第16课《有为有不为》课件

(共24张PPT)
“无为而无不为”
——老子
“有为有不为”
——季羡林
作者简介
季羡林（1911 - 2009），字：希逋（bū）齐奘（zàng），山东临清人，著名的学者、作家、翻译家。同时还是国学家、佛学家、教育家。他一生秉持着严谨的治学态度与高尚的道德操守，面对学术难题，他刻苦钻研、精益求精；在生活中，他关爱他人、谦逊有礼，是值得我们尊敬和学习的楷模。
季羡林
背景链接
作者曾见冰心为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”他觉得言简意赅，耐人寻味。于是特写两篇短文，对“知足知不足”“有为有不为”加以诠释。本文就是两篇短文中的后一篇。
诉诸（ ） 大逆不道（ ） 闭目养神
屈膝（ ） 贰臣（ ） 笼统（ ）
轮廓（ ） 千里之堤( ) 溃于蚁穴( )
得逞（ ） 制裁（ ） 迷途知返（ ）
毅然（ ）
字词积累
chěng
kuò
kuì
zhū
xī
èr
lónɡ
cái
yì
dī
fǎn
nì
文体知识
议论文也叫说理文，是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，表达作者的观点和主张，以达到说服读者为目的的文体。
议论三要素： 、 、 。
——议论文
论点、论据、论证
【考点一】：找出文章中心论点（或某一部分的分论点）
一般以陈述句或肯定句的形式出现
①论点句的特点： 。
A、陈述句：通常以“我认为”，“我相信”，“我主张”“我们要”等词语开头，
表达作者的观点或看法。
例如：“我认为教育是社会进步的关键。”
B、肯定句：通常以“是”，“应该是”，“必须”等词语开头，用来强调某个观点或立场的正确性或必要性。
例如：“每个人都应该有权接受教育。”
文体知识
议论三要素： 、 、 。
——议论文
论点、论据、论证
【考点一】：找出文章中心论点（或某一部分的分论点）
①论点句的特点
②论点句的位置
1、标题
《敬畏生命》（《谈生命》）
《诚信是美德》（《诚信小议》）
2、开头（开门见山摆出观点）
3、结尾（总结中心论点）
4、中间几段每段开头一句表明一个分论点，把几个分论点合起来，就是中心论点。
5、有时需要我们自己归纳。
《我们要有为有不为》
《有为有不为》
文体知识
议论三要素： 、 、 。
——议论文
论点、论据、论证
【考点一】找出论点：
【考点二】论据的类型：
事实论据和道理论据
【考点三】论证方法：
事实论证（举例论证）
道理论证（引用论证）
对比论证
比喻论证
【考点四】论证思路：
概括每一段的段意，或每一部分的大意，用“首先”“接着”“然后”“最后”等词把每一部分的大意串起来，就是文章的论证思路。
【考点五】议论文语言：
①准确性、严密性
②概括性、简洁性
③鲜明、生动
找论点
作者在文中表达了什么观点？是怎样提出的？
每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。
结尾归纳中心论点
梳理论证思路
作者是怎样论证这一观点的？
①概括每一段的大意。
解释什么是“有为”“有不为”
指出“有为”“有不为”的关键是“应该”
提出善恶有大小之别，应该不应该也有大小之别的分论点。
举例阐释对小善小恶的理解（小恶）
举例阐释对大善大恶的理解（大善）
总结3-5节内容，进一步阐释大善大恶，小善小恶。
提出并论证大小善与大小恶有时是有联系的分论点。
收束全文，号召人们都能有为有不为。“为”错了就回头。
（第1节）
（第2节）
（第3节）
（第4节）
（第5节）
（第6节）
（第7节）
（第8节）
一
二
三
具体论证观点
划分文章层次。
梳理论证思路
文章首先解释什么是“有为”“有不为”，并指出“有为”“有不为”的关键是“应该”。接着引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，指出“善恶”是有大小之别的，进而得出应该和不应该也是有大小之别的这一分论点；随后举例，阐释对“大小善”“大小恶”的理解；然后提出并论证大小善和大小恶有时是有联系的这一分论点；最后总结中心论点，号召人们要“有为”“有不为”，“为”错了就回头。
1、季羡林先生是如何解释“有为”“有不为”的？
文本探知
“有为”
“有不为”
——指的是不应该做的事，必不能做
——指的是应该做的事，必须去做
（做应该做的事）
（不做不应该做的事）
哪些事应该做的？哪些事不应该做的？
（恶事）
（善事）
文本探知
2、本文是如何论述“大小善”和“大小恶”的区别的？
①作者引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，指出善恶有大小之别。
②接下来，先举公共汽车上让座的事例，并通过对比，指出什么是“小善”，什么是“小恶”(重点讲“小恶”)；
③再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例；
④在此基础上对比分析，阐述了自己对“大小善”“大小恶”的理解。
探知论证方法
3、第3段用了什么论证方法，有什么作用？
引用论证
引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的，使论证深入浅出。
举例论证：
第7段中引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴” 形象地证明了，大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力。
4、文中还用到了其他论证方法，请在文中找一找并分析作用。
①第4段举公共汽车上给老人和病人让座和不让座的例子，有力地论证了什么是小善和小恶。
②第5段举文天祥高赋《正气歌》从容就义的的事例，有力论证了什么是“大善”。
对比论证：
第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了小善和小恶的区别。
道理论证和比喻论证：
文本探知
常行小善可修为大善;千里之堤,毁于蚁穴，小恶不改会发展成大恶。
5、在作者论述中，“大小善”与“大小恶”有什么联系
6、本文题目是《有为有不为》但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题？谈谈你的看法。
不离题。因为能分清是非善恶，就会分清什么事应该做，什么事不应该做，即什么是“有为”，什么是“有不为”。从根本上来讲，还是为论证“有为有不为”服务的。
文本探知
7、作者是从善恶的大小入手阐述“有为有不为”的道理的，有什么作用？
作用：深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。
写作特色
1.逻辑严谨，结构清晰
2.语言简洁，通俗易懂
总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。
多用口语，语言简洁易。
主旨探究
作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。
拓展积累
作者说，“至于大善大恶，目前社会中也可以看到”。你能举出“目前社会中”的例子吗？
【大善】2003年起，万佐成和熊庚香夫妇，在江西省肿瘤医院附近，经营露天“抗癌厨房”，让患者家属以最低廉的价格借灶做饭。“微弱的灯,照亮寒夜的路人;火红的灶，氤氳出亲情的味道”。20多年如一日，一年365天从不打烊,成为感动中国人物。
【大恶】李建平，原呼和浩特市经济技术开发区党工委书记。任职期间，李建平帮助他人承揽工程收受钱物，随意设置空壳公司挪用公款，将手中权力变现，涉案金额高达30亿余元。据李建平供述,除部分钱款用于赌博外，其余大多被用于购买收藏名家字画、古玩玉器、黄金珠宝、名贵手表、中外名酒。2024年8月，内蒙古自治区高级人民法院判决李建平死刑。
拓展积累
人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
——《三国志》
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白（唐）
有关家国书常读，无益身心事莫为。 ——徐特立
有关“有为有不为”的名言诗句
当堂检测
阅读下面的文字，完成1-3题。
在人生的旅途中，我们应铭记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的古训。每一份微小的善行，都是心灵的灯塔，照亮他人也温暖自己；而任何细微的恶念，若不及时制止，终会面临法律的① (A.制约 B.制栽)。面对诱惑，有人选择② (A.迷途知返 B.流连忘返)，及时改正错误，避免了更严重的后果；而那些企图以笼（ ）统之词掩盖恶行，企图逃避责任的人，最终往往不能得 chěng（ ）
。积累善行如用锹垒土，一点一滴进行，形成的大山才会日久天长；而纵容恶行如箭正离弦，思想稍稍放松，恶就是离弦之箭，一发不可收拾。
1.给画线字注音，根据拼音写汉字。 笼统（ ） 得 chěng（ ）
2.为①、②处选择最恰当的词语。(填序号即可) ① ，② 。
lǒng
逞
B
A
3.下列在文中横线上补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.纵恶如弯弓，积善似垒土
B.积善似垒土，纵恶如弯弓
C.积善似弯弓，纵恶如垒土
D.纵恶如垒土，积善似弯弓
B
【解析】本题考查语句衔接的能力。从语序上分析，横线后先谈“积累善行”，后谈“纵容恶行”所以善行在前，恶行在后，可排除A、D两项。根据后文“积累善行如用锹垒土”，所以对应的是"积善似垒土”；根据后文“纵容恶行如箭正离弦”，所以对应的是“纵恶如弯弓”。排除C项。故选 B。
观察身边人的行为，记录下至少三个体现 “有为有不为”的事例，并写下自己的感悟。
布置作业