新高考Ⅱ卷2025届高考语文考前冲刺卷(含答案)

新高考Ⅱ卷——2025届高考语文考前冲刺卷
考试时间：150分钟
满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在人与自然的关系上，西方现代化是以对大自然的过度开发利用、造成地球环境和生态系统的巨大破坏为代价的，这个进程还在延续。人类只有一个地球，保护生态环境、推动可持续发展是各国的共同责任，可持续发展已经成为全球共识，但是，仅仅依赖单个国家的努力已不足以应对全球生态危机。
在全球可持续发展面临严峻挑战的背景下，中国式现代化开辟了一条人与自然协调发展、和谐共生的新路。习近平总书记指出，“设立新的环境保护目标应该兼顾雄心和务实平衡，使全球环境治理体系更加公平合理”。从可持续发展到全球环境治理的深化，具有深远的意义。首先，全球环境治理能帮助各国尤其是发展中国家，在发展经济的同时减少对环境的负面影响，实现绿色和发展的双赢。其次，全球环境治理可以推动绿色技术的共同研发与应用，促进各国产业升级，为新兴产业如可再生能源、绿色建筑和循环经济等提供发展空间。再次，全球环境治理能够加强国际社会的团结与合作，共同应对全球环境挑战，促进全球治理结构的优化和提升。
（摘编自张东刚、林尚立《构建全球发展共同体的理论价值和实践意义》）
材料二：
正如作者杰里米·戴维斯在《人类世的诞生》结论部分强调的，“人类世”并非提供一种解决人类环境问题的方案，而是提供一种“理解现代生态灾难的框架”，让每一个关注生态问题的普通民众，即使不是气候、生物和地质方面的专家，也能够获得一个较全面地理解今天我们所面临的生态环境挑战的机会。
目前青少年环保运动中甚至出现了极端化的行为，反映了民众对各国政府在全球环境治理极其紧迫的形势下仍然争吵不休、行动迟缓的不满和愤怒。很多发展中国家认同生态环境危机是资本主义制度的产物，资本的贪婪和运行方式剥夺了自然、异化了人，让人类从“伊甸园”堕落，今天的西方发达国家必须承担其“历史责任”，而不应错误地将整治环境的责任转移到“所有人”身上；而有些发达国家则指责一些“新兴市场经济国家”是今天有害气体的“排放大户”，又不愿承担减排责任，最终导致《京都议定书》第二期谈判的破产。这是“人类世”相关讨论中非常典型的“定罪”和“法庭审判”叙事。
对2015年底成功通过的《巴黎协定》，一些发达国家的政府和民众认为其自愿的、“从下至上”由各国设定各自的减排目标，远不如《京都议定书》“从上至下”、统一设定强制性减排目标更有效率。近年来每次联合国气候谈判大会召开前发布的各种专业研究报告，都显示目前的减排力度与实现本世纪末将全球升温控制在两度之内的目标相距甚远，并竭力呼吁各国特别是一些发展中国家在2030年前大幅度提高减排目标，否则人类将面临难以预知的灾难性后果。这些专家的意见无疑让全球环境治理的氛围不断“升温”。事实上，自1973年石油危机之后，人们开始认识到人类的发展不是无限的，而是“局限”在地球所能提供的资源限度之内，在对“二战”后整个人类社会中洋溢的极其乐观的进步主义历史观和发展主义意识形态全面反思的基础上，“可持续发展”理念开始收获全球认同。1992年联合国在巴西里约热内卢召开环境大会，主题即“环境与发展”，随后通过和施行了“可持续发展议程”。“可持续发展”因此成为“冷战”后全球环境治理的观念基石和绿色政治的出发点。不容忽视的是，在“可持续发展”议程设定和推进中，专业技术精英的主导色彩越来越浓厚，也成为“人类世”相关讨论中“技术”叙事的部分。
虽然两种叙事反映了历史和现实的发展状况以及人类不甘坐以待毙、积极应对未来的雄心，但是从“地层学人类世”的视角，不难发现两种叙事的局限性：仍然没有摆脱人与自然的二元对立。
如果把我们自己也放到地球历史发展的长河中，不难发现工业革命之前的世界不是一成不变的“田园诗”，虽然人类在改变和塑造环境方面展现了巨大的影响力甚至是“破坏力”，但人类文明仍然只是地球“深度时间”里的一个片段和组成部分，“人类世”不能简单地被理解为人类从最初的乐园里堕落。
而挽救人类堕落命运的“可持续发展”当然是极富积极意义的理念，但是它对“过去”的解读是建立在工业革命之后人类破坏了地球和谐与永恒的基础上，并对“未来”抱有浪漫主义幻想，认为依靠人类新的技术、新的政策和治理，可以重新使一切处于稳定状态，再次回到“永恒的和谐”。“生态社会主义”者甚至尖锐地指出，这一版本“人类世”叙事，不仅带有鲜明的精英主义色彩，而且是“反民主”的，因为只有“技术专家”有发言权，“人民”只剩下服从的“权利”了。
因此，从全球环境治理角度，戴维斯这部专著带给我们最深刻的启示是：放下人类控制世界的雄心和主宰未来的傲慢，重建对自然的敬畏。
这意味着不仅人类与自然是一个“整体”，更为重要的是人类是一个“整体”，一起给星球留下我们共同的“地层”标志物。人类不能从自然中分离，我们每个人也无法从人类中分离。因此，在保护环境问题上，我们既不能借着给一部分人类“定罪”，让另一部分人类袖手旁观，也不能让一部分人类指手画脚，把自以为是的“一刀切”做法强加给自然，强加给整个人类社会，只有这样才可能展开真正具有实效的全球环境治理行动。
（摘编自唐虹《“人类世”和全球治理环境的新视角》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）
A.可持续发展面临严峻挑战，在此背景下，我们需要深化全球环境治理，加强各国的共同责任意识，以应对全球生态危机。
B.西方发达国家虽在全球环境恶化的问题上负有历史责任，但并非如今有害气体的排放大户，因此他们仅需少量减排即可。
C.“可持续发展”理念是“冷战”后全球环境治理的观念基石，它极富积极意义，但存在对“未来”抱有浪漫主义幻想的问题。
D.我们可以将自身置于地球历史发展的长河中，理解“人类世”的真正含意，进而制定策略，开展有效的全球环境治理行动。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )（3分）
A.深化全球环境治理，既能帮助各国实现绿色和发展的双赢，又有助于促进各国产业升级，还能加强国际社会的团结与合作。
B.《人类世的诞生》旨在为普通民众提供一种“理解现代生态灾难的框架”，以便他们能较全面地理解当今世界所面临的环境危机。
C.《京都议定书》对减排目标统一设定，具有强制性，《巴黎协定》则由各国自愿设定减排目标，不具强制性，其效果远不如前者。
D.“生态社会主义”者认为带有精英主义色彩的“可持续发展”理念是反民主的，因此应将发言权给予普通人民而非技术专家。
3.下列选项，最适合作为论据支撑材料二画框部分观点的一项是( )（3分）
A.在2009年联合国气候变化大会上，发达国家承诺每年提供至少1000亿美元，帮助发展中国家应对气候变化，但该承诺并未兑现。
B.半个多世纪以来，三代塞罕坝人艰苦创业、接续奋斗，建成了世界上面积最大的人工林场，创造了荒原变林海的人间奇迹。
C.联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）于2021年发布重量级报告，向人类发出了迄今为止关于环境变化的最严厉的警告。
D.美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿的《文明与气候》以宏大的视野探索环境与人类文明的互动，是一本环境历史先锋著作。
4.材料二运用了破立结合的论证方法证明观点，请对此简要分析。（4分）
5.材料一中习近平总书记说要“兼顾雄心和务实平衡”，材料二中说要“放下人类控制世界的雄心”，二者是否矛盾？请谈谈你的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
柔软纵横
朱以撒
在两位朋友家中见到了作为装饰的毛笔。毛笔装饰使室内文雅柔和多了，让人想起王羲之、颜真卿、苏东坡这些人来。这和买很多书来放在家里有异曲同工之妙，从美好处想，主人还是要表达诗礼传家、形管继世的愿望。譬如出一个文曲星，也是离不开毛笔的。那些喜好真实书写的人，一直依赖最古老的工具和姿势，希望书写可以改变命运。杜子美献赋给唐玄宗，希望自己的才华能得到赏识，就是用毛笔写成的。苏东坡认为一个人笔秃千管就可以成名成家。他自己就是这么过来的，写了那么多诗、词、文，好像一天不写都不行。赵孟 说他一天可以写一万个字，康里子山又三倍于他。由此可以想见一个人热爱书写所达到的心手双畅的程度：笔与纸如此紧密地、混凝地摩擦，是否有一些毛羽折损下来？一个文士的声名，就是靠勤快的书写来积累的——手不离笔，就是那些过往时代的一个特征，到处可见毛笔，可见毛笔字。
一管轻柔，在颜真卿手上，居然写得出如此厚实，真是幽燕老将气韵沉雄；而让赵佶使用，只见瘦硬坚挺，见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。蔡邕认为“惟笔软则奇怪生焉”，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据的——一个人看重书写的美好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下。①王羲之认为纸是阵营，墨是铠甲，砚是城池，而笔是刀槊，随时快刀相向准备厮杀。这样的比喻虽不文雅，但一管笔随时都在破关蹈隘、攻城略地，使得废纸三千，又是书写的真实。现在我们说“颜体”“柳体”“欧体”“赵体”……都是用笔打出的声名，世代相传。如今书法同道于交流中，都会互询近来学了什么，这些以个人姓氏命名的书法特征，便会钩沉而起。至于那些被冠之以癫、狂、奇、怪的书法家，也是因为用笔迥异于常规而被史册记载，甚至成为后人茶余饭后的谈资，似乎大家对他们都熟悉，可以荤荤素素地说一通。②我觉得俗说没什么意思，就像“扬州八怪”，岂可以一个“怪”字囊括之？郑燮的下笔与金农有那么多差异，黄慎与罗聘哪里是同一条路径，真是各怪其怪，无一同者。一管笔给每个人无限的想象空间，笔下的心事也截然相远，每个人与自己周旋久了，倚仗一管笔，做好自己。
羊毫柔软，狼毫坚韧，我向来取前者，以为羊毫能驾驭，也就没有什么笔是驾驭不了的。这是我从很久以前读到的刘墉诗里明白的道理。他说：“笔软墨丰皆入妙，无穷机轴出清新。”软毫在手，落纸似有若无，如何能从指腕传递于心弦，知其轻重缓急？别无他法，只能每日执笔，在生宣上不辍写去。笔软则捉摸无定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行笔却艰涩了。速度太慢，点画臃肿全无神采；速度太快，又生出躁气火气。便觉得不是朝夕之事，应以长久计之。回首古代那些善于用笔者，笔下是毫不苟且的，正是常年调节而成，说起来是太费时日与精力。世上的精神生活、物质生活似乎都应如此，才能过得好一点。
（有删减）
文本二：
以散文的美丽，言说书法的艰深
朱以撒
苏东坡有一段名言，读起来令人回肠荡气：“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖”，大有与古人齐的气概。在书法史上，这类勤于研磨求取上进的故事还真是不老少，最终名垂青史。
每一个人都想要学一手过人的功夫，不知夜半将至，不知老之将至，勤勉无已，以至于下笔如矢投壶，准确到位。早在《庄子》里，就有这么一些著名的例子，像解牛的庖丁、斫垩的郢人、承蜩的佝偻老人，都是绝技的掌握者，令人惊叹。那么，这些绝技掌握之后用来做什么呢？庄子的意思很明确，养生吧。
一技之长以养生，不是人人都能认识到的。一个人掌握了书法技巧，一下笔就惊蛇走虺，博得众人赞美，真是一件得意的事。而以此作为一种对抗的工具打败对手获得奖项，如今是越来越盛行了。书法比赛实际上就是把闲情的书法，当成体育竞技，务必决出金、银、铜奖。这大概是苏东坡、黄庭坚、米芾这些人所意想不到的，在宋代文人生活中，墨戏不少，使性骋技，觥筹交错，却永远想不到比个你高我低。③书法比赛的进行，使东方闲情的形式，蒙上了一层剑拔弩张的色彩。
斯文之举——伏案书写或者立姿书写，身心都平静下来。不仅是书写环境的静谧，更是书写者内心的安放，神交古人，恍如古人。像斯文者那样举止，温文尔雅，以手写心，技进乎道。④在六朝文人的许多行为上，都用了“徐徐”“徐曰”，尽是柔和之态。技巧就是这么一种斯文之姿，运用时，它是雅致的、柔和的、细腻的，它在纸上云卷云舒、行云流水，不是用来炫耀的、浮夸的，更不为金牌而生。想想少年时，见有人挥毫，必定要凑进去观望，恨不得把笔抢过来写几个字给大家看看。技巧助长了少年轻狂，或者反过来说，少年借助技巧而显山露水，这恰恰是一个有修为的书法家所忌讳的。李叔同①时代，是一个多么得意的时段啊，红氍能上，舞袖弦歌，出尽了风头，他笔下的墨痕，如此地圭角毕露咄咄逼人，如见他的气盛骄人，这就是一种世俗态了；到了弘一时代，笔下锋芒收束，静穆恬澹，技艺高妙而简约，已无须显无意显了，他进入了一个超脱态。“君子藏器”，真能如此，就可以言说心境澄明，进入一个安宁的家园了。
（有删减）
【注】①李叔同：中国著名书法家，于1918年8月19日出家，法号弘一。
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A.文本一以“柔软纵横”为题，将毛笔特性与书写效果紧密相连，体现了书法艺术借助柔软毛笔得以在纸上纵横变化的独特魅力。
B.文本一由作为装饰的毛笔联想到杜子美、苏东坡等古代文人，通过列举他们的事例，凸显出书写对文人命运的重要影响。
C.在文本一中，无论是“颜体”“柳体”等以个人姓氏命名的书法，还是用笔迥异于常规的书法，作者的态度都是肯定和欣赏的。
D.文本二将《庄子》中解牛的庖丁、斫垩的郢人和承蜩的佝偻老人与书法技巧的掌握者作类比，以说明绝技的掌握者应注重养生。
7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )（3分）
A.句子①中王羲之将笔视为随时准备投入战斗的刀槊，强调了书法中笔的重要性。
B.句子②用“岂”字来表示反问语气，强调作者并不喜欢“扬州八怪”这一“俗说”。
C.句子③中“闲情”和“剑拔弩张”形成对比，凸显出作者不赞同书法比赛的态度。
D.句子④中“徐徐”“徐曰”勾勒出六朝文人的举止特征，作者以此赞扬六朝的书法。
8.如何理解文本二中的“君子藏器”？请简要谈谈你的看法。（4分）
9.文本一中，作者借毛笔传达出怎样的生活哲学？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
王者以四海为一家，以兆民为通计。一夫不耕，天下必受其饥者；一妇不织，天下必受其寒者。今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手为巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。是则一夫耕，百人食之，一妇桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之？天下百郡千县，市邑万数，类皆如此，本末何足相供？则民安得不饥寒？饥寒并至，则安能不为非？为非则奸宄，奸宄繁多，则吏安能无严酷？严酷数加，则下安能无愁怨？愁怨者多，则咎征并臻。下民无聊，而上天降灾，则国危矣。
夫贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。是故明王之养民也，忧之劳之，教之诲之，慎微防萌，以断其邪。故《易》美“节以制度，不伤财，不害民”；《七月》诗大小教之，终而复始。由此观之，民固不可恣也。今民奢衣服，侈饮食，事口舌，而习调欺，以相诈绐，比肩是也。或以谋奸合任为业，或以游敖博弈为事。或丁夫世不扶犁锄，怀丸挟弹，携手遨游。或取好土作丸卖之，夫弹外不可以御寇内不足以禁鼠晋灵好之以增其恶，未尝闻志义之士喜操以游者也。
山林不能给野火，江海不能灌漏卮。孝文皇帝躬衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，集上书囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。今京师贵戚，衣服、饮食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣。富贵嫁娶，车 各十，骑奴侍僮，夹毂节引。富者竟欲相过，贫者耻不逮及，是故一飨之所费，破终身之本业。古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马。今者既不能尽复古，细民诚可不须，乃踰于古昔孝文，衣必细致，履必獐鹿，挍饰车马，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也。
（节选自王符《潜夫论·浮侈第十二》）
10.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分）
夫弹外不可A以御寇B内C不足D以禁E鼠F晋灵G好之H以I增其恶
11.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A.衣，穿，与《五代史伶官传序》中“乱者四应”的“乱”用法相同。
B.咎，灾害、灾祸，与《屈原列传》中“楚人既咎子兰”的“咎”意思不同。
C.比肩，一个挨一个，形容众多，与成语“比肩而立”的“比肩”意思不同。
D.甚，严重，与《苏武传》中“闻汉天子甚怨卫律”的“甚”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A.王符批判了当时社会上舍弃农耕和养蚕，转而经商的现象，他认为君王应把天下当作一家，为百姓通盘考虑，鼓励他们从事农桑。
B.王符指出君王应当担忧百姓，教导百姓，防微杜渐，进而斩断他们的邪念，并引用《易经》中的话来说明君王对百姓不可放任自流。
C.孝文皇帝身穿粗布衣服，脚穿粗硬的鞋子，他曾因酷暑难耐而想建一座价值百万的高台，却被谏太过奢侈，最终放弃了这个想法。
D.古时平民要先被帝王任命，然后才能穿好衣，乘车马，而如今一些平民的衣食用度却超过了孝文皇帝，王符对这些人持否定态度。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今察洛阳，浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末。
（2）富者竞欲相过，贫者耻不逮及，是故一飨之所费，破终身之本业。
14.王符认为不事农桑会产生怎样的危害？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15~16题。
庭坚得邑太和，六舅按节出同安，邂逅于皖公溪口（其九）①
黄庭坚
解衣卧相语，涛波夜掀床。
十年身百忧，险阻心已降。
涉旬风更雨，宿昔烛生光。
衾帱无端冷，明月一船霜。
【注】①原题为：庭坚得邑太和，六舅按节出同安，邂逅于皖公溪口。风雨阻留十日，对榻夜语，因咏：“谁知风雨夜，复此对床眠。”别后觉斯言可念，列置十字，字为八句，寄呈十首。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.诗人在赴任太和的途中与六舅相遇，别后写下这首诗，诗中写了二人至诚相待的情景。
B.第一句照应标题，写对榻夜语，第二句通过“涛波”二字点明对榻夜语的地点是在船上。
C.“身百忧”高度概括了诗人十年间饱尝忧患的境况，“心已降”则表明其心境已变得平和。
D.第五句回忆阻留十日的风雨，第六句实写当下的烛光，通过反差表达出恍如隔世之感。
16.诗歌最后两句运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）司马迁《屈原列传》中“_____________，_____________”两句，高度评价屈原的《离骚》能借用平常事物来阐发深远的意蕴。
（2）陆游《临安春雨初霁》中“_____________”一句运用比喻修辞说明人情的淡薄，“_____________”一句运用借代和双关修辞暗示官场的污浊。
（3）小刚在进行中国古典诗词的研习时，发现古人创作诗词常借助“露”这一意象来表情达意，如“_____________，_____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
这不是郑板桥泼墨于纸上的墨竹，也不是潇湘妃子滴泪洒在竹上的斑竹，这是我家老屋后竹园里翠青翠青的竹。在我的故土黄冈，随处都可以看到像我家老屋后竹园里的翠竹，所以王禹偁在《黄冈竹楼记》里开篇就说“黄冈之地多竹”。
儿时最高兴的事，就是跟着父亲挖竹笋。每每冰雪消融，不等春风拂面，满园的竹笋就①__________，父亲教我去弱留壮，有选择地去挖竹笋。除了挖竹笋，父亲还要给我讲竹笋的生长过程，要我学习竹笋冲破禁锢、峥嵘向上的坚忍。竹笋，不仅带给我春天的味道，更带给我峥嵘向上的精神。
后来长大了，每每倚窗望着竹园中挺直的竹影，闻着竹叶淡淡的清香，我总是想起东坡先生“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗句。是呵，望着②__________的竹竿，闻着竹叶特有的清芬，耳畔响着满窗飒飒的竹韵，怎不想像竹子那样，挺起腰杆做人。
18.请以“雪”为话题，根据文中画框的部分仿写一个句子。要求：使用典故，语意完整，表达流畅。（4分）
19.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
A________？这首先得了解肌腱。肌腱是连接肌肉与骨骼的纤维束，负责力量和关节活动；腱鞘则是包裹在肌腱外层的套管结构，通过分泌滑液润滑肌腱，固定肌腱位置（就像电缆的保护套）。两者的配合让我们的手指、手腕灵活运动，从而应对日常的学习、工作和生活。
B__________？当然！原因在于过度摩擦。当肌腱因反复活动或外伤与腱鞘过度摩擦，会导致腱鞘充血、水肿、增生，甚至形成狭窄卡压肌腱，出现疼痛和活动受限。
C_________？从症状来看，一般是两种，一是疼痛，包括活动时加重、休息时减轻、部分患者夜间痛醒；二是活动受限，如手腕背伸困难、手指屈伸卡顿，尤其晨起更加明显。一些特异性检查也可判别，如握拳尺偏试验，拇指握于掌心并向尺侧偏手腕，剧痛提示桡骨茎突狭窄性腱鞘炎。
①腱鞘炎是一种常见的骨科疾病，②大部分患者发病以后，③经过适当休息，④能够自己痊愈和缓解。⑤但如果症状长期不见缓解，⑥就要采取一些治疗办法了，⑦常见的包括关节固定制动、药物治疗等。⑧因此症状严重的患者应接受手术治疗，⑨进而恢复肌腱功能。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）
21.有人认为第一段括号中的内容画蛇添足，可以删去，你认为呢？请简要说明。（4分）
22.文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
贾平凹《自在独行》的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”
《西游记》中曾经闹龙宫地府、盗金丹玉液、十万天兵也降不住的齐天大圣孙悟空戴上金箍后，保护唐僧西天取经，一路化斋护持，降妖除魔。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
答案以及解析
1.答案：B
解析：本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“因此他们仅需少量减排即可”错，根据材料二“今天的西方发达国家必须承担其‘历史责任’，而不应错误地将整治环境的责任转移到‘所有人’身上；而有些发达国家则指责一些‘新兴市场经济国家’是今天有害气体的‘排放大户’，又不愿承担减排责任，最终导致《京都议定书》第二期谈判的破产”可知，材料二中并未提及西方发达国家仅需少量减排的相关内容。材料二主要讨论了发达国家和发展中国家在环境治理责任上的分歧，特别是发达国家指责新兴市场经济国家是“排放大户”，而发展中国家则认为发达国家应承担其“历史责任”。
故选B。
2.答案：A
解析：题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“旨在为普通民众提供一种‘理解现代生态灾难的框架’”错，根据材料二第一段“正如作者杰里米·戴维斯在《人类世的诞生》结论部分强调的，‘人类世’并非提供一种解决人类环境问题的方案，而是提供一种‘理解现代生态灾难的框架’，让每一个关注生态问题的普通民众”可知，这本书可以为普通民众提供理解的框架，但并非“旨在”针对普通民众。
C.“其效果远不如前者”错，由材料二“对2015年底成功通过的《巴黎协定》，一些发达国家的政府和民众认为其自愿的、‘从下至上’由各国设定各自的减排目标，远不如《京都议定书》‘从上至下’、统一设定强制性减排目标更有效率”可知，只是“一些发达国家的政府和民众”质疑《巴黎协定》“效果远不如前者”。
D.“因此应将发言权给予普通人民而非技术专家”错，由材料二“‘生态社会主义’者甚至尖锐地指出，这一版本‘人类世’叙事，不仅带有鲜明的精英主义色彩，而且是‘反民主’的，因为只有‘技术专家’有发言权，‘人民’只剩下服从的‘权利’了”可知，应给予人民发言权，但并未提及技术专家不能有发言权。
故选A。
3.答案：C
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.主要涉及发达国家在气候问题上的承诺和未兑现的问题，虽然与全球环境治理相关，但并未直接体现“专家意见让全球环境治理氛围升温”的观点，因此不符合题意。
B.主要讲述了中国塞罕坝林场的建设成就，虽然体现了环境保护的实践，但与“专家意见”和“全球环境治理氛围升温”无关，因此不符合题意。
C.直接体现了专家（IPCC）通过发布报告向全球发出环境变化的警告，符合“专家意见让全球环境治理氛围升温”的观点，因此是最适合的选项。
D.主要介绍了一本环境历史著作，虽然涉及环境与人类文明的互动，但并未直接体现“专家意见让全球环境治理氛围升温”的观点，因此不符合题意。
故选C。
4.答案：①材料二首先“破”“人类世”相关讨论中的“定罪”“法庭审判”叙事和“技术”叙事，指出二者都没有摆脱人与自然二元对立的局限性。
②然后“立”全球环境治理的正确理念，强调要放下人类的傲慢，重新建立对自然的敬畏。
解析：本题考查学生分析论证方法的能力。
①首先明确“破”了什么：材料中提到在“人类世”相关讨论中，发展中国家认为西方发达国家应承担生态环境破坏的“历史责任”，而发达国家指责新兴市场经济国家是“排放大户”且不愿承担减排责任，导致《京都议定书》第二期谈判破产，这是典型的“定罪”和“法庭审判”叙事。作者指出这种叙事反映了民众对各国政府在全球环境治理方面争吵不休、行动迟缓的不满和愤怒，但从“地层学人类世”视角看，它没有摆脱人与自然二元对立的局限性，即把人类与自然对立起来，将环境问题简单归结为某一方的责任，而没有从整体上认识人类与自然的关系。对于“可持续发展”理念及相关议程，材料指出在其设定和推进中，专业技术精英主导色彩浓厚，形成了“人类世”相关讨论中的“技术”叙事。这种叙事虽然有其积极意义，如反映了人类积极应对环境问题的雄心，但也存在局限性。它对“过去”的解读基于工业革命后人类破坏地球和谐的观点，对“未来”抱有浪漫主义幻想，认为依靠人类技术、政策和治理就能恢复永恒和谐，还带有精英主义色彩，被“生态社会主义”者批评为“反民主”，同样没有摆脱人与自然二元对立的思维，忽视了人类与自然是一个整体，且人类内部也应是一个整体的事实。
②然后再指出“立”了什么观点：在剖析了两种叙事的局限性后，材料二提出了全球环境治理的正确理念，强调要放下人类控制世界的雄心和主宰未来的傲慢，重建对自然的敬畏。认为人类与自然是一个“整体”，人类自身也是一个“整体”，在保护环境问题上，不能将人类分为不同阵营相互指责或让一部分人主宰决策，而应从整体出发，共同采取行动，这样才能开展真正有效的全球环境治理，从而树立起了正确的观点和理念。
5.答案：二者不矛盾。
①“兼顾雄心和务实平衡”强调既要有积极的目标和追求，又要结合实际情况，做到协调平衡；“放下人类控制世界的雄心”强调人类对待自然的态度，要认识到自身是自然的一部分，要敬畏自然。
②二者目标一致，都是为了更好地实现全球环境治理，“兼顾雄心和务实平衡”侧重于实际行动，“放下人类控制世界的雄心”则侧重于思想层面。
③二者相互促进，只有放下控制世界的雄心，以敬畏自然的态度去看待环境问题，才能更务实地制定和实施全球环境治理目标，做到“兼顾雄心和务实平衡”；而“兼顾雄心和务实平衡”的行动也能更好地体现对自然的尊重，实现人与自然和谐共处。
解析：本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
二者不矛盾。
①“兼顾雄心和务实平衡”，在材料一中，是指在设立环境保护目标时，不能没有积极的进取精神，要勇于设定有挑战性的目标，以应对全球环境问题这一严峻挑战，体现了人类积极解决问题的决心。同时，又要务实，考虑到各国的实际情况，包括经济发展水平、技术能力等，避免目标过高无法实现或给一些国家带来过大负担，从而做到各方面的协调平衡。而“放下人类控制世界的雄心”在材料二中，是基于人类在地球历史长河中的位置以及对过去人类与自然关系的反思提出的。人类常常以主宰者自居，试图控制自然，但实际上人类只是地球生态系统的一部分，应该认识到自身的局限性，敬畏自然，尊重自然的规律，而不是一味地想要去掌控自然。所以二者一个是从目标设定和行动实施的角度，一个是从思想认知和态度转变的角度来阐述，侧重点不同，并不矛盾。
②二者目标一致，从材料中可以看出，全球环境治理面临着诸多问题，如各国在责任承担、目标设定等方面存在分歧。“兼顾雄心和务实平衡”就是要通过合理设定目标，推动全球环境治理体系更加公平合理，促进各国在绿色发展、技术研发等方面合作，这是从实际行动层面来解决全球环境问题。“放下人类控制世界的雄心”则是从思想层面，让人们摒弃那种将人与自然对立、试图主宰自然的错误观念，树立正确的自然观，认识到人类与自然是一个整体，从而为全球环境治理奠定正确的思想基础。只有在正确思想的指导下，实际行动才能更有效，而有效的实际行动又能进一步强化正确的思想观念，二者相辅相成，共同服务于全球环境治理这一目标，都是为了实现人类与自然的和谐共生，让地球生态环境得到更好的保护和改善。
③二者相互促进，材料二强调放下控制世界的雄心，是因为只有当人类以敬畏自然的态度去看待环境问题时，才会更客观地认识到自身的能力和局限，在制定全球环境治理目标时，就会充分考虑自然的承受能力和实际情况，避免不切实际的目标和“一刀切”的做法，从而更务实地推进各项治理措施的实施，实现“兼顾雄心和务实平衡”。例如，如果人类认识到自身对自然的依赖，就不会盲目追求高能耗、高污染的发展模式，而是会根据自然的承载能力和资源状况，制定合理的发展和减排目标。另一方面，“兼顾雄心和务实平衡”的行动，比如推动绿色技术研发、促进产业升级等，本身就是对自然的一种尊重和保护，体现了人类不再将自然视为随意索取和控制的对象，而是努力实现人与自然和谐共处的关系，进一步印证了放下控制世界雄心的必要性和正确性，二者相互促进，共同推动全球环境治理朝着更好的方向发展。
6.答案：D
解析：本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“将《庄子》中解牛的庖丁、斫垩的郢人和承蜩的佝偻老人与书法技巧的掌握者作类比”错误，文本二只是列举了《庄子》中的多个事例，并未与书法技巧的掌握作类比。
故选D。
7.答案：D
解析：本题考查学生对重要句子的分析与鉴赏的能力。
D.“作者以此赞扬六朝的书法”错误，句子①展现出六朝文人的文化气质，作者以此说明书法的技巧就是这样的斯文之姿，并非赞扬六朝的书法。
故选D。
8.答案：①从技艺层面看，“君子藏器”意味着书写者不将技巧作为炫耀的工具，而以一种雅致、柔和、细腻的方式来展现书法之美。
②从心境层面看，“君子藏器”体现了书写者内心的澄明与安宁，表明他内心不再被世俗的因素所干扰，能够真正做到身心平静，超脱世俗。
解析：本题考查学生对文本重要概念的理解的能力。
①技艺层面：原文提到“技巧就是这么一种斯文之姿，运用时，它是雅致的、柔和的、细腻的，它在纸上云卷云舒、行云流水，不是用来炫耀的、浮夸的，更不为金牌而生”，明确指出书写者不应将技巧作为炫耀工具，而要以雅致、柔和、细腻的方式展现书法之美。
②心境层面：文中以李叔同为例，“到了弘一时代，笔下锋芒收束，静穆恬澹，技艺高妙而简约，已无须显无意显了，他进入了一个超脱态”，说明书写者内心不再受世俗因素干扰，能身心平静、超脱世俗，体现了心境的澄明与安宁。
9.答案：①持之以恒。通过苏东坡笔秃千管等例证，以及作者“应以长久计之”的感慨，强调技艺精进需长期坚持，日积月累。
②追求个性。毛笔在不同书法家的手中会形成不同的书写风格，作者主张每个人应如执笔般坚守自我，在反复“与自己周旋”中找到自己的人生道路。
③把握分寸。用软毫书写时，要不断调整墨色浓淡和行笔速度，这体现出生命在面对各种变化时，也需灵活应变，进行恰如其分的调整。
解析：本题考查学生多角度探讨作品意蕴的能力。
①持之以恒：原文中“苏东坡认为一个人笔秃千管就可以成名成家。他自己就是这么过来的，写了那么多诗、词、文”“赵孟 说他一天可以写一万个字”，通过这些例证说明古人在书法技艺上的精进是长期坚持、不断积累的结果。同时作者提到“便觉得不是朝夕之事，应以长久计之”，进一步强调技艺提升需持之以恒。
②追求个性：文中说“一管笔给每个人无限的想象空间，笔下的心事也截然相远，每个人与自己周旋久了，倚仗一管笔，做好自己”，毛笔在不同书法家手中形成不同风格，如颜真卿、赵佶等，这体现出每个人应像握笔书写一样，坚守自我，找到自己的人生道路。
③把握分寸：“笔软则捉摸无定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行笔却艰涩了。速度太慢，点画臃肿全无神采；速度太快，又生出躁气火气”，用软毫书写要不断调整墨色和速度，这意味着在生活中面对各种变化时，也需要灵活应变，进行恰如其分的调整。
10.答案：BFH
解析：本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这些弹丸对外不可以用来抵御盗贼，对内不能够用来禁止老鼠。晋灵公爱好这种事，因而加重了他的罪恶“外不可以御寇”与“内不足以禁鼠”句子结构一致，单独成句，故BF处断句；
“晋灵”作“好之”的主语，主谓宾结构，单独成句，故H处断句。
故选BFH。
11.答案：A
解析：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。用法不同。名词活用作动词，穿/形容词活用作动词，作乱。句意：一百个人穿她生产的纺织品。/作乱的人四面响应。
B.正确。灾害、灾祸/怪罪、责怪。句意：那么灾祸的迹象就会同时出现。/楚国的人都怪罪子兰。
C.正确。一个挨一个，形容众多/并肩、并排。句意：很多都是这样。/肩并肩地站立，比喻彼此距离极近。
D.正确。严重/非常、很。句意：超越皇帝已经很严重了。/听说汉天子很怨恨卫律。
故选A。
12.答案：C
解析：本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“想建一座价值百万的高台”错，由原文“集上书囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也”可知，孝文皇帝只是想建一座高台避暑，并未要求高台“价值百万”；“却被谏太过奢侈”错，孝文皇帝是自己得知建高台要花费百万后觉得很奢侈，并非“被谏”。
故选C。
13.答案：（1）如今察看洛阳，从事工商业的人比务农的人多十倍，弄虚作假、游手好闲的人比从事工商业的人多十倍。
（2）富裕的人争着想相互超过，贫穷的人为比不上（别人）而感到羞耻，所以一次宴请所花费用，耗费了一辈子耕作所积聚的家业。
参考译文：
君王将天下当作一家，将百姓作通盘考虑。一个男子不耕作，天下一定有因此而挨饿的人；一个妇女不纺织，天下一定有因此而受冻的人。如今整个社会都舍弃了农耕和养蚕，趋向经商，牛车马车，充塞道路，不以农桑为业的人，挤满了都邑，从事农桑的人少，不事农桑而食的人多。如今察看洛阳，从事工商业的人比务农的人多十倍，弄虚作假、游手好闲的人比从事工商业的人多十倍。这是一个男子耕作，一百个人吃他生产的粮食，一个妇女采桑养蚕，一百个人穿她生产的纺织品，靠一个人来奉养一百个人，谁能供应得上？天下有上百个郡、上千个县，城镇数以万计，大都像这个样子，那么农业和工商业之间怎么能够互相供应？那么百姓怎么能不挨饿受冻？饥寒交迫，那么（百姓）怎么能不做错事？（百姓）做错事则违法作乱的事（发生），违法作乱的事繁多，那么官吏怎么能不使用严刑酷法？严刑酷法频繁地施行，那么下面的百姓怎么能没有愁苦怨恨？愁苦怨恨的人多，那么灾祸的迹象就会同时出现。百姓没有依靠，而上天降下灾祸，那么国家就危险了。
贫穷从富裕中产生，衰弱从强盛中产生，动乱从太平中产生，危机从安定中产生。所以圣明的君王治理民众，担忧他们慰劳他们，教育他们指导他们，谨慎地对待微小事物，消弭祸患于萌芽状态，来斩断他们的邪念。所以《周易》赞美“用制度来节制，不损失财物，不伤害百姓”；《七月》诗把大大小小的事情都教给百姓，周而复始。由此看来，百姓本来就不可以放任自流。如今百姓衣着奢侈，大肆吃喝，从事空谈，而学习欺骗，来互相欺诈谎骗，很多都是这样。有的以谋划奸恶之事、纠合不轨之徒作为职业，有的以游逛赌博作为事业。有的壮年男子一生都不扶犁耕作，揣着弹丸挟着弹弓，手挽手地游荡。有人取来好的泥土做成弹丸卖给他们，这些弹丸对外不可以用来抵御盗贼，对内不能够用来禁止老鼠。晋灵公爱好这种事，因而加重了他的罪恶，从来没有听说过有志向道义的人喜欢拿着（弹弓）去游逛的。
山林不能满足野火的焚烧，江海不能灌满泄漏的酒器。孝文皇帝自己穿着黑色的粗厚丝织物，脚上穿着粗硬的生皮鞋子，用没有饰品的皮带佩戴宝剑，收集（臣子）上书时的文书袋将其做成宫殿的帷帐，盛夏暑气难耐，（孝文皇帝）想建造一座高台，计算价值要百万，（他）认为奢侈浪费而不建造了。如今京城的贵戚，衣服、饮食、车子、装饰、房屋，（奢侈的程度）都超过了王朝的制度，超越皇帝已经很严重了。富贵人家嫁女娶妻，（男子所乘的）马车和（女子所乘的）有帷幕的车各十辆，骑马的奴仆、侍僮，走在车两旁引路。富裕的人争着想相互超过，贫穷的人为比不上（别人）而感到羞耻，所以一次宴请所花费用，耗费了一辈子耕作所积聚的家业。古时候一定是被帝王任命的平民，然后才能够穿彩色缯帛而乘车驾马。现在已经不能完全恢复古代的制度，对百姓实在可以不要求（他们遵循古制），（但他们）竟然超过了从前的孝文皇帝，衣服一定要用精致的细绢，鞋子一定要用獐皮、麂皮，装饰车马，养了很多奴仆婢女。众多像这样的人，既不会生产粮食，又将成为危害社会的人。
14.答案：王符认为，不事农桑会造成粮食、衣物供不应求，导致百姓饥寒交迫，进而为非作歹，官吏对其使用严刑酷法，又将引发百姓的愁苦怨恨，最终上天降下灾祸，导致国家陷于危难。
解析：本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
首先，会导致粮食和衣物供应不足，“今举世舍农桑，趋商贾，治本者少，浮食者众”，众人弃农从商，务农者少，食利者多，如“一夫耕，百人食之，一妇桑，百人衣之，以一奉百，孰能供之”，根本无法满足需求。
其次，百姓陷入饥寒困境，“本末何足相供？则民安得不饥寒”，供应失衡必然使百姓饥寒交迫。
然后，饥寒会引发百姓违法犯罪，“饥寒并至，则安能不为非？为非则奸宄”，在饥寒驱使下，百姓易为非作歹，成为违法之人。
接着，促使官吏采用严酷手段，“奸宄繁多，则吏安能无严酷”，犯罪增多，官吏只能以严酷治理。
再则，引发百姓的愁苦怨恨，“严酷数加，则下安能无愁怨”，频繁的严酷对待，让百姓满心愁怨。
最后，导致国家陷入危难，“愁怨者多，则咎征并臻。下民无聊，而上天降灾，则国危矣”，愁怨多致不祥征兆，上天降灾，国家危在旦夕。
15.答案：D
解析：本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。
D.“第六句实写当下的烛光”，这里的“宿昔”意为“往昔”或“前些日子”，并非实写当下的烛光，而是回忆过去的情景。
故选D。
16.答案：①最后两句运用了比喻的修辞手法、以景结情的表现手法，
②这两句写诗人不知为何，突然感觉被子变得寒冷起来，原来是明月洒下银辉，仿佛在船上铺了一层寒霜，
③表达了诗人与六舅分别后内心的孤寂与凄凉之感，以及对六舅的思念与不舍之情。
解析：本题考查学生鉴赏表现手法和评价作者思想感情的能力。
①表现手法：“明月一船霜”把明月洒下的银辉比作寒霜，运用了比喻的修辞手法；诗句以描绘明月照在船上如霜的景象结尾，没有直接抒情，而是借景来传达情感，运用了以景结情的表现手法。
②诗句内容分析：原文“衾帱无端冷，明月一船霜”，直接对应答案中“诗人不知为何，突然感觉被子变得寒冷起来，原来是明月洒下银辉，仿佛在船上铺了一层寒霜”，这是对诗句的准确阐释。
③思想感情：结合前文“风雨阻留十日，对榻夜语”，二人相聚畅谈后分别，此时诗人独自在船上，“衾帱无端冷”的“冷”不仅是身体的感觉，更有内心的孤寂，“明月一船霜”营造出清冷的氛围，表达出与六舅分别后的孤寂与凄凉，以及对六舅的思念与不舍。
17.答案：（1）其称文小而其指极大；举类迩而见义远
（2）世味年来薄似纱；素衣莫起风尘叹
（3）譬如朝露；去日苦多（金风玉露一相逢，便胜却人间无数/露从今夜白，月是故乡明/蒹葭苍苍，白露为霜/可怜九月初三夜，露似真珠月似弓）
18.答案：（示例）这不是岑参笔下千树万树盛开的梨花雪，也不是窦娥冤屈感天而降的六月雪，这是我的故乡冬日里纷纷扬扬飘落的雪。
解析：本题考查学生语言表达之仿句的能力。
先否定两个与“雪”相关的典故（如郑板桥的墨竹、潇湘妃子的斑竹）；再引出自己要表达的具体事物（我家老屋后竹园里的翠竹）。需要找到与“雪”相关的典故。岑参的“千树万树梨花开”是描写雪的经典诗句，窦娥冤中的“六月雪”是著名的悲剧典故。仿写的句子需要在否定两个典故后，引出自己故乡的雪，表达流畅且语意完整。句子结构要与原文保持一致，读起来自然流畅。
19.答案：①破土而出
②傲然挺立
解析：本题考查学生正确使用成语的能力。
①原文描述“每每冰雪消融，不等春风拂面，满园的竹笋就……”，这里强调竹笋在冰雪消融后，突破土地开始生长。因此可用“破土而出”。破土而出：形容种子、植物等从土壤中生长出来，也比喻事物突破困境，开始出现或发展。
②前文提到“望着竹园中挺直的竹影”以及后文“挺起腰杆做人”，都突出竹子挺拔、不屈的姿态。因此可用“傲然挺立”。傲然挺立：形容物体高傲地直立着，通常用于描述植物、建筑物等。也比喻人或事物在面对困难、压力或挑战时，表现出的坚强不屈、自信自豪的气势。
20.答案：A.什么是腱鞘
B.腱鞘还会发炎
C.如何判断腱鞘炎
解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A.从后文内容看，首先介绍了肌腱的定义和功能，接着提到腱鞘是包裹在肌腱外层的套管结构，为了使文意连贯，横线处需要补写一个与腱鞘相关的问句，引出对腱鞘的进一步解释。因此，填写“什么是腱鞘”。
B.后文阐述了腱鞘发炎的原因，即过度摩擦导致腱鞘出现一系列病理变化，引发疼痛和活动受限，所以此处需要一个引出腱鞘发炎原因的问题，应填“腱鞘还会发炎”。
C.后文从症状方面（疼痛和活动受限）以及特异性检查（握拳尺偏试验）介绍了如何判断是否患有腱鞘炎，所以此处应是询问判断腱鞘炎的方法，应填“如何判断腱鞘炎”。
21.答案：（示例一）我认为不可删去。
①括号中的内容表示解释说明，“腱鞘”是一个相对陌生和抽象的医学概念，括号中的内容能帮助读者更好地理解专业性内容。
②“就像电缆的保护套”这一表述通过打比方的方式，将腱鞘的形态和功能以一种更为直观、形象的方式呈现给读者，增强了内容的表现力。
（示例二）我认为可以删去。
①“电缆保护套”仅强调物理保护功能，但腱鞘还具有润滑作用，二者并不完全相同，删去后可保持文章的严谨性。
②括号前的内容对于腱鞘的解释已足够精确，不需要额外的比喻，删除后可保持文章的简洁性。
解析：本题考查学生谈观点、写评论的能力。
示例一：不可删去。
①从内容理解角度看，文中提到“腱鞘则是包裹在肌腱外层的套管结构，通过分泌滑液润滑肌腱，固定肌腱位置”，“腱鞘”作为医学术语，对普通读者来说较为陌生抽象。括号内“就像电缆的保护套”这一解释说明，利用生活中常见的电缆保护套来类比腱鞘，使读者能够快速在脑海中构建起对腱鞘结构和功能的初步认知，极大地降低了理解难度，有助于读者更好地吸收专业性内容。
②从表意效果方面而言，该表述运用打比方的手法，将腱鞘的形态和功能以直观、形象的方式展现。相较于单纯专业的文字描述，这种形象化表达更具感染力和吸引力，能让读者对腱鞘的特点印象深刻，增强了内容的表现力，使文段更生动有趣，提升读者阅读体验。
示例二：可以删去。
①从知识精准度出发，电缆保护套主要作用是物理防护，而腱鞘不仅有固定肌腱位置的类似物理保护功能，还具备分泌滑液润滑肌腱这一独特功能。二者在功能上存在差异，保留此比喻可能会让读者对腱鞘功能产生片面理解，删去后能避免这种潜在误解，维持文章对腱鞘介绍的严谨性。
②在内容完整性和简洁性上，括号前“腱鞘则是包裹在肌腱外层的套管结构，通过分泌滑液润滑肌腱，固定肌腱位置”已经对腱鞘作出了精确、全面的解释，涵盖了其结构与功能，额外的电缆保护套比喻并非理解腱鞘概念的必要条件，删除后文段在表述腱鞘相关知识时更为简洁明了，避免了冗余，使文章行文更为流畅。
22.答案：序号④，修改：能够自己缓解和痊愈。
序号⑧，修改：症状严重的患者应接受手术治疗。
解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号④，语序不当，“痊愈和缓解”语序不当，应先“缓解”，再“痊愈”，改为“缓解和痊愈”。
序号⑧，不合逻辑，“因此”不合逻辑，前后没有因果关系，删掉“因此”。
23.答案：略
解析：这是一道引语式材料作文题。
这两则材料看似矛盾，实则蕴含着深刻的人生哲理。
贾平凹的话语强调了坚持自我热爱、追求内心自由的重要性，鼓励人们遵循内心的声音，勇敢地做自己想做的事，这是对个人价值和生命意义的一种追求，契合当下年轻人追求个性、渴望实现自我价值的时代需求。在快节奏、充满竞争与压力的现代社会中，许多人被外界的标准和期待所束缚，这句话提醒人们要坚守自我，不随波逐流。而《西游记》中孙悟空戴上金箍的情节，则代表着约束与责任。
孙悟空从肆意妄为的“齐天大圣”转变为保护唐僧取经的“孙行者”，意味着个人在成长过程中，需要接受外界的规则和约束，学会承担责任。在社会生活中，每个人都不是孤立存在的，若过度追求自我“任性”，可能会影响他人，甚至破坏社会秩序。这则材料反映了个体与社会的关系，个体的自由与发展离不开社会规则的保障。两则材料结合起来，实际上是在探讨自由与约束、自我与责任的关系，具有很强的思辨性和现实意义。高中生在成长过程中，既渴望独立和自由，又面临着学业、家庭、社会等多方面的约束，这道题能引发他们对自身成长的思考。写作时，可先阐述贾平凹话语所表达的坚持自我热爱的意义，结合当下年轻人追求梦想、勇敢做自己的事例，如一些青年放弃稳定工作投身乡村振兴，用自己的热爱为乡村发展注入活力，展现自我追求对个人成长和社会发展的积极作用。接着引入《西游记》中孙悟空的故事，分析约束和责任的重要性，可举例说明在法律、道德等规则的约束下，社会才能有序运行，个人才能更好地发展。然后深入探讨自由与约束、自我与责任之间的辩证关系，指出二者并非对立，而是相互依存、相互促进。没有约束的自由会导致混乱，而过度的约束会压抑个性和创造力；在承担责任的过程中，个人能更好地实现自我价值，而追求自我热爱也能为承担责任提供动力。最后联系高中生的生活实际，如在学习中如何平衡个人兴趣与升学压力，在人际交往中如何在保持自我个性的同时尊重他人、遵守集体规则等，呼吁大家在成长过程中正确处理自由与约束、自我与责任的关系，在坚守自我热爱的同时，勇于承担责任，实现人生价值。
立意：
1.在约束中绽放自我，于责任中追寻热爱。
2.以规则为舟，扬自我之帆。
3.挣脱枷锁不等于肆意妄为，坚守本心更需承担责任。