12.《石钟山记》课件(共51张PPT)

(共51张PPT)
小 事 件 大 哲 理 真 性 情
石钟山记
苏 轼
走出了他不一样的人生。
在初中的学习中，我们看到了他
夜游承天寺的畅然(《记承天寺
夜游》),领悟了他作为“闲人” 贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月
的欣喜与漫步的悠闲。
在高一的学习中，我们也看到了 他夜游赤壁的感叹(《赤壁
赋》),对他关于“变”与“不 变”的哲理有了些感慨。
课程导入
苏轼，因为性情耿直而多次被贬，但也因为才情而流芳百世、因豁达而
今天我们就随
着苏轼去游石 钟山 看看在 这里，苏轼又
看到了怎样的
风 景、悟 出 了
怎样的理趣呢
素养目标
了解苏轼的生
平及文章的写 作背景。
学习反对主观 臆断，有疑必 察的求实精神， 对人或事物全
感受本文独特的 行文特点和自然 流畅的文笔。
疏通文意，理清
文章的结构层次 和写作思路。
作者介绍
北宋 文学家
字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。
>竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 一蓑烟雨任平生。 >大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
>但愿人长久，千里共婵娟。
>不识庐山真面目，只缘身在此山中。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
苏轼
苏门四学士：秦
徒 观、黄庭坚、张 耒、晁补之
六边形战士
诗歌：与江西诗
派的开创者黄庭 坚 并 称“ 苏 黄 ”
书 法 ：与蔡襄、
黄庭坚、米芾并 称“宋四家”
作者介绍
诗
书
散 文 ： 《赤壁赋》、《记承天寺夜游》
词 ： 《念奴娇 · 赤壁怀古》
《江城子 · 密州出猎》
《江城子 · 乙卯正月二十日夜记梦》
《水调歌头 · 明月几时有》
《定风波 · 莫听穿林打叶声》
诗：《惠崇春江晚景》
《题西林壁》
《饮湖上初晴后雨》
李志敏评价："苏轼是全才式的艺术巨匠。 "
王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来， 二千余 年间的“三大仙才”。
一贬再贬的人生
嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时 在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年(1080年),因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。
绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧，被贬惠州。
绍圣四年 (1097年),年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉 之地，海南岛儋州。
苏轼曾概括自己的一生：
问汝平生功业，黄州惠叫儋叫。
知识补充 中国千古奇音第一山——石 钟 山
石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，
面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构 成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山
分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱
阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，
称下钟山，两山合称“双钟山”。
(三)山形如钟。 《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有
洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。
(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的
声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。
(二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，
用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。
中国千古奇音第一山——石钟山
关于它命名的由来历来有三种意见：
Baido 古利
百家号/宋游开眼界伴你天下行
人 文 景 观
忠想祠
支 春 秋 名 垂 网$
KM
石钟山在历史上是儒家的圣地，
是佛家的道场。早在唐代就有高僧在 此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山 宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎 盛。古代儒学名流陶渊明、孟浩然、 李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、 黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守 仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以 记胜抒怀。
写作背景
苏轼“乌台诗案”侥幸存活，出狱
后，被贬为黄州团练副使。从元丰三年 开始，他前往黄州。至元丰七年，他被 调任至汝州。该年六月，苏轼携长子苏 迈前往饶州德兴县，途中途经湖口，得 以游览石钟山，并写下了这篇文章。
游记 是摹山范水、专门记游的文章，以 描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见 闻和对大自然风光之美的感受。在写法上大多 以记述为主而兼有议论、抒情成分。
带议论色彩的 ： 《岳阳楼记》、 《游褒禅山记》
带科学色彩的 ： 郦道元的《三峡》
带抒彩的 ： 《小石潭记》、 《醉翁亭记》
彭蠡 lǐ 郦 lì 桴止响腾
fú
铿 kēng 碎碎 kōngkōng 栖鹘
qī hú
磔磔 zhézhé 噌吃 chēng hóng 罅
xià
簌坎 kuǎn kǎn 镗鞯 tāng tà 无射
yì
字音字形
概括大意
第1段
提出石钟山得名
的由来的两种说 法，并提出怀疑。
(质疑)
第3段
写探明石钟山得
名的由来的感想， 表明写作意图。
( 释 疑 )
第2段
记叙实地考察石
钟山，得以探明 其名由来的经过。
(察疑)
鄱pó阳湖
《 水 经 》云 ：“彭 蠡 (li) 之口有石钟山焉。句末语气词，表陈述
《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不
一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多
字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情
况记载不够详细、具体。
《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道
1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。
靠近 激荡、掀动 拍击
郦(lì) 元 以为下临深潭，微风鼓 浪，水石相搏，声如洪钟。
即郦道元。古人为行文方便，在称 呼知名人物时，有时略去一个字。
偏指一方，指水
偏义复词，偏指钟。磬，古代
这 把 打击乐器，多用石或玉制成。 使……发出声音
是 说也，人常疑之。 今以钟 磬(qing) 置 水 中 ，虽大风浪不能鸣 也 ，而 况
如果 即使 之 何况
石乎!
译文：《水经》上记载： “鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为山下与
深潭相接，微风掀起波浪，湖水拍击石岸，(发出的)声音好像大钟(鸣响)。这 个说法，人们常常有所怀疑。如果把钟放在水里，即使有大风大浪，(也)不能
使它发出声音，更何况是石头呢!
石磬
玉磬
鼓槌 声音 传播 慢慢地 到处 命名
铿(kēng) 然 有声者，所 在皆是也，而此独以钟名，何哉
形容敲击金石发出的声音 定语后置，正确语序：“铿然有声之石”
译文：到了唐朝李渤才寻访它的旧址，在深潭边上找到两块山石，敲击石头然后仔细听
它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌
停止了(敲击),声音还在传播，余音慢慢地消失。 (李渤)自认为找到了石钟山命名
的原因。但是这个说法，我更加怀疑它。敲打发出响亮声音的石头，到处都是这样。可 是唯独这座山用钟来命名，为什么呢
才 探访 遗迹，旧址 状语后置 敲 浊“ 混” 清脆悠
至唐李渤始访其遗踪，得双石芋潭上，扣而聆之，南声函 胡，北音清越，
而含
含糊
重
同
曾作过江州(现九江市)刺史， 找到 石钟山命名
写了一篇《辨石钟山记》 的真正原因
桴 (fú) 止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。
但是 更加
然是说也，余尤疑之。石之
人物 得名由来 态度
依据
郦 道 元 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 “水石相搏”说 人常疑之
今以钟磬置水中，虽
大风浪不能鸣也，而 况石乎!
李 渤 得双石于潭上，扣而聆之，南 声函胡，北音清越，桴止响腾， 余韵徐歇。 “扣石发声”说 余尤疑之
石之铿然有声者，所 在皆是也，而此独以 钟名，何哉
1.第一段：引用《水经》交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的
两种说法，以及对这两种说法的怀疑。 游因一质疑
2.二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗
郦说：人常疑之——人疑我未必疑
李说：余尤疑之——我尤对此生疑
对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之 ”,
这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2段的
“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一
“叹”一 “笑”,一 “简” 一 “陋”作铺垫。
——彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，(我的)大儿子苏迈
将要去就任饶州府德兴县的县尉，(我)送他到湖口县，因而能够看一看人们所 说的(名叫)石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间
选择其中一两处敲击它，发出碎碎的声音，我仍旧笑笑，并不相信。
六月初九 从 到、去 赴任，就职 德兴县的县尉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，
名词作状语，乘着船 饶州
指苏迈 于是 能 派遣
送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使 小童持斧，于乱石间择其一 二扣
江西湖口县
斧击石的声音 仍然
之 ，碎 碎(kōng ) 焉，余固 笑而不信也。
其中的
1. “余固笑而不信也”苏轼不信的内容是什么
是他在白天考察石钟山的经历：
“寺僧使小童持斧于乱石间，择其一二扣之，碎碎焉”。
2.这一句如何能体现苏轼的不信
“乱石”“ 一二”反映了这一行为的随意主观性；而“碎碎”是一个拟声词，
是击打时发出的声音，寺僧让小童展示给苏轼看的行为和第1段李渤“得双石于
潭上扣而聆之”的行为，非常相似， 因为苏轼对李渤的观点心存质疑，所以面 对这一相似情景，自然会笑而不信了。 此笑表明了作者敢于怀疑、善于探索的 科学求实态度，是怀疑与否定的笑，这笑也为下文立下了要批驳的靶子。
奇鬼，森 然欲搏人；而山上栖鹘(hú) ,闻人声亦惊起， 磔 磔(zhé) 云霄 状语后置 ……的声音 于
间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn) 鹤 也 。
有人 像鹤，但颈和嘴比鹤长的水鸟
译文：到了晚上，月光明亮，(我)独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想
要向人猛扑过来(似)的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋
地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑(似的)声音，有人说这是鹳鹤鸟。
单独 名作状，在旁边
至暮夜月明， 独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽
阴森森的样子
隼鹰的一种
攻击、扑打
鸟鸣声
译文：我正心惊害怕想要回去(的时候),却(听到)巨大的声音从水面上传来，噌吃噌吆地响
着像(击)钟(敲)鼓一样连续不断。船夫非常害怕。我正心惊害怕想要回去(的时候),却
(听到)巨大的声音从水面上传来，噌吃噌吃地响着像(击)钟(敲)鼓一样连续不断。船夫非
常害怕。(我)慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌
进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。
正要 内心惊恐 表转折 形容洪亮的钟声 偏义复词，偏钟 船夫
余方心 动欲还，而大声发于水上，噌 (chēng) 吆(hóng) 如钟 鼓不绝。舟人大
裂缝 兼词，于此
罅 (xià) , 不知其浅深，微波入焉，
偏义复词，偏指“深”, 形容词作名词，深度
恐。徐而察之 ，则山下皆石穴 (xué)
涵淡澎湃而为此也。
波浪相激
水波荡漾
发声处
形成
原来
吆者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识(zhì)之乎 噌吆者，周景王
无射钟 编钟
之无射 (yì) 也，簌坎镗韂者，魏庄子之歌 钟也。古之人不余欺也!宾语前置
译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，(上面大约)
能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出 坎镗韂
的声音，同先前的噌吃声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是(我)笑着对苏迈说：
“你记得这些(典故)吗 ”那噌吃的响声，是周景王无射钟的声音； 坎镗鞯的声音，
是魏庄子歌钟的声音。古时的人(称这座山为石钟山)没有欺骗我啊!”
窟窿 偏指风水 击物声 钟鼓声 先前
多窍 ，与风水相吞吐， 有坎 (kuǎn kǎn)镗 鞯(tang tà)之声，与向 之噌
上钟山和下钟山 支流入口 处在 水流中间 中间是空的
舟回至两 山间，将入港口，有大石当 (dang) 中 流，可坐百人，空中而
通“志”,知道
指下文典故
于是
演奏
第二段：记叙实地考察石钟山， 游历一解疑
得以探明其名由来的经过。
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层：访问寺僧， “扣石发声”,“笑而不信”。
第三层：月夜考察游历石钟山的经过。
探究文本
作者的这种观点是他亲自考察所得，我们一起
来看一下他的考察情 况。
时间是： 莫夜月明
人 物 是 ： 苏轼与长子苏迈
地点是： 绝壁下
环境(所见所闻)是：
大石侧立千尺，如……或曰此鹳鹤也。
白天：寺僧演示“笑”(嘲讽)
余固笑而不信也
暮夜：夜泊绝壁“笑”(自得)
因笑谓迈曰
苏 东 坡 游 览 石 钟 山 路 线 图 杨赤宇 罗书生作
苏轼的实地考察分几个阶段 作者的情感是怎样的
两个阶段
人物 得名由来 作者态度
作者依据
寺僧 使小童持斧，于乱石间，择其 一二扣之，碎碎焉。 笑而不信
石之铿然有声者，所在皆
是也，而此独以钟名。何 哉
苏轼 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入 焉，涵澹澎湃而为此(大声发于水上， 噌吆如钟鼓不绝)也。 有大石当中流……空中而多窍，与风 水相吞吐，有 坎镗韂之声。 二者相应，如乐作焉。 笑谓迈曰 非常自信
实地考察
目见耳闻
思考：石钟山的名字到底是如何得来的呢 这一段又写了几种说法
在原文中找出相关语句，完成以下表格。
资料链接
引人入胜。
2、 着 力渲 染阴森可怖的环境气氛， 烘 托亲身寻访的不易。 环 境 艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。
3、 正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了 铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下” 做
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低， 有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，
作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点 作者为什么要着力描写绝壁之景
夸张、比喻、拟人。绘形
直接绘声
类比拟声
伏 笔。
①手法上，运用比喻、视听结合、动静结合等手法，
着力渲染出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景， 烘托出亲身探访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。 暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环 境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
比喻摹状—如猛兽奇鬼
比喻摹声— 若老人咳且笑、如钟鼓不绝
直接摹声—磔磔、噌吆、坎镗搭
动静结合—大石侧立；栖鹘惊起
高低结合—山上栖鹘；山谷鹳鹤
侧面烘托—心动、大恐
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
②结构上，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫，正是
这样寂静幽深的环境，静到连栖鹘被惊动都能听到，作 者才能很好地听清楚石钟山的“钟声” ,才能探究石钟 山命名的原因。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜 泊绝壁之下”埋下伏笔。
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
③读者感受上，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能
使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，
使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象
出现的原因。
作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的 有何作用
名词作状语，亲眼、亲耳 凭主观推测而断定 大概
事 不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 郦元之所见闻，殆 与余同，而
记载 有官职的人 终究 状语，在夜里 没有人 渔夫船夫
言之不详；士大 夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽
用文字记载 ……的原因 竟然 敲击
知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其
事情真相 因此 发语词 见识短浅的人 斧头。刃纵的叫“斧”,刃横的叫“斤”
实。余是以记 之 ，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文：任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗 郦道元的所见
所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停泊，
所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记载、表述。这就是世上没有流传石钟山
得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，自己认为得到了它得名
的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。
第三段：写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主
旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”,切忌主观臆断。
游感一结论
言之不详 叹
不肯夜泊
惜
不能言之
考击求之，自以为得其实
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来
作者对以上做法各持什么态度
郦道元
士大夫
渔工水师
陋者(李渤)
所以不传
笑
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎 ”
点明主旨：强调“目见耳闻”进行实地考
察的重要，反对主观臆断，草率盲从。
作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理
文中苏轼有 “三笑”,意味悠长，请找出来，探究他当时的心理。
“笑”可以具化为三种表情包：哈哈、哼哼、呵呵。结合文本具体内容， 为苏轼的“三笑”选择正确的表情并说明原因。
这是经过惊心动
魄的夜探而弄清
石钟山命名由来 之后的自得的笑。
哈 哈 !
得意，,兴奋
对李渤浅陋的
说法和做法的
嘲 笑 。
哼哼! . . … 嘲 笑
这是因李渤的“击石
得声”之说本不可信，
而 一般人却盲目相信，
因此觉得可笑。
“余固笑而不信也”
“因笑谓迈曰 …… ”
“叹郦元之简，
而笑李渤之陋也”
思考：李渤真的可笑吗
并不是。
因为他能对郦说指出质疑，并进
行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲 笑他不对。
如果这样，后人同样也可嘲笑苏
轼，因为他的观点也未必是正确的。
疑
蜀 析
通声初
畴 即
好
墨
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
游因——质疑
游历——解疑
1.访问时间， 同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
游感——结论： 事不目见耳闻，
不可臆断有无
郦说 ——人常疑之
李 说 — —余尤疑之
大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣
石 钟 山 记
再看文体
《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋。
到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大
的发展。 宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形 成了山水游记的新风格。正如王安石《游褒禅山记》所言，“古人之观 于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不 在也。”
经 历 ： 被贬期间
石钟山之游前后的苏轼
*元丰七年五月十日，与友同游宝云寺
*五月十三日，过温泉，和可遵诗
*五月十九日，与友同游庐山，诵诗
*六月初九，夜游石钟山
*六月十一，舟中题《文选》
*六月二十三日，书温庭筠作品赠僧友
——《苏轼年谱》
面对贬谪，依 然
能保持洒脱，寄 情山水，是苏轼
的“情趣”。
思维跃迁： 这篇文章只是在记游说理吗
轼所以得罪，正坐名过实耳……独畏过实之名，如畏虎也。
——苏轼《答李昭圮书》
熙宁二年王安石开始变法，因意见不同，苏轼在熙宁四年“乞 补外任”,在地方任职期间，苏轼执行新法，发现了新法对百姓有 利的方面。元丰八年哲宗即位，起用司马光，计划全部废除新法。
苏轼上疏陈述新法得失，对新法作出客观评价，反对全部废除新法。
认为应该“较量利害，参用所长”。
课堂总结
千年前的石钟山月夜已消失在历史的长河中，许
多杰出人物也随着江水消逝。然而，他们敢于质疑、勇 于实地考察的故事却流传至今。
“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的 丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真 的小孩”。
— —林语堂《苏东坡传 ·序》
课后小练
1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：彭蠡之口有石钟山焉。
2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：水石相搏，声如洪钟 。
3.唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是： 南声函胡 , 北音清越 9 桴止响腾， 余 韵 徐 歇 。
4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是： 今以钟磬置水中，
虽大风浪不能鸣也 _, 而 况 石 乎 !
5. 《石钟山记》中，作者因为“ 石之铿然有声者， 所 在 皆 是也 ”
而产生了对李渤的怀疑。
课后小练
6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是： 如猛兽奇鬼森然欲搏人。
7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是： 则山下皆石穴罅 ,
不 知 其 浅 深 ， 微 波 入 焉 ， 涵 淡 澎 湃 而 为 此 也 。
8. 《石钟山记》中，寺僧验证石钟山得名的办法是： 寺僧使小童持斧
于乱石间择其一二扣之 ，石 碎焉焉 。寺僧的做法表明他们相信李渤的说
法，也说明李渤的说法影响很大。作者对此种验证方法仅以
“ 余固笑而不信也” 一句表示不屑一驳。
课后小练
9. 《石钟山记》中，苏轼乘小舟将进入港口时，发现水中大石能发出竅坎 镗鞯之声的原因是： 空中而多窍 ， 与风水相吞吐 。
10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后，由此引发他的感慨，不禁发问： 事不目见耳闻 而臆断其有无 可 乎
11. 苏轼写这篇游记的目的是： 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 O