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第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成【教案】
三维目标
1、知识与能力：了解孔子、孟子 ( http: / / www.21cnjy.com )和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。掌握诸子百家的思想特征及其代表人物的主要主张；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。
2、过程与方法：学生可以根据教科书与教师提供的材料以及自己的观察所得，进行推理分析，主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题。能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应该注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探索过程中的表现予以及时而恰当的评价。
3、情感态度价值观：通过对春秋战国时期思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对祖国文化有深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承和发扬中华民族的优秀文化传统；逐步培育起民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感，培养爱国主义情感。
重点难点：
重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。
难点：
1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多 ( http: / / www.21cnjy.com )而且新知识、新内容多，不易掌握。
2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。2·1·c·n·j·y
教学过程
【导入新课】本专题是新课标“思想史”的第一 ( http: / / www.21cnjy.com )专题，我们可以引导分析教科书正文前面的“导语”，向学生交代两点：第一、儒家思想是中国传统文化主流思想；第二、要从四个阶段认识儒家思想形成与发展演变的脉络。【来源：21·世纪·教育·网】
一、“百家争鸣”
1、含义
“百家” 是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家——传播文化，发展学术。21·世纪*教育网
“争鸣”指代表各阶层、各派 ( http: / / www.21cnjy.com )政治力量的学者或思想家都按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释。于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
争鸣的核心：怎样治国济世？
2、背景
（1）经济：井田制崩溃、封建经济发展
（2）政治：分封制瓦解，周王室衰微
（3）阶级关系：“士” 的崛起和活跃
（4）教育：学在民间 ，私学兴起
总结观点：春秋战国 “百家争鸣”的思想 ( http: / / www.21cnjy.com )文化繁荣局面，是在社会发生重大变革，分封制崩溃，封建经济逐渐形成，阶级关系剧烈变化形成的历史条件下出现的。
总结规律：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。
3、百家主要流派和主要代表
儒家：孔子、孟子、荀子
道家：老子、庄子
法家：韩非子
墨家：墨子
二、儒学的创立和发展
1、孔子和儒学的兴起
（1）孔子的生平
（2）孔子的思想 ：政治思想：仁、礼【重点讲授仁和礼，以及其现实意义】
教育思想：有教无类等
（3）孔子的地位：思想家、教育家、政治家；儒家学派创始人；世界历史名人；
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
通过阅读、分析史料，比较（孔子）、孟子、荀子的思想主张。
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子曰：“人无有不善。”
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。” 21cnjy.com
三、道家和法家
1． 老子的思想：
哲学思想（1）世界万物的本原是 “ 道 ”（世界观）
（2）世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的（方法论）
政治主张（3）无为而治，小国寡民
2．庄子的思想：
继承： (1)世界本原是道
(2)世间万物都是相对的
发展：（1）“齐物论” （任何事务在本质上是相同）
（2）“逍遥”的人生态度
（3）天与人“不相胜”，顺应自然
你知道有关庄子的成语有哪些？
朝三暮四、薪火相传、成者英雄败者贼 ( http: / / www.21cnjy.com )、东施效颦、鹏程万里/扶摇直上、盗亦有道、无中生有、枯鱼之肆、越俎代庖、望洋兴叹、标新立异、呆若木鸡、明镜止水、寿长辱多、螳臂挡车、蜗角之争、每况愈下、以貌取人…21教育网
3、韩非子的思想：
（1）主张君主要以法治国，将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
（2）变法革新
影响：适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉以后，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。21·cn·jy·com
四、墨家墨子：兼爱、非攻、尚贤、尚俭；
五、百家争鸣的影响
1、是中国历史上第一次思想解放运动（性质）
2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化学术发展的基础。
（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说则构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想也成为历代变革者的思想武器。）21世纪教育网版权所有
3、宽松的文化环境及对人才的重视促进了文化的发展，产生的人类思想共同构成了中国乃至亚洲的文化基本精神。（兼容并包，宽容开放）www.21-cn-jy.com
当堂检测：【见课件47、48、49】
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高二历史必修三第1单元第1课 《百家争鸣和儒家思想的形成》（带解析）
一、选择题（10个小题）
1. 书博 ( http: / / www.21cnjy.com )会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎 （ ）
A、①② B、①④ C、②③ D、②④
2. 《资治通鉴》第191卷记载：“建 ( http: / / www.21cnjy.com )成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了①孔子倡导的“礼”②董仲舒的“三纲五常”③西周确立的宗法制④唐朝的选官制度 （ ）
A、②③ B、①③④ C、①②③ D、①②
3. 仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括 （ ）
A、重民思想 B、民贵君轻 C、天命是人们意志的表现 D、君民平等
4. 《明史》记载，朱元璋读《 ( http: / / www.21cnjy.com )孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出 （ ）
A、《孟子》未成为官方儒学 B、《孟子》中有不利于皇权加强的内容
C、朱元璋主张君臣应平等相待 D、朱元璋最反感“君视臣如草芥”的态度
5. “仁眇(miào)天下，故天下莫 ( http: / / www.21cnjy.com )不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的 ( )
A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子
6. 今天我们在处理国际关系问题时，可以继承和发扬儒家学说中的 ( )
A、“和而不同”和“仁”的思想 B、民本思想
C、“有教无类”的思想 D、“民为贵，君为轻”的思想
7. 韩非认为，应当让人民经常处于饥寒而求 ( http: / / www.21cnjy.com )食不能的状态，只有仰仗国家禄赏才能存活，这样才能保证人民顺从国家的法令。这一主张核心是 （ ）
A、“国强则民强” B、“法制强民论” C、“富国民弱论” D、“法制强国论”
8. 东西方先哲的思想，有的 ( http: / / www.21cnjy.com )倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④道家学派的无为
（ ）
A、①③ B、②④ C、①②④ D、①③④
9. 传统文化强调人要奋发有为，勇于担 ( http: / / www.21cnjy.com )当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已
③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 （ ）
⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 21cnjy.com
A、①②③④ B、①②③⑤ C、②③④⑤ D、①②④⑤
10. （2015·四川）战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ）
A、克己复礼 B、礼法兼用 C、民贵君轻 D、选贤举能
二、非选择题
11、材料一 齐景公问政于孔子。孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·为政》
材料二 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2 000年迄今之中国…… ——摘自梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》
请回答：21教育网
(1) 依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4分）
(2) 材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（6分）
(3) 综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（4分）
高二历史必修三第1单元第1课 《百家争鸣和儒家思想的形成》（解析）
1.【答案】 D
【解析】书博会全称“全 ( http: / / www.21cnjy.com )国图书交易博览会”，第19届书博会4月在济南举行，参加书博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，因此它的开幕式背景墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”。故选D。①和③都和书博会的主题无关。
【点评】解答此题的关键在于准确的理解孔子主张的内容和影响。如仁和礼、德政、教育思想等都需要掌握。此外儒家思想的发展历程如春秋时期确立，战国时期发展，汉朝确立了文化领域里的统治地位，宋明之际发展到理学阶段，明清出现了批判思想。
2.【答案】 C
【解析】孔子强调的“礼”即 ( http: / / www.21cnjy.com )周礼，是指西周确立的严格的君臣、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，用来调整王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治。“三纲五常”是儒家政治思想的重要组成，即通过名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。宗法制的核心内容是嫡长子继承制。李世民杀兄逼父违反了①②③项的要求。故选C。而本题与选官制度无关，故排除④。21世纪教育网版权所有
3.【答案】 D
【解析】孟子主张实 ( http: / / www.21cnjy.com )行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想；但是民本思想不等于民主思想，孟子代表战国时期新兴地主阶级的利益，从统治者的角度出发，希望统治者爱惜民力，以图长治久安。因此D项符合题意。
【点评】认真审题，是解答各种、各类题型的共同要求。本题属于逆向选择题具有其他题型所不同的特点，就是题干的答题项有否定限制词。对于这种限制词，考生在审题时要特别留心。在认真分析、仔细推敲四个备选项时，把符合主干语和条件限定语（符合史实）的选项找出来。我们可以用以下简单公式表示：符合史实选项＝非正确选项 。然后启动逆向思维，确定正确选项。21·cn·jy·com
4.【答案】 B
【解析】本题主要考查 ( http: / / www.21cnjy.com )学生准确解读材料信息的能力，材料中朱元璋在读了孟子的著作后，对孟子的有些话语很不满意，并要求儒臣修改其著作，说明孟子民本思想中有不利于君主统治的因素存在，所以B项符合题意；而A、C两项表述错误；D项表述不准确，朱元璋反感的是“臣视君如寇仇”；故答案为B项。
【点评】明清时期是中国封建专制主义中央集权制度的强化时期，在政治上的表现就是宰相制度的废除，内阁制的形成和军机处的设立；在思想文化方面继续以程朱理学为指导思想，强化思想专制，在科举实行八股取士制度。www.21-cn-jy.com
5.【答案】 B
【解析】本题考查学生理 ( http: / / www.21cnjy.com )解材料分析信息的能力。注意题干中的有效信“仁”“义”“王道”，可知与儒学有关，庄子是道家，韩非子是法家，CD项排除；荀子主张“仁义”“王道”，A项排除，故选B项。
【点评】孟子与荀子都是战国时期的儒家思想代表人物，但两者之间的思想主张有相同点，也有不同点。2·1·c·n·j·y
6.【答案】 A
【解析】分析题干 ( http: / / www.21cnjy.com )，给出的答题范畴是“处理国际关系”时，再分析各个选项，B项民本思想和D项都是阐述的治理人民的根本思想，而国与国之间的关系是平等的主体关系，这两项和题干主旨都没有关系， C项是教育思想，和题干主旨也没有关系，今天我们处理国家关系时首先要坚持平等、和平，这和A项是相契合的，答案为A。
【点评】此题难度中等，解题的关键是把选项和题干密切结合，选择符合“处理国际关系”这一方向的选项，此题主要考查学生的分析能力。【来源：21·世纪·教育·网】
7.【答案】 C
【解析】从材料“让 ( http: / / www.21cnjy.com )人民经常处于饥寒而求食不能的状态”可以看出这是要弱民，强调只有“弱民” 才能让民仰仗国家的施舍，才能顺从法律。故选C。AB项明显与材料相反，材料说的是弱民；D项偏离了材料的意思，材料主要说的是只有民弱才能法制得带贯彻。
【点评】法家思想是战国百家思想的重要组成部分，主张建立君主专制的中央集权的国家，用法治来管理国家，严刑峻法；同时又主张社会变革，认为社会是不断的向前发展的，用古代的方法来治理当今的天下无异于守株待兔。21·世纪*教育网
8.【答案】 A
【解析】墨子针对战国 ( http: / / www.21cnjy.com )时期诸侯争霸、社会动荡的局面，提出 “兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。因此，①③都贯穿着讲求实际功利精神，故本题选A。
【点评】组合式选择题此类题型主要特点是容量大，考查的信息范围广，可以是知识归类，可以是评价分析，可以是异同比较，这便于考查学生的综合、归纳、比较、推理等能力，特别有利于考查学生的基础知识掌握情况以及历史知识的纵横联系，但在近年高考中已不多见.。www-2-1-cnjy-com
9.【答案】 C
【解析】“ ( http: / / www.21cnjy.com )富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”提倡的是个人修养，题目要求的是“体现出强烈的社会责任感”；故排除①，本题选C。
【点评】中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，它对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。2-1-c-n-j-y
10.【答案】 B
【解析 ( http: / / www.21cnjy.com )】本题主要考察学生解读题干，回忆，再现所学知识，根绝题干材料关键信息;战国中后期，最能体现，分析，判断选项可知：A项“克己复礼”是春秋时期孔子的儒学思想，D项：选贤举能“战国时期墨家的思想，三个选项都没有体现题干，思想领域融合;进一步可知：礼法兼用：是战国末期儒家代表人物荀子的思想主张，该思想体现儒家与法家观点相融合，符合题干倾向，综上故本题正确答案选B。
【点评】本题以春秋战国时期“百家争鸣”作为切入点，考向把握准确。百家争鸣前期表现为“争鸣”，后期表现为“合流”。而儒法合流成为战国中后期（注意从宏观上把握此时期的总体特征）一个基本的思想融合趋势。本题考向明确，题目简单，但涉及范围广（必修一、三与选修一“春秋战国时期政治、思想文化”兼顾考查），考点较细，具体考查荀子的思想主张。平时在复习中要加强对春秋战国时期相关重要史实的把握，注重宏观和微观两个维度。
11.【答案】
（1）主张贵贱有序的等级观 ( http: / / www.21cnjy.com )念；提倡“仁”，主张为德以德。（4分）
（2）儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。（6分）
（3）逐渐成为中国传统文化的主要部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。（4分）
【考点】 春秋战国时期的百家争鸣
【解析】（1）根据材料一中的“君君、臣臣、父父、子子”“子为政，焉用杀”“善”“德”等信息概括即可。由材料中信息“吾将以教主尊孔子”“吾将以教育家尊孔子”“吾将以政治家尊孔子”可以分析材料二从儒学创始人、教育家、政治家三方面来评价孔子。结合材料二和材料三分析，材料二谈孔子对中国的影响，材料三谈孔子对世界的影响。
【点评】本题主要考查孔子的思想观点及其影响，旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力。注意把握题干所给材料的主旨及孔子的思想观点和影响等。
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第一单元
中国传统文化主流思想的演变
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 1 课
第 2 课
第 3、4 课
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求:
1、知道诸子百家，认识春秋战国时期
百家争鸣局面形成的重要意义；
2、了解孔子、孟子和荀子等
思想家以及儒家思想的形成。
一、“百家争鸣”
“百家争鸣”的含义
“百家争鸣”形成的背景
“百家争鸣”的主要流派和主要代表
一、“百家争鸣”
1、“百家争鸣”的含义
“百家” 是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家——传播文化，发展学术。
“争鸣”指代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释。于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
怎样治国济世？
一、“百家争鸣”
1、含义
春秋战国时期，诸子百家（1）互相诘难、批驳；（2）彼此吸收、融合而形成的局面；
2、“百家争鸣”形成的背景
经济：井田制崩溃、封建经济发展
政治：分封制瓦解，周王室衰微
阶级关系：“士” 的崛起和活跃
教育：学在民间 ，私学兴起
2、“百家争鸣”形成的背景
经济：井田制崩溃、封建经济发展
2、“百家争鸣”形成的背景
经济：井田制崩溃、封建经济发展
政治：分封制瓦解，周王室衰微
2、“百家争鸣”形成的背景
经济：井田制崩溃、封建经济发展
政治：分封制瓦解，周王室衰微
阶级关系：“士” 的崛起和活跃
2、“百家争鸣”形成的背景
经济：井田制崩溃、封建经济发展
政治：分封制瓦解，周王室衰微
阶级关系：“士” 的崛起和活跃
教育：学在民间 ，私学兴起
春秋战国 “百家争鸣”的思想文化繁荣局面，是在社会发生重大变革，分封制崩溃，封建经济逐渐形成，阶级关系剧烈变化形成的历史条件下出现的。
观点：一定时期的思想文化，是一定时期社会经济、政治发展的反映。
儒家：孔子、孟子、荀子
道家：老子、庄子
法家：韩非子
墨家：墨子
3、百家主要流派和主要代表
伏尔泰在《哲学辞典》中这样评价孔子，“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”
二、儒学的创立和发展
1、孔子和儒学的兴起
孔子的生平
孔子的思想
孔子的地位
身世
从政经历
成就
政治思想：
教育思想：
“仁”、“礼”
“有教无类”等
思想家、教育家、政治家
儒家学派创始人
世界历史名人
孔子的身世
姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。
孔子的从政经历
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。
之后孔子离开鲁国，周游列国达14年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
孔子的成就
于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。
孔子晚年对《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。
儒家思想的创立和发展---春秋战国时期
A.孔子（至圣）---春秋时期儒家学说创始人
核心
“仁”：仁者爱人
为政以德
实施方法
“忠恕”之道
改良政治
1.政治思想：
1.樊迟问仁。子曰:“爱人”。《颜渊篇》
2.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
3.曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《里仁篇》
4.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……” 《为政篇》
仁的实质：
a.民本思想（调整人际关系，抑制暴政，稳定社会秩序）
b.维护统治阶级利益（奴隶主贵族）
核心
“仁”：仁者爱人
为政以德
实施方法
“忠恕”之道
改良政治
“礼”：周礼
“克已复礼”
“正名”
实施方法
1.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” ——《颜渊篇》
2.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 《颜渊篇》
3.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必先正名乎！ ……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《子路篇》
礼的实质：
礼——西周等级名分制度，克己复礼实际上是维护西周奴隶制统治秩序，代表奴隶主利益。
“仁、礼”对后世中国人有何影响？
“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；
“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。
“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。
“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
上大人、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔小生、八九子、佳作仁（美）、可知礼（福禄寿）”
孔子的思想:
A 、政治思想核心是“仁”
Ｂ、以德治民
C、“克己复礼”
D、教育思想：首创私人讲学
主张“有教无类”
因材施教
学而时习之，不亦说乎
三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
要有区别地施以教育（教育方法）
要经常温习（学习方法）
要谦虚，多向他人学习
要有老老实实的学习态度
学习要和思考相结合（学习方法）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
你有什么感想？
感想：志向专一，执著探索，
不断完善，追求完美。
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
孟子的简介
孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。
荀子的简介
荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
孟子曰：“人无有不善。”
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”
通过阅读、分析史料，比较（孔子）、孟子、荀子的思想主张。
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家
思想 比较 孔子 孟子 荀子
同 仁的思想 爱人 仁政 仁义
民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近 性善论 性恶论
治国之道 以德、礼治国 礼法并施以礼为主
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
⑶ 影响：
使儒学体系更加完整，成为蔚然大宗
讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？
儒家思想的现实意义
1 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。
3 儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。
4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。
5 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。
三、道家和法家
1． 老子的思想：
老子：名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人。老子退隐后，著有《老子》，又称《道德经》，是道家学派的创始人。
塞翁失马；
福祸相依
老子的思想
哲学思想（1）世界万物的本原是 “ 道 ”（世界观）
（2）世界万物和人类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的（方法论）
政治主张（3）无为而治，小国寡民
鸡犬相闻，民至老死不相往来
道：指无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体
庄子（约前369-前286年），名周，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
三、道家和法家
1．老子的思想
2．庄子的思想：
庄子的思想
继承： (1)世界本原是道
(2)世间万物都是相对的
发展：（1）“齐物论” （任何事务在本质上是相同）
（2）“逍遥”的人生态度
（3）天与人“不相胜”，顺应自然
庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》等。
你知道有关庄子的成语有哪些
朝三暮四 薪火相传
成者英雄败者贼 东施效颦
鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道
无中生有 枯鱼之肆
越俎代庖 望洋兴叹
标新立异 呆若木鸡
明镜止水 寿长辱多
螳臂挡车 蜗角之争
每况愈下 以貌取人
······
三、道家和法家
1．老子的思想 2．庄子的思想
3、韩非子的思想：
韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南禹州市)，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了《孤愤》 《五蠹》 《内外储》 《说林》 《说难》等著作。
韩非子的思想
（1）主张君主要以法治国，将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
韩非子认为，"法莫如显，而术不欲见。“
“法”是为达到某种目标而订立的办法、规章之类的强制性制度，应明文公布，"法"应是静态的和公开的，
"术"则是统治者控制其臣下的技巧，应当潜藏胸中，择机使用，不轻易示人。"术"则是动态的和隐秘的。
韩非子的思想
（1）主张君主要以法治国，将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
（2）变法革新
影响：适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉以后，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
有关韩非子的成语
守株待兔
滥竽充数
买椟还珠
四、墨家
墨家创始人墨子，名翟，战国初期鲁国人。他主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；宣扬“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人
唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。
五、百家争鸣的影响
1、是中国历史上第一次思想解放运动（性质）
2、是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化学术发展的基础。
（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家学说则构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想也成为历代变革者的思想武器。）
3、宽松的文化环境及对人才的重视促进了文化的发展，产生的人类思想共同构成了中国乃至亚洲的文化基本精神。（兼容并包，宽容开放）
（3）
（6）
（5）
（4）
性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。
小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，
旁观现实，欣赏自然
治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。
君主须集中权势，运用权术，以静制动。
我尊孔子，但主张性本恶。君舟民水，故人君者，
降礼尊贤而王，重法爱民而霸。
治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，
这叫“无为而治”。
荀子
韩非
子
庄子
孟子
仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。
（1）
（2）
孔子
老子
5、看看以上思想各是谁的主张？
春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是
A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”
C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”
D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”
B
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
