第六单元 14
课后巩固 能力提升
一、课后巩固
1．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
【答案】 A
【解析】 A项，均为“责令”。B项，考取秀才/买。C项，看，环视/但。D项，抛，扔/腾跃。
2．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是( )
A．成不敢敛户口
B．少年大骇，解令休止
C．邑有成名者，操童子业，久不售
D．每闻琴瑟之声，则应节而舞
【答案】 D
【解析】 A项古义：百姓。今义：户籍。B项古义：青年男子，与“老年”相对。今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。C项古义：这里指考取秀才。今义：卖。D项古今义均指乐器名称。
3．下列句子中，加点词的活用类型与例句相同的一项是( )
例句：近抚之，气息惙然
A．昂其直，居为奇货
B．成然之
C．而心目耳力俱穷
D．岁征民间
【答案】 C
【解析】 C项与例句都是形容词作动词。A项使动用法，使……高。B项意动用法，认为……对。D项名词作状语，每年。
阅读下面的文字，完成4～6题。
《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫—觅虫—求虫—得虫—失虫—化虫—斗虫—献虫。其中“征虫—觅虫”可看成故事的开端，“求虫—得虫”是故事的发展，“失虫—化虫—斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节已经__①__。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程中：成名初次觅虫不得，“转侧床头，惟思自尽”，可谓山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子已跳井自尽，人、物两空，祸不单行，是为“推波助澜”；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，令人__②__，而成名的人生也从此柳暗花明；此后，( )，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，写得引人入胜，扣人心弦；最后的大团圆结局，人们于紧张之后，可以长舒一口气，但不由得掩卷三思后还会淡然一笑。全文起承转合，__③__，结构完整。
4．请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】 示例：①一目了然 ②匪夷所思 ③前呼后应
【解析】 ①这里说的是经过对情节的概括和梳理，全文的情节特征能看得很清楚，故可填“一目了然”。一目了然：一眼就能看清楚。②这里说的是情节发展超出常理，故可填“匪夷所思”。匪夷所思：事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。③根据语境，可填“前呼后应”。前呼后应：前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。
5．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】 示例：最后的大团圆结局，让人们于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后还会不由得掩卷三思。
【解析】 画横线句子有两处语病：一是结构混乱，以“大团圆结局”为主语还没有阐述完，后面的陈述对象就换成了“人们”；二是语序不当，“长舒一口气”后，应是先“淡然一笑”再“掩卷三思”，即“但淡然一笑后还会不由得掩卷三思”。
6．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )
A．“小促织”的奇异功能被极力突显出来，以它的其貌不扬反衬出它的轻捷善斗
B．“小促织”的其貌不扬被刻画了出来，来反衬它的轻捷善斗，突出其奇异功能
C．小说极力以“小促织”的其貌不扬来反衬它的轻捷善斗，突出其奇异功能
D．小说极力以“小促织”的其貌不扬突出其奇异功能，来反衬它的轻捷善斗
【答案】 C
【解析】 根据后面“写得引人入胜”可知，此处的主语应是“小说”，可排除A、B两项。从括号后面的内容来看，突出的应是“小促织”的奇异功能，D项说反了，可排除。故选C。
二、能力提升
(2023·四川凉山一模)阅读下面的文字，完成7～11题。
近日，歌手刀郎以一首《罗刹海市》引起了公众的高度关注。这首歌取材于蒲松龄《聊斋志异》的故事《罗刹海市》。这篇幻想小说讲述了美男子马骥漂流到罗刹国，后又到龙宫的故事。罗刹国以丑为美，以貌取士；美男子马骥在罗刹国被视为异类，只有在抹着锅灰扮作“张飞”之后才勉强做了一个小官。而到龙宫之后，那里的审美才算正常，龙王求他为婿。罗刹国美丑颠倒、是非颠倒的状态是这篇小说着力嘲讽的对象，这正是这首歌的灵感来源。
对这首歌的解释( )，但对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基本价值的追求都是共同的情绪。这其实才是这首歌的“最大公约数”，也是它受欢迎的关键。
(选自张颐武《〈罗刹海市〉究竟触动
到了什么》，环球网)
刀郎新歌《罗刹海市》的爆火，带给我们三大启示。
第一，传统文化是座富矿，时挖时新，关键是看怎么挖。
看看当下的影视作品、综艺节目、歌曲等，________。譬如最近大火的动画电影《长安三万里》，巨制大片《封神》。此前爆火的“中国节日”类节目《经典咏流传》《国家宝藏》《唐宫夜宴》《洛神水赋》等同样也是。传统文化是座宝库，结合时代的创新创作永不过时。
第二，用作品说话才是最核心的竞争力。
①对于艺人来说，②作品的重要性不言而喻。③可是随着流量时代的到来，④作品却被流量所取代了。“流量”说白了，就是各种数据，而这样的数据往往都是粉丝堆砌出来的。为了数据，这些粉丝每天都有着一定的任务，一旦自家偶像有着风吹草动，便迅速展开数据攻势，瞬间点评量、播放量达到很可观的数据。
(选自张丰《刀郎新歌?罗刹海市?走红的
三大启示》，《新京报》)
从音乐角度来说，《罗刹海市》创新有限。从艺术角度来说，《罗刹海市》似乎是将人体排泄物也写进歌词，只是用了个隐晦文雅的说词。把脏污之物、污秽之言写入歌词，挑动的是社会戾气。所以，这首歌借用中国民俗音乐和文学典籍的外壳，给自己涂抹上一层看似高雅的色彩，其实仍然是低俗的、浅薄的、无聊的。
(选自邓清波《警惕〈罗刹海市〉中回响的
怨气和戾气》)
7．将下列成语填入文中括号内，恰当的一项是( )
A．五花八门 B．包罗万象
C．见仁见智 D．挂一漏万
【答案】 C
【解析】 本题考查学生正确使用成语的能力。五花八门：比喻事物繁多，变化莫测。包罗万象：形容内容丰富，无所不有。见仁见智：指对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度会有不同的看法。挂一漏万：形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。依据“但对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基本价值的追求都是共同的情绪”推断，语境意思是从各方面解释、认识歌曲含义，立场不同，角度不同，故选“见仁见智”。故选C。
8．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
【答案】 语句：④。修改为：“作品却被流量取代了”或“作品却为流量所取代了”。
【解析】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句④“作品却被流量所取代了”有语病：结构混乱，“被……所”句式杂糅。修改为“作品却被流量取代了”或“作品却为流量所取代了”。
9．请在横线处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。
【答案】 有许多都是从传统文化入手挖掘的。
【解析】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。依据“第一，传统文化是座富矿，时挖时新，关键是看怎么挖”“传统文化是座宝库，结合时代的创新创作永不过时”推断，句首是总结性的话语，总结了文艺创作从传统文化寻找创新点，挖掘传统文化的宝库，故可填写“有许多都是从传统文化入手挖掘的”。
10．三则材料分析的侧重点各有不同，请分别作出概括。要求每条材料的概括不超过25个字，句子简洁流畅。
【答案】 材料一：分析刀郎新歌《罗刹海市》的灵感来源和受欢迎的原因。材料二：分析歌曲《罗刹海市》的爆火带给我们的两点启示。材料三：批评歌曲《罗刹海市》是低俗的、浅薄的、无聊的。
【解析】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。由材料一“这首歌取材于蒲松龄《聊斋志异》的故事《罗刹海市》”“罗刹国美丑颠倒、是非颠倒的状态是这篇小说着力嘲讽的对象，这正是这首歌的灵感来源”“对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基本价值的追求都是共同的情绪。这其实才是这首歌的‘最大公约数’，也是它受欢迎的关键”可知，材料一是正面分析歌曲的价值，分析刀郎新歌《罗刹海市》的灵感来源和受欢迎的原因。由材料二“刀郎新歌《罗刹海市》的爆火，带给我们两点启示”“第一，传统文化是座富矿，时挖时新，关键是看怎么挖”“第二，用作品说话才是最核心的竞争力”可知，材料二是客观分析带来的启发，分析歌曲《罗刹海市》的爆火带给我们的两点启示。由材料三“把脏污之物、污秽之言写入歌词，挑动的是社会戾气。所以，这首歌借用中国民俗音乐和文学典籍的外壳，给自己涂抹上一层看似高雅的色彩，其实仍然是低俗的、浅薄的、无聊的”可知，材料三是批评的态度，批评歌曲《罗刹海市》是低俗的、浅薄的、无聊的。
11．2023年7月28日，成都大运会开幕式上，各国选手入场，观众们报以热烈的掌声和欢呼声。然而当日本代表团入场时，观众们都不约而同地安静下来，全场鸦雀无声。请借鉴第一则或第三则材料的褒贬态度，对这一现象进行评价。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。
【答案】 示例一：观众有权表达自己的爱憎，国家间的矛盾必然影响观众的情绪表达。日本代表团入场时，观众席上鸦雀无声，正是一种不满情绪的表达。
示例二：体育无国界，对每个国家的代表团都应给予公平的对待和鼓励。日本代表团入场时，观众席上鸦雀无声，没有表现出应有的理性和尊重。
【解析】 本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。由材料一“对于虚伪、荒诞、价值颠倒的批评和嘲讽，对于公平公正、善良美好等基本价值的追求都是共同的情绪。这其实才是这首歌的‘最大公约数’，也是它受欢迎的关键”可知，材料一是将褒扬(批评虚伪、荒诞；褒扬公平公正、善良美好)寄予在对歌曲灵感来源和受欢迎的原因的分析中；由材料三“把脏污之物、污秽之言写入歌词，挑动的是社会戾气。所以，这首歌借用中国民俗音乐和文学典籍的外壳，给自己涂抹上一层看似高雅的色彩，其实仍然是低俗的、浅薄的、无聊的”可知，材料三是分析不文雅的歌词得出《罗刹海市》是低俗的、浅薄的、无聊的，持批判态度。分析两则材料，可知对现象进行评价，无论赞成还是反对，都要结合具体的内容分析，可以从体现的价值观点是否符合常理和常识入手，也可以从语言、行为和创作的意图等方面进行阐发。结合题目给出的内容，“各国选手入场，观众们报以热烈的掌声和欢呼声。然而当日本代表团入场时，观众们都不约而同地安静下来，全场鸦雀无声”可知，现场的观众表达了对日本国家的不满态度。结合以上分析，对这一现象进行评价，可以褒也可以贬。褒扬的方面是赞同此类行为，可以从观众有表达自由的角度分析，对于日本国家的行为，比如“核污染排放入海”有违人类对保护环境的共识等行为都是促使观众对日本不满的原因，而对其国家的不满或国家间的矛盾必然影响观众的情绪，故而日本代表团入场时，观众席上鸦雀无声，正是一种不满情绪的表达。贬斥就是不赞同观众的此类行为，可以从体育比赛的角度分析，赛场上每个国家的代表团都应给予公平的对待和鼓励，不应该将政治因素加在比赛中，污染体育精神。故而日本代表团入场时，观众席上鸦雀无声，没有表现出观众应有的理性和尊重。
(2024·海南高三上阶段练习)阅读下面的文言文，完成12～16题。
商三官
故诸葛城有商士禹者，士人也，以醉谑忤邑豪，豪嗾家奴乱捶之，舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁有期，以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母，请从权毕姻事，母将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼？彼独无父母乎？”婿家闻之，惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归，举家悲愤。兄弟谋留父尸，张再讼之本。三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所往。母惭怍惟恐婿家知不敢告族党但嘱二子冥冥侦察之。几半年杳不可寻。
会豪诞展，招优为戏，优人孙淳携二弟子往执役。其一王成，姿容平等，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女。呼令歌，辞以不稔，强之，所度曲半杂儿女俚谣，合座为之鼓掌。孙大惭，白主人：“此子从学未久，只解行觞耳，幸勿罪责。”即命行酒。玉往来给奉，善觑主人意向，豪悦之。尽遣诸仆去，独留玉。玉伺诸仆去，阖扉下楗①焉。诸仆就别室饮。
移时，闻厅事中格格有声，一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵，忽有响声甚厉，如悬重物而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖入，则主人身首两断；玉自经死，绳绝堕地上，梁间颈际，残绠俨然。众大骇，传各内闼，群集莫解。众移玉尸于庭，觉其袜履虚若无足。解之则素舄②如钩，盖女子也。益骇。呼孙淳诘之，淳骇极，不知所对，但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来。”
以其服凶，疑是商家刺客，且以告郡。郡官问臣及礼，并言：“不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬，敕豪家勿仇。
异史氏曰：“家有女豫让③而不知，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流，况碌碌与世浮沉者耶！愿天下闺中人，买丝绣之，其功德当不减于奉壮缪④也。”
(节选自蒲松龄《聊斋志异·卷三》)
注：①楗：门闩。②素舄：服丧者所穿白鞋。③豫让：战国晋人，事智伯。智伯被赵襄子联合韩、魏所灭，豫让自毁形貌为智伯报仇。未果，遂伏剑自杀。④壮缪：即关羽，死后被追封为壮缪候。
12．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
母惭怍惟恐婿家知不敢告族党但嘱二子冥冥侦察之
【答案】 BDF
【解析】 本题考查学生文言文断句的能力。句意：她母亲羞愧难安，唯恐女儿婆家知道，也不敢告诉亲戚邻居，只是嘱咐两个儿子暗中访查她的踪迹。“惭怍”与“惟恐婿家知”与“不敢告族党”“但嘱二子冥冥侦察之”是“母”的四个谓语，三句其间断开，故选B、D、F。
13．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．屈，指冤屈，与《孟子》“威武不能屈”中的“屈”意思相同。
B．夜，指在夜里，与《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“夜”用法相同。
C．优，表演杂戏、歌舞的演员。与“伶”合称，指俳优乐工；后指戏曲演员。
D．辞以不稔，与司马迁《鸿门宴》中的“具告以事”句式相同。
【答案】 A
【解析】 本题考查学生理解文言实词、句式和古代文化常识在文中的意义和用法的能力。A项错误，“威武不能屈”中“屈”的意思是“使屈服”，两者意思不同。句意：背负冤屈返回家中/武力不能使他屈服。B项正确，句意：三官在夜里失踪了/深夜，(烛之武)用绳子缒出城墙。C项正确，句意：叫了几个戏子来演戏庆寿。D项正确，都为状语后置句。“辞以不稔”正常语序为“以不稔辞”，“具告以事”正常语序为“具以事告”。句意：他推辞说不熟。/把事情详细地告诉他。故选A。
14．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．商三官因父亲遭遇横祸而延搁婚期，在兄长们向官府申冤，一年未能平反的情况下，她要求埋葬父亲，依礼尽孝。
B．商三官认识到世道不公，明白克循正轨替亡父讨回公道无异于缘木求鱼，只能在安葬父亲后，悄然离家，另谋复仇之路。
C．商三官变装为男子，随优人赴寿宴，虽不擅歌唱，却博得邑豪喜爱，在其放松警惕后，斩决仇首，然后悬梁自尽。
D．蒲松龄在文末对商三官发出真挚礼赞，将她推许为“女豫让”，她与豫让一样凭借勇气和谋略，报仇成功。
【答案】 D
【解析】 本题考查学生理解文章内容的能力。D项，“她与豫让一样凭借勇气和谋略，报仇成功”错误，根据注释中的“未果，遂伏剑自杀”可知，豫让未报仇成功。故选D。
15．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)婿家遣人参母，请从权毕姻事，母将许之。
(2)官奇之，判二兄领葬，敕豪家勿仇。
【答案】 (1)三官的婆家便派人拜见她母亲，希望采用权宜变通的办法完成(两人的)婚事，母亲将要答应下来。
(2)郡守认为这件事很奇异，判决商臣、商礼两兄弟将妹妹的尸体领回埋葬，并告诫富豪家不得与商家结仇。
【解析】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“参”，拜见；“从权”，采用权宜变通的办法；“毕”，完成；“许”，答应。(2)“奇”，以……为奇；“判”，判决；“敕”，告诫；“仇”，结仇。
16．众人怀疑李玉是商家刺客的依据是什么？
【答案】 示例：①李玉女扮男装，穿白色的丧鞋，脚是三寸金莲。②李玉主动从师，为富豪祝寿，其来历不明。③李玉内着丧服。
【解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“众移玉尸于庭，觉其袜履虚若无足。解之则素舄如钩，盖女子也”可知，李玉女扮男装，穿白色的丧鞋，脚是三寸金莲。由原文“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知从来”可知，李玉主动从师，为富豪祝寿，其来历不明。由原文“以其服凶，疑是商家刺客”可知，李玉内着丧服。
参考译文：
原来诸葛城有一个叫商士禹的，是个读书人，因酒醉后开玩笑触犯了本县的一个富豪，富豪指使家奴殴打了他一顿，他刚被抬回家中就死了。商士禹有两个儿子，大儿子叫商臣，二儿子叫商礼。还有一个女儿叫商三官。商三官十六岁，本来出嫁日期已经定了，现在因父亲去世不能按期出嫁。她的两个哥哥提出诉讼，一年也没有了结。三官的婆家便派人拜见她母亲，希望采用权宜变通的办法完成(两人的)婚事，母亲将要答应下来。三官上前说：“哪里有父亲尸骨未寒就办喜事的道理？难道他家就没有父母吗？”婆家听了这话，很惭愧，就打消了原来的念头。不久，三官的两个哥哥没有打赢官司，背负冤屈返回家中，全家人悲愤不已。兄弟二人商量留住父亲的尸体，以便作为日后再诉讼的证据。三官(劝阻)说：“人被杀死了官府却不受理，可知这是什么世道了。难道老天会专为你们俩生一个阎罗包公吗？让父亲的尸骨(长久)暴露在外，于心何忍啊。”两个哥哥觉得妹妹的话有理，于是将父亲埋葬了。丧事办完，三官在夜里失踪了，谁也不知道她去了哪里。她母亲羞愧难安，唯恐女儿婆家知道，也不敢告诉亲戚邻居，只是嘱咐两个儿子暗中访查她的踪迹。将近半年，三官仍然不见人影。
正赶上(打死商士禹的那个)富豪寿辰，叫了几个戏子来演戏庆寿，戏子领头孙淳带着两个徒弟前往担任劳役。其中一个叫王成，姿色平平，但唱得清脆动听，大家纷纷叫好。另一个叫李玉，相貌秀丽温雅，像个漂亮的女子。有客人叫他唱歌，他推辞说不熟，再三要他唱，他才唱了些掺杂着本地歌谣的土腔土调，满座的人为他鼓起掌来。孙淳非常羞惭，禀告主人说：“我这弟子跟我学艺不久，只能做些斟酒之类的事，请不要见怪。”便命李玉斟酒。李玉往来伺候，很会看主人的意思给客人斟酒，富豪大为高兴。富豪把仆人们全部赶走，只留下李玉。李玉见仆人们都走了，便关上门，插上门闩。仆人们也都到别的屋子里喝酒去了。
不一会儿，听见堂屋内传出格格的声音，一个仆人忙过去往屋里偷偷地看了看，见屋内漆黑一团，无声无息。刚转过身来要走开，忽听屋里一声大响，像是悬挂着的重物断了绳子(掉到地上发出)的声音。(仆人)急忙向屋里问了一声，并没有一点回答。仆人急忙叫众人撞开门冲进去，只见主人的脑袋已和身子分了家；李玉也自己吊死了，因吊着他的绳子断了，所以尸体掉到了地上，房梁上、脖颈间还有绳子残留。众人大惊失色，急忙通知富豪家里人，大家都聚集到一起，谁也猜不透是怎么一回事。众人把李玉的尸体搬到院子里，觉得他鞋袜内空空的像没有脚一样。脱下鞋一看，只见一弯小脚，才知道李玉原来是个女子。大家更加惊骇。叫孙淳过来仔细盘问。孙淳害怕极了，不知说什么才好，只是说：“李玉一个月前才投奔我做弟子，这次他自愿跟来给主人庆寿，我实在不知他是从哪来的。”
众人见她身穿丧服，怀疑她是商家的刺客，富豪家把这件事告到郡里。郡守问商臣、商礼，二人都说：“我们不知道这事。只是妹妹逃出后，到现在已经半年了。”郡守便带了他们二人去验尸，死者果然是商三官。郡守认为这件事很奇异，判决商臣、商礼两兄弟将妹妹的尸体领回埋葬，并告诫富豪家不得与商家结仇。
异史氏说：家中有女豫让却不知道，那么这两兄弟真是愧为大丈夫啊。然而三官的为人，就是易水送别后前去刺秦的荆轲再世，恐怕也会自惭不如，何况是世上那些庸庸碌碌的人呢！愿天下闺中的女子，买来丝线绣出三官的模样，那么她们的功德则不逊于供奉关帝啊。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共74张PPT)
第六单元 观察与批判
14 促织 *变形记
●学习目标
语言建构与运用：掌握课文重点词语，归纳课文基础语言知识。
思维发展与提升：具体把握小说的情节，掌握情节起伏跌宕的特点。
审美鉴赏与创造：通过了解背景、分析人物形象去把握小说的主题。
文化传承与理解：体会作者所要传达的思想，思考人的生存问题。
促织
课前预习 自主学习
?知人论世
文言短篇小说大师——蒲松龄
简介：蒲松龄(1640—1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今属山东淄博)人，清代小说家。
成就：他广泛搜集精怪鬼魅的奇闻逸事，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。在作品中他以花妖狐魅的幻想故事反映现实生活，寄托自己的理想。
代表作品：《聊斋志异》。
?背景回眸
借古讽今，大有深意
康熙年间正是清代的“盛世”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色犬马”，酷爱“斗鸡戏虫”，至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。蒲松龄实际上是在借讲前朝之事，来揭露“当时”的黑暗现实。
?文学常识
《聊斋志异》
《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的故事。全书共有短篇小说四百余篇。
它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
?整体感知
1．初读印象
(1)文章开头写“宫中尚促织之戏”“岁征民间”有什么深意？
【答案】 点明题旨，开宗明义，揭示矛盾产生的社会根源。“宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做了充分的铺垫，交代故事的起因。祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙“游侠儿”的居奇里胥的刁滑。故事背景的简要交代为全文做了铺垫。
(2)本文围绕“促织”这一主线，故事情节经历了几次波折？
【答案】 情节发展经历了三次大的转折。第一次：岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路时得到神巫指点，成名得虫。第二次：节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境。第三次：成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。
?[内容概括]
[内容概括]
《促织》通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。
2.文脉梳理
请在阅读全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。
①宣德：明宣宗朱瞻基年号(1426—1435)。
②尚：崇尚，喜好。
③促织之戏：斗蟋蟀的游戏。
④征：征收。
⑤西：这里指陕西。
⑥华阴令：华阴县县令。华阴县，明代属西安府，治所在今陕西华阴。
⑦进：进奉。
⑧才：有才能。这里指勇猛善斗。
⑨责：责令。
⑩里正：里长。
游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
昂其直：抬高它的价钱。
居：囤积、储存。
里胥：管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。
假：凭借、利用。
科敛：摊派、征收。
丁口：人口。成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。
操童子业：意思是，正在读书，准备考秀才。操，从事。童子，童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
售：卖出。这里指考取秀才。
迂讷(nè)：迂拙而又不善于言辞。
?夯实基础
1．字音识记
nè
bì
xī
chì
qǐng
gǎo
xī
chān
qiāng
zuò
xiáng
yìn
2．解释加点的词语
崇尚、爱好
囤积、储存
凭借、利用 摊派、征收
无
最终
差错
体会，思索
追随 拨开
名词，样子
径直 到
得意、骄傲
倒下、失败
使
赠送，赏赐
3．找出下列句中表时间的词，并解释其含义
(1)俄见小虫跃起______________________
(2)斯须就毙__________________
(3)少间，帘内掷一纸出__________________
(4)旋见鸡伸颈摆扑______________________
(5)未几，成归__________________
(6)无何，宰以卓异闻__________________
(7)食顷，帘动，片纸抛落___________________________________
俄：不久，一会儿。
斯须：一会儿。
少间：一会儿。
旋：随即，跟着就。
未几：没多久。
无何：没多久。
食顷：一顿饭的工夫，形容时间很短。
4．解释下列多义词
(1)顾
回头看
看，环视
转折连词，但
索取
责任，差使
责令
责罚
无，没有
败退
打开
挖开
头发
5．翻译下列句子
(1)虽连城拱璧不啻也。
译文：__________________________________
(2)展玩不可晓。
译文：____________________________________________
(3)虫翘然矜鸣。
译文：__________________________
即使价值连城的宝玉也比不上它。
翻来覆去地细看，却不明白(是什么意思)。
蟋蟀鼓起翅膀得意地叫。
(4)业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！
译文：____________________________________________________
(5)思试之斗以觇之。
译文：______________________________________
(6)独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
译文：____________________________________________________ ______________________________________________________________
祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算账！
他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
唯独这个成家的人，因为受到像蛀虫一样的胥吏的压迫而贫困，又因为献上蟋蟀而富有，穿皮衣，策驷马，意气扬扬，何等神气。
课堂学习 合作探究
学习任务一 分析小说情节
本文故事情节曲折，却构思严谨。在全文的三大转折中，有两个转折是作者凭借丰富的想象、用浪漫主义的手法来实现的，正是走到了山穷水尽的时候，却又忽然别有洞天。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。学习时要注意分析。
1．文章始终围绕的一条主线是什么？围绕这条主线，情节具体有几次波折？这样安排有何妙处？
【答案】 示例：①故事始终围绕促织之得失这一主线安排情节。②情节波折：波折一——岁征促织，成名破产受刑，无计可施，走投无路；波折二——神巫指点，成名得虫；波折三——节外生枝，成子弄死促织，投井自杀，成家陷入绝境；波折四——成子起死回生，魂化促织，成家因祸得福。③这样写的妙处：这样曲曲折折、跌宕起伏的描写，避免了平铺直叙，正所谓“文似看山不喜平”。情节的跌宕起伏，充实、丰满了故事，深化了思想内容。
2．成名之子魂化蟋蟀这样一个情节有什么特殊的意义？
【答案】 示例：人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的。可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。这有什么深刻的意义呢？在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，人与蟋蟀是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。
学习任务二 赏析文本的艺术手法
《促织》是蒲松龄在《聊斋志异》中书写的一篇关于人变成蟋蟀的故事。蒲松龄在《促织》中，善于运用特殊环境和特殊事件，用人物的喜怒哀乐等细节描写表现人物异常复杂的心理活动，并借此表现出自己的创作意图。本文还运用了对比手法，读来极具讽刺意味。学习时值得细细探究。
3．请结合文本分析细节描写的作用。
【答案】 示例：①能够深刻表现人物的精神面貌和性格特征。如，当成名和村中少年好事者比斗蟋蟀的时候，成名先后“自增惭怍，不敢与较”——“大喜”——“骇立愕呼”——“顿足失色”——“益惊喜”，这一连串的细节给我们展示了成名从无所谓到喜出望外、异常珍惜的内心世界。②烘托人物心情，间接描写人物的心理活动。如对成名根据神巫所示之图前往寻找促织的过程的描述：于“蒿莱中侧听徐行”，见虫则“遽扑之”，然后是“掭以尖草”“以筒水灌之”，得虫后“大喜，笼归，举家庆贺”并“上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱”。这一系列行动细节的描写，就把成名期望、急切、喜悦、释然的
心理活动生动细腻地表现出来了。③铺垫渲染，推动故事情节的发展。如，描述了小蟋蟀的形状——短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了小蟋蟀的迅捷飘忽；又写了小蟋蟀“忽跃落衿袖间”，对成名似有感情。在这里，对小蟋蟀形状和动作的细节描述，一方面表示促织的异乎寻常，暗示与成子化身促织相呼应；一方面暗示了小蟋蟀的超凡本事，为下文中的斗胜强敌、鸡口脱险、过关斩将，由此给成名带来富贵等情节埋下了伏笔。④画龙点睛，深化作品的主题。如文中写到虫，逐级献上去；奖，逐级赏下来；成名因而暴富；成子“精神复旧，自言身化促织”……这些典型的细节，点明了黑赤色促织的来历，
增强了故事的神奇色彩，同时也增强了故事的悲剧色彩。在官府的逼迫下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，才能解脱一家人的苦难，这就更加表现出百姓所受苦难至深和统治者的荒淫残暴，从而深化作品的主题。
4．本文对比手法的充分运用，有力地突出了文章的表现力、主题思想。请找出文中的对比并加以分析。
【答案】 示例：①促织盛产地与稀有地征收促织成对比：“此物故非西产”，作者在用陕西征促织之举与盛产地征促织作对比，故“倾数家之产”为平常，“迂讷”之人被“报充里正役”为必然，“游侠儿得佳者”“昂其直”为可能。作者之憎恶犹然在目，弄权者无视民生之丑态亦毕现。②成名前后职业、命运状况的对比：成名“操童子业，久不售”时的清贫、苦读、宁静平和的人生与“充里正役”时的唯思自尽、曲折跌宕、几番沉浮的极尽痛楚的辛酸命运，成为鲜明的对比。③
成名自身前后际遇的殊异，是最鲜明的对比：成名无意中“成名”富贵，与前番“操童子业”形成鲜明对比，走“正道”“久不售”，走“媚上”之道却可以数岁“过世家”。④诸多官僚的征促织、奖成名形成对比：“上”“抚军”“宰”等见成名所献之促织，“大悦”并“赏成”“诏赐”“免成役”“厚赉成”等，此等官僚大举赏赐与其征促织的残忍，与民众所期待的“德政”“仁政”等对比中美丑自见。为政者不计民生、不理民事、不谋其位的丑态尽现。⑤文章的喜剧结局与其情感基调对比深刻：以成名的成名显贵、富耀一方结局，这是典型的以乐写哀，这种叙事的外在完美结局和主题情感的强烈伤怀又形成一组对比。
精彩片段 美文欣赏
?精彩片段
片段一 玩物丧志
我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到双腿溃烂、血流不止的地步；我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意践踏和赏赐。那么多的人被小小的蟋蟀那一点精神上的愉悦蒙住了双眼，残忍地置普通百姓于水深火热中而不顾。
然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。
我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢？我们往往被种种浅薄的物质利益迷惑，故步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知，乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣！
【点评】 语段采用边论述边引用的方式，不着痕迹地把《促织》的课文素材镶嵌到自己的思想观点中，然后一句“然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀”作为过渡，把论证的矛头指向生活中人们的各种物欲，立意新颖独特，见解深刻，值得借鉴。
片段二 以天下为己任
天子一跬步，皆关民命，不可忽也。或民富国强，或民不聊生。蒲松龄的《促织》一文讲述了考不上秀才的成名被报名上供促织，在他经历了寻虫、求虫、养虫、失虫、得虫、斗虫、献虫后，意外获得荣华富贵的故事。
在此过程中，他甚至一度失去了儿子。为什么一只蟋蟀竟有如此大的影响力？这一切，只因统治者的个人喜好，使平民为此受尽苦难。正因为楚王好细腰，宫廷太监、宫女、嫔妃甚至臣子都不敢进食，只求细腰，才得以酿成宫中人并非自然死亡而是饿死的悲剧。因此，为政者的一言一行，一举一动，都应谨慎，都须以天下为己任、以江山社稷为重任。
【点评】 语段首先引用课文句子“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”点明主旨；然后以《促织》的课文素材证明“只因统治者的个人喜好，使平民为此受尽苦难”的观点；接着运用“楚王好细腰”的历史典故进一步强化中心论点。本语段思路清晰，论证富有说服力。
?美文欣赏
蒲松龄之道
张 炜
我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之，他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
其实这现象古今皆同。当今文场也是这样，不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。
蒲松龄之道，是松弛就便之道。
我从浓浓的烟火气中，真实地感觉到这是位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦：想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。
有这样的屋与人，才有那样的文字。这样的文字别有一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。
中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵之处是他并不装，而是真信鬼神，这又有了一分纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了不平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，二者得到了相当好的统一。
《崂山道士》一篇流传甚广，也是他的作品中较易诠释的一篇。故事生动、新鲜，而且发生在一个道教圣地，人们可以具体地指点言说，使之进一步地生动。还有一篇《香玉》，就是写太清宫的白牡丹和耐冬——它们变化成的仙女。
我在崂山上看到了仙风道骨的人，他们就是道士。蓝衣、墨冠、白袜、裹腿。走路时双手轻甩，灵动生风，有些爽气。看着看着，想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不起运的年轻道士，心中一笑。当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗？不敢轻信。不过他来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定的。
(有删改)
