6.1《老子》四章 课件(共23张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

(共23张PPT)
整体建构
涵养思辨思维，弘扬中华文明
——建体系
课前准备：
拿出选必上册课本、助学材料、必背72篇、三维设计
大声诵读《老子》四章
1.整体复习本单元8篇文本，梳理重点文言现象和文化常识，构建文言知识体系。
2.梳理选篇的思想内涵、文化价值，并从论证思路、方法、语言特色角度深挖文本，比较诸子散文在论事说理方面的异同。
3.联系现实生活，学习古人智慧，辩证思考完成一篇不少于800字的议论文，培养理性思辨精神。
学习目标
学习活动
活动一：
①结合助学材料自主学习，了解老子及其思想、作品简介等基础知识。
②结合助学材料，了解文章写作背景。
③大声诵读，纠正读音。
活动二：
①结合课下注释、挖空训练答案，自主疏通《老子》四章，翻译句子，说出重点字词的意思。
②重点句子检查过关，老师点拨重难点。
③探究梳理，概括章节主要内容，回答下列问题。
第11章：1. 本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？
2.老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同？
第24章：1.举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？带来什么样的结果？
第33章：1.概括本章的手法特点以及蕴涵的道理。
第64章：1.本章阐释了什么道理 是怎样论证的
活动三：自主填写训练案，结合答案用红笔修改。
“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
——胡适
“《老子》一书,像一口永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”
——尼采
“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”
——鲁迅
一、知人论世
走近老子
知人论世
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，楚国人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
史载，老子曾担任周朝管理藏书的史官，以博学闻名，相传孔子周游列国时曾到洛阳向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
“道”
“道”是世界的本原；“道”是事物发展变化的规律和法则。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
了解老子思想
知人论世
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，主张无为而治、不言之教。
在权术上，讲究物极必反之理。
在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
知人论世
作品简介
《老子》一书共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。作为最早的私人著书，它标志的是中国哲学的发端，从老子及其著述的这本书开始，古代思想史进入了哲学时代。
《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。
“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。
“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
知人论世
毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu）
矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng）
泮(pàn) 累土(léi) 几成而败之（jī）
正音
读准字音
三十辐共一毂，当（介词：在）其无，有车之用。埏埴以为（把...做成）器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之（音节助词）以为利，无之以为用。(第十一章)
企者不立，跨者不行（行走不稳），自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其（代词，这些）在道也，曰余食赘行，物或（常常）恶之，故有道者不处。
知人者智（有智慧），自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行（勤勉而行）者有志（意志）。不失其所（处所，指立身之基）者久，死而不亡者寿。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于（介词，在）未有，治之于未乱。合抱（两臂围拢）之木，生于毫末；九层之台，起（兴建）于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之（取独）从事（做事），常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之（的）所过，以（连词，表目的，来）辅万物之自然而不敢为。
教师点拨
辐条
泥土
门窗
无
车子
器皿
屋室
有之以为利，无之以为用
举例论证
问：本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？
器物实体的“有” ，只是提供便利的条件；器物中空“无” ，才是其发挥作用的关键
第11章
有无相生
老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同？
一般人：只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和“无”的作用；只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。
老子：把“无”的作用突显出来，论述“有、无”的关系。二者相互依存，相互为用；没有“无”就无所谓“有”。
启示：一般人只注意到了实有的作用，而忽略了空虚的作用。
我们要辩证地看待二者的关系，不要过于狭隘，要兼顾双方。
有无相生、对立统一，是道家的重要思想
联系现实，思考日常生活中“无“都在哪些方面发挥着作用？
如：人际交往领域：人与人之间的交往须有分寸感、距离感。
学习工作上应__________
读书时应留出__________
读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成无用之人，却因此活得有滋有味。
——周国平
联系现实
老子列举企立、跨行、自见、自是、自伐、自矜等行为，它们错误的原因是什么？带来什么样的结果？
企立、跨行
根 源
急于求成 内心焦躁
自见、自是
自伐、自矜
本 质
余食赘行
令人厌恶
有道者不处
后果
启示：
顺道而行，
谦虚知足，
不可急躁冒进
举
例
、
排
比
比喻
第24章
概括本章的特点以及蕴涵的道理：
运用对偶句和排比，增强气势，层层递进。
本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。才能不丧失立身之地，才能长久。
1.人要有自知之明，经常反思，不断战胜自己的弱点。
2.抑制贪欲，坚守本分，一心一意的追求自己追求的东西。
第33章
把握先兆
其安易持，其未兆易谋
其脆易泮，其微易散
为之于未有，治之于未乱
重视细节、积累
合抱之木，生于毫末
九层之台，起于累土
千里之行，始于足下
圣人无为
百姓慎终如始
总结
圣人辅万物之自然不敢为
问：第64章阐释了什么道理 是怎样论证的
防微杜渐，防患于未然,无为而治。
不妄动、不妄为
第64章
本章蕴含了什么道理？
一层：我们要注意事物的萌芽状态，防患于未然，未雨绸缪。
二层：高远目标完成于点滴积累。
三层：主张无为而治，对权柄没有执念。
四层：从始至终都保持谨慎，越到收官结尾处越要小心。
五层：做事要遵循自然规律，不妄为。
第64章
中国的哲学是时间的哲学，主张在时间流中去探讨事物的衍生规律，获得处理问题的智慧。比如，中医讲究“治未病”，病要在未得时医治，等显现出来已经晚了一步。主张要有忧患意识，居安思危。主张凡事预则立，不预则废。处理问题，治国理政，要学会“下先手棋”等。《老子》讲“为之于未有，治之于未乱”就是这个意思。
当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然，化解于无形。即便形势很好，我们仍要保持清醒头脑，能敏锐发现问题的苗头。 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——习近平在比利时布鲁日欧洲学院的演讲(2014年4月1日）
第64章
第11章、论道：辩证分析“有”与“无”的联系
第24章、修身：谦下守中，不可急躁冒进
第33章、修身：个人品行修养，重在修身
第64章、治国：事物发展变化，注意萌芽状态
小结
①善于运用具体形象表现抽象哲理。
以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。
②善用逆向思维。
善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。
③语言凝练精妙，多为格言、警句。
形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。
④善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。
特色
(2)治 p470 no.113
　　治　　　治
小篆　隶书　简体楷书
“治”是形声字，小篆从“水”部(即氵)，台(yí)声(韵母相同)。表示治理河道，后引申为“治理”。
义项 例句
① 为之于未有，治之于未乱
② 文武并用，垂拱而治(《谏太宗十思疏》)
③ 单于使卫律治其事(《苏武传》)
④ 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》)
⑤ 君有疾在腠理，不治将恐深(《扁鹊见蔡桓公》)
⑥ 不效，则治臣之罪，以告先帝之灵(《出师表》)
治理，管理　
治理得好，安定　
审理　
讲求　
医治，治疗　
惩治，治罪
⑦对付，抵御 同心一意，共治曹操(《赤壁之战》)
⑧部署 今治水军八十万众，方与将军会猎于吴(《赤壁之战》)
⑨整理 于是约车治装，载券契而行(《冯谖客孟尝君》)
[解释加颜色字]　曹操有疾，久治( )不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治( )之，于危急之中以义治( )天下，以求文武并用，垂拱而治( )。
【迁移小练】
医治
对付
治理
国家治理得好，安定太平