1.1《氓》课件(共51张PPT)2024-2025学年高中语文统编版选择性必修下册

(共51张PPT)
水边的爱情悲歌
爱情是如何死亡的
— 《诗经 ·卫风》
如懿读《氓》
“原来年少情深，也可以走到相看两厌。古今之情，原是相通。凉薄之人，如何 偕老 ”
爱情是人类的永恒主题
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。 ”
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝!
“一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮；
一日不见，如三岁兮。”
“执子之手，与子偕老。 ”
今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》,去领略女主
人公爱情的酸甜苦辣。
学习目标
1.通过阅读知识链接，识记诗经六义及写作背景。 (重)
2.通过梳理诗歌，积累重点词语， 分析女子人物形 象。 ( 重 )
3.通过诵读诗歌体会女主人公心理的前后变化，感 受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。。
(难)
自主学习4min
1.大声诵读学案知识链接部分，标画重点内容。
2.细读原文结合课下注释，边读边逐句翻译，读懂全诗大意。
要求：认真勾画，大声朗读背诵。
氓 ：民，这里指诗中的男主人公。 ( 《诗经》中的诗歌的题目全部取自该诗的首句)
补 充 ：
古代百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
题解
《诗经》,是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗
歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗 歌，共305篇。 诗经的作者，绝大部分已无法考证。 相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期 称为《诗》,或取其整数称为《诗三百》。西汉时期 被尊为儒家经典，称为《诗经》,并沿用至今。
《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富
于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。
关于诗经
《诗经》的诗以四言为主，主要有 “赋”“比”“兴” 三种表现手法：
赋：铺陈叙事。
比 ：以彼物比此物。
兴 ：先言他物以引起所咏之物。
《诗经》分为： “ 风 ” “雅”“颂”三大类。
风：即15国风，大多为民间歌谣，共160篇；
雅：分“大雅”“小雅”,多为贵族创作的宫 廷 乐 曲，共105篇； 颂：宗庙祭祀乐歌，分为周颂、鲁颂、商颂，共40篇。
《氓》, 卫国民歌。卫的都城在河南朝歌(淇县)一带。
这是我国文学史上最早的一首弃妇诗。
春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封
建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两 性不平等现象已经形成了。在男尊女卑的社会现实 里 ， 妇女的婚姻悲剧是不可避免的。 《氓》深刻反映了 当 时社会男女不平等的婚姻制度对女子造成的压迫。
《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被
抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到 激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙地结合起来。 诵读时，要仔细体会女主人公心理的前后变化，感受 诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。
氓
《诗经 · 卫风》
氓 ( méng ) 之蚩(chi)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉 淇(qi), 至于顿丘。匪我愆(qian)期，子无良媒。将(qiang )子无怒，秋以为 期。
乘彼垝(gui)垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载 言。尔卜尔筮(shi),体无咎 (jiù) 言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于 (xū )嗟鸠兮，无食桑甚(shèn )!于嗟女兮，无 与士耽!士之耽兮，犹可说(tuō )也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂 (cú ) 尔，三岁食贫。淇水汤(shang) 汤， 渐(jian)车帷裳(cháng) 。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡(mi)室劳矣。夙(sù )兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于 暴矣。兄弟不知， 喹 (xi ) 其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰 (xi ) 则有泮 (pan )。 总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
合作学习6min
1.组内共同核对知识清单加点字的含义，疏通文意， 完成整体感知。
2.左边同学分组讨论《氓》中女主人公的人物形象。
3.右边同学分组讨论比兴手法在《氓》中的运用，找出相关 句子，并分析其表达效果。
要求：站立讨论，集思广益，高效专注。
恋 爱 → 热 情 、 幸 福
婚变 → 沉 痛 、 怨 恨
决绝 → 清 醒 、 刚 强
整体感知
概括每节诗的内容，理清故事情节。
第一章：定情 第二章：成婚
第三章：劝诫 第四章：控告
第五章：补叙 第六章：今昔
赋
赋
比 兴
比 兴
赋
比 兴
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来， 以 我贿迁。
桑之未落，其叶沃 若。
自 我徂尔，三岁食贫。女也不爽 三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐， 靡有朝矣。
兄弟不知， 呸其笑矣。静言思之， 躬自悼矣。
鲍鹏山：“在《诗经》中最完美的女 性，我以为便是那位卫国女子”
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期， 体贴温柔、善解人意
子无良媒。 将子无怒，秋以 为期 。
年轻
不畏贫苦、用情专一
勤劳淳朴
忍辱负重
无奈悔恨
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，
泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。率真痴情、美满幸福
女主人公是一 个善良、真诚、 勤劳、坚强的劳 动妇女 。
反是不思，亦已焉哉! 清醒坚强、冷静果断
士也罔极，二三其德。 不专一
言既遂矣，至于暴矣。 粗暴无情
信誓旦旦，不思其反。不守信用、品德败坏
“氓”可以说是男权社会的一个代表性的人物。在求婚时，他显得忠厚老实，对女主人公的感情应该真挚的，但随着时间的流 逝，女主人公年老色衰，他的爱也随风而去，不但不体谅妻子的辛苦，甚至拳脚相加，金 街 的恩爱，见异思迁，他是 一个对家庭极不负责任的人。
“氓”是一个开始憨厚老实， 对爱情执着，但是婚后性情
狂暴、违背诺言、始爱终弃、 不负责任、自私的负心汉。
氓之蚩 蚩，抱布贸丝， 匪来贸丝，来即我谋。
士贰其行。
分 析 形 象 结合文本分析男、女主人公的形象
忠厚老实
婚前生活幸福 一 → 热情、温柔、纯真
婚 后 受 尽 屈 辱 一 → 刚烈、认识清醒
写作手法一一对 比：男女主人公婚前后的对比
心情急切、热烈
用情不专、暴虐、
没有责任心
婚前 氓之蚩蚩 信誓旦旦
婚后二三其德 至于暴矣
女主人公
氓
男主人公
总结：文章运用什么手法刻画了男、女主人公什么样的形 象
鲍鹏山：女性的美德与可爱， 往往在男性的恶德与可恨的对比中，才更显得鲜明。
比兴手法的运用是《氓》的主要特色。找出相关诗句 并体会其表达效果
桑之未落，其叶沃若。于【xū】 嗟【jie】鸠 兮 ，无食桑 葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说【tu ō】也。 女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔 ，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
桑未落 ：
①比喻女子的年轻貌美
②比喻男子的钟情
③比喻恋爱及新婚的甜美
桑 之 落 ：
①比喻女子的年老色衰
②比喻男子的始乱终弃
③比喻爱情的消逝
以兴 起，引出男 子变心的原因— —士也罔极，二 三其德 。
以兴 起，引 出观点——于
嗟女兮，无与
士 耽 。
斑鸠贪食桑葚 喻女
子沉溺于爱情
意 象 ：
两次
桑 叶
于嗟鸠兮， 无食桑葚。
比兴手法的运用是《氓》的主要特色。找出 相关诗句并体会其表达效果
内容上：
桑叶从鲜嫩到枯黄坠落， 象 征着女子从年轻美貌到年 老
色 衰进而被丈夫嫌弃的 过 程 ，生动地展现了女子命运的
结构上：
(1) 叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙
( 2 ) 起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满
( 3 ) 起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后
变化。
所有女生!!!
不要做凌霄花， 要做自己的常青树
1. 下列各项对《氓》的分析，正确的一项是( )
A.《 氓 》 描 写 一 个 被 遗 弃 的 妇 女 的 不 幸 遭 遇 和 她 对 负 心 人 的 强 烈 怨 恨 ， 反 映 了 夫 权 桎 梏 下 妇 女 的 悲 惨 命 运 。 诗 中 女 主 人 是 个 敢 爱 敢 恨 、 果 断 坚 强 的 妇 女 。
B. 《 氓 》 第 三 章 写 女 主 人 公 对 惑 于 爱 情 而 不 能 自 持 的 悔 恨 ， 运 用 了 《 诗 经 》 六 义 中 “ 赋 ” 的 手 法 ， 自 然 、 贴 切 而 又 形 象 地 表 达 了 女 主 人 公 对 少 女 的 告 诫 。
C.《 氓 》 的 男 主 人 公 是 一 个 卑 鄙 、 无 信 的 伪 君 子 形 象 ， 他 趁 着 卖 布 的 机 会 ， 诱 骗 对 她 一 见 钟 情 的 女 主 人
公 与 之 约 定 婚 期 ， 后 又 无 情 地 把 她 抛 弃 。
D.《 氓 》 这 首 诗 综 合 运 用 叙 述 、 议 论 、 抒 情 等 多 种 表 达 方 式 ， 蕴 含 着 强 烈 的 感 情 ， 是 带 有 自 叙 传 性 质 的
抒 情 长 诗 ， 也 是 我 国 浪 漫 主 义 抒 情 诗 歌 的 源 头 。
选 择A
B. 第三章中最典型的手法是比兴。
C. “ 诱 骗 ” 说 法 不 够 准 确 ， 刚 开 始 时 ， 氓 是 喜 欢 女 主 人 公 的 ， 是 后 来 才 不 喜 欢 了 。
D.《 氓》具有强烈的现实主义。
当堂检测5min
1.《诗经 ·卫风 · 氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，
总角之宴，言笑晏晏 ”,就是对他们小时候欢乐相处的描写。
2.《诗经 ·卫风 ·氓》中女主人公自诉在夫家早起晚睡，辛勤劳作， 没有一天不是如此的两句是“ 夙兴夜寐，靡有朝矣 ”。
3.《诗经 ·卫风 · 氓》中“ 桑之未落，其叶沃若 ”两句，运 用比兴的手法，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。
4.《诗经 ·卫风 · 氓》中沉痛地指出女子没有什么过错，而男子感 情不专一的两句是“ 女也不爽，士贰其行
55
6(
5.《诗经 ·卫风 ·氓》中“反 是 不 思 ，亦已焉哉’两句，表现女子 下决心与那负心男子割断感情上的联系，从此后不再希望他回心转 意。
6.《诗经 ·卫风 ·氓》中“ 桑之落矣，其黄而陨 ”两句，运用比 兴的手法，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
7.《诗经 ·卫风 ·氓》中“ 淇则有岸，隰则有泮”两句，以“淇” 和“隰”的有界为喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无 际的痛苦。
8.《诗经 ·卫风 ·氓》中“ 于嗟鸠兮，无食桑葚”两句，运用比 兴的手法，以斑鸠为喻，奉劝年轻女子不要迷恋爱情。
恋爱
追述恋爱生活
第一部分
◎研读文本
(介词)宾语前置句
那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这
里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好 的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧!
第1章：男子求婚，女子许婚。(手法：赋)
理解文意
民，这里指 忠厚的 交 易 ， 通“非” 就，靠近
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，
至 于顿丘， /匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期 。 以秋为期
男主人公 样子 交换 不是 渡过
拖延 请，愿 谋划，商量
古义：直到；
今义：递进关系连词。
古义：把……作为 今义：认为
取妻如之何 必告父母。
取妻如之何 匪媒不得。
—— 《诗经 ·齐风 · 南山》
媒人的作用
《仪礼 ·士昏礼》:记述士娶妻成婚的礼节礼仪
六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
所有环节需要
媒人做中间人
纳吉
纳征
问名
请期
纳采
亲迎
订婚的前提
知识拓展
六礼，汉族传统的婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。
● 纳采，男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备 礼前去求婚。
● 问名，男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。
● 纳吉，男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。
● 纳征，亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。
● 请期 ，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。
● 亲迎 ，婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。
知识拓展
“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文 字记录。
● 聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书 简。
● 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
● 迎书：即迎娶新娘之文书。迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
理解文意
卫国地名，氓所住的地
指示代词，那 残破的墙 来 方借代，代指氓 ：：
登上 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复
助词，加强语气 占卜显示的兆象 灾祸 财物，这里指嫁妆 关 ，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
你 用 把
我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼
泪涟涟。已经看见他的到来，喜得我又说又笑。你用龟甲和蓍shi 草占卜， 兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
第2章：男女恋人相思、结婚。( 手法：赋)
涕
泪
鼻
眼
今义
古义
思考：从第一、二节看男主人公和女主人公分别有怎样的性格
男 ：
"氓之蚩蚩，抱布贸丝。" 忠厚老实
"匪我愆期，子无良媒。"“将子无怒” 急躁易怒
女：
【端庄守礼】遵守婚嫁礼法
【温柔体贴】好言劝慰男子
【率真痴情】“ 乘”“望”表明对美好爱情的期望；“泣涕涟涟”“载笑载言” 真情不加掩饰，率真痴情
婚变
追述婚后生活
第二部分
研读文本
文本疏通
取独 润泽的样子 感叹词 同“毋”不要
桑之未落，其叶沃若。于【xū】嗟【jiē】鸠兮，无食桑甚 y于嗟女兮，无与 沉溺、沉醉 同“脱”摆脱
士耽!士之耽兮，犹可说【tuō】也。女之耽兮，不可说也。
●译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪 吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里， 还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。
第3章 ：劝诫女子不要痴情
● 译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家， 多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子 没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的 感情一变再变。
第 4 章 ：控诉男子移情别恋( 手 法 ： 比 兴 )
桑之落矣，其黄而陨。自我徂【cú】 尔 ，三岁食贫。淇水汤汤【shā ng】, 浸湿 车两旁的布幔 差错 有二心 没有定准 反复无常
渐【jian】车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
奔 通陨落，坠下 黄 往
过贫苦的生活
多年
心意
3.三、四段比兴句有什么作用
◆结构上：
(1)叙事中插入比兴，使叙事暂时中断，避免平铺直叙
(2) 起暗示作用，让人意识到女子婚后生活不美满
(3) 起过渡作用，连接前半部婚前与后半部婚后
◆内容上：
(1) 唤起联想。“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃之感
(2)用女子熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性身份切合，富有生活气息， 暗示她的勤劳。
探究文本
● 译 文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。每天早起晚睡， 没有 一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处 境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。
第 4 章 ：婚后生活( 手 法 ： 赋 )
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝【zhāo】 矣。言既遂矣，至于暴矣。
讥笑 无实意 伤感 如愿
兄弟不知，喹【xi】其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
文本疏延 家务 没有 劳动
在早上；在晚上 日、天
自身，亲自
无实意
决绝
反思失败婚姻
第三部分
研读文本
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰【xí】则有泮【pàn】。总 角 之宴，言 和悦的样子 诚恳的样子 这，指誓言。 止、了结
笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
违背 违背誓言不再顾及
● 译文：原想同你白头到老，但(现在)白头到老的心愿让我怨恨。淇水 再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽 情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧 情，那就算了吧!
第6章：自省悔婚(手法：比兴)
淇水有岸，池沼有边
同“畔”,边、岸 快乐
偕老一事
和
文本疏通
【赤子】初生婴儿 【樱褓】未满周岁 【孩提】2到3岁 【垂髫】4到9岁 【邮此】7到8岁 【黄口】10岁以下 【总角】9到13岁 【舞勺】13到15岁 【束发】15岁 【舞象】15-20岁 【弱冠】20岁 【七尺】20岁左右 【而立】30岁 【不惑】40岁 【知命】50岁 【耳顺】60岁 【古稀】70岁 【秋朝】80岁 【耄煮】80到90岁
【赤子】初生婴儿
【襁褓】未满周岁
【孩提】2到3岁
【髫年】女孩7岁
【始此】7岁左右
【金钗之年】12岁
【总角之年】8到12岁
【豆蔻年华】13岁
【及笄之年】15岁
【碧玉年华】16岁
【桃李年华】20岁
【花信年华】24岁
【半老徐娘】30岁
【人老珠黄】40岁
【知命之年】50岁
【花甲之年】60岁
【古稀之年】70岁
【朝枝之年】超过80岁
【老耋之年】80到90岁
【期颐之年】100岁
让 中 国 孩 襁 褓 ：婴儿
子 看 见 最 美 的 中 国 之 文学之美
孩 提 ：
2-3岁 tiáo
儿 童 总角/垂髫：
幼 年 儿 童
古代男女年龄的雅称
金 钗 之 年：12岁女子
豆 蔻 ：
13、14岁 女子
古 代 年 齿 令 的 称
而立：30岁 不惑：40岁 知 命 ：50岁
男子年龄雅称 女子年龄雅称
知识拓展
花 甲：60岁 古 稀 ：
70岁
mào dié
耄耋：80 - 90岁
学 小 课 堂
2“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”请结合诗
文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方 并概括女主人公的形象。
作为恋人：温柔体贴、率真痴情
作为妻 子：勤劳能干、重情重义
成为弃 妇：清醒刚烈、坚强自尊
“《诗经》中最完美的女性。”
— — 鲍鹏山
-温柔体贴、善解人意、忠贞痴情
一对爱情与幸福有诚挚的追求 —勤劳能干、吃苦耐劳
-清醒理智、坚强刚烈
敢爱敢恨
女主人公形象： 变式题：《氓》中的“我”是一个怎样的形象
41
婚 “ 氓之蚩蚩 ”
前 “ 信 誓 旦 旦 ”
婚 “二三其德”
后 “至于暴矣”
心情急切 、 热烈
用情不专、暴虐
没有责任心
热情、温柔、纯真
刚烈，认识清醒
婚前：生活幸福
婚后：受尽屈辱
写作手法——对比：男女主人公婚前后的对比。
小结：男、女主人公分别是什么样的人
一
一→
女主人公
氓
恋爱时，她那样痴情、执着；
婚变后，她没有被重创击垮，反而 在悲愤、无助下逐渐清醒，并最终 变得自尊自强。这样，她的人生完 成了由纯情少女到成熟女性的心灵 跨 越 。
根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过，
我们都互相致意， 但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己；
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，
衬托你的威仪。 甚至日光。
甚至春雨。
相互尊重 心灵相犀
不一味付出
人格平等
不依附
不单恋
致橡树
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱 — —
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，
足下的土地。
同甘共苦
保持独立
思想共鸣
(形离神不离)
尊重独立性
作为一个妇女
她既不依附于
某一个人——自己的丈夫
也不依附于
在道德上结合在一起的小单位——家庭
更不从属于
榨取剩余价值的资本和统治阶级的剥削
克拉拉 · 蔡特金
《关于共产主义妇女运动的提纲草案》
愿在座的各位
未来都能保持
经济与人格 的独立，
不做任何人的
附属品。
三八国际劳动妇女节
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃
的经过，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇
女形象，批判男子的负心，揭示当时不合理的
婚姻带给妇女深刻的痛苦，表现了古代妇女追求
自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
文章主旨
民歌中的爱情诗
《郑风 · 子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来
《郑风 ·褰裳》
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人 狂童之狂也且!
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士 狂童之狂也且!
《郑风 ·狡童》
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。
《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用问遗君 双珠玳瑁簪，
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰!
从今以往，勿复相思，相思与君绝。
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨!
秋风肃肃晨风飕，
东方须臾高知之!
《上邪》
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝!
《读曲歌》二十五 芳萱初生时， 知是无忧草。 双眉画未成， 那能就郎抱。