9.1《陈情表》课件(共25张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

(共47张PPT)
第三单元导读
统编高中语文教材选择性必修下册第三单元对应“中华传统文化经典研习”任务群，是高中语文的最后一个文言文单元，它以“至情至性”为人文主题，是略有“古代散文史”模样的归结性单元。教材选编了从西晋到明代中期的六篇散文名作，分别是《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》。
本单元综合选择了从西晋到明中期的六篇古代散文名作，体式变化多样，也略有 “古代散文史”的模样。按照课程标准的要求，教材选择了“不同时期、不同类型的一些代表性作品”来组织本单元，所选古代散文作品都是“事”“情”“理”融为一体的佳作，在课程标准特别强调的“精神内涵、审美追求和文化价值”方面都有着突出的表现。
作为一个归结性的单元，古代散文的诸体皆备是题中应有之意。本单元的选文分属“表”“志”“序”“辞”“传”“记”六种，基本涵盖了中学生常见的古代散文(议论类散文除外)体式。除了《陈情表》《兰亭集序》带有实用文的特点， 其他几篇都是以抒发情感、表达思想为主的作品。即使是《兰亭集序》，也并非以“序所以为作者之意”(孔安国《古文尚书序》)为主，而是以序文抒发作序者自己的感思，属于“疏通圆美，而随所序之事变化”(陈绎曾《文说·明体法》)的作品，与纯实用性的序文有所区别。
单元解读
第一段明确单元任务：中华传统文化研习。古人的名篇佳作中凝聚着他们的人生感悟、事理思考、情感体验。诵读古代名篇可以触摸民族文化血脉，理解优秀传统文化。
第二段明确篇幅，六篇选文，文体各异，都是语文教科书中的传统名篇,也是课标附录要求的背诵篇目。六篇文章两两一组，既兼顾主题风格特点，又照应文学史脉络。
第三段明确任务，学习中华优秀传统文化，理解文意，把握作品的思想情感及其承载的文化观念；理解作者如何通过特有的语言形式去抒发情志，形成独特的美感；领会文章的章法之妙和细节之美。
臣无祖母 无以至今日 祖母无臣 无以终余年 祖孙二人 更相为命 是以区区不能废远
陈情表
陈述、禀报
隐情、苦衷
奏章
陈述自己苦衷的奏章
解 题
“表”是古代一种奏章，多用于臣子向国君陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以呈表人一般态度诚恳，措辞谦恭，内容读来如对面谈心，颇为感人。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
“奏议”是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括表、章、奏、议、对策等。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。
另外“疏”：逐条陈述，是古代大臣进言陈事、议论朝政的一种文书。
险衅xìn
夙sù遭闵mǐn凶
终鲜xiǎn兄弟
祚zuò薄
期jī功强qiǎng近
茕qióng茕孑jié立
床蓐rù
除臣洗xiǎn马
猥wěi 陨yǔn首
逋bū慢 笃dǔ
不矜jīn名节
拔擢zhuó
优渥wò
盘桓huán
气息奄yǎn奄
侥jiǎo幸
是谁陈情？向谁陈情？陈什么情？请朗读课文思考。
是谁陈情？
向谁陈情？
陈什么情？
李密（ 224 － 287 ），名虔，字令伯，以学问文章著名于世。蜀国人，在蜀国以孝著名，曾出仕蜀汉尚书郎。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
晋武帝
司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职，李密也是其中之一。
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
思考：面对晋武帝的征召，李密如果直接拒绝新帝司马炎做官的要求，会有怎样的后果？
恃才傲物，不把新朝放在眼里。
怀念旧朝，执念个人气节操守。
假托尽孝，实则拒绝尽忠朝廷。
有意抗拒，破坏武帝怀柔政策。
......
嵇康是曹魏宗室的女婿，他坚决不与司马氏合作，多次躲避征召，还写下《与山巨源绝交书》公开表达自己的态度。后来，因好友吕安被诬陷 “不孝”，嵇康为其作证而被牵连入狱。司隶校尉钟会趁机诬陷嵇康，称其“上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用”，司马昭担心嵇康煽动读书人反对自己，最终将嵇康和吕安判处死刑。公元 263年，嵇康被斩首。
晋武帝在收到李密的《陈情表》后，《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二个，使郡县供祖母奉膳。”
李密是如何层层铺垫、巧妙陈情，最终让晋武帝理解和嘉许。疏通文言，深入分析文本，概括本文的陈情艺术。
任务一：诵读课文，疏通文言，概括每一段的叙述角度和说理层次。
第一段
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
相关链接——见
“见”：用在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”。
如，“君既若见录”《孔雀东南飞》
“府吏见丁宁”《孔雀东南飞》
既然您如此记着我。
府吏嘱咐我。
第一段
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
相关链接——死
“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
—— 《礼记·曲礼》
称父母死：见背（父母或长辈去世）、孤露（幼年丧父或父母双亡）、
考妣（特指已故的父亲和母亲）、弃养（谓父母死亡，子女不得奉养。亦泛指尊者、长者死亡。）、丁忧（拥有官吏身份之人遭逢父母的丧事,须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，也称“丁艰”。）
第一段
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
相关链接——期、功、
期功：古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧时间。
期，穿一年孝服的亲族。
功，按关系亲疏又分大功和小功。大功，服丧九个月的亲族；小功，服丧五个月的亲族。
“期功”亦用以指五服之内（关系较近）的宗亲。
相关链接——五服
五服制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定：血缘关系亲疏不同的亲属，所穿的丧服是不同的，从丧服上把直系亲属和旁系亲属分五等，亲者服重，疏者服轻，依次递减。
五服共分为五类，分别是：斩衰（cuī）、齐衰（zīcuī），大功、小功 、缌（sī）麻。
①斩衰：用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边，斩断处外露，以示不修边幅。这种丧服一穿就是三年，为五服中最重的一种，按礼制，用于臣、子、妻为君、父、夫服丧时。
②齐衰：用次等粗生麻布做成的丧服，缝衣旁及下边。这种丧服穿的时间长短不一，可以是三年，也可以是一年、五个月、三个月等。
③大功：用粗熟麻布做成的丧服。这种丧服要穿九个月。
④小功：用稍粗的熟麻布做成的丧服。这种丧服要穿五个月。
⑤缌麻：用较细的熟麻布做成的丧服。这种丧服只需穿三个月，是五服中最轻的一种。
五服之外，则没有了亲缘关系，不用服丧，就叫出服，也叫“出五服”。此外，还有“殇服”的规定。对尚未举行冠笄礼就死去的男女的服丧规定，叫殇服。“殇”之丧轻于成人，一律从大功开始。
第一段
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
臣李密上言：我因为命运不好，小时候就遭遇不幸之事。生下来六个月，父亲就弃我而去；年龄到四岁时，舅父强行改变了母亲想守节的志向。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自抚养我。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，家门衰微福分浅薄，很晚才有儿子。在外没有什么近亲，在家里没有守候和应接叩门的僮仆，孤单无依靠地独自生活，身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧病在床，我侍奉汤药，不曾停止侍奉而离开（祖母）。
不能“废远”
为下文做铺垫
思考：第一段陈什么情？哪句话是作者陈述的总纲？它包含了哪些内容
半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养。
年幼多病，九岁不行，零丁孤苦。
两辈单传，内外无亲，形影相吊。
祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
文 本 研 读
臣以险衅，夙遭闵凶
父丧母嫁
多病零丁
门衰祚薄
刘婴疾病
陈述祖孙相依为命之情。
思考：本段围绕“闵凶”从哪两个层次叙述的？有何作用？
六月：慈父见背
四岁：舅夺母志
少：多疾病
九岁：不行
①父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。
②表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文写“臣无祖母，无以至今日”张本。
（2）横（家族）的方面：（外、内）
既无——伯叔
终鲜——兄弟
晚有——儿息
外无——期功强近之亲
内无——应门五尺之僮
①强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。
②为写“祖母无臣，无以终余年”铺垫。
（1）纵（个人）的方面：
（生孩六月——至于成立）
段 落 小 结
陈述自身遭遇的不幸和祖母疾病缠身的困境
以白描手法见情感的朴素、真挚，让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
故不能“废远”（为下文伏笔）
第一步：用一个真实的、站得住脚的理由，博取对方同情。
情 境 默 写
1.在《陈情表》中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中起到总起和概括作用的两句是“ ， ”。
2.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是“ ， ”。
3．在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“ ， ”。
4.《陈情表》用“ ， ”两句表现他的家门不兴旺，缺少幸福。
5.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的儿童的两句是：“ ， ”。
6.《陈情表》用“ ， ”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。
臣以险衅 夙遭闵凶
生孩六月 慈父见背
臣少多疾病 九岁不行
门衰祚薄 晚有儿息
外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮
茕茕孑立 形影相吊
第二段
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
相关链接——古代官吏选拔制度
一、世袭制
亦称世卿世禄制，盛行于夏、商、周三代。原始社会末期，禅让制被破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下，凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。
二、举荐制
1、察举制：一种由下而上推选人才为官的制度。汉代察举的具体科目主要有孝廉、贤良方正、贤良文学、茂才等。
2、征辟制：一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。“征”，征召，是由皇帝直接下诏，指名直接聘请某人做官，有时也叫“特诏”或“特征”。“辟”，则是公府或州郡官府，聘请某人任僚属，也叫“辟召”或“辟除”。
3、九品中正制：魏晋南北朝时，推选各州、郡有声望的人担任“中正官”，负责察访本地士人，按其才德、声望评定九个等级(上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下)，然后根据士人的品级，向吏部举荐。吏部依据中正的报告，按品级给士人授官。
相关链接——古代官吏选拔制度
三、科举制
从隋唐至清代朝廷通过分科考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，故有此名。到明朝，科举考试形成了完备的制度。科考分为四级：院试、乡试、会试、殿试。考试规定以“四书”“五经”文句命题，文章格式为八股文，内容必须以《四书章句集注》为依据。
第二段
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
相关链接——古代官职任免升降
一、任职授官
任、授、除、拜、封(爵位)、赠(追封已故者)、征、辟、荐、举(布衣做官)。
二、提升职务
擢(由低级到高级)、拔擢、进(较高职务追加)、起复(恢复原职务)、超迁、陟zhì（升迁，指官吏的提升和进用）、迁(升级、降级、平调三种情况)。
三、降级免职
罢、免、解(因非严重过失而解除职务)、贬、谪(因过失而降级)、革、褫chǐ(撤职查办)、左迁(降级使用)、出（京官外调）等。
四、调动职务
移、调、徙、补(由候补转为正式上任)等。
五、兼职
领\判(高位兼低职)、摄(低位兼高职)、权\假(临时代职)、兼(同时掌管)。
六、退休辞官
致仕(正常退休)、告老（年老退休）、请老（请求退休）、乞骸骨（自请退职）、解官（辞去官职）、乞身（请求退职）、移病（上书称病，为官者求退的婉辞）、谢病（自请辞职）。
第二段
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
到了晋朝建立，臣受到晋朝清明教化的润泽。从前太守逵考察推举臣为孝廉，后来刺史荣又推举臣为秀才。臣因为供奉祖母之事没有人来做，辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇上的恩遇)不是臣用生命所能报答的。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下的)急切严峻，责备臣有意拖延，怠慢上命；郡县长官逼迫催促臣立刻上路；州官登门催促，比流星坠落还要急迫。臣想接受诏命赶路(就职)，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但向上申诉不被许可：臣实在是进退两难，处境窘迫。
2.这一段突出情感的是哪一句？
臣之进退，实为狼狈。
文 本 研 读
1.试用简练的语句概括本段内容。
陈述朝廷多次征召的经过以及自己进退两难的尴尬处境。
第二步：极言和感激他人之好，表示自己很为难。
3.第2段写屡次征召有什么特点？
表征召的词：察、 举、 拜、 除、 当
孝廉、秀才、郎中、洗马、东宫
（孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马、东宫是官职，用“辞不就职”）
先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。加深了赴命上任与孝养祖母的矛盾，突出了自己两难的境地，为下文做铺垫。
文 本 研 读
4.作者怎样巧妙推脱任职？
一方面感激朝廷知遇之恩，用“奉”“沐浴”等词来称颂朝廷，表达对晋武帝大加厚爱的感激涕零、受宠若惊之情。
另一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。
进退两难
诉矛盾之心，表感激之情，再博同情
朝廷征召之频繁，退很难
供养祖母无主，进更难
段 落 小 结
进，无以报答祖母养育之恩；退，不能回报朝廷知遇之情。
情 境 默 写
1.在《陈情表》中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是：
“ ， ”。
2.在《陈情表》中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是：“ ， ”。
3．在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，但“ ”；
如果抗旨不去，又“ ”。
臣以供养无主 辞不赴命
臣具以表闻 辞不就职
则刘病日笃
则告诉不许
第三段
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
伏惟：古时下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用。伏,俯伏。惟,想。
第三段
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦程度特别严重。况且臣年轻时在伪朝做官，连续担任过郎官之职，本来就希图官职显达，并不想顾惜名誉与节操。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，恩宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，有非分的愿望呢？只因刘氏已是像太阳迫近西山的人，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。我没有祖母，没有办法活到今天；祖母没有我，没有办法度过她的余生。我们祖孙二人，相依为命，因此我出自内心的感情不能停止奉养而远离祖母。
文 本 研 读
1.试用简练的语句概括本段内容。
提出晋朝“以孝治天下”的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步求得体恤。
2.作者为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？
目的是引到自己对祖母的孝上，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。
补充：
晋灭蜀汉之后，东吴尚居江左，天下未定，司马氏集团为了收笼民心，便承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道以显示自己的清正廉明，同时用孝道来维持君臣关系和社会秩序的安定，启用李密也正是这种情况下。
分析讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山。在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢
分三步，分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
找依据（朝廷）
陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
释误会（个人）
陈述祖母现状，是“不能废远”的唯一原因。
述苦衷（祖母）
合法
合理
合情
不好。
本文的陈述出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。文章首先陈述个人的悲惨遭遇及家庭的凄苦，突出祖孙的特殊关系，以此作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又因“刘病日笃”，处于狼狈之境，借此博取晋武帝的同情。再则抬出“以孝治天下”的大旗，同时，更表明自己的心迹，排除了不愿出仕的政治因素，恳求准许所请。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑性。
思考：将第三段和第一段调整一下位置，先讲理后陈情，好不好？
文 本 研 读
释辞官孝养之疑
治国之本
（朝廷）
从政追求
（个人）
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，
求得体恤。
段 落 小 结
明述苦衷 （祖母）
祖母病笃
不能远离
第三步：晓之以理，进一步打消晋武帝的疑虑。
情 境 默 写
1.《陈情表》用“ ， ”写出李密身份虽低但却得到重用。
2.在《陈情表》中，李密向晋武帝表明自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操的句子是“ ， ”。
3．在《陈情表》中作者抓住晋朝“ ”的治国原则，坚持和祖母相依为命，因此“ ”。

至微至陋 过蒙拔擢
本图宦达 不矜名节
伏惟圣朝以孝治天下
是以区区不能废远
第四段
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样看来臣在陛下面前尽忠的时日还很长，(而)报答奉养祖母刘氏的时日(却)恨短了。(臣怀着)像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸悲苦，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明明白白知道，天地神明实在也都看得清清楚楚。希望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣(实现)卑微的志愿，希望使祖母刘氏能侥幸(因此)安尽余年。我活着应当为陛下献出生命，死后也当像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。臣怀着像犬马在主人面前那样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上奏章来使陛下知道这件事。
文 本 研 读
1.试用简练的语句概括本段内容。
解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
主旨句：“乌鸟私情，愿乞终养。”
2.忠孝难以两全，作者如何解决？
“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”
通过对比，表明“报国恩”与“徇私情”只有为时极短的矛盾，从长远来看就没有矛盾。采取先尽孝，后尽忠的应对方式。
明确目的
展示诚心
提出请求
誓死报效
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
3.第四段是如何做到感情真挚、悲恻动人，终于打动了晋武帝的？
事之实
言之切
心之诚
文 本 研 读
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：愿乞终养
后尽忠：生当陨首，死当结草
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
段 落 小 结
情 境 默 写
1.《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德两句是“ ， ”
2.《陈情表》中李密从时间的角度说明可以暂时不应命的原因的两句是“ ， ”。
3．《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的两句：“ ， ”。
4. 在《陈情表》中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母终老的句子是：“ ， ”。
5.《陈情表》中李密用“ ， ”两句要求晋武帝的怜悯他的现状并准许他的要求。
6.在《陈情表》中“ ， ”两句合情合理地提出解决尽忠跟尽孝暂时发生矛盾的措施的有力依据。
臣生当陨首 死当结草
是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也
非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 皇天后土实所共鉴
乌鸟私情 愿乞终养
愿陛下矜愍愚诚 听臣微志
是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也
总 结 全 文
叙孝情
表忠情
找依据
释误会
乞矜悯
祖母情深似海
圣上恩重如山
“以孝治天下”
“本图宦达，不矜名节”
生当陨首 ，死当结草
忠孝两难
先尽孝后尽忠
动之以情
晓之以理
示之以忠
精心布局，环环相扣。出于情，归于理，陈情于事，寓理于情。朴素细腻，曲折委婉，以情动人。
语言特色
（1）四字骈句：
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
（2）对偶句
“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”
“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。
运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
（3）比喻句
“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
以犬马”喻自己地位低微、能力有限，就像犬马一样忠诚。“怖惧”则是表达了自己对皇帝的深深敬畏之心。整个句子通过比喻的手法，形象地表达了李密对晋武帝的敬仰和害怕。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
1、孤苦伶仃:孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。
2、茕茕孑立:孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。
3、形影相吊:只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。
4、日薄西山:太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
5、气息奄奄:形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。
6、朝不虑夕:早晨不能考虑晚上会怎样。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。
7、乌鸟私情:比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。
8、结草衔环:亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。
9、人命危浅:指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。
下列加点的成语使用不恰当的一项是（　）
A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难!
B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。
C.当一名人质朝不虑夕，实在是太累了，太紧张了。
D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。
B（B项“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子，指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。）