10.1《劝学》课件（共74张PPT） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(共74张PPT)
1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。
2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。
3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。
文言文专题复习
一、必背资料：72篇、文言文助学材料、笔记本、两支笔
二、背诵：①可分段；②可写第一个字；③建立默写本
三、上课笔记内容：
字词：通假字 ；一词多义 ；词类活用 ；古今异义√
特殊句式：【】定后、宾前、状后、被动、省略
四、小组合作制：
10《劝学》课件—高一语文统编版必修上册
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劝学
荀子
整体建构：假外物塑君子，明事理砺担当
——建体系
1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。
2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。
3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。
学习目标
1.用自己喜欢的方式梳理重点文言现象，思考古人是如何“善假于物”的，构建自己的知能体系。
2.独立思考后小组合作，用思维导图，梳理并总结本单元不同类型作品的结构特点。
3.结合阅读体验，分类整理文章中主要写作特色，梳理出对自己有益的写作启示。
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导入
培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么 答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。
《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章
作者简介
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处庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。—范仲淹
荀子
庄子
韩非子
李斯
荀子的教育思想和教育方法是宝典级的！
1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。
2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。
3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。
作者简介
荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。时人尊称他“荀卿”。曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。
他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。其思想被称为集先秦诸子之大成。
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《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章
作品简介
《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。
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写作背景
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。劝，在本文中是“鼓励”的意思，故题意是“鼓励人们勤奋学习”。
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张。
作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。因此，荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，他十分强调教育的作用和后天的学习。
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君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝 学
君子曰：学不可以已（yǐ）。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（yòu）槁暴（ɡǎo pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cān xǐnɡ）乎己（jǐ），则知（zhì）明而行无过矣。
君子说：学习决不可以停止。 染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷。木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求；即使把它晒干也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利；君子广泛地学习，每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有过错了。
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吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也。
我曾经整天地冥思苦想，却不如学习片刻有收获；我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。登上高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却很清楚。驾车骑马的人，并非腿脚特别强健，却能到达千里之外。乘坐船艇的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质与一般人差异不大，可是聪明能干，这是因为善于凭借和利用客观事物啊。
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积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yuè），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成为高山，风雨就从山里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长；积累善行养成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具备了圣人的思想品质。所以不一步一步踏实地走，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远；劣马拉车走上十天，也能走得很遥远，它的成功是因为不停地前进。雕刻一下就丢下，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地底的泉水，这是它用心专一的结果。螃蟹有六条腿和两只大螯，但如果不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以寄居存身，这是因为它用心浮躁不专的缘故。
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段落 关键词句 论述内容
第一段
第二段
第三段
第四段
本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？
（找出各段的关键词句）
整体感知
学不可以已
学不可以已（提出中心论点）
博学参省，知明无过
学习的意义（分论点一）
生非异，假于物
学习的作用 （分论点二）
积 不舍 心一
学习的方法和态度（分论点三）
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疏通文意
君子①曰：学不可以②已③。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。
②“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。
③已:停止
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疏通文意
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
①青：靛青，一种染料
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料
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靛青，从蓝草中取得，可是比蓼蓝颜色更深。冰，水冻结成它，可它比水更寒冷。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
人通过学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以( )
提高人的水平
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木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
译文：（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）用火烤弯曲使它（变成）这样的。
中（zhòng）：符合、适合
绳：木工用来取直的墨线
輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲
以为：“以之为”的省略， 把……当作……
其：它 [代词，代前文的“木”]
曲（qu）：弯曲
规：圆规
有：通“又” [通假字]
槁：枯 暴（pù）：晒 槁暴：枯干、晒干
挺：直 者：------的原因
之：它 [代词，代“木直中绳”中的“木”]
然：这样
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木
绳
轮
木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
糅
槁暴
輮
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（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）用火烤弯曲使它（变成）这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
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疏通文意
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。
②金：金属制的刀剑等。
③就：动词，靠近，接近。
④砺：磨刀石。
译文：所以木材经墨线比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。
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君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
博学：广泛地学习
而 ①：并且 ②：不译 [表并列的连词]
参（cān）：检查 省（xǐng）：省察
乎：相当于“于”，意思是对、向 [介词]
知（zhì）：同“智”，智慧 [通假字]
明：明达。指对事理有明确透彻的认识
行：行为 过：过失
译文：君子广泛地学习并且每天检查自己，省察自己（的言行），就能智慧明达并且行为没有过失了。
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故木受绳则直，金就砺则利，君子博
学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨比量过就直了，金属制成的刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天检查自己，省查自己（的言行），就能聪慧明达，并且行为没有过失了。
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
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找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的重要性和意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
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人
发展、提高
客观事物
提高、发展
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的意义：
提高自己，改变自己。
比喻
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蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的意义：
提高自己，改变自己。
比喻
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学习的意义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
则知明而行无过矣
提高
改变
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①尝：曾经 ②终日：整天
③而：两个“而”均为表修饰的连词
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
⑥跂：提起脚后跟
⑦之：助词，主谓之间，取独
⑧博：广博，宽广
　　 吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
译文：我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登到高处看得广阔 。
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噫！原来这里看得更远哩
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
“啊——”声借风，真轻松。
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　　 假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①假：借助，利用
②舆：yú，车
③利：形容词使动，使…快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：jí，船桨，代船
⑦水：游水，名词作动词
⑧绝：横渡
⑨生：xìng，通“性”，资质，禀赋
⑩物：外物，指各种客观条件
译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能使他到达千里之外；借助船只的人，不是能游水，却能够横渡长江和黄河。有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有差别，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物。
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找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
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跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
学习的作用：
论证方法:比喻论证 、对比论证
弥补
不足
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分论点 比喻句
学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
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　　 积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得 ，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为指示代词兼语气词词，意为“于此”，；第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④蛟：jiāo，一种龙
⑤善：形容词作名词，善行
⑥而：表顺承,“就”
⑦神明：指人的智慧
⑧得：获得
⑨备：具备
译文：堆土成为高山，风雨从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，智慧就会就会自然得到，通明的思想就具备了。
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积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，
蛟龙生焉；
积善成德，
而神明自得，
圣心备焉。
快！扶起这个老人，我也积善喽！
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疏通文意
　　 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。
②无以：没有用来……的（办法）。
③骐骥：骏马。
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
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　　锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
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而
则知明而行无过矣
并列连词 并且
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
递进连词 而且
顺承连词 就
修饰连词 地
锲而舍之，朽木不折
假设连词 如果
转折连词 却
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蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的意义：
提高自己，改变自己。
比喻
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跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
学习的作用：
论证方法:比喻论证 、对比论证
弥补
不足
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蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思” ⑥一：数词作动词，专一的意思。
⑦而：表并列，和 ⑧螯：áo，蟹钳。
⑨躁：浮躁，不专心 ⑩跪：蟹腿
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（这是）因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇和黄鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为用心浮躁。
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之
代词，它
不如须臾之所学也
非蛇鳝之穴无可寄托着
定语后置的标志
助词，的
青，取之于蓝/?使之然也。
结构助词
蚓无爪牙之利
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蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
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思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
4个比喻
比喻论证
正反论证
坚持
4个比喻
比喻论证
对比论证
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
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学习方法和态度
积累
坚持
专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累
（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心
（对比）
学习要专一
（对比）
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小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
提高自己、改变自己
弥补不足、提高能力
积累
坚持
专心
特点：论证结构严谨、善用比喻说理
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论证结构
第一段
提出中心论点
学不可以已
第二段
学习的意义
提高自己
改变自己
第三段
学习的作用
弥补不足
第四段
方法
学习的
态度
专心坚持积累
必要性
（为什么要学习）
重要性
（学习的实质）
操作性
（应如何学习）
论证结构
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艺术特色
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；
(2)比喻方式多样：
①正面比喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复比喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
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（３）比喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　　
　 　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”比喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证 。
艺术特色
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比 喻
比喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。比喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
艺术特色
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文言知识总结
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“煣”
用火烤使木弯曲
“又”
“曝”，晒
“智”
“性”
智慧
资质、禀赋
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把……做成
有学问有修养的人
广博地学习，广泛地学习
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特指长江、黄河
爪子和牙齿
黄土地下的泉水
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因为用心
安身
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连词，所以
形容词，旧的
名词，原因
名词，旧交情
副词，故意，特意
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形容词，锋利
形容词的使动用法，使……走得快
动词，以……为利
形容词，顺利
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形容词，明达
名词，智慧
动词，照明
动词，向远处看
名词，农历每月的十五日
动词，希望
名词，名望
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动词，听到
名词，见闻，见识
名词，声誉，名声
动词，听说，听到
动词的使动用法，使……听到
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动词，横渡
动词，终止，消失
形容词，极点
形容词，极高的，陡峭的
动词，停止
副词，很，非常
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qiáng，形容词，强壮
qiáng，名词，有力的弓
qiáng，形容词，有余
qiǎng，副词，竭力，尽力
qiǎng ，动词，强行
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形容词，大，强
形容词，敏捷
动词，痛心，憎恨
形容词，快，迅速
名词，小病
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动词，凭借
动词，借
形容词，假的，不真实的
动词，假装，装作
动词，宽恕
连词，假如
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动词，到达
动词，招引，招来
形容词，尽，极
名词，情趣
介词，从
介词，比
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连词，表转折
连词，表修饰
连词，表递进
连词，表转折
连词，表因果
连词，表假设
连词，表并列
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兼词，于此
疑问代词，哪里
代词，它
表判断，……的人
表判断，……的原因
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代词，它
助词，不译
助词，凑音节，不译
助词，定语后置的标志
结构助词，的
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中：
（1）瓮中之鳖
（2）中峨冠而多髯者为东坡
（3）中道而废
（4）木直中绳
（5）见其发矢十中八九
内、里
中间、当中
半、一半
符合、适合
命中
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每天
向上；向下
游泳
水流
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用火烤使木弯曲
善行
高处
变直
使……走得快
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专一
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(二)状语后置句
1．青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”)
2．君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”)
(三)定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)
(四)固定句式
无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”]
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中国风
再见
危亭孤啸目断闲云千里前山急雨过溪
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