13.2《装在套子里的人》（任务式）课件(共37张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修下册

(共37张PPT)
装在套子里的人
Антон Павлович Чехов
[俄] 契科夫
部编教材 必修下册 第六单元
年少不懂契诃夫
读懂已是套中人
学习目标
1、鉴赏“我们”和别里科夫的形象
注意人物的社会典型性
2、掌握“我们”在作品中存在的意义
3、体会契诃夫小说幽默讽刺的风格
4、体会小说的社会批判意义
情境设置
别里科夫葬礼
R博士偶然发现今天的报纸上一则新闻：别里科夫葬礼。
这件事说来不怪，可是人们参加葬礼的神情引起心理学研究者R博士的注意，所以R博士决定带领团队对所有参加葬礼的人员进行行为和心理学的研究……
人物情况调查
任务一
你们协助R博士对所有人物基本信息以及社会关系进行详细调查。
结果发现…
任务一：人物情况调查—基本信息
别里科夫
男
不详
中学希腊文教师
中学的一所男性职工宿舍
未婚
千万别闹出什么乱子来
姐弟
别里科夫
“情侣”
柯瓦连科
布尔金
（我）
同事
同事
同事
华连卡
任务一：人物情况调查—社会关系
人物行为和心理研究
任务二
你们协助R博士调查死者情况并没发现端倪，但是有人却注意到了死者诡异的行动轨迹…
据了解，别里科夫被身边人认为是“装在套子里的人”，你们对他的行为进行分析发现…
任务二：人物行为和心理研究—别里科夫
有形的套子：生活习惯
晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵，脸藏在竖起的衣领里
伞、表、刀装在套子里
坐上马车，支起车篷
穿着
用具
出行
卧室像箱子，床上挂帐子
住处
胆小孤僻
与世隔绝
研究发现：总把自己装在壳子里
任务二：人物行为和心理研究—别里科夫
无形的套子：思想观念
歌颂过去，歌颂从没存在过的东西
用所教的古代语言躲避生活
只信政府的告示和报纸文章
对不合规矩的事闷闷不乐,只求不出乱子
逃避现实
顽固保守
害怕新事物
禁闭开除学生
维护旧制度
任务二：人物行为和心理研究—别里科夫
研究发现：总把自己装在壳子里
任务二：人物行为和心理研究—别里科夫
研究新发现！！！发生了几件事…
任务二：人物行为和心理研究—别里科夫
胆小怕事
保守落后 惧怕新事物
因循守旧 虚伪保守
人物行为和心理研究
任务二
研究进行到这里，你们发现别里科夫就是一个胆小孤僻、与世隔绝和因循守旧的顽固派，可是是什么让他变成这样呢？
任务二：人物行为和心理研究—柯瓦连科 华连卡
胆小怕事
保守落后 惧怕新事物
因循守旧 虚伪保守
研究发现：华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。
向往自由 正大光明
仇恨反动保守势力
向往自由光明新势力
意外发现！！！
确定研究结论
任务三
研究进行到这里基本结束，但R博士却发现更加毛骨悚然的事情…
R博士观察到：别里科夫死后还没过完一个礼拜，生活又恢复到了旧样子…
“我们只好让步”
“我们教师们都怕他”
“我们都去送葬”
“我们高高兴兴地从墓园回家”
“我们”是一群怎样的人？
任务三：确定研究结论—我们是一群怎样的人？
材料一
【布尔金语】您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！
任务三：确定研究结论—我们是一群怎样的人？
材料一
【布尔金语】我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶。
补充资料：屠格涅夫和谢德林均是俄国著名作家，也是公共知识分子，敢于担当，敢于抨击社会弊病，并都因此遭遇流放。
任务三：确定研究结论—我们是一群怎样的人？
材料二
【别里科夫语】“华连卡我是中意的”他说道，勉强地淡淡一笑，“我也知道，每个人都该结婚的，但是……这一切，您知道吗，来得有点突然……需要考虑考虑。”
【布尔金语】“这有什么好考虑的？”我对他说，“您结婚就是了。”
【别里科夫语】“不，结婚是一件大事，首先应当先掂量一下将要承担的义务和责任……免得日后惹出什么麻烦。”
【布尔金语】“就这样他一直没有求婚，老是拖着，这使校长太太和我们那里所有的太太都大为恼火。……”
任务三：确定研究结论—我们是一群怎样的人？
补充材料
【布尔金语】“他(指别里科夫)还常来我家谈论家庭生活，若不是后来出了一件荒唐的事(指漫画事件)，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成千上万。
——摘自《套中人》未删节的原文
任务三：确定研究结论—我们是一群怎样的人？
材料三
【布尔金语】我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。
我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！
任务三：确定研究结论—我们是一群怎样的人？
我们 → 别里科夫
（ 厌恶 ）
批判
社会环境 帮凶
任务三：确定研究结论—创作“我们”的意图
“我”“我们”不仅仅是小说的叙述者，也是小说的参与者。这个参与者更深层次的意义，在于我们都是不自知的套中人，还在于我们有时候还在嘲笑和批判装在套子里的别人，而从不反思自己。这个叙述人称在这里体现了巨大的讽刺或反讽意义。只有发现和深入解读“我”或者“我们”这个叙述者，就又看到了《装在套子里的人》里面的更广阔的意义。现代小说，不单单是故事本身，情节本身．人物本身，更重要的还有它的叙述形式连叙述人称的变化都会产生不一样的丰富意味。这篇小说的反讽力量意义深远，它把20世纪人类精神史的最大毛病给揭示出来了，那就是“沉默”和“迷失”。
任务三：确定研究结论—创作“我们”的意图
汉娜·阿伦特
认为罪恶分两种：
第一种是集权主义统治者本身的“极端之恶”；
第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。
第二种比第一种有过之而无不及。
增加批判力度，批判那些面对社会现实缺乏对是非善恶思考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味缩在套子里，只知抱怨而不知思考的变革的一群人。
任务三：确定研究结论—创作“我们”的意图
创作“我们”的意图
【伊凡·伊凡尼奇】 “我们住在空气污浊、拥挤不堪的城市里，写些没用的公文，玩‘文特’牌戏——难道这不是套子 至于我们在游手好闲的懒汉、图谋私利的讼棍和愚蠢无聊的女人们中间消磨了我们的一生，说着并听着各种各样的废话——难道这不是套子 ......
“你看着人们做假，听着人们说假话， 人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也做假，还微微地笑，你这样做无非是为了混一口饭吃，得到一个温暖的角落，做个一钱不值的小官儿罢了。不成，不能再照这样生活下去了！不，再也不能这样生活下去了!”
“布尔金”的回答
【布尔金】 “不用了，该睡觉了，明天再讲吧”
创作“我们”的意图
契科夫不少小说都是关于“奴性”之作，“怒其不争”
希望借助文学来改变国民麻木愚昧的心灵
用精神的武器来鼓舞和警醒世人
我们生活的当今社会还有没有“套子”？你如何看待“套子”？
任务三：确定研究结论—“平庸之恶”
已有经验是一种套子
“有时候阻碍我们脚步的，恰恰是那些不断被证明有效的东西。”
——诗人阿多尼斯
舒适圈是一种套子
这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。
——《肖申克的救赎》
固有的思维方式也是一种套子
“世界上最大的监狱，是人的思维意识。”
——哲学家叔本华
千万不要大声骂那些刚毕业的新人，他们可能一走了之，但你可以往死里骂那些中年人，无论怎样，他们也不会离开。
当今社会生活中依然存在各种各样的“套子”，我们应该分类、辩证看待这些“套子”。对于那些束缚人、压制人性的旧思想“套子”，应该摒弃；对于一些必要的法律、法规类的“套子”，应该遵守，因为遵守这些规则，才会有更多的自由。
联系现实
我们生活的当今社会还有没有“套子”？你如何看待“套子”？
总结全文
“套子”内涵
“套子”内涵：禁锢心灵和自由的，守旧的思想束缚。
《装在套子里的人》通过描写别里科夫的特征及婚事的失败等情节，刻画了一个封闭保守、害怕变革、极力维护旧秩序的“套中人”形象，批判了沙皇政府的专制统治，表达了对自由的呼唤。
主题：
契诃夫
向历史上所有孤独而又伟大的灵魂致敬。
望着温暖的夜晚的天空，望着映照出疲惫的、忧郁的落日的河流和水塘，是一种可以为之付出全部灵魂的莫大满足。
——契诃夫
别里科夫死了，人们在墓园为他送葬，却发现他的墓碑上什么也没有留下，请你为别里科夫写一段墓志铭。
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