6.2《五石之瓠》课件(共23张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

(共23张PPT)
整体建构
涵养思辨思维，弘扬中华文明
——建体系
课前准备：
拿出选择性必修上册课本、助学材料、必背72篇、三维设计
大声诵读《五石之瓠》
1.整体复习本单元8篇文本，梳理重点文言现象和文化常识，构建文言知识体系。
2.梳理选篇的思想内涵、文化价值，并从论证思路、方法、语言特色角度深挖文本，比较诸子散文在论事说理方面的异同。
3.联系现实生活，学习古人智慧，辩证思考完成一篇不少于800字的议论文，培养理性思辨精神。
学习目标
【学习活动】
活动一：①结合助学材料自主学习，了解庄子及其思想主张、《庄子》等基础知识，填写基础知识挖空训练。
②明题目，掌握古人称名、称字、称号文化常识。
③齐声朗诵，纠正读音。
活动二： ①结合课下注释、挖空训练答案，背诵重点文言现象。（20min）
②重点句子检查过关
③探究梳理：
本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
在这两个故事中，惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的 宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的 如何理解这两个故事的寓意
宋人和惠子有何相同点？客和庄子有何相同点及不同点？请同学们简要概括，并由此分析惠子和庄子的形象特征。
惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
活动三：自主填写训练案，结合答案用红笔修改。
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
知人论世
课前预习
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派(先秦诸子百家中专门研究自然科学的学派)的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
惠施
约前390—前317
庄子思想
1.庄子的无神论和天道观
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观）
2.庄子的认识论:一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
3.庄子的人生观:知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
4.庄子的齐物论
这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是是庄子。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。庄子对当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议。“王公大人不能器之”的现实处境使他无力改变现状，一展抱负，但他心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对的自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌一一《逍遥游》(《庄子》首篇)。
背景探寻
选择性必修上册第二单元
02文言落实
五石之瓠
— 题目解读 —
shí
hù
今读dàn。古代容量计算单位，十斗为一石。
《马说》
马之千里者，一食或尽粟一石。
葫芦的一种
1石=10斗=60千克
5石=50斗=300千克
可容五石的大葫芦
基础夯实
不龟手药：使手不冻裂的药；比喻微才薄技。
贻患 大瓠 剖析 瓠落
呺然 掊击 笨拙 龟裂
洴澼 絖服 鬻画 大樽
yí
hù
pōu
huò
xiāo
pǒu
zhuō
jūn
zūn
yù
kuàng
píng pì
惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠）我大瓠之种，我树（名作动，种植）之成而（顺承）实（名动，填塞、充满）五石。以（之）盛水浆（省略句），其坚（形作名，坚固程度）不能自举（承受）也（宾语前置，“举自”）。剖之以为（把……作为）瓢（省略句，“剖之以之为瓢”），则瓠（huò）落（宽大空阔的样子）无所容(所+动词，所容纳的东西)。非不呺（xiāo）然（内中空虚而宽大的样子）大也，吾为（认为）其无用而掊（击破）之。”
庄子曰：“夫子固（本来）拙于用（使用）大（形作名，大的东西）矣（夫子固于用大拙矣）。宋人有善(擅长)为（做）不龟（同“皲（jūn）”，皮肤冻裂）手之药者（定语后置，“有善为不龟手之药者宋人”），世世以洴澼（píngpì漂洗）絖（kuàng同“纩”，丝绵絮）为事（事业）（以……为：把……作为）。客闻之，请（副词，向对方表示要做某事）买其方百金（状语后置、省略句“请以(用)百金买其方”）。聚族（族人）而谋（商议）曰：‘我世世为洴澼絖，不过（超过）数金。今一朝（一旦）而鬻（卖）技百金，请与（给）之。’客得之，以（用来）说（同“悦”，取悦）吴王。
越有难（越人发兵侵吴），吴王使（派）之（代词，代指“客”）将（名动，领兵），冬，与（跟、同）越人水（名词做状语，在水上）战（动词。作战）（省略句，“吴军与越人水战”），大败越人。裂（分割）地而封（封赏）之。能（能够）不龟手一（一样）也，或（有的人）以（凭借）封（获得封赏）（省略句，“或以之封”），或不免于洴澼絖，则所用之异也（判断句）。今子有五石之瓠，何不虑（用绳结缀）以为（把……作成）大樽（盛酒器）而浮乎江湖（状语后置，“而乎江湖浮”），而（转折）忧其瓠落无所容？则夫子（对古代男子的尊称）犹有蓬之心（比喻不通达的见识）也夫！”
故事 人物 具体做法 （结果）原句
小故事
大故事
惠子
庄子
盛水浆、剖为瓢
虑以为大樽
浮乎江湖
为其无用而掊之
客
大败越人，裂地而封之
以说吴王
宋人
世世以洴澼絖事
鬻技百金
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
明确：惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药
2.在这两个故事中，惠子和庄子分别是如何使用“大瓠”的 宋人和客分别是如何使用“不龟手之药”的 结果怎样？如何理解这两个故事的寓意
研读文本
两个故事的寓意是：同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才是“大用”。
3.宋人和惠子有何相同点？客和庄子有何相同点及不同点？请同学们简要概括，并由此分析惠子和庄子的形象特征。
惠子和宋人只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。
客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
启示：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
惠施：斤斤计较，锱铢必争，有太多欲望要求和外界与内心的束缚。
庄子：放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱的真人状态（不因物质的诱惑而迷失自己,而是追求内心的自由和精神的升华）。
4.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。
无用有用之争“有之以为利，无之以为用。”（《老子·十一章》）
研读文本
5. 这则寓言里，惠子引用了“大瓠之种”有什么用意？真的是因为有这么大的葫芦不知道怎么用的困惑吗？
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（wǎng gǔ，渔猎的网具）。今夫斄（ lí）牛（牦牛），其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
明确：
惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。
庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。
讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。
本文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样，对待事物，要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。推而广之，人应该注重内在的生命价值，以“无用之用”来实现自我价值。
课堂小结
梳理内容
惠子
庄子
盛水浆
不能举
剖为瓢
无所容
不龟手之药
宋人
客
洴澼絖
受封地
何不虑以为大樽而浮乎江湖
为其无用而剖之
老子和庄子同为道家学派，其作品的艺术特色却有很大的不同，请结合文本进行探究。
对比阅读
老子
善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例说理，以“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。
善用逆向思维。善于从常人思维的反面提出问题，从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。
语言凝练精妙，多用格言、警句。《老子》中的这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。
庄子
善用对话描写刻画人物。文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话表明了彼此的观点，惠子用大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异。
善于运用浅近的寓言，使深邃的哲理形象生动。文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使其成为中国古代寓言体论说文中的佳作。
善于将讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。