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第三单元 中国传统文化经典研习
11．过秦论 *五代史伶官传序
1．语言建构与运用：归纳掌握文中一词多义、通假字、古汉语特殊句式等。
2．文化传承与理解：培养学生科学正确的历史观，传承古人以天下为己任的担当精神，关注国家命运，敢于发表自己的主张。
3．思维发展与提升：学会提出论点并言之有据地论证论点，总结文章的写作手法。
4．审美鉴赏与创造：分析作者借古讽今的写作意图，鉴赏文章的语言美和结构美。
同学们看过之后对秦始皇有什么感受呢？古人又是怎样评价秦始皇的？他是怎样在天下纷乱时统一天下的？为什么他建立的秦王朝很快就土崩瓦解呢？后唐庄宗得天下与失天下的经历与秦的兴亡颇为相似，让我们一起去听听贾谊对秦的评论和欧阳修对后唐的评论，思考他们撰写这些史论的意义之所在。
预习·语言建构与运用
课前预习
1.作者作品
文才超众的汉赋作家——贾谊
贾谊(前200—前168)，洛阳(今属河南)人，西汉杰出的政论家、文学家。18岁时以文才显名，20岁被汉文帝刘恒召为博士(博士不是现在的学位，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职)。不久迁太中大夫，参与政事，深受倚重。因提议改革政治，遭权贵、老臣嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅(朝廷的辅佐大臣与帝王的老师)，人称贾长沙、贾太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他“自伤为傅无状”，一年后也忧郁而死，年仅33岁。
[作品] 散文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名。
[评价] 其文议论风发，雄辩有力，颇有文采，针砭时弊，酣畅淋漓，对后世有很大影响。他的为人很为司马迁所推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，并撰写了《屈原贾生列传》。因此，后世往往把屈原和贾谊并称为“屈贾”。
北宋文坛泰斗——欧阳修
欧阳修(1007—1072)，北宋著名的文学家、史学家，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，谥号文忠。24岁考取进士，官至参知政事。早年思想进步，支持以范仲淹为代表的改革派；晚年思想渐趋保守，反对王安石变法。
[作品] 著作《欧阳文忠公集》。还编写了两部史书《新唐书》(与宋祁等合写)和《新五代史》。著名的政治散文有《朋党论》《五代史伶官传序》，状物怀人叙事散文有《醉翁亭记》《秋声赋》。晚年著述《六一诗话》，多评述北宋诗人的作品，也涉及唐诗。
[评价] 欧阳修在散文、诗词创作、史书编撰和诗文评论方面都有很高的成就，是北宋文坛泰斗。在他辉煌的文学成就中，尤以散文成就最高，是唐宋八大家中宋朝第一人。
2．探寻背景
“过秦”以“规汉”
贾谊所处的时代，属西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”(《治安策》)由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。
写作《过秦论》，名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机。
逸豫可以亡身
《新五代史》是二十四史之一，记载公元907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的历史。在这53年间，先后换过四姓十四君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁。后唐庄宗称帝后，迷恋优伶，为伶官所惑。当叛乱四起时，庄宗亲征败北，众叛亲离，伶官郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100多年后，欧阳修为《新五代史·伶官传》作此序文，就庄宗宠幸伶官而祸国乱政的史实发表感慨，告诫北宋统治阶级要以史为鉴，呼吁“忧劳可以兴国”，警告“逸豫可以亡身”，这不能不说是对症下药。
基础梳理
一、通假释义
“景”同“影”，像影子一样
“乡”同“向”，先
“櫌”同“耰”，农具
二、一词多义
1．因
(1)蒙故业，因遗策( )
(2)然后践华为城，因河为池( )
(3)相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) ( )
(4)因利乘便( )
动词，沿袭
介词，凭借
介词，趁机
介词，趁着
2．制
(1)秦有余力而制其弊( )
(2)廉颇、赵奢之伦制其兵( )
(3)一日不再食则饥，终岁不制衣则寒(《论贵粟疏》) ( )
(4)其牙机巧制，皆隐在尊中(《张衡传》) ( )
(5)十万之众，受制于人(《赤壁之战》) ( )
(6)是故明君制民之产，必使仰足以事父母(《齐桓晋文之事》) ( )
(7)乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ( )
制服
统领、统率
制作、缝制
形制、构造
压制、控制
规定
规模
3．亡
(1)河曲智叟亡以应(《愚公移山》) ( )
(2)追亡逐北，伏尸百万( )
(3)秦无亡矢遗镞之费( )
(4)吞二周而亡诸侯( )
4．盛
(1)盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉( )
(2)请其矢，盛以锦囊( )
(3)其意气之盛，可谓壮哉( )
(4)故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争( )
副词，无，没有
名词，败逃的军队
动词，丢失
动词，灭亡，灭掉
兴盛
读chénɡ，装
振作、豪迈
强盛
5．告
(1)以三矢赐庄宗而告之曰( )
(2)则遣从事以一少牢告庙( )
6．归
(1)而皆背晋以归梁( )
(2)君臣相顾，不知所归( )
告诉
祭告
归附
到
三、词类活用
1．名词活用作状语
像席子一样、像包裹一样、像布袋一样
像影子一样
像云彩一样、像回声一样
向前
向东
在夜里
在四面
2．动词作名词
3．动词的使动用法
败逃的军队
使……争斗
使退却
使……朝见
使……兴盛；使……灭亡
4．形容词的使动用法
使……削弱
使……愚蠢
使……陷入困境
四、古今异义
古义：_______________；今义：河的西面。
古义：____________；今义：指山东省。
古义：_________；今义：干某事。
古义：____________；今义：人情事理，关于工作人员的录用、培养、调配等工作。
战国时魏地
崤山以东
官职名
人的作为
五、文言句式
1．倒装句
(1)定语后置
铸以为金人十二( )
金城千里( )
(2)宾语前置
仁义不施而攻守之势异也( )
2．被动句
身死人手，为天下笑者( )
“十二”作定语，后置
“千里”作定语，后置
“仁义”作宾语，前置
“为”即“被”，表被动
3．省略句
(1)南取百越之地，以( )为桂林、象郡
(2)委命( )下吏
(3)聚之( )咸阳
(4)铸以( )为金人十二
(5)临不测之渊，以( )为固
(6)蹑足( )行伍之间，而倔起( )阡陌之中
之
于
于
之
之
于
于
4．判断句
(1)此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士( )
(2)自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也( )
(3)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也( )
(4)梁，吾仇也( )
(5)燕王吾所立 ( )
(6)此三者，吾遗恨也( )
(7)自然之理也( )
……者
……也
……也
……也
无标志
……者，……也
……也
积累·文化传承与理解
论辩文
论辩文是古代的一种论文文体，有“原……”“……论”“……辩”等文题形式。这种文体是作者对某种理论主张、政治制度或社会习俗等，从根本上进行考查、探讨，辨是非，别真伪，表明观点，澄清对错的文体。写作时一般援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文采。
据《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃史臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物，或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》《过秦论》等。
序
“序”作为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或是叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
按照《新五代史》的编写体例，多数传文的开头都有一段序论，新五代史发论皆以“呜呼”开头，足见五代历史之可悲可叹，这一篇也不例外。由于写得比较出色，后代让它独立成篇，加上一个标题，叫《五代史伶官传序》，或简称《伶官传序》。
【文化常识】
【秦孝公】秦国的国君。他任用商鞅变法，富国强兵。例如：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。
【崤函】崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，在今河南灵宝。例如：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。
【连衡】秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破。也作“连横”。例如：修守战之具，外连衡而斗诸侯。
【二周】在东周王朝最后在位的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称“东西二周”。例如：振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。
【百越】古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。例如：南取百越之地。
【陶朱】春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶，自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，后人常以“陶朱”为富人的代称。例如：非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。
【万乘】兵车万辆。表示军事力量强大。例如：然秦以区区之地，致万乘之势。
【七庙隳】宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。后泛指天子的宗庙。例如：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
【汉中】位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，陕南地区最大城市，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。例如：南取汉中。
【郡】古代的行政区域名。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。例如：以为桂林、象郡。
【阡陌】田间南北走向和东西走向的小路，其中，“阡”是指南北走向的小路；“陌”是指东西走向的小路。例如：而倔起阡陌之中。
探究·思维发展与提升
五代史伶官传序
《过秦论》
《过秦论》是一篇政论，其主旨在于分析“秦之过”。通过对秦国兴盛历史的回顾，指出秦国变法图强而得天下，“仁义不施”而不能守天下。
《五代史伶官传序》
此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
《过秦论》
任务一
理解文章基本内容
1．文章从秦孝公写起，为什么不从孝公以前的国君(如秦穆公)写起？从本段哪些词语可以看出这点？
答：材料是为中心服务的。本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。而秦的攻夺天下正是从秦孝公开始的。关于这点，第一段课文已经明白论述。首句中“君臣固守以窥周室”告诉我们，孝公在摄政之初仍是“固守”秦地，对“周室”亦只是暗中“窥伺”。后来由于“商君佐之”，才开始有了“席卷天下”的行动，虽然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的条件。
2．文章如何写陈涉起义及其影响的？
答：本文从五个方面写陈涉起义及其影响：
(1)出身地位：瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。
(2)个人素质：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。
(3)起义军成分及数量：疲弊之卒，数百之众。
(4)武器：斩木为兵，揭竿为旗。
(5)起义的影响：天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
3．九国的强大是从哪些地方表现出来的？这些内容在文中起到什么作用？
答：作者首先写出了诸侯们招纳天下之士，采用了合纵策略缔结了盟约；其次写出文臣武将，人才济济，各有所长；然后写九国之师军队强大，而最后的结果是“从散约败，争割地而赂秦”“伏尸百万，流血漂橹”。这样就反衬出秦国的强大，同时也含蓄地指出了秦国强大的原因是“商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具”，符合社会发展的需要，是一种“仁政”，这种“仁政”得到秦国后代君王的继承，所以到了势力如此强大的地步，又间接地为中心论点的提出做了准备。
任务二
赏析文章的表达技巧
1．“席卷”“包举”“囊括”都有“并吞”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，把文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁？
答：采用排比句式，意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心，以及秦对诸侯各国虎视眈眈的情态、咄咄逼人的气势，也为后文写孝公之后的历代秦君的赫赫功业张本，与后文写秦一统天下之后的顷刻覆亡形成对比并作了铺垫。
2．《过秦论》一文是如何进行反复比照，逐层深化的？
答：作者为了论述中心，反复比照，逐层深化。先是远比：作者写陈涉的出身卑微，才能平庸，不成军旅，可是“斩木为兵，揭竿为旗”，随即得到天下人的响应、支援，“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。写陈涉起事如此之易，和前文写诸侯攻秦如此之难，遥为映照，对比鲜明，为下文议论作了必要的铺垫。
再是近比：
地位 出身 军队数量 军队素质 武器状况 地理条件
陈涉 “瓮牖绳枢之子，迁徙之徒” “行伍
之间” “数百” “疲弊
之卒” “斩木
为兵” “阡陌
之中”
秦始皇 “至尊” 王侯
之家 “万乘” “良将” “信臣精卒” “劲弩”
“利兵” “亿丈之城”“金城千里”
最后是总比：总括前文两极对比，从而揭示题旨。总结全文时，总结了秦占地由小到大，广有天下，势力由弱到强，统治诸侯，统治由暂到久，长及百年。一夫毁七庙，宰割天下者反身死于人手，将秦与陈涉两方面都予以极化。这样，“何也”的设问就变得更强烈。层层递进的情势便迸发出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。
3．贾谊写《过秦论》旨在“过秦”，在于指责秦朝的过失。秦朝的过失，只用“仁义不施”四个字就说尽了。但作者一直不说，到篇末才加以点明，这样写有什么好处呢？
答：好处就在于能够给读者造成悬念，在对比分析中逐步弄清问题的症结，逐步接近作者的观点，更易于理解和接受文章的结论，收到画龙点睛、水到渠成的艺术效果，增强文章的说服力和感染力。①作者先从秦国的兴盛写起，由初盛、益盛而极盛，作三个发展阶段的叙述。这个时期，秦国不断强盛起来，战略上处于攻势，任何诸侯国都不能与之抗衡。即使像九国那样合纵抗秦，也终于土崩瓦解，“强国请服，弱国
入朝”。到秦始皇时，国势达到了登峰造极的地步，“奋六世之余烈，振长策而御宇内……威震四海”“南取百越之地”“北筑长城”。可是，就在秦始皇力图巩固帝业的时候，亡国的祸根也就埋下了。他“废先王之道，焚百家之言”，杀天下豪杰，收天下之兵。“执敲扑而鞭笞天下”，用暴政来统治人民。秦始皇一死，那卑微弱小的陈涉便“倔起阡陌之中”“天下云集响应”，迅速灭亡了秦朝。②末段，作者进一步指出，“山东之国”的强大和卑微弱小的陈涉是“不可同年而语”的，但秦国却能够以一个诸侯国的地位和力量，统一天下。而在统一天下之后，却被力量远不如山东各国的陈涉一举灭亡了，“一夫作难而七庙
隳，身死人手，为天下笑”。这是为什么呢？文章写到这里，作者才最后点出：导致秦国“攻守之势异”的根本原因，在于“仁义不施”。这就是结论，也就是作者所要指责的秦朝的最大的过失。篇末点题，妙在画龙点睛、水到渠成。
4．《过秦论》的体裁是议论文，但为什么记叙却多于议论？这样写有什么好处？
答：(1)本文的重点在于论秦之“过”。要论秦之“过”，就必须有大量的史实，把它作为议论的依据，说理的基础。所以本文一、二、三、四段基本上是叙事，叙述秦国逐步强盛的史实，极写六国合纵攻秦反而失败，为秦所并，显示了秦上升时期的蓬勃发展之势；然后又极写陈涉领导的义军，人少势孤却迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。通过这样的叙述，用历史事实互相对照，得出了秦虽有百多年的兴盛史，败六国，吞诸侯，一统中国，威震四海，却亡于兵少士疲的陈涉之手，乃是仁义不施的结果。在探讨秦亡原因的同时，其过秦讽汉之旨已意在言外。
(2)本文叙述多于议论，其史实的叙述也是为议论作准备，作张本。如缺少足够的叙事，议论就缺乏依据，议论就流于空乏。有了足够的叙事，结论从叙述自然引出，就可少发议论而道理自明。这犹如水到渠成般自然，文意顺理成章，具有以理服人的力量。
任务一
理解文章的内容
1．“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话是怎样提挈全文的？
答：(1)紧接这句话作者首先点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识的历史根据。
(2)第二段叙述晋王三矢的事例，第三段从庄宗极盛时和极衰时两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。
《五代史伶官传序》
(3)第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人，由此深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。
2．庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只用了三年，“盛”与“衰”各是什么原因呢？
答：用文中作者的观点来概括，庄宗“盛”的原因是“忧劳”，而“衰”的原因是“逸豫”。从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未成的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。
3．在文章结尾，作者为什么强调“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”？
答：因为本文是为《新五代史·伶官传》所写的序。这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针对性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人。如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味深长。
4．作者为《新五代史·伶官传》作序，却很少直接写伶官们的事，是否显得有些文不对题？
答：不是，实际上两者有内在联系。因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题意，突出了中心。
任务二
赏析文章的表达技巧
1．阅读二、三段，从论证角度考虑，作者采取了什么论证方法？
答：(1)例证法。本文属于史论。写史论使用例证法，可以以论带史，以史论证。运用这种方法，关键在于准确选择典型事件。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，第二段在具体选材上，却以“晋王三矢”这一不能确定为史实的传说为事例，并加以详述，体现了选材的匠心。
(2)正反对比论证。对庄宗李存勖兴衰成败的史实，先极力赞扬成功前的发奋，成功时意气的胸怀雄壮，极力渲染其强胜，在成功定天下之后，再以迅疾的笔调写其衰败之速，通过盛与衰、兴与亡、得与失、成与败的强烈对比，发出庄宗历史悲剧的根由所在，使“皆自于人欤”的结论格外让人信服。
2．本文到第三段，论点已得到证明，可作者为什么还要写第四段呢？
答：(1)照应题目；(2)借古讽今，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治；(3)作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场；(4)增强了文章的针对性，也使得文章更具现实意义。
3．《过秦论》《五代史伶官传序》在行文上都采用先扬后抑的手法，试简要分析。
答：(1)《过秦论》旨在言秦之过，但作者却欲擒故纵，文章开篇就以磅礴的气势、豪放的语言，从秦孝公的地理优势、政治雄心、商鞅变法和西河大捷，写到秦惠文王、秦武王与秦昭襄王的功业，再写到秦始皇统一天下的势如破竹和巩固天下后的处心积虑。这层层铺垫就是先扬后抑，为下文的主题“仁义不施而攻守之势异也”埋下伏笔。
(2)欧阳修的《五代史伶官传序》在行文上也采用这种写法。文章一落笔用反诘句式提出了鲜明的论点：“虽曰天命，岂非人事哉！”接着写晋王三矢，燕灭梁亡，庄宗功成，一夫发难，庄宗仓皇东出不知所归。通过先扬后抑造成强烈反差，使文章在对比中主题更加鲜明深刻。
附：【译注·古今对译】
过秦论
段解：写秦王朝势力的崛起，突出秦国地利(据崤函之固、拥雍州之地)、人和(君臣固守以窥周室)、政通(内立法度，务耕织，修守战之具)等的优势。
段解：写秦国势力的进一步扩张。孝公死后，几代秦君励精图治，国势日盛，威慑诸侯。
段解：写秦始皇统一天下。统一天下前的文字，充分渲染塑造一个“威加海内”的帝王形象。统一天下之后的文字，写秦王朝至此已达顶峰，这意味着从此转入守势，也充分揭露了秦的暴虐无道。末句“天下已定”总承以上内容，然后转入叙秦始皇的心态，用以反衬下文灭亡之速。
段解：写陈涉起义和秦王朝的覆灭。文章从出身地位、个人素质、起义军成分、武器、起义的影响来写。
段解：先对比论述九国之师和陈涉之众的力量，重点是“成败异变，功业相反”八字。然后水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。
*五代史伶官传序
段解：提出国家盛衰由于人事这一论点，举出庄宗这一评论对象，并提出“得天下”与“失之”两个方面为下文提纲。
段解：从“盛”的方面着笔，写晋王临终遗嘱和庄宗郑重执行遗命克敌制胜的业绩，揭示出忧劳兴国的史实，论证得天下由于人事。
段解：从“衰”的方面着笔，写庄宗由胜利到灭亡的急遽变化，用高度概括的笔法揭示出逸豫亡身的史实，论证失天下由于人事。
段解：结尾再次提出成败“皆自于人”，反复申述论点，并得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，提醒人们引为鉴戒。
延伸·审美鉴赏与创造
《过秦论》是一篇阐释秦亡历史原因的史论文章。文章着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，指出秦王朝迅速灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。
民心于国可谓重矣！
民心于国可谓重矣！《项羽本纪》中记载道：“项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’，左，乃陷大泽中。以故汉追及之。”项羽自立为西楚霸王，却在身陷险境时被一农夫欺骗，又陷入大泽之中，以至于被汉军追到。可想而知，项羽早已失去民心。若不是他专恃武力，刚愎自用，不关心百姓被战乱殃及，又怎会落入此般境地？古人曰：“水能载舟，亦能覆舟。”说的是民众与国家的关系：民众既能成就一个国家，亦能摧毁一个国家。“得民心者得天下”，一个国家只有得到广大人民群众的拥护和支持才能行稳致远。
请以“民心得失”为话题，运用本课的素材，写一段文字，200字左右。
示例：“战国七雄”之一的秦国凭借谁的力量灭掉六国，统一天下？拥有整个天下的秦朝却二世灭亡，这又是谁的原因？《过秦论》中贾谊在历数了秦统一天下的过程，分析了秦亡的原因后说道：“仁义不施而攻守之势异也。”这是秦的教训，也应是世代为官执政之人的铭言。谁施仁政，谁得民心，谁有天下；反之，谁失民心，谁失天下。任你有坚船利剑，雄兵百万，长江天堑。秦王朝是个例子。对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戊土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，“不教胡马度阴山”。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉？君不见“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列”。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。”倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则“可递三世以至万世而为君”。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普度众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
【亮点透视】
这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来。”令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》《过秦论》《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的名句信手拈来，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快，干净利落。
语言平易晓畅
《五代史伶官传序》这篇文章没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌辞藻，用平实的语言生动地叙写事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不蔓不枝，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意赅，发人深省。
孔子说：“辞达而已矣。”韩非子也说：“滥于文丽而不顾其功者，可亡也。”鲁迅提出：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”高尔基主张：“愈朴素愈好。”朴素美与华丽美，好比出清水的芙蓉和雍容华贵的牡丹，更多的人喜欢前者。“古今之大文学，无不以自然胜”。中学生作文的语言，也应崇尚平易自然、明白晓畅。
【写法指导】
使语言平易晓畅“三途径”
要使作文形成平易自然、明白晓畅的语言风格，有下列途径：一是端正文风，树立“平易、晓畅是最美”的观念；二是多读一些语言平易晓畅的名家作品；三是深入生活，学习民间生活中的语言。
一定要说平常话，不要打官腔；说实话，不要放烟幕弹。说简单而又清楚的话，不要拐弯抹角，不要佶屈聱牙，更不要卖弄茴香豆的“茴”有四种写法之类的所谓学问。
【迁移运用】
写一两段对家人或友人思念的文字。要求：语言“平易晓畅”，不少于200字。
答：“妹妹：千万要记住，书中的公式全都是由本公式变形的，所以你必须要记住，为物理这门课程打下坚实的基础。”收拾书柜的时候，又看见这张写满物理公式的作业本纸，老哥并没有送给我“书信”，心底最柔软的部分还是立马被触动，一股暖流在心中流淌。老哥，好久不见！
老哥，你还记得吗？那回爸妈上街去了，我肚子饿，你去塘子里捉回几条四五两重的小鱼，去头去尾去内脏，放了差不多半斤油炸好，兄妹俩最后还傻里傻气地合计将那些油让咱们家猪帮忙“毁尸灭迹”，结果差点没把老妈给气倒；那次为了摘我喜爱的刺泡，刺伤了手你都不吭一声；那回我摔着了头，老哥你一直往我那已经盛不下东西的碗里夹菜：“妹妹，还疼不？多吃点这个，头就不疼了。”还一边小心翼翼地吹着我头上的那个包。这就是我那老哥，相当的调皮！但是自小却什么都依着我，宠着我。
学习文言文断句
本课中的两篇课文有很多整句，这有助于文言文断句。断句是学习文言文的基本功，也是文言文考查的传统形式。断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。正确断句，需要我们综合运用古汉语字词句等方面的知识以及古代历史文化等方面的知识。
技法点拨
1.通大意，先断易
文言文断句的根本，在于对语段意义的准确理解。首先默读一至两遍(默读时，可把文本中画波浪线的部分当作主观断句题对待)，在熟读文段、把握文意后，凭借语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，遵循先易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后重点斟酌。
尤其是新课标卷文言断句材料都是从整篇文章中抽取出来的语句，断句时我们不宜仓促答题或草率选择，而应该联系与之相关的上下文，先准确理解语段的整体意思，特别是要厘清与断句材料相关的人物关系、事件背景等。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名、器物名、动物名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果等。如：诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。(《世说新语·方正》)句中共有四个人物“诸葛亮”“魏明帝”“晋宣王”“辛毗”，两个地名“渭滨”“关中”，一个官名“军司马”，句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为”等；然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过，这样才能准确断句。
借助名词(代词)断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余、予(表示“我”)，尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之(表示“他”)。这些代词如果作主语，那么它的前面就可能要断开；如果作宾语，那么它的后面也可能要断开。如：今入关/财物无所取/妇女无所幸/此其志不在小/吾令人望其气/皆为龙虎/成五采/此天子气也。(《鸿门宴》)句中“关”“财物”“妇女”“此”“吾”“气”“龙虎”“五采”“此”等或是名词或是代词，位于句首或句尾，作一个句子的主语或宾语，其前或后应断开。
2．察“对话”，明句读
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰、云、言、道、白、对、谓”等字眼，这些对话标志，也为正确断句提供了方便。遇到此类字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说内容的起止。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文厘清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但理解了这一点，在关键的时候还是有一定的作用的。
如：沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之。(《鸿门宴》)对话词“曰”在文中反复出现，并且“曰”前均有说话者，利用“曰”字可以断开三处，再结合前面所讲的依据名词和代词断句，其他也可断开。
3．抓虚词，知停顿
虚词是明辨句读的重要标志，尤其是语气词和一些连词，它们的前后，往往是应该断开的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去推断，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易。根据文言文用词习惯和规律，有人总结出了文言断句的速记口诀，如：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前，“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈(。)，“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用是停顿。或句(。)或逗(，)看情形，各自位置要牢记。文言文中许多虚词也能为断句提供方便。熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。
(1)经常出现在句首的发语词有“夫、惟、盖、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得无、何其”等词，可在其前面断开；常用于句首的相对独立的叹词有“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断开。
(2)经常出现在句首的谦敬辞、人称代词或指示代词有“窃、请、敬、吾、余、予、尔、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以断开。
(3)有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、若、至若、是以、继而、然则、虽、虽然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故”等，在其前面大多可以断开。
(4)常用在句首的时间副词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、是时、昔者、乃今、有顷”等，可以在其前面断开。
(5)常用在句首的疑问词有“何、谁、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面断开。
(6)经常出现在句末的虚词有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、欤、兮、耳、而已”等，可以在其后面断开。
如：于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)本语段有句末语气词“焉”“也”各两个，一个句首语气词“夫”，五个句首关联词“于是”“以”“则”“而”“故”。本语段可根据虚词来完成断句。
4．看修辞，助断句
古人写文章是非常讲究辞采的，经常使用顶真、对比、对称、排比、反复等修辞手法，讲求句式整齐，音韵和谐。可以把这些特点作为我们断句的依据。
顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，语势连贯。按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。如果语段中有很多紧密相连的相同的字眼，我们就可以尝试根据顶真这一修辞手法来考虑句读。如：汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。(《愚公移山》)句中多次出现两字重复，使用了顶真手法。此可以作为断句的依据。
对称。古人写文章喜用整句，讲究整齐对称。如：夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻。(《晏子春秋》)在理解文意的基础上，可以根据标志词或句式等进行断句。“冠足以修敬”与“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”与“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”与“首服不镂刻”结构相同。这段话就是由三组结构形式对称、内容构成对比的语句组成的，如果掌握这一特点，断句就变得很容易。
5．辨句式，定句读
根据特殊句式，如倒装句、宾语前置句、判断句等可进行断句。“……者……也”句式及含有表示判断关系的词(如“为”“乃”“即”“则”等)的句式，是典型的判断句式；“不亦……乎”“何……为”“安……哉(也)”“孰与……乎”“岂……哉”等，是典型的反问句式；“为……所……”“受……于……”等，是典型的被动句式。根据固定结构，如“如……何”“奈……何”“若……何”“得无……乎”“无乃……乎”“况……乎”“何以……为”“与其……孰若……”等也可进行断句。千万不要把固定结构拆分开。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍考生正确断句，因此考生必须依据语境补出省略的内容，才能作出正确判断。
如：晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公庄公景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛。(《史记·管晏列传》)文段开头“……者，……也”是判断句，“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”，“以……重于齐”是以“于”为标志的被动句。又如：吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也。(《师说》)本文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“师之所存也”是判断句，再结合其他标志可完全断开。
典例剖析
(2023·新高考全国Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料一：
群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
(节选自《韩非子·难一》)
材料二：
(节选自《孔丛子·答问》)
【注】 ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
【解析】 “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
【答案】 CEG
【参考译文】
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官
不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔
细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏没有功劳的臣子，然后才奖赏有功劳的臣子。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调‘礼’的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
当堂巩固
人主者，以刑德制臣者也，今君人者释其刑德使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之。故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之主兼失刑德而使臣用之而不危亡者则未尝有也。
(节选自《韩非子·二柄》)
材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
【解析】 “劫杀”作定语，修饰主语“拥蔽之主”，主语较长，可以在其后断开，即在B处断开；“失”作谓语，“刑德”作“失”的宾语，“使臣”作谓语“用之”的主语，中间的“而”连接“兼失刑德”和“使臣用之”，中间不用断开，故应在F处断开；“不危亡者”作主语，“则未尝有”作谓语，故应在H处断开。
【答案】 BFH
【参考译文】
君主是要靠刑德来制服臣下的，如果做君主的丢掉刑赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下控制了。所以田常向君主请求爵禄而赐给群臣，对下用大斗出小斗进的办法把粮食施舍给百姓，这就是齐简公失去奖赏大权而由田常掌握，简公因而遭到杀害。子罕告诉宋君说：“奖赏恩赐是百姓喜欢的，君王自己施行；杀戮刑罚是百姓憎恶的，请让我来掌管。”于是宋君失去刑罚大权而由子罕掌握。宋君因而遭到挟制。田常仅仅掌握了奖赏大权，齐简公就遭到了杀害；子罕仅仅掌握了刑罚大权，宋君就遭到了挟制。所以当代做臣下的如果统摄了刑赏大
权，那么这代君主将会遭受到比齐简公、宋君更大的危险。所以被劫杀被蒙蔽的君主，一旦同时失去刑赏大权而由臣下执掌，这样还不导致危亡的情况，是从来没有过的。第三单元 11.
一、语言文字运用
1．下列各句中含通假字的一项是( )
A．天下云集响应
B．尔其无忘乃父之志
C．赢粮而景从
D．抑本其成败之迹
【解析】 C项，“景”同“影”。
【答案】 C
2．下列各句中，加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是( )
例句：以致天下之士，合从缔交，相与为一
A．尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦
B．然后以六合为家
C．然秦以区区之地，致万乘之势
D．销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民
【解析】 D项，与例句均为连词，表目的，来。A项，介词，用。B项，介词，把。C项，介词，凭借。
【答案】 D
3．下列各句中加点词的古今意义不相同的一项是( )
A．然秦以区区之地
B．且夫天下非小弱也
C．丹与吾约为兄弟
D．虽曰天命，岂非人事哉
【解析】 D项，古义：主要指政治上的得失，具体来说，指统治者个人的主观努力，即人的作为。今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；事理人情等。
【答案】 D
4．下列各句中与“为天下笑者”句式相同的一项是( )
A．会盟而谋弱秦
B．履至尊而制六合
C．智勇多困于所溺
D．及其衰也，数十伶人困之
【解析】 例句和C项都是被动句。
【答案】 C
5．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《过秦论》中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“_______________，_______________”。
(2)《过秦论》中指出秦始皇北筑长城，击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的语句是“_______________，_______________”。
(3)《五代史伶官传序》中“_______________，_______________”两句与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。
【答案】 (1)天下云集响应 赢粮而景从
(2)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 却匈奴七百余里
(3)忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
6．阅读下面的新闻，概括其主要内容，不超过25个字。
为期近两个月的贾谊故居修缮工程即将完工，近日贾谊故居将恢复对外开放。
贾谊故居于11月3日开始闭馆维修，重点对游客意见较大的油漆脱落、瓦片凌乱等方面进行了修复。此次文物修缮遵循“修旧如旧”的原则，修缮工程还涉及照明系统的维护、游览道路的拓宽、陈列内容的改进等。根据游客建议，此次特别增加了对中学教科书中贾谊名篇《过秦论》的展示，以彰显贾谊在中国文学史上的地位和他对中华文化的深远影响。
据悉，在两千多年的历史岁月中，对贾谊故居大规模的修缮就有百余次。上一次是在2009年，当时修缮的重点是恢复清代形制的门楼、改造内部园林等。
【答案】 贾谊故居修缮即将完工，近日将恢复对外开放。
7．发挥你的想象力，把欧阳修《丰乐亭游春》中的诗句“鸟歌花舞太守醉”扩写成一段生动形象的文字，至少运用两种修辞手法，不少于50个字。
丰乐亭游春
欧阳修
绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。
【答案】 惠风和畅的春日里，鸟儿们如同欢乐的孩子，亮起喉咙唱起了动听的歌曲。有的唱得婉转圆润，有的唱得明快活泼，有的唱得高亢嘹亮，有的唱得温柔缠绵……直唱得花儿动了情，撩起各种色彩的裙裾跳起了舞，尽情展现着自己的妩媚风姿。鸟儿唱得太守醉了，花儿舞得太守醉了；醉了，醉了，彻底地醉了；醉翁之意在于酒吗？不，是因为这里的景色太迷人了！
二、文言文阅读
(一)阅读下面的文言文，完成8～12题。
材料一：
庄宗既好俳优，又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事。
其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。
庄宗好畋猎，猎于中牟，践民田。中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。伶人敬新磨知其不可，乃率诸伶走追县令，擒至马前责之曰：“汝为县令，独不知吾天子好猎邪？奈何纵民稼穑以供税赋！何不饥汝县民而空此地，以备吾天子之驰骋？汝罪当死！”因前请亟行刑，诸伶共唱和之。庄宗大笑，县令乃得免去。
(节选自《新五代史·伶官传第二十五》)
材料二：
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。
彼人也，登高则望，临深则窥，人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老子曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。语曰：‘焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。’智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。
昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人还之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使逾焉。
故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。
(节选自贾谊《新书·审微》)
8．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。
【解析】 “大功”是主语，“始就”是谓语，主谓结构，单独成句，所以B处断开；“而”是表转折的连词，一般用于句首，“而”前E处断开；“为刺史”是动宾结构，宾语“刺史”后H处断开。
【答案】 BEH
9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．劳，指犒劳，慰劳，与《屈原列传》“故劳苦倦极”中的“劳”字含义不相同。
B．格，指搁置，推脱，与《大学之道》“致知在格物”中的“格”字含义不相同。
C．伐，敲击，与《燕歌行》“扌从金伐鼓下榆关”中的“伐”字含义相同。
D．“机渐而往”与成语“防微杜渐”两句中的“渐”字含义不同。
【解析】 C项，两个“伐”含义不同。砍伐/敲击。句意：树木萌芽时不予砍伐。/军队擂击金鼓，浩浩荡荡开出山海关外。
【答案】 C
10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．受宠幸的伶人周匝被梁人抓去了，唐庄宗因此而兴兵伐梁，灭梁后救出周匝并重赏了他。
B．郭崇韬认为若先封赏伶人会丧失人心，庄宗虽认可此言，但执意封赏，可见他刚愎自用。
C．人们登上高处喜欢眺望，看到了深渊就想去探看，其实这并非人性使然，而是地势作用。
D．管仲、老子和俗语三者表达了相同意思，即要扼杀事物可能出现的不良苗头，防患未然。
【解析】 A项，“唐庄宗因此而兴兵伐梁”错误。根据文章内容“其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴”可知，两者不存在因果关系，属于强加因果。
【答案】 A
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)中牟县令当马切谏，为民请，庄宗怒，叱县令去，将杀之。
(2)故明者之感奸由也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达。
【答案】 (1)中牟县令拦着马恳切谏阻。为百姓请求，唐庄宗发怒，呵叱县令离开，将要杀掉他。
(2)因此，明智的人很早就察觉到产生坏事的根源，能早早地谋划铲除动乱的根源，所以邪恶的事不会在防范之前出现。
12．材料二中说“夫事有逐奸，势有召祸”，此观点在材料一中是如何具体体现的？
【答案】 ①庄宗滥封伶人，毫无原则，失臣心。
②践踏百姓农田，不听县令劝阻，还执意要杀他，失民心。
③喜欢阿谀奉承之语，视听被蒙蔽。庄宗对这些都毫不在意，终酿大乱。
【参考译文】
材料一：
唐庄宗既喜欢乐舞艺人，又另取艺名自称李天下。从他做王开始，直到做天子时，常常和艺人们在庭中嬉戏，乐官因此专权。
唐庄宗在胡柳打仗时，他宠爱的乐官周匝被梁人抓去。后来消灭梁，进入汴京，周匝到马前拜见，唐庄宗见到他很高兴，赐给他金银绸帛，慰劳他的辛苦。周匝回答：“我落到仇敌手中，能活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的功劳。希望求得两个州报答这两个人。”唐庄宗都同意任命他们做刺史。郭崇韬谏阻说：“和陛下共同夺取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。不可以这样做！”于是搁置了这一任命。过了一年，乐官们多次提到这件事，唐庄宗对郭崇韬说：“我已答应周匝了，这样做让我羞于见到他们三个人。你说得虽正确，但应为我委屈施行。”最终任陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。
唐庄宗喜好打猎，在中牟打猎时，践踏百姓的农田。中牟县令拦着马恳切谏阻。为百姓请求，唐庄宗发怒，呵叱县令离开。将要杀掉他。乐官敬新磨知道这样做不行，于是率领众伶人追上县令，把县令抓到马前斥责他说：“你身为县令，偏偏不知道我们天子喜欢打猎吗？怎么能放纵老百姓种庄稼交纳赋税呢！为什么不让你的百姓挨饿空下这块地，以便让我们的天子驰骋打猎？你的罪应当被处死！”于是上前请求赶快行刑，乐官们一同附和，唐庄宗大笑，县令才得以免死离去。
材料二：
不能因为善事小就认为它没有好处而不去做，也不能因为不好的事小就认为它没有害处就去做。但也不是说做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。如果不重视事情的开始和萌芽状态，那么最终一定会出现大的祸乱，因此统治者一定要慎重对待。
人们登到高处总是要向远处眺望，下临深渊总要向下探看，人的本性并不是具有远望或窥探的特性，是所面临的地势使他们这样的。某些事情有能引发奸邪之情的，某些情势有时会招致祸患。老子说：“在事情尚未发生时就采取防范措施，在没出现动乱前就进行整治。”管仲说：“防患于灾祸形成之前，这是上策。俗话说：‘火势才发生时不予扑灭，到了大火熊熊时又将怎样呢？树木萌芽时不予砍伐，长成参天大树后再砍伐，将会折断斧柄。’用智谋把事情扼杀在刚出现时，是其次的。”情势遇到混乱，如同地形能让人迷惑，逐渐前行，忽而东忽而西，改变了方向，人们自己却未察觉。所以墨子遇到岔路就哭泣，感到悲伤的是走错一步就会差错千里。
从前，卫文侯去朝见周天子，周朝外交人员询问其名字，卫文侯回答：“卫侯辟疆。”周朝外交人员退去后，说：“启疆、辟疆是天子才用的名号，诸侯不能用。”卫文侯于是把他的名字改作“煅”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守护上下名分的，即使是没有实际意义的空名，也不能超越礼仪名分。
因此，明智的人觉察产生坏事的缘由会很及时，根除动乱的根源也会远在其出现前，所以邪恶的事不会出现在防范之前。
(二)阅读下面的文言文，完成13～17题。
材料一：
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？ 兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣。
夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？ 以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！
(节选自贾谊《论积贮疏》)
材料二：
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今慕天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫①。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
(节选自晁错《论贵粟疏》)
【注】 ①渫(xiè)：流通。
13．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚
【解析】 “民务农”主谓宾结构，“务”是谓语，“农”是宾语，在“农”后D处断开；“在于贵粟”中“贵”是谓语，“粟”是宾语，在“粟”后 H处断开；“贵粟之道”偏正结构作主语，为表强调，主语后L处断开。
【答案】 DHL
14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“未之尝闻”“莫之或止”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。
B．亡，意为没有、无，与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”含义不同。
C．“即不幸有方二三千里之旱”的“方”，与成语“方兴未艾”的“方”含义不同。
D．“三曰劝农功”的“劝”与“劝君更尽一杯酒”(《送元二使安西》)的“劝”含义不同。
【解析】 A项，宾语前置句，正常的语序为“未尝闻之”；宾语前置句，正常的语序为“莫或止之”；定语后置句，正常的语序为“苟以大天下”。句意：没有听说过这事。/没有人去稍加制止。/如果凭着偌大的天下。
【答案】 A
15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．贾谊引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节，论证了粮食充足对治国的重要性。
B．贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事，那么百姓将会聚集起来推翻官府以求生计。
C．晁错引用“神农之教”的话，指出君王应当重视粮食，将粮食作为一切国家政务的根基。
D．晁错认为如果郡县积攒的粮食足够使用一年以上，皇帝就可以下诏书，不收农民的土地税。
【解析】 B项，“那么百姓将会聚集起来推翻官府……”错误，由原文“有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨”可知，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃。只是胆大力壮的人就聚集抢劫，也不是推翻官府。
【答案】 B
16．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？
(2)若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
【答案】 (1)积贮(粮食)，是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？
(2)即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰收而且好，那么天下就会十分富庶安乐了。
17．贾谊《论积贮疏》和晁错《论贵粟疏》都反映了西汉时期缺粮的社会状况，请结合两则材料，试分析当时粮食短缺的原因。
【答案】 材料一，弃农从商的人多，奢靡浪费的人众。
材料二，谷贱伤农，农民不能安心于农业。
【参考译文】
材料一：
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产)而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止。生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！
汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心！世上有灾荒，这是自然界常有的现象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃，政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。
积贮(粮食)，是国家的重要命脉，如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？
材料二：
当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪。这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产。即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰收而且好，那么天下就会十分富庶安乐了。
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