第二单元 7.
一、语言文字运用
(一)阅读下面的文字，完成1～5题。
站在银川腹地，远观贺兰山。山在沙与水的重重包围中岿然矗立。__①__的山体，似强壮的臂膀，将银川揽在怀里。山上__②__的树木，矢志不渝地将贺兰山一再拔高。
贺兰山是大自然硕大的衣橱，收纳着草木的全部衣裳。四季流转，所有的草木都会在相宜的季节从衣橱中翻找出自己的衣服穿在身上。山中的每一日，盛装的草木都在欢度它们的节日。
而贺兰山下的戈壁滩，__③__，铺满着乱石。棘刺尖利，砾石坚硬，站在上面，硌得脚疼。
坚硬的石头是别在贺兰山上的徽章。( )如果没有裂痕，你叫细碎的草籽如何抓住那些庞大而坚硬的石头？石缝向天，承接着时光，也迎接了雨水和阳光。当种子落进石缝后，它们就会在时光中演绎出眼前的美景。石缝是贺兰山留给生命的通道。一座山的格局，不只是体态的巍峨和高大，更是让所有想留下来的生命能够繁衍生息。
贺兰山，以不同的形态屹立。坚硬的石头，在雨水的滋养后，有新的皮肤在滋长，每一棵草都是石头四时变换的表情。我会在闲暇时手握一把草籽，爬上贺兰山，将它们撒进山里，这是我对这座山充满敬意的拜谒。
1．下列诗句，与文中加点句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A．危楼高百尺，手可摘星辰。
B．夕日欲颓，沉鳞竞跃。
C．国破山河在，城春草木深。
D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
【解析】 文中加点句子使用了比喻的修辞手法，把“贺兰山上的石头”比作“徽章”。A.“手可摘星辰”运用夸张的手法凸显了山寺之高耸入云的特点；B.“沉鳞竞跃”用“鳞”代指鱼，使用了借代的修辞手法；C.使用了对偶的修辞手法；D.使用了比喻的修辞手法，把“雪花”比作“梨花”。
【答案】 D
2．请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】 ①绵延不断 ②错落有致 ③荆棘丛生
3．请简要赏析文中画横线的句子的表达效果。
【答案】 运用比喻的修辞手法，将“贺兰山”比作“衣橱”，形象地写出贺兰山上草木的多姿多彩。运用拟人的修辞手法，将“草木”人格化，生动地表现出草木随季节变化而变化，把每一天都当作节日的充满生机的情态。突出了作者对贺兰山的喜爱与赞美。
4．请在文中括号处填写一句恰当的话，使上下文衔接自然，意境和谐。不超过30个字。
【答案】 示例：龟裂的石缝是山上每一种植物通往土地的必经之路。
5．请仿照画波浪线的句子，以“粗粝的树木”为对象，重新写一句话，要求意境和谐，语体相近。
【答案】 示例：粗粝的树木，在时序的轮转中，有新的枝叶在生长，每一片叶都是大山四时更替的见证。
(二)阅读下面的文字，完成6～7题。
荒漠究竟和人类有没有关系？答案是肯定的，荒漠作为世界陆地生态系统很重要的一环，有着极其独特的功能，和人类有重要的关系。
荒漠可以成土固碳，大风把表层土壤从一个地方搬运到另一地方，落到陆地上经过发育即形成了可以满足植物生长的肥沃土壤，我国黄土高原是沙尘沉积而成的。
荒漠渗透性好，大气降水和雪融水通过层层过滤，不但能使水质净化，而且还能渗入地下汇集成地下水库。巴丹吉林沙漠每年会新增5亿立方米的地下水。
沙尘作为云的凝结核或冰核，可以通过与云的相互作用，改变云滴大小，增加区域降雨量。沙尘飘落海洋，为一些海洋浮游生物生长提供了丰富的铁元素，固定了大气中大量的二氧化碳，使海洋成为地球中具有强大碳汇能力的生态系统。沙尘携带的氢氧根离子与大气中工业排放的酸性离子发生中和反应，使大气中雨滴的酸碱度趋于中性，从而减少了酸雨形成和沉降。
最后，不仅仅荒漠是生物的居所和人类的家园，而是蕴藏着大量珍稀物种或珍贵野生动植物基因资源。
6．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】 荒漠不仅仅是生物的居所和人类的家园，还蕴藏着大量珍稀物种和珍贵野生动植物基因资源。
7．荒漠有哪些独特的功能？请简要概括。
【答案】 ①可以成土固碳；
②可以净水、储水；
③不可以通过沙尘效应来增雨、固碳、中和酸雨；
④是生物的居所和人类的家园；
⑤蕴藏着大量珍稀物种和珍贵野生动植物基因资源。
二、文学类文本阅读
(一)阅读下面的文字，完成8～11题。
硷畔上的红枣树
李 峰
老家的硷畔上长着好多株大大小小的枣树，那些枣树的树龄都不怎么大，长的最久的枣树也就是四十来年的样子。只因为这些枣树最初是母亲亲手栽植的，并且亲眼见证了枣树的成长、滋生的过程，所以我常称硷畔上的这些红枣树为“母亲树”。
说起枣树的栽植，毫不避讳地讲，还有过一段令人啼笑皆非的故事呢！
陕北农村过春节的时候，流传着一种古老的习俗。每当除夕这天，家家户户都会把储藏好的红枣拿出来擦拭干净，用针线穿上彩色的布条、鞭炮、蒜瓣、糖果、铜钱、艾包……最后缀在新衣靠近肩膀的地方，像两根麻花辫子一样，走起路来一甩一甩的。有时也会将红枣等一起串在一条线上，同样缀在左右肩膀上，像一张弯弯的弓背在脊背上。
类似于这样的情况，往往都是家里年龄最小，父母最为娇惯的孩子才可以独享的待遇。听上了年纪的人说，这具有驱邪、积福的作用，寓意着新的一年可以红红火火。然而，这样的举动未必有些太过扎眼，特别是家里还有年龄稍大点的孩子，看见背着红枣辫子的弟弟妹妹不顾别人的感受，在眼前来来回回不住地晃悠，有时勉强坚持到过了正月初一，红枣糖果就会被哥哥姐姐们乖哄地生吞活剥了。
记忆当中，村子里只有三户人家祖上种植枣树，夏天枣青的时候，枣树的主人会乖哄村里的半打小子，让枣青的时候千万不要侵害，等到了秋天红枣成熟的时候会邀请孩子们一起来打枣。可事实并非如此，大概是枣树的主人打枣不愿意让孩子们知道，长大以后慢慢地明白，能给别人吃东西也需要格局。小的时候经常会误过这样的好机会，于是只能冒着危险去打挂在树头上主人用打枣棍都打不下来的红枣，曾经用扔土圪瘩的办法打过红枣，也经历过不小心把小镢头挂在树梢的尴尬。
有这么一年，我也弄不清楚家里究竟是从哪里搞来的红枣，母亲在没有告诉任何家人的情况之下，把红枣神不知鬼不觉地挂在窗框靠近窑顶的地方。当我在无意之中发现了这个秘密之后，一根废旧的布条将一个小到极致的红柳筐系在两扇窗门中间的“窗逼子”上，这无疑如同哥伦布发现了新大陆一样让我惊喜万状。可想而知，在物资匮乏的那个年代，那种久旱逢甘霖的感觉，透过“咕噜咕噜”吞咽的口水的诱惑，真的让人无法掩藏内心之中的那份激动。
我努力地去回忆，当时那么小的年龄，那么小的个子，我是如何将高至窑顶的红枣搞到嘴里满足自己的口食之欲。母亲又是如何隐匿了红枣晾晒、风干的过程而不被我们姊妹几个发现。等到了除夕母亲准备好了鞭炮、蒜瓣、布条之后，发现小红柳筐里的红枣早已不翼而飞。
至今回想起这件事情的时候，我都有点纳闷，难道就我一个人独享了这一盘丰盛的美餐！这其中也不排除哥哥和姐姐从中做过手脚，巧言难辩，背赃的肯定只有我一个。那一年春节，和村里的其他孩子相比，我的脊背上少缀了两串大红枣。等过了好多年以后，母亲才告诉我，那是她在老庄的大婶秋天打枣的时候给我备好春节时要缀的红枣，按照母亲的生活的习惯，一定是拿家里的其他东西交换来的。当我和母亲再次提及这件事情，母亲勉强地笑了，眼角里满含着晶莹的泪花。
母亲从十八岁出嫁至李家，虽然当时母亲年龄尚小，但是打心底里把李家的光景当成了日子来过。对于家里没有属于自己的花果树，她种过杏树、桃树等果树，枣树也不例外。母亲下定决心，从大婶的枣树地里将滋生出来的树苗刨回来，然后栽在硷畔的土台上。就这样，一棵枣树，两棵枣树……母亲不辞辛劳地给枣树浇水。枣树也好像通了人性，母亲的善待换回的是枣树的成活，然后一年年长大，最后结上成串的大红枣。
季节轮回，四季更迭，我家硷畔上的枣树不断滋生，不断长大，年年结枣，已经成为提起我家不可不提的一片风景。每年秋季，大红的枣儿高挂在枝头，透过蓝天的映衬，显得异常的独特。因枣而生的食品也应运而生，家里自产的红枣可以满足五月端午包粽子所需；到了秋天，重阳节做枣糕可以用到新鲜的红枣；打下来自己用不完的红枣可以送给亲戚庄邻……枣树派上用场的事例不胜枚举。
母亲去世以后，还有父亲替母亲在家管理。现在，父亲也去世了，守护枣树的唯有春天，也应验了母亲曾经说的话：人的能耐再大，终究是活不过一棵树的。母亲的生命在阳界的延续全都托付给了她的子孙后代和这些枣树，唯愿硷畔上的那些枣树在春天即将到来的时刻长得更加旺盛。
(节选自《西部散文选刊》，2023年12期)
8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章通过描述陕北农村红枣文化和母亲辛勤付出，表达作者对母亲和家乡的深深怀念。
B．作者在文中提到的红枣树的成长与繁衍，象征着家族的延续与母亲对家庭的无私奉献。
C．文章中关于红枣被盗用的趣事，不仅体现童年的天真与调皮，也展示红枣在当地的地位。
D．母亲去世后，红枣树成为作者寄托哀思的对象，同时也代表作者对过去生活的逃避与不满。
【解析】 原文中并没有体现出作者对过去生活的逃避与不满，相反，作者通过回忆母亲与红枣树的故事，表达了对母亲和过去生活的深深怀念。红枣树成为作者寄托哀思的对象，同时也象征着家族的延续和对过去的珍视，而非逃避与不满。
【答案】 D
9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章以“红枣树”为线索，贯穿全文，回忆童年趣事和母亲的辛勤付出。
B．文章通过描绘春节习俗和童年打枣的经历，展现了陕北地域文化和童趣。
C．作者用平实的语言叙述故事，字里行间蕴含着对母亲和过去的深深怀念。
D．红枣树象征着陕北人民的勤劳与坚韧，是作者对家乡人民品质的赞美。
【解析】 因为文章中的红枣树主要象征的是母亲对家庭的付出、家族的延续以及对过去的珍视，而非特指陕北人民的勤劳与坚韧。虽然红枣树的成长确实体现了生命力与坚韧，但文章更多是从个人与家庭的角度出发，而非对地域群体品质的赞美。
【答案】 D
10．分析文章如何通过日常化的语言和平实的叙述，展现出作者对家乡和母亲的深深眷恋。
【答案】 (1)作者采用了大量的陕北农村生活细节，如过年时孩子们的红枣辫子，村里打枣的习俗，以及母亲如何将红枣挂在窗框上等等，这些都是农村日常生活中常见的情景，通过这些情景的描绘，使得读者能够身临其境，感受到作者的家乡情怀。
(2)作者在叙述过程中，没有过多的华丽辞藻，而是采用了平实的语言，讲述了自己和红枣树、和母亲的故事。例如，作者在描述自己发现母亲藏起来的红枣时的惊喜，以及后来独自偷吃红枣的过程，都用了非常生动的语言，让读者能够感受到作者的童真和对美食的渴望，同时也体现了作者对母亲和家乡的深深眷恋。
(3)作者还通过一些细腻的情景描绘，让读者深入感受到作者的内心情感。例如，作者在描述母亲种下的红枣树时，写道“母亲不辞辛劳地给枣树浇水。枣树也好像通了人性，母亲的善待换回的是枣树的成活，然后一年年长大，最后结上成串的大红枣。”这里的叙述，既体现了母亲的辛勤付出，也体现了作者对母亲和红枣树的感激之情。
11．李峰的《硷畔上的红枣树》与茅盾的《风景谈》都以细腻的笔触描绘了特定的自然风景，并赋予了深沉的情感。请对比分析两篇文章在描绘风景与表达情感上有何异同？
【答案】 (1)①在描绘风景方面，两篇文章都展现了作者精细的观察力和生动的描绘能力。李峰通过描绘硷畔上红枣树的生长情况、红枣的丰收景象以及因枣而生的各种食品，展现了一幅充满生机与活力的乡村画卷。而茅盾在《风景谈》中，则通过描绘不同场景下的自然风光，如沙漠、草原、山峦等，展现了大自然的壮丽与辽阔。②在表达情感方面，两篇文章都寄寓了作者对自然的深厚感情。李峰通过回忆母亲栽植红枣树的过程，表达了对母亲的怀念与敬意，同时也流露出对家乡和乡村生活的眷恋。茅盾则在《风景谈》中表达了对大自然的敬畏与赞美，对人类与自然和谐共生的向往。
(2)两篇文章在表达情感的方式上存在差异。李峰更多地从个人视角出发，通过细腻的心理描写和生动的场景再现，让读者感受到作者对家乡和亲人的深情厚意。而茅盾则更多地运用哲理性的语言，通过对不同风景的描绘与解读，引导读者思考人类与自然的关系，以及人生的意义与价值。
(二)阅读下面的文字，完成12～15题。
倒流河
贾平凹
有一条倒流河，河北是两个镇，河南是三个镇。河北、河南的要往来了，没有桥，只有老笨的一条船，那就得去搭船，搭吧。
搭船的人往船上来，老笨认得邻村的顺顺，顺顺头上新别了一个发卡，绿莹莹的像落上去的蜻蜓。
河南的樱桃已经开了，而河北，绒絮还在风里扯着。河北那是产煤的地方，到处都是些小煤窑。夜里如果有了流星，朝着流星坠落的方向去寻陨石，那峁呀梁呀下面会发现一个洞，洞斜着就钻进去了。这些洞差不多靠近某一个村庄，三里路或者五里路，路都是黑的。
沟岔底的那个洞，和别的洞不一样，洞旁边搭了个棚，还种了一窝南瓜。因为有了一场好雨水，藤叶大如头，竟爬上了棚顶。下面坐着一伙媳妇，她们是来送饭的。罐子都是一样，罐子里的饭却不同。有的是红豆米饭，炒了土豆丝或烧了萝卜；有的是油泼的捞面；有的是四个杠头馍，全掰开了，夹了辣子酱豆和葱，还有一疙瘩蒜，说：我那人饭量大。立本年前就害上了胃疼，顺顺给他摊了煎饼，为了软和，煎时在面糊里多加了西葫芦丝，饼子都煎得不囫囵，她羞于给别人看，把罐子抱在怀里了，暖着热气。
煤卖不动，而窑上事又不断，许多煤窑就关停了，或者廉价转售。从河北回河南的人多起来，或一脸灰黑，背着被褥卷儿，或拖家带口的，男人在前边走，妇女拉着孩子老撵不上。老笨很忙，夜里还得撑一次船。
立本没有回河南，却谋划着和另一个人要把沟岔底的小煤窑买下来。两人回到河南来筹款，顺顺在新草帽上搓麻什给他们吃。立本把购窑的事说给顺顺，顺顺吓了一跳，不敢同意，立本就反复给她讲，现在的煤窑设备不行，又没有木支护，所以老出事故。顺顺想了想，说：我依你吧。就同意了。
决定了买煤窑，那人出五十万，立本也要出五十万，而立本总共积攒了十万，还准备要修老屋的。立本去贷款，信用社不给贷，顺顺说：我给你过三十六吧。三十六是男人生命中最重要的岁数，河南的乡俗就是摆宴席，亲朋众友来相贺。立本的生日原本在腊月，顺顺却给他提前过，为的是能收一笔礼，还可以向亲戚们借钱。三天后，所有的钱都拿到手了，九十八万，顺顺又卖了要修老屋的一副大梁担，还有她的一双银镯子，共两万整数。账一笔一笔写好，账本装在一个盒子里，顺顺抱着盒子要放到屋梁上去，一只老鼠在看她，又担心老鼠会咬盒子，便把盒子用铁丝吊在梁上，铁丝上还加个旧电灯罩。
有了自己的小煤窑，立本很辛苦，扩拓了坑道，加固了木支护，又新招了一批煤黑子，忙得不可开交。顺顺让老叔继续推销，自己也在窑上忙活，她办了一个大灶，媳妇们都不各自送饭了，省了的人手都运煤装车。她不愿意窑后的坡上只是野棉蒿，从河南挖了一棵桃树栽在那里，时常提了水去浇，希望能活。桃树真的活了，可顺顺一年下来，人瘦了一圈，再穿那件红底碎花衫，又宽又长，风一吹，大家都说：你要上天呀！
不觉得就春节了，回到河南，立本说：初五把亲戚都召来吃顿饭吧。饭菜吃了一半，立本给各位敬酒，却说这一年窑上的煤依然卖不动，还伤了三个人，总之，是赔了。亲戚们七嘴八舌议论了半天，都是不再缴钱了，怨恨自己当初发财心切，不该听立本的话。顺顺的娘家人再不和顺顺往来，顺顺的眼泪流到了正月十五。
仅仅是过了四个月，谁也没想到，窑上的煤突然卖得快了，而且价格越来越高，已经用不着去推销了，拉煤车在每一个窑前都排队，还是现金交易，来人提着一口袋一口袋的钱。立本觉得奇怪，顺顺更是要呆了，晚上关了门，两个人在炕上数钱，手指头把嘴里的唾沫都蘸干了，还没数完。于是，立本谋划着再买几个窑，可跑了几个地方，窑都涨了价，是以前的五倍，而且第一次去问一个窑五百万，过了几天，又成了八百万。等到下了决心再去买吧，已经是一千二百万了。立本当然掏不起这么多钱，回来就喝酒，发酒疯，顺顺劝他，他踢凳子，把凳子腿都踢断了。
顺顺说：你疯啦？
立本说：煤疯啦，河北疯啦！
河南的人又多往河北跑，跑得像一窝蜂。老笨撑船的次数比往常多了五趟，就让儿子在岸边搭了个茅屋，杷被褥拿来，也支了锅灶，基本上就不回家了。
河北的矿区现在成了一个新的镇，四面八方的人全来讨生活，求发财。立本从镇街上走过，许多人都问候他，尤其河南来的人更希望能在他的公司寻个活干。之后，立本在省城的大医院经过确诊，患的是癌症，很快就做了手术。手术是傍晚开始做的，顺顺在手术室外的椅子上坐不住，跑到楼下的花园里哭，哭到天黑。顺顺也就在省城买了房，出院后在新房里伺候立本。伺候了半月，立本就让顺顺回河北料理公司的一摊子事，顺顺不愿意回去，立本必须让她回去，顺顺就雇了保姆，让司机也留下，她回到了河北。
顺顺在月底的一次电话里告诉立本，有十多个公司的窑已经关停，是不是咱们的窑也关停了，或者先关停一个，因为卖出去一吨就亏本一吨，既然亏本就不卖了，既然不卖了就不挖了。
立本却在电话里说：不能关停！我不是病也一天天康复吗，挖，继续挖！
两个窑就继续生产，煤堆了那么大的一堆，又是一堆。公司的钱没有进的，只是每日投入，所有的钱都变成了煤，堆得沟岔里到处都是煤。
倒流河上的船还在撑，船千疮百孔了。过河的人说：老笨呀，你真要换换船了。老笨说：是该换换了。过河的人说：那怎么不换呢？老笨说：政府说修桥呀修桥呀，这几年了也没见修起来，我能换得起吗？
过河的依然很多，是河南的去河北的少，河北的回河南的多。
三天四夜的雨冲走了所有的煤，河里涨了水，波涛满河满船，船不能撑了，河北岸崖上还聚了好多人，他们要回河南，大声叫喊：船过来哟——老笨！看着船停在那里，船上没有了老笨。
老笨也没有在茅屋，茅屋三个月前就拆了，他在村里的老屋睡着，做了个梦，梦见拾到了一大筐的鸡蛋。
(有删改)
12．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )
A．文中塑造农村妇女的群体形象，写她们精心为丈夫准备家乡味道的饭菜，展现农村的日常生活状态，富有生活气息，使故事更加真实。
B．写政府说要修桥，可“几年了也没见修起来”，是因为经济不景气，政府无力承担修桥的费用，借老笨之口批判政府的不作为。
C．写河北煤炭经济火热，“煤疯啦，河北疯啦”，往河北渡河的人增多，老笨就带着被褥住在渡口不回家，可见老笨的视财如命。
D．写顺顺的娘家人因为煤窑赔钱再不和她往来，“顺顺的眼泪流到了正月十五”，“眼泪”说明顺顺发现立本的利欲熏心，意识到将来挣到的钱都会化为泡影。
【解析】 B项，“借老笨之口批判政府的不作为”错，应是“借老笨之口传达出无奈之情”。C项，“视财如命”错，老笨甘当河南河北两地的渡手，体现老笨“勤劳善良”的特点。D项，眼泪不能体现顺顺内心的觉醒，因为顺顺是个一味顺从丈夫的农村女性，在文章最后写道她明知经济不景气还听丈夫的话让煤窑继续挖煤。
【答案】 A
13．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．小说开头写河北气候恶劣，及“到处是小煤窑，路都是黑的”的特殊地理环境，交代故事发生的社会环境，为故事的开展做好铺垫。
B．小说人物形象塑造的方法比较丰富。本文通过肖像、动作、心理等正面描写方法和侧面烘托的方法，突出顺顺勤劳贤惠、坚强包容的形象特点。
C．小说通过一河两岸的生命景象，以老笨撑船为线索，将乡村的人与事、人生的宿命刻画得淋漓尽致。
D．小说语言具有浓厚的地方色彩，风吹沙般粗粝的乡土腔调，一开篇就把读者带入作者所构建的独特陕南疆域情境之中。
【解析】 无侧面烘托的描写方法，小说塑造顺顺的手法就是正面写她的肖像、动作、心理等。
【答案】 B
14．标题是文章的眼睛，蕴含丰富的信息，透露着文章的神采和旨趣。请结合小说内容，分析标题“倒流河”的意蕴。
【答案】 ①指河流横跨河南河北两地的自然地形。②以立本、顺顺和老笨为代表的“河南”“河北”两地乡民的故事围绕倒流河展开，蕴含社会的浮沉变化(写人物命运波折起伏、回到原点等也可酌情给分)。③在逐利的时代里，人们在生活的河流中挣扎、救赎，回到可以疗伤的故土，表达作者对传统乡土不舍的眷恋情怀。
15．贾平凹在《〈倒流河〉创作谈》中说，世事变化无常，而人性里的东西却恒定着，不管折腾和不折腾，结局似乎都是一样，人生的主题总透着凉意。请结合文本谈谈你对“凉意”的理解。
【答案】 ①利益的诱惑让不安分的乡民开始走出传统的生存模式，开启人生的逐利时代，乡民身上的纯朴、要强、上进转变为狡黠、虚荣、扭曲等等，是社会层面的悲凉。②立本抓住经济的风向，把煤变成钱，又因经济危机“所有的钱都变成了煤”，又回到原点，是投机倒把者最终都拗不过时代的宿命的悲凉。③顺顺有传统女性的温柔、善良、勤劳，但是对丈夫盲目地言听计从，让人对她又爱又恨，这是当代女性的悲凉。④老笨是中国传统乡民的缩影，他老实、本分、孱弱，是“河南”“河北”的摆渡人，也是立本、顺顺的摆渡人，是“悲凉”的见证者。
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第二单元 中国现当代作家作品研习
7．风景谈 *秦腔
1．语言建构与运用：品味《风景谈》准确、精炼、生动的语言。欣赏《秦腔》中出神入化的场面描写和细节描写。
2．思维发展与提升：学习《风景谈》运用对照、烘托的手法，把写景与写人的活动结合起来，并在写景的过程中进行精辟的议论的写法。学凹将秦腔、秦地、秦人以及文化生活有机结合的写法。
3．审美鉴赏与创造：弄清《风景谈》的中心与材料之间的关系，了解六个画面之间的联系。了解秦地的地理构造与秦腔的旋律的统一。
4．文化传承与理解：了解抗日战争时期解放区军民的生活，启发学生认识我们时代的真正的美，发扬民族精神。体会中国民俗文化的特点，从而对民间文化有更深刻的理解。
《风景谈》表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。其主题是赞美共产党领导下的以中国北方黄土高原上延安为中心的抗日军民火热的战斗生活以及抗日军民为创造美好生活表现出的崇高精神，表达了作者对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。
《秦腔》直接点明所写的对象，简洁凝练。“秦腔”还是贯穿全文的线索，作者围绕秦腔组织材料，写所见所闻、所思所感，以秦腔为窗口，展现出秦地富有特色的风土人情和秦地人民热情蓬勃的生命力。
赏读·引入研习情境
刘文典的抗日情怀
1929年，刘文典离开安徽大学回到北大任教，后来被清华挖走，但他仍兼任北大教授。九一八事变爆发后，北平爱国青年因为国民党政府消极抗日，卧轨请愿。刘文典积极支持当时正在辅仁大学读书的长子刘成章参加请愿活动，但刘成章因体质羸弱，卧轨时受了风寒，请愿归来后不幸患病亡故。长子去世后，刘文典十分悲痛，更增加了他对日本人的痛恨。每次上课，他都要先讲一段“国势的阽危”，以激发学生的爱国热情，叮嘱学生赶快研究日本。为让国人更多了解敌人，他翻译日文书，常常工作到半夜3点，第二天上课，连说话的力气都没有。
1931年，刘文典大骂蒋介石后，一向反对蒋介石的粤系军阀陈济棠曾多次函请刘文典赴广东共谋大业，并汇来重金相请。刘文典婉言拒绝，将巨款退回，叹道：“正当日寇侵华，山河破碎，国难深重之时，理应团结抗日，怎能置大敌当前而不顾，搞什么军阀混战？皮之不存，毛将焉附？”
卢沟桥事变后，刘文典未能及时离开北平，日军得知他曾留学日本多年，精通日语，多次利诱，劝他继续到北大任教。日本人还通过周作人来劝他合作，他断然予以拒绝，并反过来劝周作人：“国家民族是大节，马虎不得，读书人要爱惜自己的羽毛。”
见劝说无效，日本人便采取强硬手段，两次派宪兵抄了刘文典的家，将于右任、胡适、陈独秀、邵力子等人写给他的信函都抢走了。刘文典与夫人张秋华安坐在椅子上，“身穿袈裟，昂首抽烟，怒目而视，以示抗议”。日本人问他话，刘文典不置一词，翻译官责问他为什么对太君的问话一言不答，他怒道：“我以发夷声为耻！”
【赏析】 国学大师刘文典，以巨著《淮南鸿烈集解》和《庄子补正》十卷震动文坛，是中国近代史上最杰出的文史专家之一。他不仅成就斐然，在民族大义面前，也从来不丢做人的气节。
不让甲骨成绝学
宋镇豪从小倾心古典文化，但他大学读的却是水运专业。1978年，他如愿考入中国社会科学院甲骨古文字专业研究生，弃理投文。为了打好基础，他把《甲骨文编》《说文解字》等著作抄了一遍，把二十四史中的前四史都点读了一遍。百余年来，人们发现的甲骨总数在15万片以上，但著录公开的不到6万片。与甲骨文结缘半个多世纪，宋镇豪大多数时间都枯坐冷板凳，却乐在其中。把所有甲骨文整理、著录、出版，是宋镇豪的心愿，也是他一直在做的事情。如今，年过古稀的宋镇豪正承担着山东省博物馆的10 500片甲骨的整理、释读工作。多年来，他一日不辍地工作着。“不让甲骨文成绝学，这就是支撑我的力量。”宋镇豪说道。
【赏析】 在这样一个追求三分钟看懂一部电影、半小时读懂世界史的“快”时代，甲骨文研究显得那么格格不入。幸运的是，还有宋镇豪这样的大师，以单薄之躯处僻静之室，担起破译古老文明和中国智慧的重任，始终如一地贯彻着他坚定的追寻、无声的开拓。
预习·语言建构与运用
课｜前｜预｜习
1.作者作品
心怀天下的批评者——茅盾
茅盾(1896—1981)，原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础”。1916年到商务印书馆编译所工作，1921年参加中国共产党，并和郑振铎、叶圣陶等发起组织了“文学研究会”，1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说《林家铺子》《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国文联副主席、全国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。1981年3月27日在北京逝世。
中国当代文坛的文学“鬼才”——贾平凹
贾平凹，生于1952年，陕西省丹凤县人。当代作家。1975年毕业于西北大学中文系。现为中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、《延河》《美文》杂志主编。作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖” “全国优秀短篇小说奖” “全国优秀中篇小说奖” “全国优秀散文(集)奖”等。作品被翻译为英语、法语、瑞典语、意大利语等30多个语种出版，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等。
贾平凹的创作以小说、散文成就最为突出。他的小说风格多变，早期作品富于田园气息，单纯而清新；20世纪80年代中期的作品有强烈的时代感，是现实性与文化寻根的巧妙结合；20世纪80年代中后期的作品由热情转入冷静，由关注外部世界转入探索复杂人性；20世纪90年代的作品的悲剧意识和幻灭感比较浓重。他的散文糅合五四以来的现代散文传统与古典、民间文化的多种成分，吸收绘画、戏曲和地方文艺的韵味，形成独特风格，使读者能感受到浓浓的诗情画意、让人向往的明净幽远的意境、通达心底的深邃哲理，得到心灵净化般的美感。
主要作品有长篇小说《废都》《秦腔》《古炉》《浮躁》《白夜》等，中短篇小说《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文集《丑石》《心迹》《天气》等。长篇小说《秦腔》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
[作者评价]
贾平凹的写作，既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。
——茅盾文学奖授奖词
贾平凹的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富有地域风土特色，格调清新、隽永、自然。
——中国新闻网评
2．探寻背景
风景谈
1937年7月7日，日本帝国主义为了实现独占中国、变中国为其殖民地的野心，继1931年“九·一八事变”之后又发动了侵略战争，挑起了“卢沟桥事变”。同年8月13日，又向上海大举进攻。上海沦陷后，茅盾“带着一颗沉重的心”离开上海，像一只漂泊的小船，浮荡颠簸，浪迹于香港、长沙和汉口。1939年3月又去新疆，在新疆大学任教。1940年5月离开新疆返回内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安参观访问了几个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的热爱。他心灵的琴弦已为解放区军民的战斗生活所拨动。因此，同年年底到重庆后，他就写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。
《秦腔》
此文创作于1983年，秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。正如文中所说在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一起，成为陕西人民生活的五大要素。八百里秦川的劳动人民只有也只能有这秦腔表达他们的喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地人民的生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。
基｜础｜梳｜理
风景谈
一、重要字音
mèi
lài
lài
mù
lài
zhá
yí
jié
yí
二、辨识字形
坼
拆
瞥
蹩
籁
赖
三、积累词语
1．顿时生色：立刻增添了色彩。
2．百无聊赖：一切都不感兴趣；精神无所寄托，感到非常无聊。
3．怡然自得：形容安适、愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。
4．贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见识的内行人。
5．万籁俱静：形容周围环境非常安静。万籁，指自然界的各种声响。
6．姗姗：走路缓慢从容的样子。
7．洋洋洒洒：形容写文章时思路活泼，挥写自如。
8．下笔如有神：形容文章写得好而快。
四、辨析词义
1．充满·弥满
相同点 都是“布满、充满”的意思
不同点 “充满”，填满，使丰满。强调的是过程。“弥满”，强调的是“很满的样子”
2.倦怠·懈怠
相同点 都有“懒散、松懈”的意思
不同点 “倦怠”指疲乏困倦，侧重生理上。“懈怠”指松懈懒散，怠慢不敬，侧重主观上
秦 腔
一、重要字音
wēi
cuán
ruò
báo
jiē
二、辨识字形
渺
缈
瞌
磕
幕
慕
三、积累词语
1．出人头地：指高人一等。形容德才超众或成就突出。
2．凶神恶煞：原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。
3．揪心裂肠：形容极度悲伤。
四、辨析词义
1．做客·作客
相同点 读音、词性相同，都有“当客人”的意思
不同点 从时间看，“作客”时间长，“做客”时间短。从参照对象看，“作客”都是相对于“当地人”而言，“做客”都是相对于“主人”而言。从处所看，“作客”之处一般是地方、区域，“做客”之处一般是单位、家庭
2.冗长·绵长
相同点 都用于形容“长”的状态
不同点 “冗长”(文章、讲话等)废话多，拉得很长。“绵长”延续很长
积累·文化传承与理解
茅盾作品的艺术手法
1．现实主义
茅盾的现实主义是以反映社会历史的外部变动(主要是社会政治变动)为宗旨，以社会解放和政治革命的需要为基本价值标准观照和表现人生的，因而茅盾小说集中追求的是外部社会表现的广阔性。茅盾反映在广阔社会背景上发生的社会历史变动的愿望在中国现代长篇小说的形成和发展中起了关键性作用。《幻灭》《动摇》《追求》是三个中篇，但茅盾把三个中篇结合成《蚀》的统一的形式，也是完全合乎逻辑的。因为只有这样，才完整地反映了革命前、革命中和革命英雄主义失败后这样一个连续的历史过程中青年知识分子思想情绪的波动和起伏，这里的结构的完整性，就是一个历史过程的完整性。
2．结构独树一帜
为了最大限度地反映丰富复杂的时代生活，多方面地展示广阔的时代风貌，茅盾在小说结构方面尝试创新，为增强文学的时代性、社会性做出了很大的努力。在结构方面，茅盾追求宏大而严谨的布局，他在小说中采用了有助于体现时代性的网状型结构形式。比如，《子夜》以广阔时代画面的成功刻画倍受读者称赞，它人物众多，事件繁复，支线林立，矛盾交错，从农民暴动到工人罢工，从交易所的公债投机到资本家内部的倾轧，从军阀混战到红军挺进，从资产阶级的家庭生活到各种“儒林外史式”人物的表演。
3．擅长心理描写
茅盾是一个擅长于心理描写的语言大师。他的心理描写不仅手法多样，而且注重“社会心理因素”的探索，这是值得我们认真探讨的。他与作品中的人物曾有着同样的生活经历和命运遭际，所以，他往往以充满着血和泪的感情对形形色色的小资产阶级人物心灵世界进行刻画和解析。通过心理描写的艺术手段强烈地表现他们苦闷、傍徨的矛盾心绪，从而揭示人物内心世界的隐秘和冲突以及这种冲突的社会性，丰富人物的性格，使人物达到形神具现的境地。比如，《春蚕》中对人物的心理描写，通过人物触景生情，情随物迁的心境变化，再现其内心世界。
秦 腔
秦腔是我国戏曲四大声腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔)中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因以梆击节时发出“桄桄”声)。
特点：①秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻、以情动人，富有夸张性；②角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，计十三门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳；③秦腔的唱腔，用宽音大嗓，直起直落，给人以高亢激越、粗犷朴实之感；④看秦腔的时候，尤其看到秦腔中的“黑头”吼声地动山摇的时候，你才会真正认识到秦腔的豪放，这也是秦人的血性。
剧目：①秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，多是取材于“列国”“三国”“杨家将”“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。②它的传统剧目丰富，已抄存的共2748本。
探究·思维发展与提升
结构图示
《风景谈》以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片断，构成六幅色调鲜丽的画面。这六幅画面是：沙漠驼铃、高原归耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北国晨号。六幅画面，用层层递进的方式表达了下列的思想：自然是伟大的，人类更伟大，充满崇高精神的人类活动尤其伟大，体现了严肃、坚决、勇敢和高度警觉的民族精神的延安军民最伟大。
《秦腔》 文章没有写秦腔艺术本身，笔墨重在写与秦腔相关的自然地理环境、人文社会环境，秦腔的准备和演出环境，人们看秦腔的态度和效果，演员的社会地位和声誉等，旨在通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现他们热情蓬勃的生命力。
主旨归纳
一
条分缕析，概括要点
1．标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。那《风景谈》谈的是什么？
答：题目“风景谈”，照字面理解就是谈风景，但是作者是“把政治寓于风景之中”的，实际上就是借“谈风景”来“谈政治”，赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神，属于借景抒情。这就要求我们通过风景来理解风景中所包含的政治内容。第1幅“沙漠驼铃”——写猩猩峡外沙漠的“风景”，说明人类比自然更伟大。第2、3幅“高原归耕”“延河夕照”——写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人
任务探究
类活动尤其伟大。第4、5幅“石洞雨景”与“桃林小憩”——写延安青年的学习和休息，说明人类高贵的精神填补了自然的贫乏。第6幅“北国晨号”——写清晨山峰上两名战士的雄姿，说明中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者。
2．本文的六幅风景画面是按怎样的顺序组织起来的？
答：是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。作者在写景的过程中运用严密的语言，进行一些简短的议论。这些议论都写了自然与人的关系，猛然看起来似乎差别不大，但仔细玩味，就可体会到其揭示的含义是逐步深化的。
3．课文为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？第一幅画面并不是在解放区，那为什么还要写？
答：作者把篇名定为“风景谈”，是“把政治寓于风景之中”；再想想写作背景，我们可以体会到这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要。第一幅画面通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫瘠的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观。自然而然地引出了本文的文眼，它是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”。
二
探骊得珠，鉴赏技巧
1．文眼是作者对自然与人的关系的五处议论，那么文章在写作时运用了什么手法？
答：运用了对照和烘托的手法，使主题更加鲜明。如沙漠的“纯然一色”烘托“猩红大旗”；沙漠的形、声、色与驼队出现的形、声、色的对比；石洞中的一对儿与公园里的一对儿的对照；静穆的大自然与弥漫着生命力的人的对照……把事物表现得鲜明醒目，强化了主题。
2．五段议论性文字在文章的思想表达和结构组织上起了什么作用？
答：五处议论，连缀了六幅内容不同的风景画，形成了一个整体，成为了一幅历史长卷。五处议论是贯穿全文的主线，揭示了各幅“风景画”的画旨，又层层深入地表现了文章的中心，是统帅全文思想内容的“神”。五处议论，如同乐曲中的主旋律，间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次，增强了音乐美。
3．文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？
答：《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。作者在延安观看后，深受触动，回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始下笔，就交代了写作的缘起，起到了领起全文的作用。
4．第六幅画面写小号兵时，为什么又加入了白天所见到的一张照片这个材料？
答：这是因为山峰上的小号兵离得远，只能做粗线条的勾勒，照片上的号兵就在眼前，可以做细致的刻画，这里运用衬托的手法，使两者形象结合在一起，这就使山峰上小号兵的形象更加丰满，更加清晰了。
5．这篇文章的写景与议论是如何结合在一起的？
答：这篇散文在写作上的一个突出特点是：写景与议论相结合，有较强的议论色彩。文章用回忆的方式，描绘了几个不同时间，不同地点，体现着不同意义的风景片断。在描写完每一个风景片断之后，作者都插入了简短的评论。这些评论并不是抽象的说理，而是紧紧结合所描写的具体景物，抒写自己的感受，发表自己的意见和看法，挖掘每段景物描写所体现的思想意义。而每一段评论，作者都围绕着人的活动是构成风景的重要条件，赞美人的伟大这样一个观点。全篇文章，正是以此作为一条红线，把那些互不相干的风景片断贯穿起来，组成一幅完整有机的图画，生动地反映了解放区革命队伍的战斗生活，歌颂了解放区蓬勃兴旺的革命事业和革命战士崇高伟大的精神品质。
秦 腔
1．《秦腔》作者贾平凹是土生土长的陕西人，他对秦腔又有怎样的认识和感情呢？
答：作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板置于“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感，难怪作者由此感叹：“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”因为在作者看来，“秦腔”不仅仅是秦地的剧种，更是中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力的象征。作者“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出”，是因为漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，耳闻目睹了秦腔秦人，深深地为此感到骄傲和自豪。
一
条分缕析，概括要点
2．《秦腔》这篇文章传递了作者哪些感悟呢？
答：作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
①农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。
②每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得了美的教育，恶的也在丑里化作了美的艺术。
3．《秦腔》这篇文章不仅仅给我们介绍一个地方剧种，你认为还有哪些思想内涵？
答：《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
1．如何理解“秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础”中“神圣”的含义？
答：秦腔是秦川人不屈的精神鸣唱，秦腔对秦人是不可或缺的，可以说秦腔关乎秦人的生活甚至是生存。
二
驻足关键，理解句子
2．下面语段中加点的词语能不能交换位置？为什么？作者这样写有什么作用？
答：不能。“只有”表示必需的条件，“只能”指唯一的办法或出路。先说“只有”，再说“只能”有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于秦人的重要性。
三
探骊得珠，鉴赏技巧
《秦腔》在描绘秦人对秦腔的热爱和痴迷时，运用了哪些手法？请结合文本体会作者场面描写的主要技巧。
答：①点面结合。如在写“戏班排演”这个场面的时候，作者先通过写面——夏天蚊子多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再写点进行细节描写，通过叫骂、准备夜餐等细节表现了秦人对秦腔的痴迷。
②多种描写结合，以言行描写为主。如看戏时的盛况，作者用质朴的语言让我们听到了秦地豪放爽快的交流。“台下就乱了……猪年还没到，你便拱开了！”秦人看秦腔的热情是如此的高涨。他们的对话尽管很粗俗，放荡不羁，但显现出来的是农民的豪爽与直白，甚至幽默。
③灵活运用修辞手法。文中运用了夸张、比喻等修辞手法，如“当他们在收获时节的土场上……常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！”作者用朴实的语言、朴素而常见的意象为我们塑造了一个宽广的天底下人大吼大叫的形象，彰显了一种生命力量的狂放与张扬。
《风景谈》和《秦腔》两篇文章向读者充分地展现了散文风格的多样性。试探究二者在主题、艺术风格和审美观方面的异同。
答：(1)相同点：对物与人之间关联的追索与思考，是这两篇文章的灵魂之笔。《风景谈》在对每幅画面描绘后，作者都不忘对“人”与“自然风景”展开一番思考与讨论。“大喊大叫”的秦腔与“大苦大乐”的秦川百姓血肉相连，彼此成就，文化意蕴厚重。(2)不同点：①艺术风格：前者运用自然主义的表现手法，将自然本身的形态质感和精髓生动地表现出来，让读者仿佛身临其境，感受到了自然的美妙和伟力；后者用疾笔话人文，将秦地人民的生活与灵魂呈现在读者面前，文章开
整合探究
阔、深远、厚重。一淡一浓，一静一闹，可谓花开两朵，各自芬芳。②审美观：茅盾巧妙运用诗意的创造、叙述的生动性以及情感表现的特点，情感充满了真实感和亲切感；贾平凹不爱小资小调，讲求“张扬、大度、力度”，语言浓墨重彩，交织着力量美与泥土气。两篇散文呈现形式截然不同，却都是真情饱满的杰作。
延伸·审美鉴赏与创造
《风景谈》表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。其主题是赞美共产党领导下的以中国北方黄土高原上延安为中心的抗日军民火热的战斗生活以及抗日军民为创造美好生活表现出的崇高精神，表达了作者对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。
素材提炼
素材点金
中国的希望在延安
1937年7月7日，日本侵略军悍然向驻守在卢沟桥附近的中国守军发起进攻，开始全面侵华。
消息传到延安，中共中央立刻作出判断并率先向全国发出通电：“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路！”此时的延安，是中国共产党领导抗日战争的“心脏”，这颗跳动的“心脏”不断将新鲜的“血液”输送到全国各地。1941年，日本对陕北抗日根据地进行疯狂轰炸，同时国民党反动派也进行了军事包围和经济封锁，使抗日根据地的财政经济出现了极端严重的困难。
课外链接
为了战胜困难，党中央提出“发展经济，保障供给”的总方针，陕北抗日根据地迅速掀起南泥湾、槐树庄、大风川等地的屯田运动。其中，八路军第三五九旅开进南泥湾实行军垦屯田，经过3年奋战，让昔日荒凉的南泥湾变成了“陕北的好江南”。
在中国共产党的领导下，大生产运动取得巨大成绩，许多部队实现了“自己动手，丰衣足食”的目标。
前线将士冲杀在前，同样离不开广大人民的支持。前线战士缺衣少食时，延安的百姓就用独轮车、毛驴车，穿过陕北的山沟沟，将自家仅存的粮食一车一车送往抗日战争的前线。一双双纳好的千层底布鞋穿在了战士的脚上，群众将伤员接到自己家中，给伤员喂饭、喂水、换药、擦洗伤口、换洗缝补衣服，为前线战士提供了力所能及的保障。
到过延安后，海外华侨陈嘉庚在海内外奔走疾呼，“中国的希望在延安”。据统计，陕甘宁边区在抗日战争期间缴纳救国公粮100多万石，组织150万匹牲畜运送抗战物资，做军鞋20多万双。
窑洞里的小油灯点燃了全民族的希望，延安的宝塔照亮了抗日战争胜利的方向。
阅读下面的文字，根据要求写作。
嘉兴南湖红船是中国共产党梦想起航的地方。我们的党从这里诞生，从此中国出现了一个完全崭新的无产阶级政党。这艘“红船”始终秉承人民至上的初心，沿着井冈峰顶、遵义城头、延安宝塔、天安门上的灯标前行，驶过惊涛骇浪、万水千山，最终把中国革命、建设、改革串联成一幅动人心魄的大潮行舟图。2005年，习近平首次将其概括为“红船精神”。
精彩运用
在中国共产党百年华诞之际，振华中学团委举行“红船印初心”座谈会，邀请你作为班级代表参会，发表以“弘扬红船精神”为主题的发言。请完成一篇发言稿。
要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
示例：红船印初心，奋斗固伟业
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《红船印初心，奋斗固伟业》。习近平总书记带领新一届中央政治局常委在上海中共一大会址重温入党誓词，在嘉兴南湖红船旁阐释红船精神：“秀水泱泱，红船依旧；时代变迁，精神永恒。”100多年前，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义；100年前，嘉兴南湖一艘红船，为我们中华民族带来了富强与幸福。
一个大党诞生于一条红船，一种精神激励我们到如今。中国共产党自诞生后，一刻不停地为拯救中华民族而努力着。中国共产党引领革命的“红船”劈波斩浪，以“红船精神”引领每一位共产党员不断奋斗，建功立业。那么，“红船精神”是怎样引领中国人民一步步驶过万水千山，直达复兴的呢？
初心不改，奋斗不停，“红船精神”彰显革命风采。新民主主义革命时期，中国共产党引领全国人民，为推翻压在中国人民头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山而不断奋斗，探寻救亡图存的出路。多少共产党人不畏艰难，抛头颅，洒热血，以行动诠释“红船精神”。
夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”，周文雍“头可断，肢可折，革命精神不能灭”，他们在抗击外敌，解放人民时，不畏艰难，不怕牺牲，不断奋斗，诠释了“红船精神”。
初心不改，奋斗不停，“红船精神”引领中国富强。新中国建立后，“红船精神”依旧：前人有王进喜“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”，有焦裕禄“活着不能治好沙丘，死了也要看着你们治好”；今人更是有带领中国人民抗击新冠疫情的钟南山，有放弃丰裕薪酬，带领乡亲们脱贫攻坚的耶鲁大学村官秦玥飞。“红船精神”影响了一代代人，又伴随着新中国不断走向伟大复兴而踏上新征程！
初心不改，奋斗不停，“红船精神”描绘未来发展蓝图。习近平总书记曾说过：“当年工农千百万，同心干，今天我们要凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。”“红船精神”是坚定理想，百折不挠的奋斗精神。中国“天眼”大山深处观测宇宙奥妙，“天问一号”太空中驶向神秘火星，中国华为引领新时代5G技术……“红船精神”带领中国人民奋斗不已，为未来的伟大复兴奠定了坚实的基础。
“奋斗这件事是自人类以来天天不息的。”同学们，作为新时代的接班人，我们要秉承“功成不必在我，功成必定有我”的坚定信念，弘扬红船精神，赓续千秋伟业，敢创敢干，奋斗拼搏，我们要不忘初心，牢记使命，让红船精神绽放时代光芒！
我的发言结束，谢谢大家！
大地山河
茅 盾
住在西北高原的人们，不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民的生涯；所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，也还不是江南“水乡”的风光。缺少那交错密布的水道的西北高原的居民，听说人家的后门外就是河，站在后门口(那就是水阁的门)，可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声欸乃，飘然而过，总有点难以构成形象的罢？
美文赏读
没有到过西北——或者就是豫北陕南罢——如果只看地图，大概总以为那些在普通地图上有名有目的河流，至少比江南“水乡”那些不见于普通地图上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罢？至少总以为这些河终年汤汤，可以行舟的罢？有一个朋友曾到开封，那时正值冬季，他站在堤上，却还不知道他脚下所站的，就是有名的黄河堤岸；他向下视，只见有几股细水，在淤黄泥沙中流着，他还问“黄河在哪里？”却不知这几股细水，就是黄河！原来黄河在水浅季节，就是几股细水！
大凡在地图上有名有目的西北的河，到了冬季水浅，就是和江南的沟渠一样的东西。摆几块石头在浅处，是可以徒涉的。
乌鲁木齐河，那也是鼎鼎大名的，然而当我看见马车涉河而过的时候，我惊讶于这就是乌鲁木齐河！学生们卷起裤管，就徒涉了延水的事，如果不是亲见，也觉得可惊，因为延水在地图上也是有名有目的呀！
但是当夏季涨水的当儿，这些河却也实在威风。延水一次上流涨水，把“女大”用以系住浮桥的一块几万斤重的大石头冲走了十多丈路。
光是从天空飞过，你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。光是从地上走过，你了解得也许具体些，然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。
你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你从玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，历历在目，多清楚！那时你会恍然于下边是高原了。但在你还得在地上走过，然后你这认识才能够补足。
你会不相信你不是在平地上。可不是一望平畴，麦浪起伏？可是你再极目远望，那边天际一道连山，不也是和你脚下的“平地”是并列的么？有时你还觉得它比你脚下的低呢！要是凑巧，你的车子到了这么一个“土腰”，下面是万丈断崖，而这万丈断崖也还是中间阶段而已，那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了吧？这也不是凭空可以想象的。
谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪，他的妹妹说，“未若柳絮因风起”。自来都认为后者佳胜。自然，“柳絮因风起”，多么清灵俊逸；但这是江南的雪景。如果说北方，那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。当然也有下大朵的时候，那也是“柳絮”了，不过，“撒盐”时居多。
积在地上，你穿了长毡靴走过，那煞煞的响声，那颇有燥感的粉末，就会完全构成了“盐”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷与浮土的道路，此时成为砥平而坚实，单马曳的雪橇轻溜溜地滑过，那时你真觉得心境清凉而实在，空气也清洁得好像滤过。
我曾在戈壁中远远看见一片白，颇惊讶于五月有雪，后来才知道这是盐池！
(选自《大地山河》)
【点评】 这是一篇典型的借景抒情的优美散文。作者书写了祖国西北山河大地的壮美，为我们描绘了三幅动人的美景：河流、高原和雪景。在写河流这一部分中，作者借助自己的生活经验，将江南水乡和西北河流的真实面貌进行了对比描写，突出了两者完全不同的水域风景：江南水域是温和缠绵的，西北河流冬季、夏季两种气势完全不同。此外，作者又将江南的雪与北方的雪进行了对比，江南的雪是轻盈的，北方的雪则是厚重的，让人感受到心境清凉而实在。作者以从飞机上看高原与在地上感受高原进行对比描写，表现西北高原气势磅礴、热烈粗犷的特点。因此，通过对河流、高原和雪景的描写，作者借景抒情，让读者切实感受到了西北与江南的不同之处，表达了作者对西北地区壮丽景色的高度赞美。
学习分析散文结构思路
《风景谈》除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面均描写了延安风光，并非漫无边际。六幅画面都不着眼于表现延安的自然风光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿作品始终的主旋律。
行文思路是作者按照一定的条理表达思想的脉络，是作品的整体构思布局；分析行文思路就是梳理分析作者的这一构思布局。思路有不同层面，对全篇而言有总体思路，对具体段落或层次而言就是局部思路。
学以致用
阅读下面的文字，完成后面的题目。
天 湖
海 桀
①走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。
典例剖析
②那是可以触摸到的真实的梦啊！视觉里，湖天一色，长云横空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。
③你向她走去。
④天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然、浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。心灵里清辉熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着，浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下……
⑤地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……
⑥天湖的独异举世无双。她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。
⑦无限静卧于斯。面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。距离消失了，坦途历历。
⑧你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……既而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的弥漫着人烟和爱意的村庄与大地。
⑨然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上，你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和众生的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净，想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀，心里充满空寥的忧伤。
⑩于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。
永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着，闪烁着……
你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。
我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微蒙蒙的天际……
一片片鱼鳞状的沙滩裸露出来，一块块赤褐色的废墟袒呈开来。
可是我要说，你还是忘不了天湖啊！那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深厚，多么坦然；多么沉静，多么空灵；多么神秘，多么纯粹。寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。无须想起，不会忘记。没有痛苦，不思喜悦；没有哀伤，不求幸福……所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响……
不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。
文章由“天湖”而展开，请梳理作者的写作思路。
【解题思路】
第一步：审清题干，把握要求。
题干中明确指出切入点是“天湖”，要求梳理“写作思路”，很明显，这是考查对行文思路的分析。
第二步：通读全文，梳理结构。
文章前两段极力渲染西部的天湖之美；第③段“你向她走去”，引出去看天湖这件事；接下来走近天湖，观赏天湖，最终离开天湖；从第⑨段开始转入对天湖之美的赞颂。作者运用时空交错的方式，文笔纵横，开阖有度，写出了天湖之美，表达出对天湖的喜爱和赞美之情。
第三步：分条陈述，规范作答。
作答时，可先把作者的思路顺序写出来，再结合文本分层进行梳理，要注意点出每个层次所写的内容。
【答案】 运用纵横交错式的思路顺序展开，既有时间顺序，又有空间顺序，还有对比式。第①②③段写在西部可以去看天湖，第③段与第⑨段有明显的时间顺序，前者走近天湖，后者离开天湖回到都市；第④－⑧段则是按照空间顺序描绘天湖景象；第⑨－ 段通过议论、抒情，赞叹天湖之美，其中，第⑨ 段则又是运用对比的思路。
精解行文思路题“3步骤”
第一步：审清题干，把握要求。
根据题干中的关键词，确认题目是要求直接梳理行文思路，还是要求梳理人物心理(感情)变化。
第二步：通读全文，梳理结构。
要根据题目要求和文本具体内容，或侧重划分层次，或侧重找寻线索，或侧重梳理心理(感情)变化。梳理时要注意勾画圈点关键词或关键句，尤其是梳理心理(感情)变化，更要注意提炼出“心理词(感情词)”。
第三步：分条陈述，规范作答。
技法归纳
答题模板
模板一(采用表次序的词语表述)：文章围绕……(线索)，首先写了……，其次写了……，最后写了……。
模板二(采用分条表述)：①写……；②写……；③写……；④全文整体上写……。
把握行文思路“4技巧”
阅读下面的文字，完成后面的题目。
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种，可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个握手问好，想必是打过交道的熟人了。我在入座时
迁移运用
也看见了白发白眉老汉和他跟前的十多个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的赏识，我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘感来。
轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器，另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试各自的琴弦。
锣鼓敲响，间以两声喇叭嘶鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白眉老汉也是刚刚接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！”“太斩劲了！”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段折子戏，几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的一个高潮。然而，令人惊讶的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了，出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵；听来酣畅淋漓，久久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如若有老腔的旋律不时响动，肯定会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说
《白鹿原》是写关中大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天，无论白眉老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨，他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着，也许从宋代就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应，确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品尝的意境时，节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手中夺下长条板
凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬起木砖，高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融合了，我顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。
作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程？请结合全文作简要说明。
答：作者对老腔的认识经历的变化过程：①没有什么特殊之处，“很难产生惊诧之类的反应”；②刮目相看，“突然生出神秘感来”；③震撼赞叹，“拍着手，只是没喊出来”，“在这腔调里沉迷且陷入遐想”；④相见恨晚的懊丧自责，保持距离，冷静欣赏，放弃距离，与老腔的融合。
鉴赏散文作品中的景物描写
《风景谈》抓住了风景中三个典型形象来描摹“风暴”：在幽暗时和岸石游戏、澎湃、轰响的海水；紫红的闪电；冲激和飞旋的海风。“风暴”象征革命浪潮；“少女”象征革命者；表现了诗人对革命者坚定的信念、英勇的气概的赞扬之情。
聚焦高考
知｜识｜讲｜解
1.散文中景物描写的作用
散文作品中的景物描写，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等作用很大，或交代事情发生的地点、背景，或渲染气氛，烘托人物的心情，或寄托人物的思想感情，反映人物的性格和品质，因此赏析景物描写的表达特色成为热点考查类型。
2．常见设问方式
××处景物描写的作用是什么？
赏析画线的句子。
典｜例｜剖｜析
阅读下面的文章，完成题目。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关①墨染了一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。
虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。
墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻微墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换” “凝香”字样，背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。
蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》，有删改)
【注】 ①虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。
文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？
【解析】 题干要求分析作者为什么要用大量笔墨描绘虹关古村，回答本题可从环境描写的作用角度来分析。首先，文章的开头就说虹关是徽墨的产地；文章的三、四两段主要描写了虹关古村的优美的自然风光和丰厚的文化底蕴，这是孕育徽墨的自然环境和社会环境；文章的第六段写道“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了 ‘中国历史文化名村’的金字招牌”，可见徽墨成就了虹关；文章倒数第三段写道“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁。
【答案】 ①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。③虹关引发了作者的乡愁。④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。
当｜堂｜巩｜固
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沙 棘
侯发山
日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走，虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流，漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气，因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。
走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践，老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热，再没有植物能比得过沙棘了。路途越远，老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。
昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。
“爹……”
“别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。
儿子忍不住笑了：“乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！”
“你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。
“爹，不，乡长，您这样做有意义吗？”
“意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！”
儿子晃了晃手里的书本：“乡长，沙棘……”
老党打断儿子的话，说：“咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！”
儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。
临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。”
儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。”
天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，老党能有什么办法？
老党叹了口气，把左肩上的?头换到了右肩。不想这糟心事，还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤扛扛地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。
老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。
忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。
老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。
“你，不走了？”
儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？”
“……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。
儿子说：“我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素C含量高，素有维生素C之王的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、茎、叶、花、果，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域……”
“真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙，而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？”
儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“乡长同志，是有大用处哩。”
大用处？老党给说糊涂了。
儿子说：“乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好……”
“原来是这样！”老党明白了。
“傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。
“乡长……”
“别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。
远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。
(选自《芒种》2020年第9期)
本文的景物描写极具特色，请赏析画线句子中的景物描写及其表达效果。
【解析】 “金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄”，从视觉描写叶片和果实的颜色；“但已经散发出淡淡的香味儿”，从嗅觉角度描写果实香味。视觉、嗅觉相结合表现出了沙棘的盎然生机和老党对沙棘的喜爱之情。“这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤扛扛地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民”使用了拟人的修辞，赋予了沙棘人的情态，表面是写沙棘对老党的安慰，实际是从沙棘的角度表达了老党对沙棘果浸入的深厚情感和殷殷期望。
【答案】 ①视觉、嗅觉相结合。从视觉描写叶片和果实的颜色，从嗅觉角度描写果实香味，表现出沙棘盎然生机，表现了老党对沙棘的喜爱之情。②用拟人手法。沙棘果仿佛对老党说话，被赋予人的情感，表达了老党对沙棘果浸入的深厚情感和殷切期望。
