(共51张PPT)
第五单元 抱负与使命
10 在《人民报》创刊纪念会上的演说 在马克思墓前的讲话
●学习目标
语言建构与运用：把握文章的结构，品味文章的语言。
思维发展与提升：掌握演讲词的特点和演讲的一般要求；概括马克思的伟大贡献，感悟其宽广胸怀和非凡气度。
审美鉴赏与创造：品味两篇文章的语言艺术魅力，揣摩字里行间蕴含的深邃思想和真挚的感情。
文化传承与理解：体会了解马克思为历史科学、为无产阶级革命所做的巨大贡献，感受、学习马克思勇于创新、注重实践、科学求实、无私奉献的伟大精神。
10 在《人民报》创刊纪念会上的演说
课前预习 自主学习
?知人论世
无产阶级的精神领袖——马克思
简介：卡尔·马克思(1818—1883)，德国的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命理论家、历史学家和社会学家。马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。
成就：他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义理想而进行斗争的理论武器和行动指南。
代表作品：《资本论》《共产党宣言》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等。
?背景回眸
马克思被邀请作为流亡伦敦的外国革命人士的正式代表，出席1856年4月14日为纪念宪章派报纸《人民报》创刊四周年而举行的宴会。他利用请他第一个讲话的机会，作了关于无产阶级的世界历史使命的演说。马克思参加《人民报》的创刊纪念会这件事明显地说明了科学共产主义奠基人同英国宪章派保持着联系，马克思和恩格斯极力想在思想上影响英国无产阶级并且帮助宪章运动的领袖，以使英国工人运动在新的、社会主义的基础上复兴起来。
?文学常识
演讲词
演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。在各种会议上，它用来交流思想、表达感情、发表意见和主张、提出号召与倡议等。
演讲词的特点
1．针对性。①演讲者提出的问题是听众所关心的问题，评论和论辩要有雄辩的逻辑力量，要能为听众接受并心悦诚服。②要针对听众的不同和场合的不同，设计不同的演讲内容。
2．可讲性。演讲词以易讲为前提。
3．鼓动性。演讲词思想内容要丰富，深刻；见解精辟，有独到之处，发人深思；语言表达要形象、生动，富有感染力。
?整体感知
1．初读印象
(1)马克思为什么要做这个演讲？
【答案】 此次讲话时距离1848年资产阶级民主革命已有八年之久，新的革命高潮尚未到来，当年的革命战友中，也出现了对无产阶级解放运动持怀疑论者，可以说无产阶级革命处于一个较为低潮的时期。马克思这次讲话，是希望大家提高无产阶级觉悟，明确革命的方向，更加认清形势。
(2)这次演讲的地点和听众是谁？
【答案】 本次演讲的地点是英国伦敦，现场听众是《人民报》的报社人员和《人民报》邀请的朋友以及英国和其他国家无产阶级运动的领导者和参与者。
?[内容概括]
[内容概括]
马克思在文中把1848年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，以大量无可辩驳的事实，说明无产阶级革命的时机已经成熟，指出无产阶级是旧社会的掘墓人、资产阶级的执刑者，无产阶级革命最终将在全世界取得胜利。
2.文脉梳理
阅读课文，依据提示完成下图。
?夯实基础
1．字音识记
(1)单音字
yuān
tuí
liè
kuài
wú
yòng
yōng
yōng
páo
bào
là
luò
2．写准字形
(1)蒸qì______ 燃qì______
(2)愚dùn______ 混dùn______
(3)争biàn______ 分biàn______
(4)审pàn______ 反pàn______
3．词语解释
(1)狡狯：__________
(2)毋庸：__________
(3)失措：______________________________
(4)显而易见：__________________________________________
汽
气
钝
沌
辩
辨
判
叛
狡诈。
无须。
举动失常，不知怎么办才好。
(事情、道理)非常明显，很容易看清楚。
4．辨析词义，选择最恰当的词语填写在句中横线上
(1)发挥·发扬
在这次比赛中，中国运动员________拼搏精神，竞技水平得到超常________，战胜了许多著名选手，最终夺取冠军。
(2)熟悉·熟习
他________各种与顾客沟通的技巧，只要一接触，很多顾客都会很快和他________起来。
(3)微不足道·微乎其微
对于那些在一线抢救的医护人员来说，有的病人伤得很重，看起来治好的可能性____________。但也要付出百倍的努力，个人的安危简直____________。
发扬
发挥
熟习
熟悉
微乎其微
微不足道
【解析】 (1)发扬：发展和提倡(优良作风、传统等)。发挥：把内在的性质或能力表现出来。(2)熟习：(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。熟悉：清楚地知道。(3)微乎其微：形容非常少或非常小。微不足道：非常藐小，不值得一提。
课堂学习 合作探究
学习任务一 从关键词入手，厘清思路和内容
演讲面对的是有情感有思想的人，需要与听众进行直接的交流。好的演讲应该针对听众的现实需要提出问题，进而逻辑严密地阐释问题，吸引听众，本文就体现了这些特点。学习时，可从关键词入手，厘清文章思路，把握文章内容。
1．第1、2段各有一个关键词，请根据这两个关键词概括其内容。
【答案】 示例：第1段：秘密。第2段：革命气氛。这两段从1848年革命入手，指出无产阶级解放和革命趋势即将到来。
2．第3、4段最重要的关键词是什么？请解释其含义。
【答案】 示例：(1)最重要的关键词：事实。这个关键词在这两段中被提及了三次，且用了“伟大”“不敢否认”“显而易见”“不可避免”“毋庸争辩”等词语来修饰。(2)“事实”的含义：工业和科学的无比巨大的力量与资本主义社会的衰颓；或者说是“现代工业和科学”与“现代贫困和衰颓”的对抗。简言之，就是生产力与社会关系的对抗(矛盾)。
3．第3、4两段的基本思路：提出社会矛盾→分析社会矛盾→提出解决办法。请对此具体分析。
【答案】 示例：(1)第3段首先提出社会矛盾(事实)是工业和科学与现代社会的衰颓。(2)第4段上半部分具体分析这种社会矛盾的表现和性质。①表现：机器力量神奇，技术在胜利，同时带来贫困、道德败坏、人的异化。②性质：生产力与社会关系的对抗(矛盾)。(3)第4段下半部分提出解决办法：发动社会革命，由工人阶级掌握“社会的新生力量”。
学习任务二 从文体入手，体会演说的针对性特点
射箭要看靶子，弹琴要看听众，写演讲稿不仅要考虑演讲的目的、场合，还要考虑演讲的对象，一定要根据不同听众的年龄、职业、文化层次、心理状态及兴奋点来确定演讲的内容。无的放矢，乱写一通，是万万不行的。学习时，要注意体会文章的针对性。
4．这篇演讲词，为什么首先从1848年革命谈起？请从写作背景、听众和演讲词结构三个方面加以分析。
【答案】 示例：(1)造成落差，吸引听众。在欧洲，19世纪中叶是一个崇尚革命、追求革命、推动革命的时代，是一个革命气氛从四面八方包围着它、压抑着它的时代。发表演讲时，近代欧洲历史上规模最大、范围最广的资产阶级民主革命——1848年革命已经过去，新的革命高潮尚未到来。马克思首先从1848年革命谈起，称这场革命“只不过是一些微不足道的事件”，“是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙”。此时，1848年革命的壮烈场面、浩大声势还深深印在听众的心中。因此，从听众的接受心理来看，马克思对1848年革命的这种评价就
与听众的接受期待产生了巨大的落差，从而一开始就紧紧地抓住了听众。(2)形成对照，突出无产阶级革命。在这篇演讲词里，马克思意欲以1848年革命来对照、反衬由它“暴露”出的无产阶级解放运动。他把无产阶级解放运动比喻为“一片汪洋大海”，一旦它汹涌动荡起来，就能把“由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎”。马克思把1848年资产阶级民主革命与将来的无产阶级革命以比喻性的评价对照起来，这就把后者的宏伟气势、重大意义艺术地展示给了听众，震撼着听众的心灵。
5．请从听众的角度分析第4段结尾“我知道英国工人阶级……执刑者”的作用。
【答案】 示例：因为听众主要是英国的无产阶级革命战友，所以这段文字实际上是在鼓励与激励他们，从两个层面进行：先充分肯定了英国工人阶级的先锋作用，高度赞扬了英国工人运动的成果，暗示同仁们不要因为斗争被掩盖和隐瞒就放弃革命理想；再以“菲默法庭”作喻，铿锵有力地提出资产阶级的灭亡是历史的必然，无产阶级担负着历史的“执刑者”这一伟大的历史使命，通过描绘这样一幅广阔的无产阶级革命图景，激发战友们的战斗激情。
学习任务三 从语言入手，体会演说的力量
增强演讲的鼓动性、感染力，需要一定的语言技巧。开场时，语言设计要能迅速抓住听众的注意力，使听众产生强烈的倾听欲望，收到“镇场”的效果。演讲过程中，语言设计上可以大量地使用排比、呼告、反问、设问、感叹等表现手法，强化听觉效果。演讲稿中既要力避平铺直叙，也要避免高潮迭起，要在能引发听众强烈反响和共鸣的地方合理设置高潮，从而达到“快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”的境界。学习时，要注意体会。
6．为了将睿智的思想和深刻的理论表达得清楚、生动、鲜活，文章运用了一些表达技巧。试分析下列句子中表达技巧的具体运用及表达效果。
(1)在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。
(2)可是我们不会认错那个经常在这一切矛盾中出现的狡狯的精灵。
(3)在那些使资产阶级、贵族和可怜的倒退预言家惊慌失措的现象当中，我们认出了我们的勇敢的朋友好人儿罗宾，这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵——革命。
(4)为了报复统治阶级的罪行，在中世纪的德国曾有过一种叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子画上了一个红十字，大家就知道，这所房子的主人受到了“菲默法庭”的判决。现在，欧洲所有的房子都画上了神秘的红十字。历史本身就是审判官，而无产阶级就是执刑者。
【答案】 示例：(1)运用了比喻手法。“坚硬的外表”比喻貌似强大的“资本主义社会关系”，“汪洋大海”比喻“无产阶级解放运动”，“坚硬岩石构成的大陆”比喻“依然比较强大的资产阶级统治势力”。整句话多处运用比喻，说明无产阶级革命一旦发动起来，将会产生摧枯拉朽的强大力量，从而彻底摧毁资产阶级的反动统治，创立无产阶级的宏基伟业。
(2)运用了比喻和用典。“狡狯的精灵”出自莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》，用在此处喻指生产力和社会关系之间的矛盾。比喻和典故的运用，生动形象地阐明了马克思深刻的理论，即工人阶级是化解这一矛盾的不二人选，工人阶级将推动社会的新生力量高效发挥作用。
(3)运用了比喻和用典。“好人儿罗宾”出自莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》，此处用来喻指造福于劳动大众的革命。“这个会迅速刨土的老田鼠、光荣的工兵”出自莎士比亚悲剧《哈姆莱特》，此处用来喻指革命。这些手法的运用使文章表达生动形象而又不乏幽默，表现出了无产阶级革命的强大力量。
(4)运用了比喻和类比手法。这里将“历史”比作“审判官”。同时，将德国的秘密法庭给画红十字的房子的主人实施判决，与历史将会给欧洲的资产阶级给予公正的审判进行类比，生动、鲜明地指出了无产阶级是一种新生的人类，必将承担起执行历史法官的判决的重任，并通过革命实践彻底推翻资产阶级的统治。
精彩片段 美文欣赏
?精彩片段
片段一 伟大的友谊
马克思和恩格斯在创立科学共产主义理论的革命实践中，互相帮助，互相鼓舞，共同写下了许多指导革命运动的理论著作。在生活上，他们也是互相关心，互相体贴。在马克思及其家庭处于极端贫困的情况下，为了资助马克思写作《资本论》，恩格斯牺牲了自己宝贵的时间，去从事他所不喜欢的“该死的商业”。《资本论》第一卷问世后，马克思在写给恩格斯的信中，由衷地说道：其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我做的牺牲，我是绝不可能完成这三卷书的巨大工作的。
当他们二人不在一块儿时，总是保持着极密切的书信联系，互相交流思想，探讨一些共同感兴趣的问题。有时一方信稍慢一些，另一方就会感到不安。一次，恩格斯回信晚了，马克思风趣地问他：“亲爱的恩格斯！你是在哭泣，还是在微笑？你睡着了还是醒着？”马克思的爱子埃德加尔去世时，马克思十分悲痛，他在给恩格斯的信中写道：“在这些日子里，我之所以能忍受这一切可怕的痛苦，是因为时刻想念着你，想念着你的友谊，时刻希望我们两个还要在世上共同做些有意义的事情。”
片段二 事业与品格
人须有品，人须有格，高尚的品格决定着我们的人生。大凡科学泰斗、思想巨人、文学巨匠……无不有着超凡的人格、绝伦的品行。马克思，这颗人类思想史上最为璀璨的巨星，他胸怀世界，心系苍生，造福于普天下劳苦大众。他用他毕生的心血，他用他光焰的生命，他用他不屈的意志，他用他顽强的斗争，铸就了伟大的马克思主义，为天下的穷人带来无限的光明。他用他的实践展现了他伟大的人格，他用他的思想彰显了他崇高的品行、品格。对于每个人机会均等，品格也不是先天生成，它来源于后天锤炼。在你的生活道路上，你若想建功立业，那就使你的品行高尚，使你的人格高尚。须知，伟大的事业须有伟大的品格相伴，高尚的品格决定你高远的前程。
?美文欣赏
青年在选择职业时的考虑
马克思
自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围存在。神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。
能这样选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
每个人眼前都有一个目标，这个目标至少他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。
但是，这声音很容易被淹没。我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶——于是我们的整个存在也就毁灭了。
因此，我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们常受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？
伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已经无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。
在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？
是我们的父母，他们走过了漫长的生活道路，饱尝了人世辛酸。——我们的心这样提醒我们。
如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
但是，我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权力。
诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少有乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标来说，一切职业只不过是手段)即完美境地的职业。
尊严就是最能使人高尚起来，使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表面上不体面的行动)，甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。
但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么糟糕！
那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的。
这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。
相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。
一个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的、互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。
如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。第五单元 10
课后巩固 能力提升
一、课后巩固
(一)阅读下面的文字，完成1～3题。
回望百年奋斗征程，从登上中国政治舞台的那一刻起，我们党就坚持马克思主义立场观点方法，始终不渝为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。从此，中国人民和中华民族开始从精神上由被动转为主动，开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。不管形势和任务如何变化，不管遇到什么样的__①__，我们党都始终把握历史主动、锚定奋斗目标，沿着正确方向坚定前行。当代中国，江山壮丽，人民豪迈，__②__。今天，中国人民的前进动力更加强大、奋斗精神更加昂扬、必胜信念更加坚定，焕发出更为强烈的历史自觉和主动精神，中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。实践充分证明，马克思主义为中国革命、建设、改革提供了强大思想武器，使中国这个古老的东方大国创造了人类历史上__③__的发展奇迹。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】 ①惊涛骇浪 ②前程远大 ③前所未有
【解析】 第一处，语境强调的是不管遇到什么样的险恶的环境，我们党都始终把握历史主动、锚定奋斗目标，沿着正确方向坚定前行，可用“惊涛骇浪”。惊涛骇浪：比喻险恶的环境或遭遇。第二处，根据语境说的“中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”可知，此处是说当代中国前途远大，可用“前程远大”。前程远大：前途远大。第三处，语境说的是中国创造了人类历史上从未发生过的发展奇迹，可用“前所未有”。前所未有：从来没有发生过的。
2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．从此，中国人民开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴，中华民族开始从精神上由被动转为主动。
B．从此，中国人民开始从精神上由被动转为主动，中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。
C．从此，从精神上，中国人民开始由被动转为主动，中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。
D．从此，中华民族从精神上开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴，中国人民开始由被动转为主动。
【答案】 B
【解析】 画波浪线的句子语病是不合逻辑，“开始从精神上由被动转为主动”应是“中国人民”，“开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴”应是“中华民族”；而且，应先说“中国人民”，再说“中华民族”，排除A、D。C项，“从精神上，中国人民开始由被动转为主动，中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴”错，“从精神上”是“由被动转为主动”的状语，应把“从精神上”放在“中国人民开始”之后。修改完全正确的只有B。
3．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。
【答案】 示例：运用两组排比句，“……更加……，……更加……，……更加……”突出了中国人民在中国共产党领导下的强大的前进动力、昂扬的精神和坚定的信念；“……起来……起来……起来”强调了中华民族的发展历程以及不断进取的伟大飞跃。采用排比增强了气势。
【解析】 根据“中国人民的前进动力更加强大、奋斗精神更加昂扬、必胜信念更加坚定”“中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”分析，画横线句运用两组“……更加……”和“……起来……起来到……起来”的句式构成排比；再结合“中国人民的前进动力更加强大、奋斗精神更加昂扬、必胜信念更加坚定，焕发出更为强烈的历史自觉和主动精神，中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”分析，赞美了在中国共产党领导下的中国人民强大的前进动力、昂扬的精神、坚定的信念；“站起来、富起来到强起来”是中华民族的发展历程，也是中国人民积极进取、永不停步的证明，所以作者以此强调了中华民族的发展历程以及不断进取的伟大飞跃。排比增强了气势，增强了句子的表现力。
(二)阅读下面的文字，完成4～5题。
只有社会主义才能救中国，__①__。如果说新中国社会主义制度的建立，为当代中国进一步发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，那么改革开放这一决定当代中国命运的关键抉择，则极大地解放和发展了生产力，__②__，这是一条通往现代化的复兴之路。
中国特色社会主义道路能成为一条跨越发展和民族复兴之路，就是把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，既坚持了先进的科学理论，__③__。把社会主义制度同市场经济结合起来创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态的中国特色社会主义道路，不仅破除了现代化的“西方哲学”，也深化了人们对人类社会发展规律的认识。
4．在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】 ①只有改革开放才能发展中国 ②开辟了中国特色社会主义道路 ③又结合了当下中国的实际
【解析】 第①处，文段第一句为总起句，“只有社会主义才能救中国”照应“如果说新中国社会主义制度的建立，为当代中国进一步发展进步奠定了根本政治前提和制度基础”；本句应照应“那么改革开放这一决定当代中国命运的关键抉择，则极大地解放和发展了生产力”，故可填写“只有改革开放才能发展中国”之类的句子。第②处，此处强调改革开放的重要意义，结合下段“中国特色社会主义道路能成为一条跨越发展和民族复兴之路”分析，改革开放“极大地解放和发展了生产力”“开辟了中国特色社会主义道路”，故可填写“开辟了中国特色社会主义道路”之类的句子。第③处，文段论述建设“中国特色社会主义道路”，需要“把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来”，一方面要坚持“先进的科学理论”，一方面还要兼顾中国实际，故可填写“又结合了当下中国的实际”之类的句子。
5．文中画波浪线处是一个长句，请改成几个短句，可以改变语序，增删个别词语，但不得改变原意。
【答案】 中国特色社会主义道路把社会主义基本制度同市场经济结合了起来，它创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态，破除了现代化的“西方哲学”，深化了人们对人类社会发展规律的认识。
【解析】 长句改短句，首先需要提出句子的主干(可以适当保留句子的修饰成分)，然后再把句子的其他成分变成适当的语句。从“把社会主义制度同市场经济结合起来创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态的中国特色社会主义道路”中提出句子主干：中国特色社会主义道路把社会主义基本制度同市场经济结合了起来；然后把剩余的成分按照逻辑顺序组合，先“创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态”，然后“破除了现代化的‘西方哲学’”，最后“深化了人们对人类社会发展规律的认识”。
二、能力提升
(2024·湖北高一下期末)阅读下面的文字，完成6～8题。
最伟大的人，最简朴的坟墓。
在世俗的眼光看来，这是十分矛盾的，__①__的，甚至是忤情悖理的；然而，它却是那样的自然、和谐。它那简朴平凡不引人注意的形状，它那与周围浑然一体的碧绿的色泽，使它和这葱茏茂密幽深辽阔的俄罗斯森林和大地融为一体。
一切真正被人称得起是伟人的，无一不是真诚的，无私的，谦逊的，朴素的。他们不虚张声势，欺世盗名，更不__②__，唯我独尊。他们不务虚名，不图私利，慷慨无私地把自己的一切奉献给人类。他们活着时，始终生活在广大人民之中，像一滴水溶合在浩瀚的海洋里一样；而死后，则默默无闻地置身于广阔的山林草木之间，与大自然融为一体。没有一点特殊的标志，没有丝毫炫耀的痕迹。然而，恰恰是这种平凡，这种朴素，就更加显得伟大、崇高，更加令人感动、敬仰。
朴素是最伟大的美。
没有比这最伟大的人的最朴素的坟墓更美的了。
也没有比这更加震撼人心的了。
6．请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】 ①不可思议 ②狂妄自大
【解析】 本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，文中“最伟大的人”使用“最简朴的坟墓”，从世俗的眼光来看是无法想象和理解的，结合“甚至是忤情悖理的”可知，此处是指不能理解，故可填“不可思议”之类的成语。不可思议：不可想象，不能理解。第②处，结合“他们不虚张声势，欺世盗名”“更不唯我独尊”等可知，他们谦逊，不自大。故可填“狂妄自大”之类的成语。狂妄自大：极其放肆，自高自大，目中无人。
7．下列句子中加点词语的用法和文中加点词语用法一样的是( )
例句：使它和这葱茏茂密幽深辽阔的俄罗斯森林和大地融为一体。
A．马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。
B．凡是违背法令，脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。
C．(大笑)董事长，您不要同我摆架子，您难道不知道我是谁吗？
D．然而，实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。
【答案】 A
【解析】 本题考查学生理解词语的词性的能力。文中加点词语“和”是连词，表示平等的并列关系。A项，加点词“和”为连词，表示平等的并列关系。B、C、D三项中的加点字均为介词。故选A。
8．文中画波浪线的句子可以改写成：“他们活着时，生活在广大人民之中，与广大人民融为一体。”从语意上二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
【答案】 示例：①原句“像一滴水溶合在浩瀚的海洋里一样”运用了比喻的修辞手法，把“他们”比作“一滴水”，把“广大人民”比作“浩瀚的海洋”，形象地写出了他们谦逊朴素、平凡无私的品质。②原句“始终”一词，有力突出了他们活着时从始至终与广大人民融为一体的特点。
【解析】 本题考查学生分析句子的表达效果的能力。解答此类试题，首先要找出两句的不同点，如修辞方面、句式方面、标点符号方面、词语使用方面，然后结合原句要表达的意思分析这些方面的效果。①原句“像一滴水溶合在浩瀚的海洋里一样”运用了比喻的修辞手法，把“他们”比作“一滴水”，把“广大人民”比作“浩瀚的海洋”，形象地写出了他们谦逊朴素、平凡无私的品质。而改句没有使用比喻的修辞，直接写“与广大人民融为一体”，不够具体形象。②原句用了“始终”一词，有力突出了他们活着时从始至终与广大人民融为一体的特点。改句没有这一词语，没有原句突出强调他们的特点。
(2024·辽宁高一下期中)阅读下面的文字，完成9～13题。
材料一：
如何赓续中华文脉、建设现代文明，是每个当代中国人不容推辞的历史责任。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说：“精神从一开始就很倒霉，注定要受物质的纠缠。”物质与精神的关系始终是密不可分的。精神文明要想延续，离不开物质文明的前提与基础；而精神文明为物质文明的高质量发展提供强大的动力。中国式现代化既要实现共同富裕，改善人们的物质生活，也要重视人们的精神生活，尊重人类丰富的自由本性。只有重视人们的精神生活，才能从根源处解决西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题。因此，在创造属于我们这个时代的新文化过程中，要重视协调好物质与精神的关系，既要大力发展生产力，巩固改革开放40多年的丰硕成果，更要坚持人民主体地位，以中华优秀传统文化滋养人心、汇聚力量，这样才能实现中华民族的历史性进步。
传统与现代是你中有我、我中有你的互动关系。传统的连续性恰恰在于保守和创新的辩证统一。保守因素使文化传统保持相对稳定，成为维系民族文化生命的纽带，创新因素使文化传统不致凝固僵化，以期永葆生命力。因此处理好传统与现代的关系，也就是在处理文化的保护与创新的关系。传统文化并非与周围事物隔绝开来的温室里的花朵，而是要与时代相适应，与时代同频共振，既能实现创造性转化、创新性发展，又不失自身的传统特色。中华民族的现代文明应是在批判继承传统文化的基础上，汲取现代文化优秀成果的产物。此外，现代文明还要适应现代人的生活方式、生活需求。这就要求我们秉持开放包容特质，不断更新文化观念，不断提高思想觉悟、道德水准，培育与现代社会文明相一致的文化素养，这样中国文化才是一种有生命力的文化。
中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，这就突出了人与自然是生命共同体，人与自然的关系始终是建设现代文明进程中不可回避的基本问题。尊重自然，顺应自然，保护自然，遵循自然规律，善用自然之力。人作为自然存在物和社会存在物，就必须与自然保持一种和谐统一的关系。一方面，人靠自然界生活，自然既是人的身体所依赖的对象，更是人的精神的无机界；另一方面，自然界也因为有人的存在而被赋予意义。人与自然界是你中有我、我中有你、彼此依赖、互相支持的命运共同体，因此建设中华民族现代文明离不开对自然的呵护与珍视，我们要顺应自然，保护自然，健全生态保护意识，像爱惜自身一样爱惜自然界。
民族复兴归根到底是文化的复兴。从青铜之韵、汉唐气象再到大国风范，中华民族以悠久的历史脉络、深厚的文化底蕴、博大的天下胸怀，穿越千年历史，走向未来文明。文化中国是中国文化的历史性延伸，只有延续历史，才能走向未来；只有延续民族精神血脉，才能担负起新时代新的文化使命。
(摘编自邝广文《连续性：中华文明
的首要特性》)
材料二：
中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
中华文明述作并重，“作”是创制、制作，述是传述、传承。《世本·作篇》集中记载了历代圣贤的制作，如燧人出火、蚩尤作兵、仓颉造书、祝融作市等，可见对于创新的重视。与“作”相对的是“述”，“述”即传承圣人之制作，圣人作，贤者述，构成一个创新和传承相辅相成的链条。中国文化具有明显的“寓作于述”特征，述是传承，作是创新，在创新中传承，在传承中创新，丰富并巩固了中国文化主体性。
问题是创新的起点，也是创新的动力源。中华文明推崇“究天人之际，通古今之变”，理论创新的几个高峰，无一不是出现在社会剧烈变化的时期，无一不是要解决旧秩序瓦解、新秩序建立的问题。围绕着秩序重建，孔子及其后学从“礼之本”入手，内探心性，中通人伦，上达天道，发展出影响深远的儒家传统。清朝末年，面对三千年未有之大变局，康有为、梁启超、孙中山等先进的中国人不断探索拯救中国之路，为马克思主义和社会主义在中国的成功实践积累了历史经验。
“和实生物，同则不继”，不同事物的结合是创新的重要途径。考古发现表明，中华大地上各古代文化之间的交流互鉴推动了中华文明的进步。先秦诸子不同的思想视野，为汉代的思想整合和理论创新提供了丰富的知识基础。清末西学的输入在对几千年相对独立发展的中华文明构成严峻挑战的同时，也推动了中华文明融入现代世界的历史进程。马克思主义传入中国，改变了中国的命运，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，在实践创新的基础上不断实现新的理论创新，不断推进马克思主义中国化和时代化。借助于开放包容，在整合和结合中创新，是中华文明创新性的一个重要特征。
中华文明具有深厚的忧患意识，并转化为强烈的使命担当。忧患意识表达的是对民族国家的关心，有关心，才有思考；有思考，才有创新。从“作《易》者，其有忧患乎？”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国文化崇尚家国情怀、天下担当。北宋张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正是这种担当意识和使命感，赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气。
中华民族现代文明的建设，扎根于五千多年中华文明传统之中，伴随着中国式现代化的历史进程。过去未去，未来已来。中华文明的创新性也决定了中华民族必将在新时代承担起新的文化使命，在传承、变通、开放、承担中不断创新。
(摘编自王博《论中华文明的创新性》)
9．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．文章引用《德意志意识形态》中的话，这句话运用拟人手法生动形象地阐述了物质与精神的关系。
B．西方现代化过程中暴露出的主体性危机问题，是因为重视经济发展而忽略了人们的精神生活。
C．传统文化与时代相适应并同频共振，能实现创造性转化和创新性发展，永葆生命力。
D．物质与精神的关系是建设现代文明进程中的唯一基本问题，两者都要重视，不可偏废任何一方。
【答案】 D
【解析】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。D项，“唯一基本问题”表述绝对，除“物质与精神的关系”外，“人与自然的关系”等也是基本问题。故选D。
10．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．中国文化具有明显的“寓作于述”特征，传承与创新丰富并巩固了中国文化主体性。
B．社会大变革的时代呈现出诸多的时代问题，因而思想和技术的创新更易集中出现。
C．不同事物的结合是创新的主要途径，如清末西学的输入，推动了中华文明的发展。
D．由中华文明深厚的忧患意识转化的使命感和担当精神，赋予历代中国人创新的勇气。
【答案】 C
【解析】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，“主要途径”错，不同事物的结合是创新的“重要途径”，而不是“主要途径”。故选C。
11．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．材料一运用层进式论证结构，论证了赓续中华文脉、建设现代文明的相关内容。
B．材料一运用了引用论证、因果论证等多种论证方法，使论述更有力度。
C．材料二运用了举例论证的论证方法，所举事例丰富翔实，有力地证明了观点。
D．材料二阐述了中华文明创新性的主要特征，各分论点在逻辑上逐层递进。
【答案】 D
【解析】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D项，“逻辑上逐层递进”错，各分论点间是并列关系。故选D。
12．赓续中华文脉、建设现代文明需要协调好几个关系，下列表述不正确的一项是( )
A．要协调好物质与精神的关系。
B．要协调好人类与自然的关系。
C．要协调好传统与现代的关系。
D．要协调好中国文化和外国文化的关系。
【答案】 D
【解析】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“要协调好中国文化和外国文化的关系”表述于文无据。材料二是说“清末西学的输入在对几千年相对独立发展的中华文明构成严峻挑战的同时，也推动了中华文明融入现代世界的历史进程”，但没有协调中外文化关系的论述。故选D。
13．复兴中学暑假组织学生参加“行读华夏每日一地”活动，感受中华优秀传统文化的魅力。领队老师提出，行至今日，中华文明也在不断地创新着。中华文明创新性的主要特征有哪些？请你根据材料二简要说明。
【答案】 示例：①传承与创新交互为用。②在通变中回应时代问题。③开放包容和视野交融。④有强烈的担当意识和使命感。
【解析】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①结合“述是传承，作是创新，在创新中传承，在传承中创新，丰富并巩固了中国文化主体性”可知，传承与创新交互为用。②结合“中华文明推崇‘究天人之际，通古今之变’，理论创新的几个高峰，无一不是出现在社会剧烈变化的时期，无一不是要解决旧秩序瓦解、新秩序建立的问题”可知，在通变中回应时代问题。③结合“借助于开放包容，在整合和结合中创新，是中华文明创新性的一个重要特征”可知，开放包容和视野交融。④结合“正是这种担当意识和使命感，赋予历代中国人追求真理、追求创新的勇气”可知，强烈的担当意识和使命感。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
