11.2 * 五代史伶官传序 课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
五代史伶官传序
学习目标
1
了解欧阳修及写作背景等相关文学常识。
2
把握作者的行文思路，了解史论的一般写法。
3
品味作者的语言艺术，领悟文章的中心思想。
4
理解史论的劝诫意义，学习其思考社会现实问题的态度和方法。
壹
了解作者
欧阳修
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
贰
了解背景
五代（907 年 —960 年），是中国历史上一个动荡混乱的时期，短短 53 年间，中原地区相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。后唐庄宗李存勖在建立政权后，志得意满，宠信伶人，最终身死国灭。欧阳修生活在北宋时期，当时北宋王朝表面繁荣，实则内部隐患重重，社会矛盾尖锐，政治腐败。欧阳修借为《新五代史 伶官传》作序之机，通过对后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实的记述与分析，总结经验教训，希望能对北宋统治者起到警示作用。
叁
本课关联知识
序
“序”，是一种文体，相当于今天文章的 “前言” 或编者的 “按语”。其作用或提纲挈领地评价该书内容，或叙述著书作文的缘由，以便读者理解下文。《五代史伶官传序》就是欧阳修针对《伶官传》所写的序文，通过对伶官相关史实的论述，发表自己对历史兴衰的见解。
肆
字词积累
重点实词
原：推其根本。如 “原庄宗之所以得天下”。
与：给。“与尔三矢”。
负：背。“负而前驱”。
及：等到。“及仇雠已灭” 。
遗：留下。“遗恨”。
恨：遗憾。“恨不倩疏林挂住斜晖”（《长亭送别》）。
重点虚词
其
代词，他、他的。如 “其后用兵”。
语气词，表祈使，相当于 “一定”。“尔其无忘乃父之志”。
语气词，表反问，难道。“其意气之盛，可谓壮哉！”“其皆出于此乎？”（《师说》）
之
助词，的。“此三者，吾遗恨也”。
主谓之间，取消句子独立性。“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”
宾语前置的标志。“何陋之有”（《陋室铭》）。
以
介词，把。“以三矢赐庄宗而告之曰”。
介词，用。“请其矢，盛以锦囊”。
连词，表目的，来。“而皆背晋以归梁”。
名词作动词
“函梁君臣之首”：“函”，用木匣子装。
“契丹与吾约为兄弟”：“约”，订立盟约。
名词作状语
“负而前驱”：“前”，在前面。
“仓皇东出”：“东”，向东。
使动用法
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”：“兴”，使…… 兴盛；“亡”，使…… 灭亡。
词类活用
特殊句式
判断句
“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟”。
“此三者，吾遗恨也”。
状语后置句
“盛以锦囊”，应为 “以锦囊盛”。
“而告以成功”，应为 “而以成功告” 。
被动句
“身死国灭，为天下笑”：“为” 表被动。
省略句
“则遣从事以一少牢告庙”，“告” 后省略 “于”。
课堂延伸
李存勖是李克用与侧妃曹氏所生，自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。他爱读《春秋》，而且精擅音律，可谓文武双全。
李存勖十一岁时，随父征讨王行瑜，并向唐昭宗报功。唐昭宗非常欣赏李存勖，轻抚其背部，道：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”后来，唐昭宗还对人称赞“可亚其父”。意思是说，李存勖能超过其父亲，使父亲屈居亚军。李存勖遂得名李亚子。
朱温：生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！
太庙在夏朝称“世室”，在殷商称“重屋”，周朝称“明堂”，秦汉时起名“太庙”。
太庙最初是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批准下也可以供奉其中，称为“配享太庙”。
告庙指天子或诸侯出巡、战争等重大事件时祭告祖庙。
太庙
伍
走进文章
第一段：提出论点
原文：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
解析：开篇以感叹词 “呜呼” 起笔，引发读者注意，紧接着提出中心论点 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，强调人事对国家兴衰的重要作用。然后引出庄宗得天下与失天下这一史实，为下文论述做铺垫。此段开门见山，观点鲜明，引发读者对庄宗事迹的好奇与思考。
原文：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
译文：世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。” 庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
解析：详细叙述晋王临终遗命，将复仇的重任托付给庄宗，并赐其三支箭。庄宗谨遵父命，每次出征都庄重地请出箭，带着它们冲锋陷阵，胜利后又将箭放回祖庙。这段描述生动地展现了庄宗起初为实现父亲遗愿，勤勉努力、奋发图强的形象，为后文其失天下形成鲜明对比。叙事简洁而生动，“受而藏”“遣”“请”“盛”“负”“纳” 等一系列动词，将庄宗的敬谨态度和行动展现得淋漓尽致。
第二段：详述庄宗得天下的过程
原文：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。” 忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
解析：先描述庄宗成功复仇，将燕父子、梁君臣首级献于太庙，告慰先王时的意气风发，“可谓壮哉”，极言其盛。然而，笔锋一转，“及仇雠已灭，天下已定”，形势急转直下，一个人呼喊便引发四方叛乱，庄宗仓促出逃，士卒离散，君臣落魄，“何其衰也”，又极言其衰。通过这种强烈的盛衰对比，提出疑问，引发读者思考。随后，作者给出答案，引用《尚书》中的话 “满招损，谦得益”，并得出 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 这一结论，进一步强调人事在国家兴衰中的关键作用。
第三段：论述庄宗失天下的过程及原因
原文：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗？
解析：再次将庄宗盛时与衰时进行对比，盛时天下豪杰无人能敌，衰时却被几十个伶人围困致身死国灭，突出其兴衰变化之巨大。由此得出 “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 的结论，指出灾祸往往由微小之事积累而成，人的才智勇气常被所沉迷的事物束缚，最后以反问 “岂独伶人也哉” 收束全文，升华主旨，警示世人不应沉溺于不良嗜好，要防微杜渐，关注人事。
第四段：总结教训，点明主旨
作者围绕中心论点展开论证时使用了什么论证方法
举例论证
本文论点来自史据，在论证时重点通过“晋王三矢”这一典型、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出“人事”的作用；再辅之以评论庄宗盛、衰时所涉及的史实，使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”了然于胸，达到了以材料论证观点的目的。
作者围绕中心论点展开论证时使用了什么论证方法
对比论证
全文以“盛”“衰”二字贯串始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论证。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。
庄宗从“得天下”到“失天下”的过程是怎样的？
908年（23岁），接受遗命，“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”；
912年（27岁），灭燕，“系燕父子以组。”
923年（38岁），灭后梁，“函梁君臣之首”，建后唐；
926年（41岁），身亡，“身死国灭，为天下笑。”
教师总结
古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家之盛衰取决于“人事”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者应离解骄奢，防微杜渐，励精图治。阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。
下节课见！