七年级下册语文第四单元《阅读综合实践》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
语文部编版 七年级下册
第四单元
阅读综合实践
新课导入
中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵也随着时代的发展不断丰富。本单元所选文章，从不同角度展现了中华美德，以及时代对这些美德的呼唤。今天，就让我们回顾这些文章，陶冶情操，净化心灵，引导我们追求道德修养的最高境界。
学习目标
1、通过真实情境中的语言实践活动，加深对中华美德丰富内涵和现实意义的体悟，力求做到内化于心、外化于行。
2、通过品味作品中典范的用例，关注并思考引用这一手法的不同应用情境和表达效果。
3、结合过往的阅读经历和体会，梳理归纳对略读和精读这两种阅读方法的认识，在阅读实践中更好地运用。
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任务一：梳理畅谈中华美德
本单元课文或写人记事，或辩证论述，或借物写怀，以多样的方式表现出中华美德的价值与魅力。再读课文，梳理概括文中体现的中华美德，选择其中一种，作深入思考，用自己的方式加以诠释。可以讲一个故事，发一段议论，也可以借助一个事物来表达自己的认识。全班交流，并将讨论的成果加以整理，办一期主题壁报。
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任务一：梳理畅谈中华美德
再读本单元课文，梳理概括文中体现的中华美德。
课文 中华美德
《驿路梨花》
雷锋精神(服务人民、助人为乐的奉献精神);“人人为我，我为人人”的美好风尚
《青春之光》
信念坚定、对党忠诚的崇高品质，心系群众、务实为民的真挚情怀勇于担当、甘于奉献的优秀品格，攻坚克难、乐观向上的顽强意志热爱祖国、热爱家乡的高尚情操;脱贫攻坚精神(上下同心、尽锐出战、精准务实、开拓创新、攻坚克难、不负人民)
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任务一：梳理畅谈中华美德
再读本单元课文，梳理概括文中体现的中华美德。
课文 中华美德
《有为有不为》
诉诸良知良能，明辨是非善恶;勿以善小而不为，勿以恶小而为之
《陋室铭》
高洁傲岸、安贫乐道的情操;对美好德行的追求
《爱莲说》
不慕名利、洁身自好的态度;对名利浮华的鄙弃
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任务一：梳理畅谈中华美德
选择其中一种美德，作深入思考，用自己的方式加以诠释。可以讲一个故事，发一段议论，也可以借助一个事物来表达自己的认识。
示例：《驿路梨花》中的“乐于助人、助人为乐”并不仅仅是一种传统美德，它会让社会更和谐，在很多时候还会给我们带来很多的快乐、很大的帮助,从而让我们的路走得更顺。首先,“乐于助人、助人为乐”是社会发展进步的重要条件。马克思主义认为，社会的生产和生活是以人们之间的交往为前提的，这种交往的实质是互相帮助和协同。现代社会，科学技术高度发达，专业化分工越来越细，互相帮助和协作是社会生活的永恒主题。其次“乐于助人、助人为乐”是获得人生乐趣的无穷动力。关心他人、帮助他人、为社会作贡献,不仅能从中获得友谊、信赖,还能真正获得好评、尊重,并且能从中感受到人生的乐趣，精神境界也会因此得到升华心灵得到充实。
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任务一：梳理畅谈中华美德
在今后的社会生活中我们应如何践行中华美德？
（1）学习和实践传统美德
中学生应当通过多种途径学习中华传统美德，包括阅读相关书籍、参加学校和社区组织的活动，以及通过互联网资源。学习内容包括诚实守信、尊老爱幼、勤劳节俭、爱国等美德。
（2）自我修养和自我管理
中学生应在日常生活中积极践行所学的美德，如待人以诚、乐于助人、自省自律。通过不断的自我反省和调整，培养良好的个人品德。
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任务一：梳理畅谈中华美德
在今后的社会生活中我们应如何践行中华美德？
（3）传播和弘扬传统美德
中学生可以成为传统美德的传播者，通过在学校、家庭和社区分享传统美德的故事和理念，影响更多的人。同时，也可以通过参与或组织公益活动，将传统美德落实到实际行动中。
（4）尊重和欣赏中华文化
了解和尊重中华文化是践行中华传统美德的基础。中学生应当学习并欣赏中国传统文化，包括传统节日、历史故事和艺术作品，增强文化认同感和自豪感。
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任务一：梳理畅谈中华美德
请把讨论的成果加以整理，办一期主题壁报。
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任务一：梳理畅谈中华美德
请把讨论的成果加以整理，办一期主题壁报。
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任务二：体会引用手法之妙
写文章或讲话时，恰切地引用诗词佳句、名言警句，往往可以使表达更加凝练典雅，富有意味。本单元的多篇课文都用到了这一手法，比如，《驿路梨花》结尾处引用陆游的诗句“驿路梨花处处开”，一语双关，形象生动地揭示了文章主题，增添了文化韵味。找出本单元其他课文中引用的语句，体会引用所带来的多样的表达效果。从学过的课文中摘抄一些名言佳句，想一想自己会在哪些情况下加以引用，与同学交流自己的积累和设想。
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任务二：体会引用手法之妙
阅读下面资料链接，重识“引用”手法。
“引用”手法
①概念：引用是援引现成的语言材料（如名言、格言、民谣、谚语等）以增强语言表达效果的修辞手法。
②分类：引用可分为明引和暗引两种。
明引指直接引用原文，并加上引号，或者只引用原文大意，不加引号，但是都注明原文的出处。暗引指不说明引文出处，而将其融合在自己的话语中，或是引用原句，或是指引大意。
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任务二：体会引用手法之妙
阅读下面资料链接，重识“引用”手法。
“引用”手法
③作用：文体不同，引用类型不同，其作用也不尽相同。
1.引用名人名言、谚语、俗语、歌曲等，往往能给人亲切感，增强感染力，便于大众接受等。
2.引用诗句，往往能使文章充满诗情画意，赋予文章以文化底蕴。
3.引用神话传说、民间故事，则能丰富文章内容，有趣味性，引起读者阅读兴趣。
4.引用古文，往往能增加文章的历史感和文化的厚重感。
5.议论文中引用名言等，可以作为道理论据证明观点，增加文章的说服力。
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任务二：体会引用手法之妙
《驿路梨花》结尾处引用陆游的诗句“驿路梨花处处开”，一语双关，形象生动地揭示了文章主题，增添了文化韵味。找出《有为有不为》《陋室铭》中引用的语句，体会引用所带来的多样的表达效果。
课文 引用语句 表达效果
《有为有不为》
中国古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”
运用道理论证,引用古人的话，论述应该不应该和善恶一样,也是有大小之别的。
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任务二：体会引用手法之妙
《驿路梨花》结尾处引用陆游的诗句“驿路梨花处处开”，一语双关，形象生动地揭示了文章主题，增添了文化韵味。找出《有为有不为》《陋室铭》中引用的语句，体会引用所带来的多样的表达效果。
课文 引用语句 表达效果
《有为有不为》
俗话说: 千里之堤,溃于蚁穴。
运用道理论证，引用俗话,论证了“大小恶有时候是有联系的”的观点,进而证明了本文的中心论点,既便于读者理解,又增强了说服力。
《陋室铭》
孔子云: 何陋之有
引用孔子的话，以反问句结尾，更具雄辩的力量,进一步表明陋室不陋,一方面暗含着作者以“君子”自居的意思,另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句,含蓄而发人深思。
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任务二：体会引用手法之妙
《青春之光》中对主人公日记、人党申请书等材料的摘引，旨在凸显作品的真实性，增强感染力。这类引用，是新闻、传记等纪实类作品中的常见手法，与上述作为修辞手法的引用并非同一层面的概念。请简要说说其表达效果。
（1）摘引日记：直接展现人物的心路历程，刻画出黄文秀不怕困难，以苦为乐，心系百姓，甘于奉献的高尚品质，也增强了内容的真实性，增加了感染力。
（2）摘引入党申请书：让读者直接聆听人物的心声，揭示黄文秀的人生追求，不仅赞扬了黄文秀的高尚品质，也启示读者思考人生的意义，点明并升华了文章的主题。
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任务二：体会引用手法之妙
请总结：在什么情况下可以使用引用手法？在运用该手法应注意什么？
（1）在表达观点、抒发情感、言说志向时都可以借助引用来增强文章的表现力和说服力。
（2）引用的目的要明确，要服务于文章观点、情感、态度的表达;引用要适度，不可喧宾夺主，为引用而引用;引用要注意文体、语体、应用场合等限制条件，做到恰当、得体;等等。
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任务二：体会引用手法之妙
从学过的课文中摘抄一些名言佳句，想一想自己会在哪些情况下加以引用，与同学交流自己的积累和设想。
（1）白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！(摘自《驿路梨花》)
这一句以简洁的笔触勾勒出梨花的纯净与繁茂，既是对自然景观的实写，也暗喻后文 “梨花” 们助人为乐的心灵美。当讨论 “平凡中的美好” 或 “自然与人文的交融” 时，这句可作为开篇，用视觉意象引发共鸣。
合作探究
任务二：体会引用手法之妙
从学过的课文中摘抄一些名言佳句，想一想自己会在哪些情况下加以引用，与同学交流自己的积累和设想。
（2）驿路梨花处处开(摘自《驿路梨花》)
引用陆游诗句，既是对全文的收束，也将梨花升华为雷锋精神的象征 ——“处处开” 寓意美德的传递跨越地域与时代。在志愿服务活动的总结、班级互助文化的讨论中，这句诗可作为点睛之笔，强调 “善意无需署名，温暖自会延续”。
合作探究
任务二：体会引用手法之妙
从学过的课文中摘抄一些名言佳句，想一想自己会在哪些情况下加以引用，与同学交流自己的积累和设想。
（3）她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。(摘自《驿路梨花》)
看似平淡的叙述，却展现了 “梨花们” 默默奉献的日常。在探讨 “责任与坚持” 时，这句可作为案例，说明善意无需宏大叙事，日常的点滴行动即可汇聚成温暖的力量。
合作探究
任务三：探究略读精读之技
精读和略读都是常用的阅读方法。小组合作，结合自己的阅读经历和学习体会，从目的、对象、主要方法等角度归纳精读和略读各自的特点。然后自选一篇以美德为主题的文章，先通过略读快速了解内容，再运用精读深入把握作品，加深对两种阅读方法的认识。可以以条目罗列的方式，或用一段概括性的话，将你的认识记录下来。
合作探究
任务三：探究略读精读之技
精读和略读都是常用的阅读方法。小组合作，结合自己的阅读经历和学习体会，从目的、对象、主要方法等角度归纳精读和略读各自的特点。
精 读 略 读
目的
对象
细致研读、深入理解作品的意蕴;学习阅读某一类作品的方法
观其大略，快速把握文章大意；运用阅读某一类作品的方法
文言诗文、短小的经典作品、长篇名著的精彩片段等
各种类型的作品、文本
合作探究
任务三：探究略读精读之技
精读和略读都是常用的阅读方法。小组合作，结合自己的阅读经历和学习体会，从目的、对象、主要方法等角度归纳精读和略读各自的特点。
精 读 略 读
主要方法
（1）品味关键语句或段落，字斟句酌，揣摩其表达的妙处和深刻的含义
（2）关注文中对人物语言、动作、心理的描写，对环境、氛围的描写等细节，从中体会文章个性化的情感表达或思考
（3）关注文中抒发情感、表达观点的语句，联系上下文、理解作者的情感和观点
（4）调动体验与想象，进入作品情境加深对作品的感受
（5）从标题、详略安排、角度选择等方面，把握文章特点
（6）通过圈点、批注、做笔记的方式记录自己的心得体会
（1）根据一定的目的或需要，一目数行，快速阅读，大致了解主要内容
（2）通过文章标题，文中的小标题，以及开头、结尾和文中的关键语句，理清文章思路
（3）标注自己感兴趣或有疑惑的地方为进一步精读作准备
合作探究
任务三：探究略读精读之技
自选一篇以美德为主题的文章，先通过略读快速了解内容，再运用精读深入把握作品，加深对两种阅读方法的认识。
阅读提示：
1.明确不同的阅读目的；
2.运用不同的阅读方法；
3.注意不同的阅读速度；
4.检测各自的阅读效果。
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任务三：探究略读精读之技
知足知不足
曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”言简意赅，寻味无穷。特写短文两篇，稍加诠释。先讲知足知不足。
中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。但是，知足或者不知足也要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”、“非分”等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存
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任务三：探究略读精读之技
非分之想而已。至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其含义则有差别。这里所谓“不足”，指的是“不足之处”, “不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。
自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗？——狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。”还有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？
古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了“要了解你自己”！中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
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任务三：探究略读精读之技
略读 快速了解内容
1.速度：快速浏览，时间2分钟左右。
2.方法：抓关键句，提取主要信息，梳理文章思路，明确文章观点。
什么叫“知足”呢？
如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平……
但是，知足或者不知足也要分场合的。
除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。……就是适当的限度。
人贵有自知之明。
只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
略读 快速了解内容
思路：文章以冰心老人的座右铭“知足知不足，有为有不为”为切入点，深入探讨了知足和知不足的内涵，以及它们在不同场合和情境下的意义。通过对知足和知不足的辩证分析，展现了作者对人生的深刻思考。
观点：教导我们在生活中要把握好知足和知不足的尺度，以积极的态度面对人生，为自己和社会创造更美好的未来。
1.速度：快速浏览，时间2分钟左右。
2.方法：抓关键句，提取主要信息，梳理文章思路，明确文章观点。
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任务三：探究略读精读之技
课堂小结
中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，塑造了我们的道德观念和思维方式，影响着社会的风俗习惯和文明风尚 。多阅读经典著作，有利于我们积累名言警句，更能在潜移默化中培养品德、塑造灵魂。
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