小说的语言，即不同于传统小说的纯散文的语言。这种语言，句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)。比如：“老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。”(《故人往事·收字纸的老人》)如果用逻辑紧严、合乎语法的散文写，也是可以的，但不易产生如此恬淡的意境。
强调作者的主体意识，同时又充分信赖读者的感受能力，愿意和读者共同完成对某种生活的准确印象，有时作者只是罗列一些事物的表象，单摆浮搁，稍加组织，不置可否，由读者自己去完成画面，注入情感。“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这种超越理智，诉诸直觉的语言，已经被现代小说广泛应用。如：“抗日战争时期，昆明小西门外。米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子。马粪。粗细瓷碗，砂锅铁锅。焖鸡米线，烧饵块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。”(《钓人的孩子》)这不是作者在语言上耍花招，因为生活就是这样的。如果写得文从理顺，全都“成句”，就不忠实了。语言的一个标准是：诉诸直觉，忠于生活。
文言和白话的界限是不好分的。“一路秋山红叶，老圃黄花，不觉到了济南地界。”是文言，还是白话？只要我们说的是中国话，恐怕就摆脱不了一定的文言的句子。
中国语言还有一个世界各国语言没有的格式，是对仗。对仗，就是思想上、形象上、色彩上的联属和对比。我们总得承认联属和对比是一项美学法则。这在中国语言里发挥到了极致。我们今天写小说，两句之间不必，也不可能在平仄、虚实上都搞得铢两悉称，但是对比关系不该排斥。比如：“罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。”如果不用对仗，怎样能表达时序的变易，产生需要的意境呢？
(摘编自汪曾祺《小说语言的诗化》)
下面一段文字出自汪曾祺小说《鉴赏家》，请结合材料一分析其小说语言诗化的特点。(6分)
【链接材料】 立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得像一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。
/状元支招/
第一步：解读链接材料
链接材料描写普通的瓜果蔬菜，但却赋予了它们以绚烂丰富的色彩，使之具有了别样的诗情画意。文本偏重于季节特色，与作者熟悉的生活密切相关。
第二步：寻找与链接材料相关的文本
①原文说“物我同一，作者的主体意识很强。这就使传统的小说观念发生了很大的变化，使小说和诗变得难解难分”。“立春前后，卖青萝卜”“杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏”“再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙”，这段描写用水果表示一年光景变化，着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境美。物我同一，突出作者主体意识。
②结合“这种语言，句与句之间的跨度较大，往往超越了逻辑，超越了合乎一般语法的句式(比如动宾结构)”可知，超越逻辑，不强调合乎语法。这段描写句与句之间跨度较大，从“立春前后”到“端午前后”“夏天”“七八月”，跳跃性强，没有固定的句式，不讲究语法。
③结合“这种超越理智，诉诸直觉的语言，已经被现代小说广泛应用”可知，诉诸直觉，忠于生活。这段描写青萝卜、杏子、桃子、樱桃等，只是罗列一些事物，稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感，不求文从理顺。
第三步：以文本材料解读链接材料
【答案】 ①物我同一，突出作者主体意识。这段描写用水果表示一年光景变化，着重写意境，写印象，写感觉，使语言富有诗的意境美。②超越逻辑，不强调合乎语法。句与句之间跨度较大，从“立春前后”到“端午前后”“夏天”“七八月”，跳跃性强，没有固定的句式，不讲究语法。③诉诸直觉，忠于生活。青萝卜、杏子、桃子、樱桃等，只是罗列一些事物，稍加组织，由读者自己去完成画面，注入情感，不求文从理顺。(每点2分)
考查角度三 探究生活情境类迁移运用
【必备知识】
考点解读
生活情境类考查考生根据文本内容进行探究，运用到实际生活中，借鉴并创造性地解决问题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，探究态度、方法、途径、措施和意义等。本题通过创设情境化问题的情景，实现文本内向文本外的知识迁移。
题型示例
1．(2023·全国甲卷T6)与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？(6分)
2．(2021·新高考Ⅱ卷T5)互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。(6分)
【关键能力】
探究生活情境类答题3步骤
第一步：解读生活情境
明确生活情境的性质，亮明自己的观点。
第二步：寻找与生活情境相关的文本
分析文本材料的中心内容，把握作者的基本观点态度。筛选出文中与生活情境相关的区间，提取相关的语句和关键词，进行整合。
第三步：以文本材料解读生活情境
通过生活情境和文中材料的比对，结合文本材料的内容，转换表达，解读原因、本质、特点、问题和方法等生活情境。
答题格式：文本材料＋生活情境解读(或相反)。
●典题试做
(2024·沈阳市教学质量监测三)阅读下面的文字，完成后面的题目。
①曾有这样一个国家，居住着两种人：蓝种人和红种人。虽然这两种人有很多相同的价值观念，但是他们对公共政策的评价不同：前者喜欢小的、圆形的和色彩浓深的政策，而后者却喜欢高的、矩形的和色彩浅淡的政策。由于意识形态上的不同，红种人和蓝种人政治上一直是有分歧的，但是双方都看重理由和证据，因此都委托专家给他们提供建议。他们都雇佣同种人做专家，让专家顾问立论、讨论和辩论，以找到政策问题的最佳解决方法。民众只是从精英提供的选项中进行选择。这是约翰·扎勒在《公共舆论》一书中所讲的“紫土地的寓言”故事，借此类比简化了的美国社会，目的是分析公众、专家和公共舆论之间关系和运行机制。
②扎勒在《公共舆论》里发展了一个综合模型，用以阐明大众舆论的形成和变动机制。作为译者之一，我愿为读者分享一些书中的观点，以及对此书的理解和点滴感想。
③中国有句古话，“民可使由之，不可使知之”。如果是这样的话，我们有了专家，其实国家的治理是不需要“民众”话语参与的，从而也不存在谁主导公共舆论的问题，公共舆论也不复存在。但是，还有句话叫“防民之口甚于防川”。这说明，对于公共事务，还是很难不让民众参与的。这样问题就变成了公共舆论是如何形成的，民众的意见和观点从哪里来。既然这样，那么有没有谁主导舆论呢？
④我们先来看看公众的观点或者意见的形成问题。根据扎勒的理论和模型，民众其实是很少独立思考的，虽然他们的观点受到自己的意识形态影响，但他们最终还是会在专家或者精英们提供的备选项中做出选择。所以在一定程度上，民众的观点是受到获取民意的专家们的“操纵”的，手段之一就是措辞用语提示民众关注不同的问题。我们可以看下面这个例子：
⑤让受访者回答三个和阿拉斯加石油勘探有关的问题中的一个。
⑥第一个提问：石油勘探——直接提问法
⑦您赞同还是反对在阿拉斯加的联邦所有的土地上进行新油田勘探？
⑧第二个提问：石油勘探——依靠外来石油提问法
⑨近日，有很多人谈论关于在阿拉斯加的联邦所有的土地上进行石油勘探。有的人反对这种勘探行为，他们认为阿拉斯加的土地应该为子孙后代保留。您的意见如何？
⑩第三个提问：石油勘探——经济成本提问法
近日，有很多人谈论关于在阿拉斯加的联邦所有的土地上进行石油勘探。有的人反对这种勘探行为。其他人则支持勘探，他们认为如果不使用这些石油，那么人们就会因为油价上升而利益受损，甚至因此失去工作。您的意见如何？
对这三种提问方式，受访者的回答不同。在回答第一个和第二个问题时，人们对于在阿拉斯加进行石油勘探和环境保护对经济造成的影响，没有表示出什么关心。但是，当问题以第三种形式提出时，整体支持勘探石油的人数比例开始上升，这在工人中尤是如此。这样，如果人们从前两个问题中得出结论，认为美国人对于环境保护的经济成本漠不关心，这样的想法就是错误的。事实是很少有人想到这一点，除非是问题提问方式给他们这种联想。
在扎勒的书里，有很多这样的例子表明民意调查中民意受到“操纵”的事情。所以，我们说民意常常很难说是“真实的民意”。但是，根据扎勒的论证，虽然民众对公共事务的观点变动不居，但是就如“紫土地的寓言”里所说的，民众通常与和他们具有共同意识形态的专家的意见保持一致。
既然专家意见通过媒体的传播达到公众，从而提供了公众意见的可选项，那么，是否专家就可以主导公共舆论了呢？虽然表面上看来，专家可以主导舆论，而实际上是很难的。因为，最重要的就是专家本身具有意识形态多元性，这种多元性导致他们之间的竞争。就像紫土地上的人们一样，蓝种人和红种人都有自己的专家，他们都从自己的偏好来研究政策问题和解决方案。但是，因为科学知识作为基础可以超越意识形态，又可以为不同意识形态的专家们找到共同的平台对话。就像我们熟知的学术界，学者们有激励机制来探索“真知”，这种真知以科学知识为基础获得超越意识形态的共同基准。这样，以知识为基础，即使价值观很极端的专家们也可能在科学知识面前达成一致。
到这里，我们知道，公众的舆论其实反映的还是专家们的意见。问题是——正如在本书最后，扎勒问道：如果只有专家能够进行政治辩论，为什么还要把公众搅进来呢？为什么不让政府政策只反映专家意见呢？扎勒给出三个理由：第一，人们有权力解决他们感觉应该解决的争论；第二，政治参与本身的价值，它使参与者变得高贵并实现自我。但是这两个原因在扎勒看来都不具有吸引力，因为公众经常会做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。所以扎勒给出了第三个理由：在没有制衡的时候，政府会偏离正道，会变得专横跋扈或者更加邪恶。
(摘编自陈心想《公众、专家和舆论——读扎勒〈公共舆论〉》)
在全媒体时代的背景下，我们面临着许多公共舆论事件，作为公民应如何参与公共舆论？请结合材料谈谈你的看法。(6分)
/状元支招/
第一步：解读生活情境
本题考查根据文章内容探究问题，运用到实际生活中，学会借鉴并创造性解决问题的能力。题目会给出一个生活情境，以此来解决实际问题，如问题、态度、途径、措施、意义等。“在全媒体时代的背景下，我们面临着许多公共舆论事件，作为公民应如何参与公共舆论？”要结合材料谈看法。我们找到相关内容信息，然后分条概括，并转换表述即可。
第二步：寻找与生活情境相关的文本
第④段：“所以在一定程度上，民众的观点是受到获取民意的专家们的‘操纵’的，手段之一就是措辞用语提示民众关注不同的问题。”
第 段：“根据扎勒的论证，虽然民众对公共事务的观点变动不居，但是就如‘紫土地的寓言’里所说的，民众通常与和他们具有共同意识形态的专家的意见保持一致。”
第 段：“就像我们熟知的学术界，学者们有激励机制来探索‘真知’，这种真知以科学知识为基础获得超越意识形态的共同基准。”
第 段：“第二，政治参与本身的价值，它使参与者变得高贵并实现自我。但是这两个原因在扎勒看来都不具有吸引力，因为公众经常会做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。”
第三步：以文本材料解读生活情境
①由“民众的观点是受到获取民意的专家们的‘操纵’的”等内容，可得出启示：具有独立思考的能力，警惕被舆论“操纵”。
②由“民众通常与和他们具有共同意识形态的专家的意见保持一致”“这种真知以科学知识为基础获得超越意识形态的共同基准”等内容，可得出启示：以科学知识为基础，超越意识形态带来的束缚。
③由“政治参与本身的价值，它使参与者变得高贵并实现自我”等内容，可得出启示：积极参与公共事务讨论，行使解决争论的权利，认识政治参与的价值。
④由“因为公众经常会做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定”，可得出启示：理性参与公共舆论讨论，不要做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。
【答案】 ①具有独立思考的能力，警惕被舆论“操控”。②以科学知识为基础，超越意识形态带来的束缚。③积极参与公共事务讨论，行使解决争论的权利，认识政治参与的价值。④理性参与公共舆论讨论，不要做出道德上出格或者技术上愚蠢的决定。(每点2分，答出其中三点即可)
找短板 强突破 全面促提升
短板1 理不清论证思路
信息类阅读中论述类文章，根据其论述的特点，可分为：解说性论述、证明性论述、思辨性论述。但不论是哪一种，其论证的思路无外乎句子层面的思路、段落层面的思路和篇章结构的安排。但在具体答题过程中，我们往往对文本的内容不能宏观把握，导致分层错误，并且在概括时抓不准每层要点，导致出现失分的情况。
针对突破 梳理论证思路3看
短板2 分析概括信息遗漏要点
主要原因在于考生审题不清，信息筛选方向不明。信息提炼不够全面，答案表述混乱。
针对突破 分析概括信息3细心
1．细心审读题目，明确要求，定区间
审清题干，明确答题要求，即要概括的是哪一方面的信息。只有这样，才能准确锁定相关信息的所在区间，为准确答题做好准备。
2．细心通读全文，找对应点，别遗漏
①无论答题区间是全文还是局部，都要胸有全文，要总观全文，理清思路，结合主旨，归纳出要点；②要善于抓住包含信息要点的关键词句；③要弄懂句与句之间的关系，段与层、层与层之间的关系，抓住各部分最主要、最本质的信息。
3．细心整合信息，分条梳理，规范答
①在第二步的基础上，把获取的信息要点用自己的语言归纳概括出来；②一定要重组句子，不要照抄原文，要会用摘取法、合取法、舍取法等；③有多个要点时力求概括的角度(对象)准而全，句式尽量相近、一致。
短板3 文本内外材料结合不紧
针对突破
文本外材料提供的可能是引导考生探究语文学科本体相关问题的学科认知情境，也可能是社会生活中的某一现象所构成的社会生活情境，解答这类“由文本外情境来考查对文本内容理解类”的题目，以下几点值得注意：
第一：审题。①认真阅读文本外的材料内容，②弄清从什么角度来对文本外材料进行分析。
第二：提炼话题。文本外材料的话题是什么？
第三：内外结合，确定答题区域。文本外的材料如何体现文本内材料的观点？
第四：规范答题模式。先陈述材料观点，再结合文本外内容分析(如何体现这一点)。
●对点强化
(2023·河北唐山市期末考试)阅读下面的文字，完成1～6题。(32分)
材料一：
“曼德拉效应”通常用来描述大众的集体记忆与现实不符的现象。最先发现这一现象的是美国学者菲安娜·布梅，她和大多数人一样，认为南非前总统曼德拉早在1980年就死于狱中，但现实情况是曼德拉死于2013年。在解释这一现象时，她认为这种大规模的集体失忆可能涉及“平行宇宙”“多维空间”等相对科幻的概念。但目前尚无完整的科学依据为这一解释提供理论基础。事实上，“曼德拉效应”所代表的大众集体失忆现象广泛存在于以新媒体传播为主的当代社会。
从传播学语境去分析信息传播时可以得知，人是信息传播最有可能出现错误的地方。首先，信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息。如接收一则新闻时，高级知识分子可能在完全理解新闻本身所要报道内容的同时，分析出新闻背后所隐藏的社会发展趋势；一般受众则可能理解新闻本身要报道的内容；而受教育程度较低的人，甚至都不能理解新闻本身的含义。这种因人与人自身对信息接受程度的不同而产生的对信源所要表述信息的错误传播是最多的。另外，认知心理学领域的“重建记忆”概念指出，记忆的重建过程受到其他认知干预因素的影响，如个人感知、社会影响等，这些都可能导致重建过程中的错误。如著名的《爱我中华》歌词事件，正确的歌词是“五十六个星座，五十六
枝花”，而95.6%的大众记忆是“五十六个民族，五十六枝花”。从作为传播活动中个体的人入手，记忆错误从一开始也许是大家潜意识认为的我国有56个民族，所以顺理成章地就将歌词记成“五十六个民族”。这种潜意识行为影响了正确信息的接收，从而导致了信息的误记，最终造成错误传播。另一个可能导致歌词记忆错误的因素是歌曲《五十六个民族五十六朵花》，两首歌的相似导致了个体受众产生了对错误信息的重合，不同的信息得到了嫁接，从而得到了两条相似但不相关信息的结合体。因此，对于记忆大概率会出错的信息来说，记错的人会更多，从而造成了最后的大众集体失忆。
媒体中发生“曼德拉效应”的原因除人的作用外，还有媒体本身。在以流量为导向的媒体经济中，怎样吸引用户点击，成为了媒体不得不考虑的事情。这造成了很多媒体为了吸引眼球而进行失实报道，于是产生了“标题党”。如今阅读标题成为很多人接收信息的主要方式，这潜在造成了虚假新闻的二次传播。很多媒体常常为将要发生的重要事件提前备好稿件，如报道世界杯足球比赛时，它们会为两只球队分别备好胜利或失败的新闻稿，做到第一时间发布，从而吸引用户点击。但这种一味求快的行为有可能导致新闻内容的错误，如果一些大型媒体发生了错误，转载其新闻的其他媒体以讹传讹，错误传播也就随即展开，就会出现“曼德拉效应”所描述的事件。
所谓的“曼德拉效应”，从传播学角度来解释，其实正是一种信息的错位现象，在信息传播过程中，无数个人的错误被媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众的集体失忆。可以肯定的是，新媒体时代使这种现象得以被发现，但同时，新媒介技术的负面作用也正在创造着这种现象，“曼德拉效应”概念所表述的事件，会一直处在一个被发现与被创造的反复过程中。
(摘编自尚国强《新媒体传播中群体失忆
所造成的“曼德拉效应”现象分析》)
材料二：
到底是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“‘是’人也”？近日，网友为此吵翻了。很多网友坚信是“斯”，可翻出老课本才发现是“是”。有人指出，那些坚持是“斯人”的网友是集体潜意识，属于典型的“曼德拉效应”。
对此，一位初中语文老师回应：“斯人”和“是人”两个说法都没错，都表示“这个人”的意思。关于网友提到的“曼德拉效应”，这位老师解释说，之所以不少网友印象里是“斯人”，一方面是因为该用法在日常生活、影视剧中出现较多，特别是影视作品的大众化传播错误，导致很多人跟着记错；另一方面，由于历史久远、原作散佚，一些经典著作没有标准版本。
这次关于“是人”还是“斯人”的讨论，虽然最后得到的结论是二者都没错，仿佛“讨论了个寂寞”，但这就像探讨“人存在的意义是什么”“如何证明我的存在”等哲学问题一样，哪怕最终都找不到一个确切答案，但这个过程并非毫无意义，因为公众纷纷引经据典找答案的较真精神、求真的态度本身就值得点赞。相反，若是大家对“是人”“斯人”之争漠不关心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。
(摘编自任冠青《“是人”还是“斯人”？
文化讨论不妨多些全民较真》)
1．【分析论证思路】(改编)请简要分析材料一的行文思路。(4分)
【答案】 材料一首先指出“曼德拉效应”广泛存在于新媒体时代，(1分)接着从传播学理论视角，从接收者方面和媒体方面分析其产生原因，(2分)最后总结其实质。(1分)
2．【分析论证方法】(改编)材料一从接收者角度分析信息传播错误产生的原因使用了哪些论证方法？请简要分析。(6分)
【答案】 举例论证和对比论证。(2分)①举接收一则新闻时不同教育程度的人的接受情况这一例子，证明信息接收者的自身情况会影响到信源所传播的信息；举《爱我中华》歌词这一例子，证明其他认知干预因素会影响正确信息的接收，说服力强。(2分)②将高级知识分子、一般受众和受教育程度较低的人进行对比，得出结论“信息错误传播率与受众接受教育程度成反比”。(2分)
3．【分析论证特点】(改编)请简要分析材料二的论证特点。(6分)
【答案】 ①由网络热点引出话题“曼德拉效应”。②采用提出问题、解答问题、点明实质的层递式结构，思路清晰。③语言通俗易懂，吸引阅读兴趣。④运用类比论证指出关于“是人”还是“斯人”的讨论，就像探究“人存在的意义是什么”等哲学问题一样并非完全没有意义。(每点2分，答出其中三点即可)
4．【分析论证语言】(改编)两则材料论证语言各有不同特点，请简要分析。(6分)
【答案】 ①材料一科学准确。文本运用了一系列名词术语和准确科学的词语，如“重建记忆”“可能”“大多数”等，让论述严谨周密。②材料二通俗易懂。文本引用老师的话解释，浅显明晓；使用了“差不多”等俗语，贴近生活，容易理解。(每点3分)
5．【分析概括信息要点】请你从传播学的角度，给“曼德拉效应”下一个定义。(4分)
【答案】 “曼德拉效应”是信息传播过程中，无数个人的错误为媒介技术所连接变成大众的集体错误，并随之演变为大众集体失忆的一种信息错位现象。
6．【探究生活情境类迁移运用】综合上述材料，你认为新媒体时代应如何有效避免“曼德拉效应”？(6分)
【答案】 ①个人角度：提高受教育程度，提高接受、传播信息能力，减少人际传播错误。②媒体角度：重视媒体传播的社会效益，注重信息的真实度，杜绝虚假报道。③公众角度：警惕“差不多”心理，多些较真精神、求真态度。(每点2分)