15.2 《答司马谏议书》课件（共36张PPT）

(共34张PPT)
纵观历史，古代任何一个王朝到了中期，往往会 出现土地兼并、阶级固化等现象，朝廷收不到税，导 致国库空虚，王朝迅速衰落，唯一的解决办法就是改 革，也就是古代说的“变法”,但变法往往伴随的着 极大的风险。今天的这篇文章还要从王安石变法说
起……
答司馬谏议書
王 安 石
作者及知识补充
王安石 字介甫，号半山，江西临川人，北宋著名政治家、 文学家、改革家。曾被封为荆国公，世称王荆公，谥号文， 又称王文公。 两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石 变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石为人 刚正，意志坚强，议事敢于坚持己见，不随声附和。他身居 宰相高位，仍清廉自守。就连他的政敌司马光，也不得不承 认王安石道德品行高。因其极为固执，不允许任何人反对他， 人称“拗相公”。
司马光 字君实，号迂叟，北宋政治家、史学家、文学家， 宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、 英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。主持 编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》 。
王安石变法，旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面，自熙 宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、 熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目 的，以"理财"、"整军"为中心，涉及各个方面，是中国古代史 上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
熙宁三年(1070年),司马光三次写信给王安石 (《与王介甫书》),列举实施新法弊端，要求王安石废弃 新法，恢复旧制。王安石回信(《答司马谏议书》),对司 马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明 坚持变法的决心。是一篇非常著名的驳论名篇。
王安石变法
背景
解 题
“答”:即“答复、回复”之意。
答司馬諫議
“司马”:即司马光
“谏议”:是“谏议大夫”这个官职
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。
谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见； 谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。
書
“书”:文体名，书信。
“答司马谏议书”:回复谏议大夫司马光的信
窃：私下 以 为 ：认为
游处：同游共处 操 ：持，使用
术：方法，主张，这里指政治主张
强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释
见察：见：表被动，察：明辨、了解
略 ：简略 辨：同“辩”,分辩，辩解
视遇：看待，对待
反覆：指书信往返
卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁”
具：详细
所以：这里指我之所以这么做的原因
冀：希望
见恕：“见”,用在动词前，表示对自己怎 么样，可翻译为宽恕我
自主学习：
疏通第一段文意
某启：昨日蒙教( 承 蒙
指 教 ) ,窃以为与君实游
处相好之日久，而议事每
不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见
察，故略上报，不复一—
自 辨 。//重念蒙君实视 遇
厚，于反覆不宜卤莽，故
今具道所以，冀君实或见
恕也 。
翻译：——我很荣幸您能打开此 信 ：
昨天承您来信指教，我私下认为与您同 游共处互相友好(交往深厚密切)的日 子很久了，可是在议论国事时常常意见 分歧，这是我们所持的政治主张不同的 缘故吧。虽然想要勉强解释几句，最终 也必定不被您所谅解，因此只是很简略 地回复您，不再逐一替自己辩护。 后
来又考虑到承蒙您一向看重和厚待我， 在书信往来上不应该(粗疏)马虎草率， 所以我现在详细地说出我这样做的原因， 希望您看后或许能宽恕(原谅、谅解) 我吧 。
某启(打开):昨日蒙 教(承蒙指教),窃以为与 君实游处相(互相)好之日 久，而议事每不合，所操之 术多异故也。虽欲强聒，终 必不蒙见察，故略上报，不 复一一自辨。重念蒙君实视 遇厚，于反覆不宜卤莽，故 今具道所以，冀君实或见恕 也。
1.写信缘由 — — 为什么写这封信
“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽”
因为二人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度
(因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石 写此信为自己辩解)
第一段
——蒙教上报见恕 ……
——强聒不宜卤莽冀君实或见恕也
第一段
2.写信措辞如何
措辞彬彬有礼
② 语调含蓄委婉
司马光《与王介甫书》:
“孔子曰： ‘益者三友，损者
三友。’光不材，不足以辱介甫为
友，然自接待以来，十有余年，屡 尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。 虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，
若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢
为也。”——益友
司马光把自己当作王安石的“益
友”,所以才一而再、再而三地给对 方写信，陈述自己对于老友主导的这 次政治改革的不同意见： “故敢一陈 其志，以自达于介甫，以终益友之义， 其舍之取之，则在介甫矣!”于私尽 朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风
雾月贤者情怀。
峰文人的君子之争) 拓展补充 和而不同的意见交流
王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”— — 朋友
都没错，为国而已(北宋巅
自主学习：疏通第二段文意
盖儒者所争，尤在于名实， 名实已明，而天下之理得矣。 今君实所以见 教 者 ，以为侵官、 生 事 、征利、拒谏，以致天下 怨谤也。某则( 却 )以谓受命 于人主，议法度而修之于朝廷 以授之于有 司 ，不为侵 官 ；举 先王之政，以兴利除弊，不为 生事；为天下理财，不为征利； 辟 邪 说 ，难 壬 人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如
此 也 。
以为：认为
侵：侵夺
以致：因而招致
以谓：认为
有司：有具体职务做具体工作的官吏
为：表判断，是
举：施行
利、弊：形作名，有利的事业，有害 的事情
理财：管理财物 辟：批驳
邪说：不正确的言论
难：排斥，形作动
壬人：善于巧言献媚、不行正道的人
固：本来
所以：用来……的
翻译： 知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符 。 如果名和实已经辨明，天下的是非的大道理也就清楚了。如今您
用来指教我的，是认为我的做法侵夺了官吏们的职权，惹是生非，
制造事端，聚敛钱财，与民争利，拒不接受意见，因此招致天下
人的怨恨和指责。
我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并 修正(修改),把它交给有关部门官吏去执行，这不算是侵犯官 权 ；(推行)效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端， 这不是惹是生非；
替国家理财政，这不是搜括钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小 人(巧辩的坏人),这不是拒绝听取不同意见。至于那么多的怨 恨和诽谤，那本来预先料想到它会这样的。
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实 关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样 一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容(性质)
侵官 生事 征利 拒谏
以致天下怨谤
1.作者批驳了司马光的什么观点
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
第二段
第二段
2.作者认为判断是非的原则是什么
“名实已明，而天下之理得矣。”
“如果名实的的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。”
合作探究，展示交流：分析本文第二段的结构
首先，定原则(高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题，作为论证的
立足点)名实相符(盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，则天下 之理得矣)
五条罪名(侵官、生事、征利、据
其次，树靶子(找到批驳的对象)谏、以致天下怨谤也)
再次，驳罪名(将司马光的责难与变法的事实相对照) 名实不符
最后，表心理(对于恶名并不惧怕)早 有 预 期
PK 司马牛
拗相公
侵官 财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例 司，…….又置提举常平广惠仓，使者四十余人使行 新法于四方。 扰乱职权
受命于人主，议法度 而 修 君 任 命授 之于有司，不为侵官。
生事 所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人， 陵乐州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商 丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。 违背“无为而治”
举先王之政，以兴利 除弊，不为生事。
沿袭美政
争利 首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均 输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青 苗钱于天下而收其息。 与民争利
为天下理财，不为征 利。
为国谋利
拒谏 介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于 私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无也。或所见 小异，微言新令之抗违音辄艳然加怒，或 诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。
辟邪说，难壬人，不 为拒谏。
远佞明立场
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题” ,先立于高处， 揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。 (先问是不是，再说好与坏)
②先驳“侵官”:指出变法是 “受命于人主”,自己与大家在 朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说 便不攻自破。 “受——议——授”使新法从决策到制定到推行 名正言顺。
③次驳“生事”:“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊” 是根本目的。这样的“事”,上合先王之道，下利国家百姓， 自然不是“生事扰民”。
梳理-王安石如何一一反驳司马光的观点
④再驳“征利” :只用“为天下理财”一句已足。因为问题 不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征 利”的责难也就站不住脚。
⑤然后驳“拒谏”:只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒 谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“ 固前知 其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
司马光的言辞攻 击、 指责非难
王安石完美防守 守中有攻
自主学习：疏通第三段文意
人习于苟且非一日，士大夫多以( 把 ) 不恤国事、同俗(附和世俗)自媚于众为 善 (当作好事) ,上乃欲变此，而某不量 敌之众寡，欲出力助上以抗( 对 抗 ) 之 ， 则众何为而不汹汹然 盘庚之迁，胥怨者 民 也 ，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为
(因为)怨者故改其度( 计 划 ), 度( 考 虑 )义而后动，是而不见可悔故也。如君 实责我以在位久，未能助上大有为，以膏 泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当(应当) 一切不事 事，守前所为而已，则非某之所 敢 知 。
无由会 晤，不任区区向往之至!【古 代书信的套语】
苟且：得过且过，没有长远打
算 恤：顾念，忧虑
媚 ：形作动，谄媚 量：思量
胥怨：相怨，这里指百姓对上
位者的怨恨 非 特：不仅
义 ：适宜 是 ：意动，认为正确
可悔：值得反悔的地方
膏泽：名作动，施恩惠
事事：第一个“事”动词，做。 第二个“事”名词，事情
守 ：墨守 由 ：缘 由
会 晤 ：见面 不 任 ：不胜
区区：小，用作自称的谦辞
翻 译 ：人们习惯于得过且过已不是一天两 天的事了，士大夫们大多把不关心国事、附和世俗 之见以讨好众人当作好事。皇上却要改变这种状况， 而我不去估量反对的人有多少，愿意竭力协助皇上 来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我(吵闹叫 嚣)气势汹汹呢 商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨， 还不仅仅是朝廷里的士大夫罢了；盘庚并不因为 有人埋怨反对的缘故而改变原来的计划，这 是因为事先考虑到迁都合宜而后行动，认为 是正确的就看不出有可以改悔的缘故了。如 果您责备我因为占据高位已久，没有能协助 皇上大有作为，来使这些百姓普遍受到恩泽， 那么我承认自己是有罪的；如果说现在应
当—切事(不做)别干，只要墨守从前的作 为，那就不是我所敢领教的了。
人习于苟且非一日，士大 夫多以不恤国事、同俗自媚 于众为善，上乃欲变此，而 某不量敌之众寡，欲出力助 上以抗之，则众何为而不汹 汹然 盘庚之迁，胥怨者民 也 ，非特朝廷士大夫而已； 盘庚不为怨者故改其度，度 义而后动，是而不见可悔故 也。如君实责我以在位久，
未能助上大有为，以膏泽斯 民，则某知罪矣；如曰今日 当一切不事事，守 前所为而 已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向 往之至!
第三段
王安石发动变法的因素有哪些
①人习于苟且非一日；(百姓)
②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；(官员)
③上乃欲变此。( 皇 上 )
项目 目的 措施 内容 作用 富国之法 改变 集贫 局面 均输法 采购物资“徙贵就贱，用近易 远 ”
打破了大商人控制市场的局面，增加 政府收入
市易法 在开封设“市易务”
限制大商人控制和操纵市场，增加了 政府收入
青苗法 青黄不接之时，政府借钱或粮 食给农民
限制高利贷对农民的剥削，增加政府 收入
募役法 纳钱代役
有利于经济发展，增加了政府收入
农田水利法 鼓励兴修水利
促进了农业生产发展
方田均税法 清丈土地，收取赋税
限制了隐田漏税行为，增加了政府收 入
强兵之法 改变 积弱 局面 将兵法 在各路段设负责操练军队的将 官
提高军队战斗力
保甲法 把农民编为保甲进行军事化训 练
维护了秩序，兵农合一
王 安 石 变 法 主 要 内 容 一 览 表
根据上述表格，你觉得天下人“怨谤” “汹汹然”的根
本原因是什么
新法触犯了大官僚大
地主的利益
太后向宋神宗哭诉王安石变法
王安石说：“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗
王安石说“某知罪矣”,这不是向司马光认错。王安石认
为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由 此可见王安石不仅没有因改革“认错”,反而认为自己改革还
文本探究
第三段
文本探究
本文旨在批驳什么观点 作者是如何驳论的
①本文批驳的观点是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。
②针对司马光的责难，作者先以“受人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵 官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”的论 说逐点驳斥。这样，“侵官、生事、征利、拒谏”便成为无中生有之说，司马光的论点就失 去了成立的基础。
接着，王安石没有否认变法所招致的“天下怨谤”,他认为“人习于苟且非一日，士大夫
多以不恤国事、同俗自媚于众为善”,进而顺水推舟地指出“上乃欲变此”;
再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”的例子，进一步反驳。这样，王
安石就从现实和历史两个方面说明了“怨诽之多则固前知其如此也”。因此，“天下怨谤”
不足为奇。
书信体驳论文 驳论过程
1、 中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、 论据： 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
理论论据： ①名实相符的原则
事实论据： ①新法的实际情况②盘庚迁殷
3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证
艺术特色
(1) 层次清晰，条理分明。
作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨，没
有 枝 蔓。
本文首先交代写信的原因，言语委婉有致；
接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；
最后表明态度，不失酬答之礼。
全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。
(2) 有的放矢，反驳有力。(论证方法多样)
本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨
守成规，表明了作者推行新法的决心。
全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧 扣住五大弊端进行驳斥。此外，其反驳的方法也是多种多样的。如文 中有“为天下理财，不为征利”这样的直接反驳；有“某则以谓受命 于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫”这样的举
出根据的反驳；还有“盘庚之迁”这样的举出史实的反驳。这些既委
婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。
(3) 言简意赅，措辞委婉而坚决。
这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答
复指责性书信的特点。
同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利 落。如面对保守派的指责，作者说道： “则固前知其如此也。”字里 行间流露出一种坚持改革的决心。
①立足于理，理足则气势。
②擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
③擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然 ”
情境任务 学以致用
据CNN报道，美国总统特朗普在白宫新闻发布会上的讲稿中的“新冠病
毒”被划掉，手写改为了“中国病毒”。析其原因，主要是美国新冠病毒感 染人数与日俱增，特朗普想努力把“锅”甩给中国。如果你是外交部发言人， 你该如何驳斥 (200—300字)
提示： 参考《答司马谏议书》中作者对保守派观点进
行反驳的驳斥技巧。
对于近期特朗普先生将“新冠病毒”改为“中国病毒”的行为，我方表示强
烈的谴责。这种说法毫无根据，荒谬至极，是带有政治目的的污蔑行为。美国新 冠病毒感染人数与日俱增，就算特朗普先生再怎么“甩锅”和抹黑，也掩盖不了 美国疫情防控工作失职的事实。自疫情出现以来，中国采取了一系列有效的措施 来积极应对，始终把人民的生命安全和健康放在第一位，我们专注自身，从不推 卸责任。世卫组织也表示：病毒没有国界，不区分种族、肤色和财富。把病毒同 种族联系在一起，这是所有人都不希望的，我们需要团结合作。所以，我方敦促 美方立即纠正错误，立即停止对中国无端的指责。
文化常识
( 1 ) 有 司
因古代设官分职各有专司，故
称“有司”,但“有司”并不是某 个具体的部门，而是代指官吏。
文化常识
(2)古代常用谦称
鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示
地位不高，见识浅陋。
臣 ：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。
仆 ：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称 奴仆，借以表示对对方的敬重。
晚生：旧时对前辈称己的谦辞。