(共16张PPT)
大
学
之道
《礼记》
思考
这里的“大学之道”指的是高等院校里的教育吗?
你觉得它跟现代的“大学”有何不同?
古代的大学
“大学”,相对于“小学”。
按照朱熹的说法,古人八岁入小学,学习 “礼乐射御书数”等基础的社会生活知识与礼仪;
十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等学问。
“小学”学习的内容更多是立足社会所需要的生存和生活技能,而大学则在于道德的提升,这种提升,不仅指自我提升,也包括影响别人,对社会起到推进和示范作用,使整个社会都能达到一种完美的道德之境。
四书指的是以下哪几本书?
其中哪本是四书之首?( )
A.《春秋》
B.《大学》
C.《孟子》
D.《老子》
E.《中庸》
F.《论语》
G.《墨子》
文学常识
大学之道
诵读第一段,梳理文脉
在
明明德
亲民
止于至善
定
静
安
虑
三纲
得
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
①大学之道:穷理、正心、修身、治人的根本原则。
②明明德:前一个“明”是彰明、弘扬的意思;后一个“明”作形容词,光明正大的品德。
③亲民:亲近民众。
④止于至善:达到道德修养的最高境界。
⑤知止而后有定:知道要达到的“至善”境界,则志向坚定不移。
⑥静:心不妄动
⑦安:性情安和
⑧虑:思虑精详
⑨得:处事合宜
⑩本末:指事物的根源和结局。
道:规律
大学之道
诵读第一段,梳理文脉
在
明明德
亲民
止于至善
“明德”是人天生拥有的善性,却可能被外因所蒙蔽、遮掩;因此,“明明德”,就是把人固有的善性发挥出来,是关乎自身的修养。
“亲民”就是由己推人,不仅自己要明明德,还要影响别人,提高别人的修养,使其成为新民。
“至善”就是不论明明德,还是亲民,都要达到至善至美的境地,从而使全社会的成员的道德趋于完善(高度理想化)。
治国
齐家
平天下
格物
致知
诚意
正心
修身
八目
①齐其家:使家族中的各种关系整齐有序。
②修其身:修养自身的品性。
③致其知:获得知识。
④格物:推究事物的原理。
⑤知至:对外物之理认识充分。
⑥庶人:指平民百姓。
⑦壹是:一律,一概。
⑧本:根本。
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
治国
齐家
平天下
格物
致知
诚意
正心
修身
八目
请你观察这一串词,提出几个问题,并试着与同学讨论回答
1.为什么治国要先齐家?
家国同质同构“家天下”
2. 何为“修身为本”?而修身要做到什么?
致知格物
正心诚意
3.解释一下这四个词在儒家文化里的意味。
正心:摈弃外界干扰,专心致志
诚意:不自欺欺人,表里如一(慎独)
格物:对自然外界进行研究
致知:理性认识万物运行规律
正心、诚意、格物、致知
修 身
齐家、治国、平天下
八目及其关系
目的
基础
由个体之善扩充至天下万民
完善个体的
各项细则
请同学们综合全篇内容,
列一个提纲体现大学之道的三纲八目
止于至善
明明德
亲民
★治国
★齐家
★修身
★正心
★诚意
★致知
★格物
★平天下
内修
外治
穷则独善其身
达则兼善天下
三纲八目
谢
谢