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第一单元 社会科学与文化论著研习
2．改造我们的学习 人的正确思想是从哪里来的？
1．语言建构与运用：理解文章重要语句的含意，理解文章准确、鲜明、生动的语言特色。
2．文化传承与理解：认识理论联系实际的重要性，学习并传承这一思想作风。
3．思维发展与提升：掌握议论文的“三段式”逻辑思路和论证结构，学习文章多种论证方法的运用。
4．审美鉴赏与创造：鉴赏理论文章说理透彻又通俗明白的语言艺术。
班级将对学习的目的和方法开展专题研讨，为更好地深入开展讨论，我们将要借助对毛泽东同志《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》的专题讨论，深入理解学习的相关问题。
预习·语言建构与运用
课|前|预|习
1．作者作品
诗人情怀的政治家——毛泽东
毛泽东(1893—1976)，字润之。中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人、书法家。
[作品] 《毛泽东选集》五卷，其中《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》都是重要篇章。诗词想象奇特，《沁园春·雪》《七律·人民解放军占领南京》《蝶恋花·答李淑一》等都是著名诗篇。
[评价] 毛泽东对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响力100人之一。
2．探寻背景
在中国共产党艰难成长的历史上，1941年是段值得纪念的时期，在建党20周年的时候，毛泽东同志在革命圣地延安发起了著名的“延安整风运动”，对机械教条地对待马列主义，理论脱离实际，曾给党的革命事业带来极大损失的“左右倾机会主义”进行了彻底清算。在这次“整风运动”中，毛泽东同志作了三个报告，即《整顿党的作风》《反对党八股》《改造我们的学习》，其中影响最大的是《改造我们的学习》。
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仆
赴
枝
支
堆
稚
谬
戮
辨
辩
谨
馑
三、积累词语
(一)近义词
1．探索·摸索
同：二者都有“寻求”的意思。
异：探索：多方寻求答案，解决疑问。侧重于寻求未知领域的规律，多指大众皆无经验的事物；也指更深入地研究某一事物或领域。摸索：①试探着(行进)；②寻找(方向、方法、经验)等。“摸索”侧重于个人经验，也指对于某种途径、方法的寻求。
即学即练 (1)专家帮扶下，他勤学种枣技术，还自己______方法，种的枣更脆更甜。
(2)“绿水青山就是金山银山”逐渐成为现实，宜兴成功______走出一条生态保护与经济协调发展的新路。
摸索
探索
2．周密·严密·精密
同：都有“细密”的意思。
异：周密：周到而细密。严密：事物之间结合得紧，没有空隙；使严密周到。精密：精确细密。
即学即练 (3)各级党委和政府及有关部门要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，制定______方案，组织各方力量开展防控。
(4)此次全国行业职工足球赛采取了______的防控措施，参赛球员和工作人员均提前提交了人员疫情防控信息采集表，并对所有人员的生活轨迹和身体状况进行了严格排查。
(5)我在乐事的武汉工厂，第一感受就是设备______得让人叹为观止。
周密
严密
精密
(二)成语
1．夸夸其谈：_______________________________
2．生吞活剥：_____________________________________________ ____________________________
3．有的放矢：_____________________________________________ __________
4．一知半解：_____________________________________
5．等闲视之：___________________________
6．哗众取宠：_____________________________________________
7．徒有虚名：_____________________________
8．华而不实：_____________________________________________
说话或写文章浮夸，不切实际。
原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受
或机械地搬用经验、理论等。
对准靶子射箭。比喻说话或做事有明确的目的，有
针对性。
形容知道得不全面，理解得不深不透。
当作平常的人或事物看待。
用浮夸的言行迎合众人,以博取众人的好感或拥护。
空有某种名声，指名不副实。
只开花而不结果。比喻表面好看,但没有实际内容。
即学即练 给下面句子中加点的成语正确的打“√”，错误的打“×”。
×
√
√
√
×
×
×
√
四、指出下面句子中的语病，并改正。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，成为我们行动的向导。
改正：“我们要从……”缺少谓语，应在“实际情况”后补出“出发”；“成为……向导”搭配不当，应将“成为”改为“作为”。
五、填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
为此目的，就要引导同志们的眼光向着这种实际事物的调查和研究。就要使同志们懂得，共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，_______。
A．前一件事就是所谓改造世界，后一件事就是所谓认识世界
B．前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界
C．所谓改造世界就是前一件事，所谓认识世界就是后一件事
D．所谓认识世界就是前一件事，所谓改造世界就是后一件事
【解析】 要注意横线处的句子要与前面的“了解情况和掌握政策”相对应。
【答案】 B
积累·文化传承与理解
对联及其特点
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
探究·思维发展与提升
《改造我们的学习》
本文深刻地批判了理论和实际分离的主观主义的学风，阐明了理论和实际统一的马克思列宁主义的学风，号召全党必须改造学习方法和学习制度，系统地周密地研究周围环境，分工合作地去研究近百年的中国史，以研究中国革命实际问题为中心去研究马克思列宁主义的方法，以便更好地完成认识世界和改造世界的历史任务。
《人的正确思想是从哪里来的？》
这篇文章简明扼要地解说了马克思主义认识论的基本原理，指出了如何取得正确思想的科学道理。我们党的方针、政策、路线的制定，都是以马克思主义认识论作为理论基础的。我们要正确地理解和贯彻党的方针、政策、路线，要正确地认识世界，改造世界，就是掌握这一基本原理。
《改造我们的学习》
任务一
体会论证语言
1．本文在论述学风问题时使用了哪些特别贴切生动的词语？这些词语具有怎样的表达效果？
答： ①富有生命力的词语：为之一新、粗枝大叶、一知半解、发号施令、生吞活剥、谬种流传、实事求是、哗众取宠、钦差大臣、华而不实、无的放矢、徒有虚名等。
②来自人民群众的生动活泼的口头词语：“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”“‘钦差大臣’满天飞”“乱说一顿”等。
效果：这些词语有的凝练含蓄，有的通俗易懂，都使用得十分准确恰当，生动传神，具有鲜明的感彩，也不乏幽默风趣。
2．本文在选用句式方面也显示了一些适合政论语体要求的具体特点，请阅读课文第三部分，从中归纳出作者选用句式的特点。
答： 首先是严密。文中长句短句都用，但与文艺语体相比，长句出现的频率较高，这些长句包括比较复杂的单句和有多个分句的复句，结构都是准确而严密的。复杂的单句如：“对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？”主语“这副对子”省略，谓语是“像不像”，由于带了三个介词词组的状语，还有一个插入语“你们看”，使句子结构比较复杂。复句如：“只有打倒了主观主义，
马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。” “如果有了这种态度，那就既不是‘头重脚轻根底浅’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了。”两句都是有着多个分句的二重复句，关联词语都用得极为确切。
其次是灵活。作者根据论述的需要，在句类句式的选用安排上显得灵活自如，富有变化。例如，第三部分第4段(“有一副对子……”)，交替使用了陈述句、疑问句和祈使句，语气不断变化，既令人信服又使人受到感染。又如，“无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，‘钦差大臣’满天飞”这几句，句式灵活多变，而变化之中又寓有整齐(安排了两组对偶)。所有这些都完全符合政论语体的特定功能和主要特点。
3. 本文在修辞手法的运用方面又怎样体现了政论语体的主要特点？
答：本文在修辞手法的运用方面，有两点很值得注意。一是利用多种修辞手法来增强行文气势。作者善于运用形式整齐的整句，运用排比、反复、对偶、层递(如“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”，就是典型的层递)等。这些都有助于增强行文的气势，使论证更加有力，也体现了政论语体鲜明性的特点。
二是善于运用比喻，把抽象的道理化为具有某种形象性的生动表述。政论语体中也常常使用比喻，本文中出现的“留声机”“墙上芦苇”“山间竹笋”“有的放矢”等，都是作者进行论述时采用的十分贴切的比喻。但政论语体中的比喻与文艺语体中的比喻不尽相同，后者的作用完全是为了描写得形象，生动，而前者的作用服从于政论语体的理论阐述功能，它使议论文中所要阐明的道理更加深入浅出，令人信服。本文中的上述比喻，都能有效地为理论阐述服务，体现了政论语体在准确、概括的基础上力求生动、鲜明的特点。
总之，本文运用各种修辞手法，都是为了调动多种语言手段来增强论证的效果。
任务二
分析论证特点
1．根据提供的句子分析本文的论证方法，并完成表格。
内容 句子 论证方法
第一部分 时间顺序梳理中国共产党二十年来的实践，证明普遍真理与具体实践的结合 __________
第二部分 我们的许多同志…… ________
第三部分 两种相互对照的态度：马克思、恩格斯教导我们……用芦苇、竹笋比喻 ________________________
第四部分 例如 ________
以叙代议
例证法
对比法、引证法、
喻证法
例证法
2．第二部分主要运用了什么论证方法？文中谈论了哪几类“极坏的典型”，作者是怎样安排使用这些典型材料的？
答：第二部分主要运用了例证法。在这部分中，作者谈论了三类典型：一类是对现状不作周密调查，根据“想当然”发号施令；一类是不懂自己的历史，只能生吞活剥地谈外国；一类是学习马列主义时理论和实际分离。作者在列举主观主义态度的三方面表现之后，又举出这三类“极坏的典型”进一步说明其危害，充分证实了党内确实存在着主观主义的学风，“不可等闲视之”。
3．课文第三部分的主旨在“反复地说明这个意思”，这一部分是不是第二部分的简单重复？试从论证角度、论证方法等方面加以分析。
答：第三部分不是第二部分的简单重复，而是从不同的角度，运用不同的方法，反复加以论证，使论证更为充分。
(1)从论证角度来说，第三部分虽也谈到主观主义的表现、危害等，但在概括归纳其表现的基础上又作了进一步分析，将其分为教条主义和经验主义两种类型，并指出其特点，在揭示其危害的同时还揭露出它的实质，指明对待它应有的态度。同时，第三部分不是单写主观主义的态度，而是将它与马克思列宁主义的态度相对照，从而更加突出了改造学风的迫切性。
(2)从论证方法来说，第二部分主要运用例证法，第三部分则采用了对比法、引证法(引用马、恩、列、斯的教导)和喻证法(用射箭要有的放矢的比喻和芦苇、竹笋的比喻来证明自己的论点)。
任务一
理解语句，把握观点
《人的正确思想是从哪里来的？》
1．文章开头连提三个问题有什么作用？这三个问题之间的关系是怎样的？
答：(1)作用：①造成疑问和悬念，引起读者的注意和思考；②强调了回答的内容，使中心论点鲜明突出；③强调并说明了中心论点的内在含意。
(2)关系：三个问句中，第一个问句引出议论的中心，统贯全篇；第二、三问句是在第一句的基础上作为答案被提出来，继而被否定，为开启下文做准备。
2．作者为什么否定“天上掉下来的”和“自己头脑里固有的”这两种观点？这两句话在语言上有什么特色？
答：(1)因为这两种说法都是唯心主义的。第一种是客观唯心主义的，它认为在人的主观意识之外，独立存在着所谓“世界精神”，世界上的一切事物不过是“世界精神”的产物，即思想是从天上掉下来的。第二种是主观唯心主义的，它认为世界是人的主观意识的产物，即思想是自己头脑里固有的。
(2)这两个设问句，写得很通俗，口语化，略含讽刺之意，否定了客观唯心主义和主观唯心主义，作者用通俗的语言说明了一个深刻的哲学道理。
3．什么叫感性认识？什么叫理性认识？二者有什么区别？
答：(1)人们在实践过程中，通过自己的感官直接接触客观外界，引起了许多感觉，在头脑中生起了许多印象，对各种事物的表面现象有了初步认识，这就是感性认识。
(2)人们在实践中对于某种事物的感觉和印象反复了许多次，经过大脑的思考，把认识推进了一大步，形成了思想。这样就透过事物的表面现象，对事物的本质有了认识，这就是理性认识。
(3)区别：感性认识只反映事物的片面、现象和外部联系，它以直接感受为特点,以事物的现象为内容,它包括感觉、知觉和概念三种形式。理性认识反映的是客观事物的本质、全体和内部联系。它以抽象性、间接性为特点，以事物的本质为内容，包括概念、判断、推理等形式。
4．为什么人的认识要有第二次飞跃？第二次飞跃为什么比第一次飞跃“意义更加伟大”？一个正确思想的形成为什么必须“多次的反复”？
答：(1)从实践中得来的理性认识是否正确地反映客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，必须把它再“放到社会实践中去”，看它是否达到预想的目的，于是就产生了第二次飞跃。
(2)只有第二次飞跃，才能证明第一次飞跃中得到的认识正确与否；“无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的”。
(3)一个正确思想的形成，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质的多次反复，这是因为：客观事物从现象到本质的表现都有一个过程，而人的认识还要受到已有知识水平和历史条件的局限，即使对于已暴露出来的事物的现象和本质，也不一定能完全把握，因此人的认识不能一次性完成，需要“多次的反复”。
任务二
分析文章结构，把握论证特点
1．课文只是一段，我们可以把它分为几个部分？
答：文章按提出问题、分析问题、解决问题分三部分：第一部分，从开头到“这三项实践中来”，提出中心论点(人的正确思想只能从社会实践中来)；第二部分，从“人们的社会存在”到“就是辩证唯物论的认识论”，具体论述“由物质到精神，由精神到物质”的认识过程；第三部分，从“现在我们的同志中”到结尾，联系实际，指明进行辩证唯物论的认识论教育的重要意义。(其他分法亦可，言之有理便可)
2．文章为什么要用设问句开头，再在设问之后提出自己的论点？
答：(1)从观点表达上说，提出论点，一定要态度鲜明。本文以设问句开头，在自问自答中提出自己的正面主张，就使正确的观点和错误的观点形成鲜明的对照，使论点极为鲜明。(2)从阅读效果上说，以设问句开头，很自然会引起读者的“疑”，而“疑”的后面，紧接着的往往是“问”。文章开门见疑，读者急于了解问题的答案，说理就自然地形成了一种高屋建瓴的论辩气势。(3)从与论点的关系上说，本文是一篇立论，不是驳论，不能具体详细地对唯心主义的错误观点进行揭露和批驳，作者便巧妙地运用设问的方法在立论中渗入了驳论的成分，增强了文章的战斗性。
3．《改造我们的学习》与《人的正确思想是从哪里来的？》在论证方法上有何不同？
答：《改造我们的学习》
例证法。文中多处引用典型事例证明论点。如论证主观主义学风使“理论和实际分离”时，列举了“教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术”“在延安学了，到富县就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币，当然学生也不能解释”等典型事例加以证明，使论证充分有力。
引证法。作者为了增强说服力，还引用革命导师的论断来加以证明。如第三部分中为了强调客观实际的重要性，作者指出“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导”的论述，从而增强了论证效果。
对比论证。文章的第三部分运用了典型的对比论证方法，把主观主义的态度同马克思列宁主义的态度，从表现、特点等方面逐一加以对照，揭示了主观主义的危害，论证雄辩有力。另外，文章第一部分谈成绩是从正面来论证“改造我们的学习”的重要性，而文章的第二部分谈缺点则是从反面来论证“改造我们的学习”的必要性，这也是一种对比。
《人的正确思想是从哪里来的？》
道理论证就是用已被证明的原则或理论，来论证未被证明的论点和道理。本文按照“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构，运用唯物主义认识论的原理，层层深入地论证“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论点。就是在内部层次上，也体现了这一特点。如在论证由实践到认识的第一次飞跃时，扣住认识怎样从实践开始，经过感性认识达到理性认识论证了“人的正确思想是从社会实践中来的”的中心观点。层层深入，具有令人信服的论证力量。
延伸·审美鉴赏与创造
批判主观主义，弘扬马克思主义
《改造我们的学习》具体说明了中国共产党的非马克思主义，即主观主义的态度，详细说明了三方面的情形：一是不注重研究现状，二是不注重研究历史，三是不注重研究马克思主义的应用，而直接违反马克思主义，违背理论与实际相结合的基本原则，于是，自己造出一条相反的原则——理论与实际分离。毛泽东对这种主观主义态度的人做了一个很形象的画像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
文章中着重突出了马克思列宁主义，巧用对比手法将主观主义的态度与马克思主义态度进行对照，正反鲜明，有力地突出了马克思主义的价值可贵，文中说：“马克思主义的态度就是注重研究现状，就是注重研究历史，就是注重研究马克思主义的应用，就是有的放矢的态度。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心；这种态度，就是党性的表现。”说明马克思主义是中华民族要长期坚持的思想态度，正是因为有马克思主义的指引，在共产党的领导下，把马克思主义的思想与中国的实际相结合，中国革命取得了最后的胜利。
从一战终结中汲取历史教训
百年前的今天，第一次世界大战结束。连日来，从伦敦到巴黎，从布鲁塞尔到华盛顿，欧美各地举行了各种活动，纪念那场人类浩劫的终结，追思那些战争的牺牲者。
历史回望，一战的终结却又常被视为另一场灾难的开端，令人扼腕。《凡尔赛和约》签订后的20年里，各种矛盾沉积、发酵，最终导致二战的爆发。
彼时，心怀一己之私的政客利用民众对国际体系与秩序的不满、对经济衰退的怨气，煽动极端民族主义情绪，脆弱的均势和平最终在弱肉强食的“丛林法则”面前分崩离析。有人一针见血地指出：一战结束带来的并非和平，而只是两次世界大战之间“短短20年的休战”。
一战结束了，但它带来的诸多问题则延续至今，催人思索：国际关系的“丛林法则”会给世界带来什么？经济融合与贸易依存是否必然自动阻止战争发生？什么样的国际安全体系才能带来真正的和平？法国《解放报》指出，1918年结束的战争，本应是人类的最后一场浩劫，但战役结束后的整整一个世纪里，世界上的冲突从未停止过。
一百年过去，世界面临“百年未有之大变局”，新的挑战又摆在人们面前。国际金融危机带来的剥夺感与不安全感为民族主义推波助澜，民粹主义泛滥，“回到过去的好日子”之类的“画饼”撩拨着人心。欧洲大陆再次面临分裂与停滞的危险，单边主义在一些国家在抬头，多边主义被雾霾笼罩。百年回望，对一战终结的最好纪念，就是不断从中寻求启迪、吸取教训。把更多眼光投向人类的安宁与福祉，摒弃“靠拳头说话”的霸权思维，摒弃只为一己之私的单边主义。百年之间，战争与和平力量的消长未有停歇，历史的镜鉴更加清晰：战争从来没有赢家。
百年之间，人类文明进步显而易见，社会经济的发展不可同日而语，科技发展更是“换了人间”，但人们的梦想没有变：我们在同一颗星球上生活，我们不要战争，携手努力获得更好的发展、更好的生活。
纪念一战结束的“和平钟声”在敲响，对战争的反思永不过时，对和平、进步、发展的追求永不停歇。民粹主义与单边主义的逆流，改变不了历史长河的方向。
请运用上述立意，写一段文字，400字左右。
示例：“凡是过往，皆为序章”，我们都还记得的1921年的那个夏天，南湖的游船上镌刻着的大字，向银河大地宣告：“中国共产党，成立了！”红色的光辉闪耀在中国的东方，万事万物在寂静美好之中开启了历史的篇章。
怎奈“高天滚滚寒流急”，无知的新生事物总是在尝试中一次次地经历失败和磨炼，因为尝过枳的苦涩，才会明白橘的甘美。在王明的“左”倾错误之下，第五次反围剿失利，红军被迫开始长征。中共立即作出了正确决断，积极纠正错误，寻找正确路线，没有沉溺在记忆中的失败里，让犯下错误的历史深深扎根脑海并不断反思。最终在“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的思考之中获得长征的胜利，开启了中共的又一历史新篇章。
而于后人而言，中共的一步步兴盛，燎原之火从燎原之势的春风吹又生到无法扑灭，无疑是一次成功的探索，是值得后人学习借鉴的，也是令人敬佩的。
在漫漫历史长河中，世间的一切都是值得被温柔以待的，总要学会像包容初生的婴儿一般学会宽容，却又永远记得，无论是大国还是小家，让人惊艳时光的回忆值得存留在脑海。即便是那些鲜红色的战争，一些不能心怀善意的人，抑或是让你前进之路产生波折的小石头，你该记住的永远是你跌倒后的经验，不善意后应有的疏离和那颗把握现在改变未来的心。
历史银河告诉你的是那句：“你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。”纵使你明白了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”后砥砺前行，可你仍要学会把握当下，在大国小家里永远燃烧心底的热情之火，以一种“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的决心从时时刻刻做起，在自己曾经踩出过泥泞的小路上用经验之果充饥，向着最美的尽头乘风归去。
文章大家毛泽东
梁 衡
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文章之势，是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可分为两种：一是纯文人，一是政治家。纯文人之文情胜于理，政治家之文理胜于情。理者，思想也。写文章，说到底是在拼思想。
只有政治家才能总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。毛文属这一类。这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶。劳其心，履其险，砺其志，成其业，然后发而为文。文章只是他事业的一部分，如冰山之一角，是虎之须、凤之尾。我们可以随便举出一些段落来看毛文的气势：
1938年，毛泽东在延安窑洞内撰写《论持久战》。
我们中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大，蓄之既久，其发必速，我敢说一句怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底。中华民族的社会，将较任何民族为光明。中华民族的大联合，将比任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总要拼命地向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！(《民众的大联合》)
这还是他在“五四”时期的文章，真是鸿鹄一飞，便有千里之志。可以明显看出，这里有梁启超《少年中国说》的影子。文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在新中国成立前的整个民主主义革命时期都能高瞻远瞩，甚至力排众议，发出振聋发聩之声。当党内外对农民运动颇有微词时，他大声说：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”(《湖南农民运动考察报告》)当井冈山时期革命处于低潮时，他却用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一
只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”(《星星之火，可以燎原》)当抗日战争处在最艰苦的相持阶段，许多人苦闷、动摇时，他发表了著名的《论持久战》，指出“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比”“抗日战争是持久战，最后胜利是中国的——这就是我们的结论”。
再看解放战争中他为新华社写的新闻稿：
英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间，国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐发，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。(《我三十万大军胜利南渡长江》)
我军摧枯拉朽，敌军纷纷溃退，长江风平浪静。你看这气势，是不是有《过秦论》中描述秦王震四海、制六合的味道？
再看他在1949年第一届政协会议上的致词：
诸位代表先生们：我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了……让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行吧，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
这是一个胜利者的口吻，时代巨人的口吻。建国后美国搞核讹诈，他说：“一切反动派都是纸老虎。”古今哪一个文章家有这样的气势！
为文要有丹田之气，不可装腔作势。古人论文，讲气贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动，就是要恢复汉朝文章的质朴之气。他每为文前要先读一些司马迁的文章，为的是借一口气。以后，人们又推崇韩
文，再后又推崇苏东坡文，认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：“吾文如万斛泉涌，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。”他们的文章为什么有气势？是因为有思想，有个性化的思想。毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想，是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论文，但不以泉比，而是以黄河比：“文章须蓄势。河出龙门，一泻至潼关。东屈，又一泻到铜瓦。再东北屈，一泻斯入海。行文亦然。”他在《讲堂录》中说：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”无论才学，他都是立志要超过古人的，也的确超过了古人。如果说苏文如泉之涌，他的文章就是如海之波涛了。
【点评】 毛泽东同志说，革命夺权靠枪杆子和笔杆子，但毛泽东同志自己很少拿枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，溢于字表、穿透纸背的，而这些只有毛泽东同志才会有。
中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东同志算一个，站在历史的高度细析看之，毛泽东同志永远是历史群山中一座巍峨的高峰。
对比鲜明，观点生辉
在《改造我们的学习》中，全文有两组大的对比。第一组是第一部分和第二部分的对比。第一部分正面论述改造学习的重要性，第二部分反面论述改造学习的必要性。第二组是第三部分中对主观主义态度和马列主义态度的分析对比，文章分别从两种学习态度的表现、特点、实质等方面进行比照，肯定什么，反对什么，态度鲜明。通过对比论证，使人们更能认清主观主义学习态度的危害性和改造学习的重要性。
【写法指导】
1. 要紧扣论题。正反对照应有明确的目的，不能漫无边际。
2．要明确“对比点”。
(1)材料须具有鲜明的对比性。
(2)对比的双方要属于同一范畴。
(3)论点表现出相反或相对的性质，即有明确的“对比点”。
3．要重视分析。
(1)分析对比产生的根源，即“挖根源”。
(2)阐述观点的正确性，即“深阐释”。
【迁移运用】
请以“热爱劳动”为话题，写一段议论性文字，运用对比论证的手法，不少于250字。
答：一心为民、人人敬仰的焦裕禄，心系兰考人民，战风沙，治盐碱，走街串户，到群众中去，为百姓操碎心，为兰考谋发展。这才是“撸起袖子加油干”的劳动模范。一心为国、人人仰慕的赵忠贤，一辈子做好一件事，从事低温与超导研究。他执着坚定，热爱劳动，推动我国科技事业蓬勃发展。这才是“撸起袖子加油干”的劳动模范。
然而，生活中，也有不少人不热爱劳动，甚至对劳动嗤之以鼻，他们认为，自己学习忙，劳动太占时间，科技发展速度快，以后可以把劳动的事交给人工智能。更有甚者，一些游手好闲、坐享其成之人竟然骗吃骗喝、不劳而获。这些人，面对辛勤的劳动者，不知心中有何感想？
学习对比论证法
《改造我们的学习》第一部分讲成绩，第二部分讲缺点，两者形成了对比，这样观点更鲜明。第三部分将主观主义的态度与马克思列宁主义的态度进行了全面对比，论证雄辩有力，说服力极强。
知|识|讲|解
对比论证，是正反对比论证的简称，也称比较法，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
议论文中常常运用对比论证的方法，把两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。
运用对比有纵比和横比两种。
所谓纵比，是指时间上的前后时期、事物的前后阶段的对比。如用八旗子弟前期能征善战、建功立业与后期纵情享乐而丧权误国对比，可用来证明“创业而不守业就会有亡国之灾”的道理。
所谓横比，是指同类事物间的对比。如《赞公仆精神》一文，用两个事例作对比：1994年11月，孔繁森同志不幸殉职，他留下的遗物是8元6角人民币和发展阿里经济的12条建议；原北京市副市长王宝森任职期间，利用人民给他的权力，大肆贪污受贿，造成了严重的损失和极其恶劣的影响。这样一比，孰清廉孰贪婪，泾渭分明，有力地凸现了作者的观点。正反对比论证比单从正面说理，论证更有力，观点更鲜明。
典|例|剖|析
分析下面一段文字的论证方法及特点。
每个人都有自己的生活方式，各有千秋，各具特色，不可强求统一，但这形形色色的生活方式确有高下优劣之分。醉生梦死，花天酒地，是生活方式；忘我工作，无私奉献，也是生活方式。无所事事，浑浑噩噩，是生活方式；自强不息，锐意进取，也是生活方式。未老先衰，坐吃山空，是生活方式；老而弥坚，与时俱进，也是生活方式。无疑，李政道的“生活方式”，是积极的、高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的。
——《李政道的“生活方式”》
【答案】 此段运用了对比论证，突出了“李政道的生活方式，是积极的、高尚的，令人敬佩的，也是值得效仿的”。
方|法|归|纳
1．要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。
2．寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。
3．要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。
4．对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。
特|别|提|醒
运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病：
1．生硬对比。有些人在使用正反对比的论证方法时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。
2．不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。相比前一种失误，这更是通病。
事实上，我们应牢记正反对比论证的目的，不在叙述的生动、完整，而在从中归纳出一个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以对比之例既已举出，必然要分析其蕴含的证明论点的意义。
当|堂|巩|固
请围绕“双赢”这一话题，运用对比论证的方法写一段话，要表明自己的观点，不少于80字。
【答案】 郑和是一个航海家，率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化，也受到异域的礼赞和膜拜，同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”，是东方的智慧。当哥伦布带着他远洋的发现，成为西方殖民者在海上旅行的明灯时，他只不过是一个殖民者的先驱，为了东方的黄金，为了东方的丝绸而来。所到之处，带给土著居民的是灾难。带走了车载斗量的财富，留下了殖民地人民泣血的控诉。可见郑和的航海史是金色的，处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉；而哥伦布的航海史是血色的，处处浸染着贪婪所带来的罪恶。第一单元 2.
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国共产党现在是一个拥有6500万党员的大党，是一个掌管着960万平方公里国土、12亿多人口国度的执政党。可是谁能想到，当初她却是诞生在一只小船上。在建党80周年之际，我特地赶到嘉兴南湖瞻仰这只小船。这是一只小小的船，要低头弯腰才能进入舱内，刚能容下十几个人促膝侧坐。它被一条细绳系在湖边，随着轻风细浪，慢慢地摇荡。我真不敢想，我们轰轰烈烈、排山倒海的80年就是从这条船舱里倾泻出来的吗？
因为她是党史的起点，这条船现在被称为红船。红船自南湖出发已经航行了80年。其间有时“春和景明，波澜不惊”；有时“阴风怒号，浊浪排空”。80年来，党的领袖们时时心忧天下，处处留意行船的规律。今天，南湖边上现在还停着这只小小的木船，烟消雨停，山明水静。游人走过，悄悄地向她行着注目礼。这已经是一种政治的象征和哲学意义的昭示。6500万党员的大党就是从这里上岸的啊！从舟中寸土，帆泊水上，到神州万里，江山红遍。党在船上，船行水上，不惧风浪，不忘忧患，顺乎潮流，再登彼岸。
1．与文中波浪线句子中引号的用法相同的一项是( )
A．为了经常提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。”
B．人民大会堂、北京火车站以及其他很多著名建筑，屋顶都采用了这种“薄壳结构”。
C．现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。
D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
【解析】 原文中引号为间接引用。A项，为直接引用；B项，为特定称谓；C项，为间接引用；D项，为反语、讽刺。
【答案】 C
2．与文中画横线句子使用修辞手法相同的一项是( )
A．从大雪纷纷，寒风烈烈，到小雨淅淅，春光融融
B．从烽火遍地，狼烟漫天，到干戈止息，天下太平
C．从籍籍无名，潦倒落魄，到鲜花着锦，烈火烹油
D．从昔我往矣，杨柳依依，到今我来思，雨雪霏霏
【解析】 原文句子使用的修辞手法为对偶、借代。“舟中寸土，帆泊水上”对应“神州万里，江山红遍”是对偶；“帆”代指船，是借代。A、B、C、D都用了对偶的修辞手法，但只有B也用到借代，“干戈”代指战争。
【答案】 B
3．本文多次使用叠词，第一段有三个叠词形式“小小、慢慢、轰轰烈烈”，说说它们和“小、慢、轰烈”相比，语意上有什么不同？
【答案】 ①“小小”表示微小，比“小”规模更小，能突出船的体积之小；②“慢慢”表示频度低，比“慢”更缓和，能表现出环境的平静祥和；③“轰轰烈烈”形容声势浩大，气魄宏伟，比“轰烈”更能突出建党以来80年间的拼搏与功业。
阅读下面的文字，完成4～5题。
全面建设社会主义现代化国家寄托着中华民族的夙愿和期盼，凝结着中国人民的奋斗和汗水。中国式现代化是中国共产党和中国人民长期实践探索的成果，是一项伟大而艰巨的事业。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。为了这一事业，无数先辈__①_、披荆斩棘，进行了艰苦卓绝的奋斗。道阻且长，行则将至。前进道路上，无论是风高浪急还是惊涛骇浪，人民永远是我们最坚实的依托、最强大的底气。我们要始终与人民__②_，与人民心心相印，想人民之所想，行人民之所嘱，不断把人民对美好生活的向往变为现实。
一个饱经沧桑而初心不改的党，才能基业常青；一个铸就辉煌仍勇于自我革命的党，才能无坚不摧。百年栉风沐雨，淬火成钢。面对新征程上的新挑战和新考验，我们必须高度警省，永远保持赶考的清醒和谨慎，驰而不息推进全面从严治党，使百年大党在自我革命中不断焕发蓬勃生机，始终成为中国人民最可靠、最坚强的主心骨。
中国发展离不开世界，世界发展也需要中国。中国开放的大门只会越来越大。我们将坚定不移地全面深化改革开放，坚定不移地推动高质量发展，以自身发展为世界创造更多机遇。蓝图已经绘就，号角已经吹响。我们要__③_、勇毅前行，努力创造更加灿烂的明天。
4．请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】 ①筚路蓝缕(栉风沐雨、夙兴夜寐) ②风雨同舟(休戚与共、荣辱与共) ③踔厉奋发(继往开来)
5．文中画波浪线的句子在句式上有何特点？请分析其表达效果。
【答案】 (1)长短交错，使整个句子错落有致、富有变化，读来朗朗上口；
(2)运用整句(句式整齐)，不仅音调和谐、节奏鲜明、易于上口，而且形成递进关系，使得语势更为强烈；
(3)两种句式的综合运用，突出了“初心不改与勇于自我革命”对党的事业的重要性。
6．下面文段有三处语言表达存在问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①马克思主义认为，认识源于社会实践活动，不是人们的社会意识决定社会存在，社会存在决定社会意识。②“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”③马克思早在《关于费尔巴哈的提纲》中就明确指出，人的思维是否具有真理性，不是在理论上就能加以判定的一个问题，必须通过实践才能加以解决。④毛泽东在运用和发展马克思主义关于认识源于实践的基本原理的基础上，第一次明确了社会实践划分为生产斗争、阶级斗争和科学实验三大形式。⑤他认为，人们在三大社会实践过程中必将形成大量的经验，并积累丰富的感性认识。
【解析】 第①句，成分残缺，缺少与“不是”搭配的关联词语，故应在“社会存在决定社会意识”前加“而是”。第③句，定语语序不当，应将“一个”移到“在理论上就能加以判定”前。第⑤句，搭配不当，应将“积累”与“经验”搭配，“形成”与“感性认识”搭配。将“形成大量的经验，并积累丰富的感性认识”修改为“积累大量的经验，并形成丰富的感性认识”。
【答案】 第①句，在“社会存在决定社会意识”前加“而是”；第③句，将“在理论上就能加以判定的一个问题”修改为“一个在理论上就能加以判定的问题”；第⑤句，将“形成大量的经验，并积累丰富的感性认识”修改为“积累大量的经验，并形成丰富的感性认识”。
7．阅读下面的文字，按照要求作答。
90年前，正值中国工农红军反围剿斗争的艰难时刻，毛泽东写下《星星之火，可以燎原》一文，用自信而诗意的语言描绘了中国革命的未来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅尖的一只航船，它是立于山巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”
而此刻，正在奋笔疾书的你们——经历十数载寒窗攻读的学子们，也正处于高中学业仍需克难攻坚但毕竟终点在望的特殊时段。
请你仿照上文的画线句子，拟写三个比喻句，表述你对这一学习阶段特点和意义的认识。每句不少于10个字。
【答案】 示例：它像经历过风霜雨雪即将成熟的麦穗，它像奔突于九曲峡谷即将入海的洪流，它像积蓄于幽深地底即将喷发的熔岩。
二、信息类文本阅读
(一)阅读下面的文字，完成8～12题。
材料一：
究竟什么是调查研究？科学意义上的调查研究具有什么特征？对于这些问题，许多人并不是很清楚。特别是当需要亲自动手进行一项调查研究时，有些人往往仅凭头脑中对调查研究的感性认识和工作热情就大胆去做。当然，这种精神是好的，但是这种调查研究得来的成果究竟能够在多大程度上反映现实情况？会不会歪曲事实，误导决策？比如，有的在几万人的总体中，仅仅调查十几个人，甚至只调查了几个人，就得出有关这个总体的结论；有的根据极端特殊的样本，得出的却是有关一般总体的结论；有的把表面上存在差别而实际上并无差别的统计结果作为阐述变量关系的依据；还有的在调查中对调查对象提出一些很难回答，甚至完全无法回答的问题等。
老一辈革命家经常深入基层亲自做社会调查，撰写了许多调查报告。他们调查研究的实践和成果，对于指导党和人民的事业沿着正确的道路发展，起了重要的作用。当今时代信息手段十分发达，利用信息工具了解和掌握情况是一种越来越重要的方式。但不管通信手段多么发达，有多少了解情况的其他渠道，都不能替代亲自深入实际、深入基层、深入群众的实地调查研究。党政领导干部和学者学生们，应当走出书斋，深入基层，在实际生活中“望闻问切”，在充分占有和分析第一手材料的基础上概括出新思想、新观点、新论断、新举措，把群众的创造吸收到文章、著作中来，使我们的思想和文字体现时代要求，符合实际情况，解决实际问题。
当前中国已经进入新时代，国家在取得举世瞩目的成就的同时，也面临着许多发展中的问题，比如均衡发展问题、创新创业问题、精准扶贫问题、收入分配问题、公平正义问题、环境治理问题等。很多问题前无古人，旁无借鉴，这为我们提供了多样化的研究对象和广阔的实践平台……
(摘编自廉思《如何有效开展调查研究》，人民网)
材料二：
在新时代，习近平总书记深刻指出：“要在全党大兴调查研究之风，推动党中央大政方针和决策部署在基层落地生根。”可以说，高质量的调查研究能够客观精准掌握基层实际情况，及时有效发现存在的薄弱环节，进而谋划破题之策、探寻工作规律，对于推进落实党的各项任务要求具有十分重要的现实意义和深远影响。毛主席在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中也告诉我们一个道理，即人的正确思想只能从实践中来。这些都充分表明，调查研究是谋事之基、成事之道，是党的优良传统作风。
然而，甘瓜苦蒂，天下物无全美。不可否认的是，在推进调查研究工作中仍存在一些问题，如蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止，抑或是机械看看、走走过场，等等。不仅给调查研究“抹了黑”，也难免让群众鄙夷。
正所谓，前事不忘，后事之师。对于组织部门来说，调查研究是“家常便饭”，是高效率、高质量推进落实工作的“金钥匙”，甚至可以说调查研究开展的好坏直接关乎工作的成败，在此过程中，组工干部应把握好针对性、实效性、严谨性。
调查研究要突出针对性。若射之有的也，的必先立。调查研究的目的就是要真实准确掌握基层“第一手”资料，为推进落实工作打好基础、谋划路径。因此，开展调查研究之前必须厘清具体调查内容、调查方式，多问几个“为什么”，多想几个“怎么办”，尽可能地把调查研究各项工作想细想透，这样才能事半功倍。
调查研究要突出实效性。所谓调查研究，应分为两个阶段，即“调查”和“研究”，二者密不可分、互相依存。因此，调查时要真要实、要活要暖，要“听见”还要“看见”，要“身入”更要“心入”；研究时要紧密贴合调查结果，绝对不能搞成“调查”和“研究”两层皮，要把调查的实际情况原汁原味地呈现出来，不能藏着掖着。
调查研究要突出严谨性。毛主席曾说：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”调查研究的核心要义就是真实可靠。就是真正把握好民意、挖掘到实情。因此，开展调查研究时从始至终都要高标准、高质量，不能打半点折扣。坚决不能高高在上，官味十足，要用行动消除距离。用脚步丈量民情，进而真正形成真感情、真判断、真举措，取得实实在在的成效。
(摘编自李金见《调查研究要讲究“三个性”》，人民网)
材料三：
“_______”这是一句耳熟能详的话，出自伟大的革命导师毛泽东同志，也是经过实践检验了的真理。从社会实践和治理来看，调查研究是关键，不仅是谋事之道，而且是治理之道，更是成事之基。
调查研究是“找题”的路径。发展是一种规律，问题的产生和解决也是一种规律，不以任何人的意志为转移。人对问题解决的唯一影响，就是解决问题的快慢程度、彻底程度、发展与问题是相伴的，有发展就会产生问题，推动问题解决就推动了发展。因此，当我们没有发现问题的时候，不能说问题是不存在的，而可能只是我们没有发现问题。
调查研究是“解题”的办法。党的各级干部在工作中，必须努力寻找“解题”的办法，重点是提高“解题”的能力。要加强能力建设，不断强化对政治理论、社会知识、专业技能的学习，让自己在不断学习中增强本领，特别是党的十九大报告指出的党员干部应当增强的“八项执政本领”。比如，当前脱贫攻坚是一项重大政治任务，各级领导干部都要向脱贫攻坚聚焦聚力，加强对贫困户的帮扶，帮忙出谋划策、解决实际问题，提高致富能力，没有深入的调查研究是绝难做到的。
调查研究是各级干部的一项“基本功”，是领导力的重要体现。各级干部要发扬调查研究的优良传统，看问题，做决策前都要搞一搞调研，广泛听取各个方面的声音，让自己对事物的判断更加清晰具体，防止出现“自以为是”的情况。要在调查研究中不断探索方法、创新形式，真正助力领导力、执行力、凝聚力的提升，这才是干部治理能力的体现。
(摘编自舒维春《调查研究是治理之道》)
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．仅凭借感性认识和工作热情进行的调查，精神是好的，但有可能会歪曲事实，误导决策。
B．只要在调查研究上下足功夫，就能解决好均衡发展、精准扶贫、收入分配等诸多问题。
C．“调查研究”是党的优良传统作风，也是各级干部的一项“基本功”。
D．有发展就有问题，发展与问题是相伴的，想要推动发展，就要去发现并推动问题解决。
【解析】 B项，“只要……就能……”绝对化，由原文“……没有深入的调查研究是绝难做到的”可知，调查研究不是充要条件，“只要……就能……”太绝对化。
【答案】 B
9．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A．求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
B．言过其实，不可大用。
C．要坚持有一是一，有二是二，既报喜又报忧。
D．观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。
【解析】 材料二的观点是调查研究“应把握好针对性、实效性、严谨性”，强调要真实可靠，要把调查的实际情况原汁原味地呈现出来，不能藏着掖着。A项，这句话强调根基与源头对事物发展的重要性，不能支撑材料二的观点。B项，这句话是强调用人的原则，不能支撑材料二的观点。C项，可以用来证明调查研究要突出实效性。D项，这句话强调了自我反思、自我反省以及善于听取别人意见的重要性，不能支撑材料二的观点。
【答案】 C
10．下列句子，最适合填入“材料三”空格处的一项是( )
A．没有调查就没有发言权。
B．谋事在人，成事亦在人。
C．实践是检验真理的唯一标准。
D．历史的发展是不以人的意志为转移的。
【解析】 根据材料三第一段末尾“从社会实践和治理来看，调查研究是关键，不仅是谋事之道，而且是治理之道，更是成事之基”和后面各段段首“调查研究是‘找题’的路径”“调查研究是‘解题’的办法”“调查研究是各级干部的一项‘基本功’，是领导力的重要体现”可知，材料所讲的主要是有关调查研究的内容，而A项“没有调查就没有发言权”与此相关性最高。
【答案】 A
11．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．材料一通过对比老一辈革命家的调研方式和当今信息手段发达的调研方式，强调了实地调查研究的重要性。
B．材料二通过引用毛主席的话来强调调查研究的针对性、实效性、严谨性，并采用道理论证和举例论证相结合的方式来支持这一观点。
C．材料三通过引用毛泽东同志的名言，提出了调查研究在找题和解题中的重要性，并采用了因果论证的方法。
D．三则材料都运用了举例论证、引用论证和对比论证等多种论证方法，使得文章的论证更为充分有力，具有说服力。
【解析】 材料一主要使用了对比论证，通过对比不同的调研方式来强调实地调研的重要性，而材料二和材料三更侧重于使用道理论证来阐述调查研究的重要性和方法。
【答案】 D
12．要想做好调查研究工作，需要注意哪些问题？请结合三则材料简要概括。
【答案】 ①要亲自深入实际、深入基层、深入群众实地调查研究；②要把握好调查研究的针对性、实效性、严谨性；③要在调查研究中不断探索方法、创新形式，真正助力领导力、执行力、凝聚力的提升。
(二)阅读下面的文字，完成13～17题。
材料一：
摆在面前的对象，首先是物质生产，个人的一定社会性质的生产是出发点。被斯密和李嘉图当作出发点的单个的孤立的猎人和渔夫，应归入18世纪鲁宾孙故事的毫无想象力的虚构；同样，卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的“市民社会”的预感。
我们愈往前追溯历史，个人——也就是进行生产的个人，就显得愈不独立，愈从属于一个更大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中，后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产——这是罕见的事，偶然落到荒野中的已经内在地具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多个人不在一起生活和彼此交谈而竟有语言发展一样，是不可思议的。
因此，说到生产，总是指在一定社会发展阶段上的生产——社会个人的生产。因而，只要一说到生产，我们或者就要把历史发展过程在它的各个阶段上加以研究；或者一开始就要声明，我们指的是某个一定的历史时代，例如，现代资产阶级生产——这种生产事实上是我们研究的本题。生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象。不过，这个一般，或者说，经过比较而抽出来的共同点，本身有一些是几个时代共有的，(有些)规定是最新时代和最古时代共有的，没有它们，任何生产都无从设想；如果说最发达语言的有些规律和规定也是最不发达语言所有的，但是构成语言发展的恰恰是有别于这一般和共同点的差别，那么，对生产一般适用的种种规定所以要抽出来，也正是为了不致因见到统一就忘记了本质的差别。如果没有生产一般，也就没有一般的生产，生产总是一个特殊的生产部门——如农业、畜牧业、制造业等，或者是他们的总体。
(摘选自马克思《〈政治经济学批判〉导言》)
材料二：
马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
马克思主义认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。
人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动。总之，社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活，文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
马克思主义认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史；另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社会历史的发展作全面的了解，把对于社会的认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。
而且，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”“吃一堑长一智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又反过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物认识论之第一的和基本的观点。
(摘选自毛泽东《实践论》)
13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．人是社会性的，是只有在社会中才能独立的动物，处在一定社会发展阶段的个人都具有一定的从属性，孤立一个人在社会之外的生产是罕见的。
B．在社会实践过程中，人们的思想与客观世界的规律性是否相合，决定着实践的成败。
C．人类能大踏步走向成熟的“市民社会”，是卢梭的社会契约论为其奠定了基础。
D．材料一论证方法多样，采用了因果论证、举例证法、假设论证等，有力地论证了一定社会中的人们在社会生产中的相互关系。
【解析】 C项，“奠定了基础”错误。由原文“卢梭的通过契约来建立天生独立的主体之间的相互关系和联系的社会契约论，也不是奠定在这种自然主义的基础上的，这倒是对于16世纪以来就进行准备，而在18世纪大踏步走向成熟的‘市民社会’的预感”可知，卢梭的社会契约论是人类能大踏步走向成熟的“市民社会”的预感，而不是奠定基础。
【答案】 C
14．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史和生产力的制约，有的历史时期，人们不能全面地了解社会的历史。
B．生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的共同性，但也不能让人们忘记生产的本质差别。
C．生产活动是最基本的实践活动，是人们认识的来源，是人们对于外界认识的真理性的标准，同时也影响着认识的发展走向。
D．社会实践包括生产活动、政治生活、阶级斗争和文化生活，尤其阶级斗争对人的认识发展影响深刻。
【解析】 B项，“生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的共同性”错误，原文是“生产一般是一个抽象，但是只要它真正把共同点提出来，定下来，免得我们重复，它就是一个合理的抽象”，可见，生产一般的抽象是为了让我们来更好地分析生产的特殊性，而不是共同性。
【答案】 B
15．下列选项中，不适合作为正面论据来直接支撑材料二观点的一项是( )
A．不登高山，不知天之高也。
B．读书破万卷，下笔如有神。
C．欲知山中事，需问打樵人。
D．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【解析】 材料二的主要观点是“实践对于认识的作用”。A项，“登高山”是实践，“知天之高”是认识。B项，“读书”和“下笔”都是文学方面的实践活动。C项，这句话的意思是：想要了解山上的事情，就要问在山上砍柴的人。“打樵人”是在山上进行生产实践的人，因此会对山上的事情比较了解，属于实践的范畴。D项，意思是高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。不能直接体现该观点。
【答案】 D
16．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．材料一通过批判孤立的个人观点，论证了生产的社会性本质。
B．材料二指出马克思主义以前的唯物论忽视了社会实践在认识中的作用。
C．两则材料都运用了对比论证，强调了马克思主义理论与实践的紧密结合。
D．材料二详细阐述了实践在检验真理和推动认识发展中的决定性作用。
【解析】 因为材料一并没有明确使用对比论证来强调马克思主义理论与实践的紧密结合，而是通过对生产的社会性本质的分析来阐述马克思主义的观点。因此，选项C中的“两则材料都运用了对比论证”这一说法是不准确的。
【答案】 C
17．“知行”观是中华民族传统的哲学思想，从古至今一直是思想家思考和探讨的问题。孔子曾说“生而知之者上也”，你认为正确吗？请结合材料二谈谈你的理解。
【答案】 “生而知之者上也”的意思是说，圣人的知识是生来就有的，是先于实践而存在，是错误的。因为：①人的社会实践是认识的来源。人的认识一点儿也不能离开实践。②人类的活动是由低级向高级发展的，所以人的认识也由低级向高级发展。③实践是检验真理的唯一标准。判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
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