一、(2024·云南师大附中模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
三千里地九霄云
宗 璞
我在记忆之井里挖掘着，想找出半个世纪以前昆明的图像。在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起。原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美。
只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了。
我记得那蓝天，蓝得透明，蓝得无比。我在《东藏记》开头写道：“昆明的天，非常非常的蓝。只要有一小块这样的颜色，就会令人惊叹不已了。而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！”
蓝天上有白云，我记得的。可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云，免得我心中的蓝天空着，免得我整个的记忆留下缺陷。于是我去了，乘汽车，乘飞机，倒也简单。一路上想，①古人为鲈鱼辞官不做，若是现在，可以回乡享受了鱼宴再出来宦游，岂不两全？然而也就没有那弃官爵如敝屣的佳话了。
飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。
飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云。
我站在昆明街角上了。头上蓝天似不如记忆中那样澄澈，似调了一点银灰或乳白。这是工业发展的效果。
②天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云。
昆明的云，我久违的朋友！我毫不费力地发现我的朋友与众不同处，他们也发现了我，立刻邀我进入云的世界。这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航。只一会儿工夫，这些图景穿插变幻，汇成一片，近处如积雪，远处如轻纱，伸展着，为远天拦上一层帷幔。
忽然落下雨点儿，紧接着就是一阵急雨。人们站在街旁店铺的廊檐下。一个水果担子在我身旁。“你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。”挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感。那是乡音！宝珠梨在记忆中甜而多汁，是名产。据说现在已经退化了，人们在培养新品种。我摇摇手，用乡音对答：“梨么不要。你家说的话好听呢好听。”挑担人不解地望着我。③那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮。
雨停了，挑担人拢好箩筐上的绳索，对我笑笑。“要赶20里路回家咯。”他向街的一头，十字路口走去，那里从前是城门。雨后的天空，又是云的世界。我走几步便抬头，不免东歪西倒，受到“不好好走路”的责备，于是便专心走路，回想着白云下的宝珠梨担子，那陌生又熟悉的脸庞和天上的白云。
几天后，朋友们安排我去石林附近的长湖。50年前，我曾到过那里。
那时的长湖藏匿在茂密树林中，踏过曲折的石径，站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖、太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照。不料这一次我们驱车往路南尾泽乡，所遇震撼全在长湖之外。再没有坎坷不平的泥路，再没有背上放着木架的小马，有的是上上下下都十分平坦的公路，车子驶过，没有一点颠簸。行到高处，忽见前面豁然开朗，大片蓝天之上，有白云的图案，如一幅抽象派的画，不写真，不状物，只是一团团，一块块，一层层，卷着滚着，又在邀人进入云的世界。“昆明的云！”我叫起来，真想跳离了车子，扑到天边去！车行急速，转眼掀过了这一幅图画，眼前是无比真实的土地，鲜红色的土地，红土地！
红土地连着绿林，红土地连着蓝天，红土地连着白云！我亲爱的云南的土地！多少年来，我怎么忽略了这神秘的鲜艳的红色呢！在这红土上生长着宝珠梨，滋养着本地和外乡的人，回荡着好听的昆明话；在这红土上伸展着蓝天，变幻着白云。我们走过一个小村庄，村中房舍想必是用红土烧坯建成，屋顶墙壁一派暗红。村前池水也是红的，两三个系蓝布围腰的妇女在池边洗衣服。洗出来的衣服想必也是红的了。颜色很绚丽，心里却酸苦。红土是酸性土壤，她的孕育是艰难的。④可是我相信，人人都会有一池清水，这是迟早的事。
尾泽小学已是正式的楼房了。院中植着花木，我住过的土坯房不见了，只是那片操场还在。50年，该有多少农家孩子从这里得到启蒙的知识，打开了灵魂的窗户。而在操场和我一起学过阿细跳月的人们，还有几个能再来？
车直开到长湖边上，我还一再地问：“是这里么？这是长湖么？”可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。岸上有草地，有野炊用的泥灶，俨然一个公园。
我们坐在一个小岗上，良久不语。作为公园，这里还是不同一般的。水面澄清，天空开阔，而且是这样的蓝！就像我心中的那样蓝。
记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色，常被孙大圣传唤。布雾郎君且不说，这堆云童子无疑是个艺术家。蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊一只大狗。狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水。那狗蹄子正踩在玩偶头上。玩偶不必发愁，狗蹄子很快移开了，愈来愈淡，狗消失了。只剩下群羊。想不到在无意间，得观白衣苍狗，更领悟子美“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”之叹。云还在变幻。一座七宝楼台搭起来了，又坍塌了。围湖的山和天相接处，一朵朵云如同很大的氢气球，正在欲升未升。不久化作大片纱缦，似是从山顶生出来的，把天和地连接在一起。而天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树。
归途中，一轮丽日当空。快到昆明了，忽然，年轻的朋友叫道：“快看！彩云！”哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！刚看见时是玫瑰红，一会儿变作金色，一会儿又变作很浅的藕荷色。太亮了，我们不得不闭上眼睛。再看时，可能我的不正常的视力作了加工，只见彩云后面透出彩色的光，许多亮点儿成串地从云朵上流下，更让人不能逼视。
“不能看得太久，”我们说，“会折损了福气。”太阳随着车子向前而后退，那朵彩云却面对面地向我们头顶飘来，随即消失了。
云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我。
昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水。“三千里地九霄云”，我拟下了一个作文题目。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．“我”曾经在昆明成长，“我”记得很多关于昆明的事情，但对云却只有抽象的概念，“我”决定必须回昆明看云。
B．卖宝珠梨的挑担人的乡音让“我”既感亲切又觉激动，“我”不买梨，却用乡音夸他的话好听，他没法理解“我”的意图。
C．“我”感觉长湖“似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人”，“我”良久未语，说明长湖的变化很大，“我”感到失望。
D．归途中“我们”在看彩云，“我们”说，“不能看得太久”，既表现出光线太亮，让人不能逼视，也表现出“我们”观赏彩云时的着迷。
C [C项，“‘我’感到失望”没有依据。原文“可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸”只是说长湖变化大。]
2．下列对文中画横线句子的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．①处，此处用典，是为了说明“我”为看云不远千里的行为与“古人为鲈鱼辞官不做”有相似之处，表现了“我”对昆明的云有着向往和思恋。
B．②处，此处用了拟人的手法，“迎接”一词写出了满天的白云没有辜负“我”的期望，也表现出“我”在看到白云时的欣喜与快乐。
C．③处，此处用了比喻的手法，“玲珑的水泡”“虹的光亮”浪漫温馨，生动地写出此行的所见所闻给“我”带来的美好而温馨的感受。
D．④处，“清水”有象征的意义，红土地的生活条件艰苦，“我”借此表现了对生活在这片土地上的人们的美好祝愿和期许。
C [C项，“此行的所见所闻”错，“玲珑的水泡”“虹的光亮”指的是作者记忆中的碎片，呈现的是回忆中对云南人的美好印象。]
3．文中画波浪线的段落是如何写云的？(4分)
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[解析] “记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色……”从神话故事引出对云的描写，富有浪漫色彩。“如堆绵，如积雪”运用比喻，“蓝天上的云朵洒得疏密有致”运用拟物，“狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水”运用想象，多种手法的运用，表现了云彩变幻莫测的形态。“领悟子美‘天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗’之叹”引用，引用杜甫的诗句，使云的变幻带着趣味和哲理。“天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树”运用色彩词，形成颜色衬托，通过天蓝、地红、树绿的颜色与白云形成映衬，构成一幅色彩丰富的图画。
[答案] ①从神话故事引出对云的描写，富有浪漫色彩。②比喻、拟物、想象等多种手法的运用，表现了云彩变幻莫测的形态。③引用，引用杜甫的诗句，使云的变幻带着趣味和哲理。④颜色衬托，通过天蓝、地红、树绿的颜色与白云形成映衬，构成一幅色彩丰富的图画。
★4．本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？请结合全文简要分析。(6分)
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[解析] ①本文以“云”为线索，“昆明的云很美”先写记忆中的云，“可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云”“天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云”“蓝天上的云朵洒得疏密有致……”“哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！”再写来昆明观云的过程，“昆明的云，我久违的朋友”“昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水”表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②“一个水果担子在我身旁。‘你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。’挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感”“50年前，我曾到过那里”“那时的长湖藏匿在茂密树林中”还写了挑水果担子的乡音，以及对50年前长湖的回忆，把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③先写回忆中对昆明云的记忆，接着写跨越三千里地回昆明看云的所见所闻，中间穿插了50年前对长湖和尾泽小学的回忆，这样打破了时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。
[答案] ①本文以“云”为线索，通过写来昆明观云的过程，表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③打破时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。
二、(2024·石家庄三模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
小桥冥思
漆宇勤
在一座小桥上坐着就好，喧闹已经与我们有了距离。古老的石板稍带凉意，但阳光很好，温暖得让人欲睡欲梦，让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前。
一个小家小姓，在横亘于道路前方的河流上架一座桥梁，需要多大的勇气才能动起这个念头。此时这个小姓氏刚刚由外地落户到赣西萍乡不久，人丁尚不兴旺。操持着小买卖的人家对道路交通的便利有着天生的敏感，看着由县城经驿道去往州府的旅途一出城就被泉江河阻隔，下定决心为世间添一座桥梁。
此时是明代万历年间(1573—1620)，此前的过河之处其实也有，但仅是简易的木桥，春水一涨，山洪一发，桥便没了。这一次，修桥的人想一劳永逸，修成石桥。
但事实上似乎没有一劳永逸的事情。石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥。但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战……时间远比石头更残酷、更坚韧、更绵长。幸好，人类的坚韧绵延也并不缺少。于是，清康熙三十三年(1694)、乾隆三十六年(1771)，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修。
风吹过来，我攥紧了一百年前的老族谱，生怕一不小心就落入河水，就像落入河水的那些石头桥面一样。我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非没有私心。族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差。
走过流江桥，我放下族谱，往更开阔的地方行去。然后我不得不承认，并不是只有我的祖先留下了一座让后人怀想的桥梁。流江桥之外，更多的桥梁也是由民间一家一户、一村一姓，以虔诚的心态修成。
你可以想象，那时的一个村子当然不是现在的行政村，而是某姓人家在山坡下、水流边聚居而成的一个小小自然村落；那时的桥梁当然不是现在下水入地无所不能的机械施工，而是先得采石头，或最少先得伐木头。资金不足，牵头的乡绅便到附近募化；水文资料不足，动工之前总得先将良辰吉日选了又选。在纯人力的时代，要在湍急的河水里施工，想象一下都觉得神秘而困难重重。于是，那些关于桥梁的民间传说，几乎在南方的每个城市地方文史资料中都屡见不鲜。
沿着流江桥横跨的泉江河往上，溯河之源是萍水。在萍水河上，我依次数过那些有名有姓的老石桥：萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥，等等。这些老桥，至今当地的人们依旧耳熟能详。这些老桥，在我逐一抚摸过后，几乎都能发现某些人名在石头之上留下的温度。史料说，始建于宋绍兴年间(1131—1162)的通济桥最早是由当时的知县倡修，此后先后三次被毁，第一次由李姓出资重修，第二次由姚、黄两族募资重建，第三次则是由姚惠中、姚汝发、施瑞九、叶青波等人牵头募捐重建……
想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢？即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是“修桥补路功德无量”的意识能够驱动的。
我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而平凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感。乡间的秩序，乡间的浩大工程，就这样在有意无意间被维系和推动。
我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥。如果你看旧照片、旧文字、旧影片，就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了。
在我所居住的这座小城，曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥。我一直没有踏上过这座“桥”，但在本土文人的文字里一次次抚摩了这座桥所附着的记忆。通过那些文字，我仿佛看见了浮桥上挑着担子的村民，看见了浮桥上背着孩子的小夫妻，听见了桥畔水流的哗哗声，听见了桥头商贩的叫卖声。
然后，这些身影和声音都渐渐淡去——在最近一轮“渡改桥”的工程中，浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代。
就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是。我发现，同样的情况其实在我们的身边有很多，对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一。或许，所有的评论都是得一忘二吧。但是，得一忘二又有什么关系呢？只要你所看到的和所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所。
(有删改)
5．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)( )
A．“桥毁于水，桥毁于战……人类的坚韧绵延也并不缺少”，这几句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感。
B．“族谱”承载着先人的荣耀，代表了一种精神传承；引述族谱中修桥添子的故事，表明公益修桥和私心并不冲突。
C．“我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”一句，表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔。
D．作者认为，“对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一”，是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁。
B [A项，“这几句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感”错误，应为旨在强调石桥抵不过岁月漫长。C项，“表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔”错误。题目中的小桥包括石桥和浮桥，作者说“似乎”，表明不是真的忘记，而是有意这样安排的，浮桥引发了作者另一个层面的思考，所以单独列出。D项，“是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁”错误，强加因果，前后句不存在因果关系。故选B。]
6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章从族中先人修建的流江桥写起，又列举其他众多桥梁的修建情况，选材上点面结合，有详有略。
B．文中引述的文史资料，翔实而具体，不仅增强了文章的说服力，而且还给人以丰富厚重的历史感。
C．本文语言风格呈现出平实自然、简洁明快的特点，与文章中描写的江南水乡、自然村落的氛围协调一致。
D．文章中有两处改用第二人称，增加了内容的客观性，又有助于读者产生身临其境之感，从而引起情感共鸣。
D [D项，“增加了内容的客观性”错误，第二人称不能增强文章内容的客观性。]
7．本文在行文思路上有什么特点？请结合文章内容进行分析。(4分)
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[解析] “让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前”，借助时间回溯，由眼前稍带凉意的古老的石板追忆历史上桥的倡建、重修；借助空间转换，先写四百年前的流江桥，由流江桥溯流而上，写了萍水河上的萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥，等等，写到更多老桥；借助桥梁材质的变化，“修桥的人想一劳永逸，修成石桥”“曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥”，由石桥写到浮桥。
由桥及人，沿着桥梁走，发现有的老桥留着某个倡修者的名姓作为桥名，“这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感”，由小桥联想到修桥人。
由实入虚，“浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了”，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义，承载着很多人的乡愁，也带来了人生颠沛流离之感。
[答案] ①借助时间回溯，由眼前桥追忆历史上桥的倡建、重修；②借助空间转换，由流江桥溯流而上，写到更多老桥；③借助桥梁材质的变化，由石桥写到浮桥；④由桥及人，由小桥联想到修桥人；⑤由实入虚，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义。
★8．本文的题目《小桥冥思》中的“冥”是“深刻、深沉”之意，请结合文本内容，具体分析作者由小桥产生了哪些深沉的思考和深刻的认识。(6分)
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[解析] 思考：“我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非没有私心”，自己的先辈为何要修桥？认识：“族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差”，这是一种公德心，也是为自己积德。
思考：“想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢”，老桥为何大多由民间捐建？认识：“这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感”，这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的追寻。
思考：“浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代”“就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是”，拆旧桥建新桥为何众说纷纭？认识：“就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了”，桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利，“只要你所看到的和所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所”，每个人的感受不同，但都是一种情感的真实流露。
[答案] ①思考：自己的先辈为何要修桥？认识：这是一种公德心，也是为自己积德。②思考：老桥为何大多由民间捐建？认识：这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的追寻。③思考：拆旧桥建新桥为何众说纷纭？认识：桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利，每个人的感受不同，但都是一种情感的真实流露。
(教师用书独具)
一、(2024·杭州二模)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
无权选择的纠缠
[澳大利亚]马特·泰伊
“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。”
你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。
“你没有听说过多重世界理论？”
他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。
“想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。”
查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。
“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。”
“波函数？量子纠缠？”
“量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。”
有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。
他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。
“任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？”
我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。
“对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。”
“什么差异？”
“那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适的目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。”
“在那一年之后，另一个我怎么样？死在那个世界里吗？还是失踪不见？”
我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。”
“能维持多久？”
我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。”
“我不爱好运动。”
“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。”
“量子纠缠。你刚才就说过。”
我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。
“我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。”
“纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。
“你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。
“我已经决定好了。”
我笑着说：“你已经选好去哪年了？”
查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。”
我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。
“哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……”
他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。
“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。”
我过了半晌才明白这句话的意思。
“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”
我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。
查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂。”
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。
B．在说出自己的计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人处事谨慎，情深意重。
C．“我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。
D．星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。
C [C项，“‘我’和查默斯都能理解物理学意义上的‘纠缠’”错，查默斯并不理解物理学意义上的“纠缠”，他所说的“纠缠”是与妻子感情上的牵绊。]
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．“选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务做了铺垫。
B．用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。
C．故事情节一波三折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。
D．“我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。
B [B项，“理解老人的需求”错，由“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”“只是，他明明可以选择任何一年”等可知，“我”并不理解老人的需求。]
★3．小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。(4分)
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[解析] 答题方向是“使用了哪些技巧使结构紧凑”。
①场景集中，小说中“我”是一个推销员，一个老人到“我”办公室咨询如何利用多重世界过退休生活，而“我”为他作推销，故事始终发生在“我”的办公室里。
②事件集中，小说始终围绕“我”向查默斯兜售服务这一中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。比如“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活”，引出对查默斯的介绍；“我”向他介绍多重宇宙理论，他“仅仅摇摇头”，“我”知道这个年龄的老人根本不懂这些，于是接续介绍“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践……”。小说就是在这样的“推销”过程中不断发展，情节逐渐推进的。
③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。比如“波函数？量子纠缠？”“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠”“所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动”“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂”。
[答案] ①场景集中，故事始终发生在“我”的办公室里。②事件集中，小说以“我”向查默斯兜售服务为中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。
4．根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。(6分)
评价量表
评价维度 评价标准 评价分析
科学元素 以现有的科学理论、假说为依据。
人文思考 探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。
逻辑自洽 科学理论前后相通，没有自我矛盾； 人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。
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[解析] ①科学元素，以现有的科学理论、假说为依据：小说中提到了很多物理学概念，如“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等，这些是已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，小说中解释了这种退休方案的具体实施，“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到……你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。
②人文思考，探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考：文中的“多重宇宙论”让人有了更多的选择，比如可以选择任何一个人生中的时间节点回到过去，这听起来似乎很好，但也有可能会让人被科技裹挟而无法自拔，失去自我，因此我们应反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能。
小说中的老人可以选择回到他20岁的时候去重新体验年轻的美好，但他却选择回到上一年，因为他心疼妻子，“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年”，他宁可回到照顾癌症妻子的“上一年”，他说“你不了解纠缠的意思。但是我懂”。可见人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求。
小说中的“我”自以为是，以为像这样的老人“大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险”，却没有想到老人的情感需求。可见我们要反思在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。
③逻辑自洽，科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。小说中“多重宇宙退休方案”的理论是“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世……我们一旦找到合适的目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年，故事符合科学逻辑。
“我”是“多重宇宙退休方案”的推销员，“我”的心理、言行举止都符合现实中推销员急于成功兜售“多重宇宙退休方案”的想法和做法，如“他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做”“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践”“有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试”；而查默斯“60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症”，他对妻子感情深厚，现在独居，应该很孤独，缺少情感慰藉，于是他想陪伴罹患癌症的妻子，这样的想法符合人物年龄、身份等。他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。
[答案] ①“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。②反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。③自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年，故事符合科学逻辑；“我”想成功兜售“多重宇宙退休方案”，查默斯想陪伴罹患癌症的妻子，他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。
二、(2024·聊城二模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
万物亲近(节选)
鲍尔吉·原野
羊羔给马头琴写信：
亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头，用鼻子蹭地上的青草。风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白马的意思是难以置信。
说真话，你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔，也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤。一个人受了多大的委屈，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。这条河越流越黑，两岸的树木凋零。
这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，好像这个婴儿在蹒跚学步。亲爱的马头琴，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。
入秋，金黄的枫叶全变红了，大地从来没有这么红过。而这些树里，有一棵变成了马头琴。所以你的琴声那么悠扬。枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来。因为琴柱的顶端雕刻着马头。
亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声。
好多人听马头琴声，说听见风吹过了草原。有人听到马蹄踏过大地，有人听见月光落在蒙古包的天窗上。声音细腻而洁白，像沙子滚过帆布。平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，听松树枝在煮羊肉的大锅底下歌唱，你就是牧民家里的一个人。他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。
爱你的羊羔
马头琴给羊羔回信：
亲爱的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木。你知道吗，制作琴的木材分共鸣箱的背板和面板，背板木质硬，面板木质软一些。其实我们马头琴不太注重制琴的材料，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。
马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话。马头琴不想进音乐厅，那里没有草场，也没有炊烟和奶茶。我们喜欢在空旷的地方演奏，头顶最好有浩瀚的星空。演奏的时候，你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上。
亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的蹄音，一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，是马的血液在血管里冲撞，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，手拉着手，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断。唱长调的人不愿意换气，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远，像天上的云一直在飘。
长调的旋律来自河水，河水流淌，在表面哗啦啦的声音背后还有深处暗流的和声，连绵不断，仿佛一个波浪套着另一个波浪。若问这些波浪什么时候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰层下面涌动。长调也是这样，歌声一直在唱，哪个音都不想成为尾音。
马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。
亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了。你现在是吃妈妈的奶，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，要看你长没长牙。我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地响，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，看风景。
你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光。夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，身上的黑斑特别显眼。如果你走到窄窄的乃仁河边，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。
爱你的马头琴
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．两封书信围绕“马头琴”展开，又大量融入了与马头琴相关的草原意象，全面展示了草原的自然风光和牧民生活。
B．作者笔下的自然万物被赋予了鲜活的生命，开篇小羊羔以指责的口气来质问马头琴的命名，贴合小羊羔天真稚气的“性格”特点。
C．作者将人、马、琴看成是一个生命共同体来认识，表达了草原万物之间和谐相融、平等相处、相互依存的生命理念。
D．马头琴最后对小羊羔的引导指点，真情切意，细致入微，表达了一位草原“长者”对“后辈”的关心爱护和期望祝福。
B [B项，“开篇小羊羔以指责的口气来质问马头琴的命名”错误。“指责”“质问”错误。文章反复出现“亲爱的马头琴”，可知小羊羔喜欢马头琴，这里并没有指责，也不是质问，而是亲切交谈、询问。]
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．作者采用以物观人、以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，用人类的语言为万物传达心声，摆脱了以人类为中心的观念。
B．“白马”“黑河”“白云”“红枫”“青草”“蓝莓”“黄百合”等，大量色彩意象的聚合，建构起一个生动鲜活、富有诗意的精神家园。
C．“亲爱的小羊羔”“亲爱的马头琴”在文中反复出现，双向呼唤，拉近了两者之间的距离，让感情显得真挚浓郁，亲昵热忱。
D．作者对马头琴声音的描摹，受到白居易《琵琶行》影响，以声摹声、以象摹声以及留白手法的运用，丰富了文字表达能力，拓展了读者想象空间。
D [D项，“以声摹声、以象摹声以及留白手法的运用”错误。以声摹声，即以声喻声，是特殊的比喻，也可以叫“拟声法”，就是用我们生活中一些常听到的声音来具体形象地比喻音乐声。文中比如“长调的旋律来自河水，河水流淌，在表面哗啦啦的声音背后还有深处暗流的和声”，将河水的流淌声比喻马头琴的声音，采用以声摹声；类似的句子还有“琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊”“风沙打在树叶上的声音”“冰块在春天的河床里冲撞的声音”；文学上的留白是一种常见的创作技巧，它通过在文本中留下一些文意上或思维上的空白，来增加作品的深度(内涵)和广度(空间)，期待读者能凭借自身经验，通过想象、思考来解读和填补这些空白，并产生更深入的理解和独特的感受。本文无留白手法。]
★7．经国务院批准，马头琴作为蒙古族传统艺术的璀璨瑰宝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。假如你是非物质文化遗产马头琴的代言人，请结合本文对马头琴作以介绍。(4分)
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[解析] 本文详细描写了马头琴的外在特征、制作材料、演奏声音特点及表现内涵，可以结合这些内容概括介绍。
外在特征：结合“马知道你用它的头来命名一把琴吗”“琴柱的顶端雕刻着马头”可知，因琴柱顶端雕刻着马头而命名；由“马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来”“我们只有两根琴弦”可知，马头琴由琴弦、琴弓、琴柱和共鸣箱组成；结合“做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木”可知，制作材料主要有枫木、松木、杉木和桐木。
演奏特色：结合“马头琴好像牧马人在演唱长调”“马头琴跟长调最为和谐”可知，马头琴擅长弹奏长调；结合马头琴“讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊”可知，马头琴多在旷野中演奏；结合“亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声”可知，琴声震撼心灵，也传达出马头琴深受蒙古民族喜爱。
表达内涵：结合“这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造”“拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭”可知，描写了草原牧民的生活，骑马、摔跤、喝酒，写出他们的勤劳，所以琴声能够表现蒙古民族的生活状态和性格内涵，同时让我们看到草原文化的独特韵味。
[答案] ①因琴柱顶端雕刻着马头而命名，由琴弦、琴弓、琴柱和共鸣箱组成，制作材料主要有枫木、松木、杉木和桐木；②多在旷野中演奏，擅长弹奏长调，琴声震撼心灵，深受蒙古民族喜爱；③琴声能够表现蒙古民族的生活状态和性格内涵，传达草原文化的独特韵味。
★8．张晓风说：“鲍尔吉·原野是一个敏于观察、敏于剖析、敏于文字的好散文家。”请结合文章，试作分析。(6分)
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[解析] 敏于观察，指作者注意对事物进行细节描写。如“用鼻子蹭地上的青草”“风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面”，作者细腻地捕捉到了马用鼻子蹭青草、风吹鬃毛的细节；“把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音”细致描写了羊羔喝水等瞬间的画面：这些细节细腻，敏锐，有强烈的镜头感。类似的句子还有“太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光”等。
敏于剖析，指通过事物外在特点加以深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”“它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音”，这些句子用生活化的语言，描写了牧民生活的场景，从而挖掘琴声的深层内涵。
敏于文字指善于用词，提升语言表现力。如“枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来”中“收集”一词生动形象；“你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上”中“飞”字体现了琴声悠远，音域广阔；又如“我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音”中的“打”字生动形象地写出风沙的猛烈。作者用词考究，语言诗化，充满想象力。
[答案] ①敏于观察：如“风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面”“把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音”，作者捕捉到了风吹鬃毛、羊羔喝水等瞬间的画面，细腻，敏锐，有强烈的镜头感。②敏于剖析：如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”“它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音”，作者借助生活化的语言和场景挖掘琴声的深层内涵。③敏于文字：如“枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来”“你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上”，作者用词考究，语言诗化，充满想象力。
命题解读二：关联教材，落地考教衔接
一、(2024·福州模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
文本一：
苦 恼
[俄]契诃夫
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。
姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。
“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧嗒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……
姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇……
“什么？”军人问。
姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。”
“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。
到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。
“赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”
姚纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行……
“好，走吧！”驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气。
“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。
正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“所有人都会死！”驼子说道，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”
“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”
姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼浪滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
“回大车店去！”他想。
那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷：
墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。
他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
(有删改)
文本二：
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
(节选自《林教头风雪山神庙》)
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。
B．姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼。其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。
C．军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。
D．林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“把花枪挑了酒葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。
C [C项，“军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别”错误。军人、三个年轻人与姚纳存在阶级的隔阂，但年轻的车夫和姚纳属于同一阶层。]
2．下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。
B．小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。
C．作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题。
D．小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。
B [B项，“也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画”错误，小说对次要人物没有心理刻画。有外貌、言行举止的描写，如“那军人闭着眼睛”“人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼”，但没有对次要人物的心理描写。]
3．《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的“雪花”在文中的作用。(4分)
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。
——《苦恼》
(林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
——《林教头风雪山神庙》
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[解析] 《苦恼》中“大片的湿雪”“盘旋”“软薄的一层”等环境描写，渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公姚纳在茫茫人海中的孤独与凄冷；同时作为文章的开头部分，也为下文做了铺垫，如下文写车夫“周身雪白”“那匹小马也是一身白”，此外开头阴冷的环境也为下文写姚纳悲惨的命运做了暗示。
《林教头风雪山神庙》中“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧”，一个“紧”字写出风雪之大，营造了紧张的氛围，让读者对下面情节如何发展充满期待；同时，这里对雪的描写，为下文林冲的茅屋被大雪压倒做了铺垫，也为下文的风雪山神庙埋下伏笔，从而推动了情节的发展；大风雪中林冲听到陆虞候等人密谋，不得不逼上梁山，风雪的环境也进一步烘托了林冲这一人物形象，烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。
[答案] ①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“周身雪白”“那匹小马也是一身白”做了铺垫(情节结构)，也为下文写姚纳悲惨的命运做了暗示；②《林教头风雪山神庙》中的“雪”营造了紧张的氛围，推动情节发展，衬托人物形象。
4．有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。(6分)
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[解析] 客观的叙述。小说是以第三人称来叙述的，它的视角是比较客观的，将情感隐藏在冷静的、似乎不带感彩的叙述中，让读者自己去体会。这就形成了“客观的叙述”。需要读者自己去思考、判断，创作手法客观。这样写更能让读者感受到社会的冷漠和麻木，姚纳的痛苦无人倾听，无人关注。
精简的白描。文章开篇就以白描的手法刻画人物形象，“车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……”“姚纳猛地哆嗦一下……姚纳抖动一下缰绳……”，对姚纳等客时魂不守舍的“一动也不动”的静态描写以及开始载客时“哆嗦一下”“抖动一下缰绳”的动态描写，一静一动，寥寥数笔，就准确展现了姚纳内心的苦恼，也为下文诉说其丧子之痛做了铺垫。
热烈的抒情。“在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……”，文章在写姚纳目送三个青年后，作者以反问发端，热烈抒情，直接站出来代替姚纳直抒胸臆，直接而热烈，借此揭示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
[答案] ①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观。②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练。③热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
二、(2024·长沙一模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
文本一：
湖与港
周拥军
①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔，又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。
②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汊，一个支汊一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。
③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。
④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。
⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。
⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。
⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了，湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了堤，堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。
⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。
⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。
(有删改)
文本二：
①周拥军是“70后”，离开家乡已经三十年了。然而黄茅港的水稻和鱼虾养育过他，东洞庭湖的湖风引领着他。三十多年的阅读写作和社会阅历，让他把家乡浸进了自己的骨血，继而行走在家乡的历史长河中，站到一个新的高度审视理解了家乡。他将这些湖、苇、藜、台、岭、垸赋予生命，写出它们的前世今生，它们的沧海桑田。这沧海桑田就是一部东洞庭湖的自然变迁史，一部洞庭湖畔的社会发展史。
②周拥军对前世的叙写是独特生动的，有简笔画的笔法功力；写今生则在生动的叙述之外还选取一些特定场景作了特写镜头般的描画，有工笔画家的风格魅力。在这些自然从容的叙述中，不经意地就把作者对这一历史时段的思考体会呈现了出来。
③周拥军没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们。这些可亲可爱、挣扎着的农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗？他们的命运，无不与时代的曲折前行息息相关。
④著名诗评家戴本恒评价道：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”
(选自谌郅文《湖湘气息扑面而来——读周拥军散文集〈一条江的喊〉》，有删改)
5．下列关于文本一内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．港的来历如今已无人知晓，留在县志中的港总是和灾祸相连，让人感慨万千。
B．在黄茅港，所有的离别都和湖相关，因此人们厌恶湖，要夺走属于湖的东西。
C．堤与岸的变化，其实是人与自然的不断交锋，作者在其中寄寓了深刻的思考。
D．作者笔下的湖没有忍让、迁就和屈服的习惯，它等着在下一次的冲锋中重新争夺自己的领地。
B [B项，“因此”强加因果，其次“厌恶”的情感表述不准确，人们对于湖的情感很复杂，文中说“了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下”。]
6．下列关于文本一艺术手法的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．第①段画横线部分以“一捺”为喻体，比喻黄茅港内窄外宽之形，湖与港就在这“起笔”和“收笔”间连成了一体，巧妙呼应了标题。
B．第③段承上启下，紧承上文所述洪水对当地居民的深刻影响，引出下文对人和湖的更具体和复杂的关系的描述。
C．第④段“湖撞进村庄的那个清晨”，一个“撞”字极有动感，也点明了湖水肆虐的强大的力度。
D．第⑥段湖水“昔日的浓妆艳抹”指的是它夏日里泛滥时的浩瀚景象，这一比喻形象地说明了它当时的不可一世，让人无法怜惜它秋日的龟缩姿态。
D [D项，“让人无法怜惜它秋日的龟缩姿态”表述太绝对，文中作者表达的是对于人与自然关系的思考，希望达到和谐的状态。湖的汹涌给沿岸人民带来了伤害，但那只是发生在夏季泛滥时，湖更多的时候是人民赖以生存的家园，人民喜欢它的滋养，怨恨它的汹涌，同样怜惜它的龟缩，这种感情才是朴素的人民的感情。]
7．诗评家戴本恒评价：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”请以文本一第⑧段和文本二为例，概括分析哪些方面最能突出上述评价。(4分)
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[解析] 文本一第⑧段中，“现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动……它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯”，将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，凸显了人和湖紧张又密切的关系，使人对自然的认识与感受更细，对人的警示意味更浓，促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。文本二第③段，说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”，作者这些直面农民兄弟生存现实的表达，突出了作者怀济世之略，有经纶天下之心。
[答案] 文本一：第⑧段将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，使人和湖既紧张又密切的关系更为凸显，使人对自然的认识与感受更细致入微，对人的警示意味更浓，有力地促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。
文本二：第③段中说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”，突出了作者的济世之略和经纶天下之心。
★8．复兴中学文学小组想从文学体式、语言风格等角度编写一本阅读材料，已编写了以下两组，想把周拥军的《湖与港》加入其中一组。请作出选择并阐释理由。(6分)
甲组 乙组
《边城(节选)》/沈从文 《再别康桥》/徐志摩 《茶馆(节选)》/老舍 《荷塘月色》/朱自清 《赤壁赋》/苏轼 《我与地坛(节选)》/史铁生
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[解析] 题干中明确提示此题从文学体式、语言风格上设题。从文学体式看，给出的这组课内阅读材料，《边城(节选)》为小说，《再别康桥》为诗歌，《茶馆(节选)》为话剧，本文《湖与港》为散文，将本文加入甲组的话，就使甲组有小说、诗歌、话剧、散文，涵盖了现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。从语言风格看，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城(节选)》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有的风土民情，语言质朴清丽。《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时的感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，工整而不失灵动。《茶馆(节选)》的语言充满京味又有幽默感，采用了通俗易懂的白话语言，使作品贴近现实生活，更容易被读者理解和接受。本文语言既生动又凝练，如“黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔，又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮”。将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。
[答案] (示例)我选甲组。加入后，可使这组阅读材料涵盖小说、诗歌、话剧、散文这些现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。而且，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城(节选)》的语言质朴清丽，《再别康桥》的语言工整而不失灵动，《茶馆(节选)》的语言充满京味又有幽默感，本文语言既生动又凝练，将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。
命题解读三：多文本选材，提升阅读视野
一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
文本一：
一个人的名字
刘亮程
人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了，上面的土有一铁锨厚。这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。
冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。
冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。冯七说：“我的儿子已经长成大人，我给他起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。”
可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后还是“冯三、冯三”地叫个不停。
冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。“冯三”两个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来“冯三”接连不断地灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。可是，没有一个人叫他冯得财。
“冯三”就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。很久，没有人答应。“冯得财”就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底地没关系了。
“为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫？”王五爷说，“因为一个村庄的财是有限的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。你想想，我们能叫你得财吗？你看刘榆木，谁叫过他的小名？他的名字不惹人。一个榆木疙瘩，谁都不眼馋。还有王木叉，为啥人家不叫王铁叉，木叉柔和，不伤人。”
虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。
你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全不见了。你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，有时是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，在纸上写下两个字或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。
可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。
起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。
(选自《虚土》，有删改)
文本二：
刘亮程：中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命。接受苦难，把苦难过成快乐，也接受快乐，把快乐过成忧愁，不断轮回调剂，把日子过下去。农民一年四季没有多少喜庆，也没有多少不喜庆。除了战争、灾变，或者强加的各种人祸，就地久天长的农事而言，农村生活都是一平如水，波澜不惊。麦子生长没有声音，日出而作、日落而息也是悄无声息。谁家娶妻生子，热闹喜庆一天。死了人，哭哭喊喊一阵，也都很快就过去了。没有大起大落的悲喜。在这种环境中，所有的惊天动地都被过成平常。
外人看来，农村生活多么寂寞、贫穷，就那么一亩三分地，每年就那么点收成。尤其再看看文学作品中描写过去农民的生活，不由得会为农民伤心，心生悲悯。但是，中国农民千百年来早已把那种生活过惯，学会过苦日子，而且在苦中找乐，这是活下去的基础。在这个村里，以前人们在漫长的冬天没事做，假若在路上碰到哪个人新买件衣服都要去庆贺一下。谁家买了拖拉机、汽车，肯定少不了请左邻右舍吃喝一场。我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死，人们在这种文化中从容生活，苦和乐都是它的内容，没有什么是不能接受的。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一用冯三、冯七、王五等人的一言一行向读者展示了虚土庄的民风和民俗，细节充实。
B．在冯三十五岁时，他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名，体现了冯七对大名的重视。
C．村民们一开始故意不叫冯三的大名，后来冯三的大名与他本人越来越远，自然就叫不出了。
D．文本二中刘亮程概括了中国农民的处世哲学，和农村外的人对农村、农民的看法有所不同。
B [B项，“在冯三十五岁时，他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名”错误，根据文本一中的“冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名”和冯七在酒席上说的话，可知冯三一出生就有大名，只是村民们不叫他的大名。冯七摆酒席是为了让大家改口，并不是“首次……公布他的大名”。]
2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．首段表明了一个人名字的重要性，名字是需要被叫出来的，引出了下文有关冯三的名字的故事。
B．文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应，突出了他的无奈。
C．文中写夜深时，冯三突然张口叫自己大名但没人答应的细节，表现他对听到人们叫他大名的渴望。
D．文末“路尽头一堵墙上，写着你的名字”照应了前文所说的村里人的大名只记在“户口簿和墓碑上”。
B [B项，“文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应”错误。阅读文本一“可是，没有一个人改口”之后的内容可以发现，文本一主要是对冯三的行为进行了描写，没有“运用大量心理描写”。]
3．有人称《虚土》为“散文化小说”，请根据文本一的内容分析“散文化小说”的特点。(4分)
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[解析] 本题要求根据文本一分析“散文化小说”的特点，学生要先调动“散文化小说”文体特征的有关知识，然后结合文本一具体分析。从情节角度看，文本一第三段写冯七为了让亲朋好友喊儿子的大名摆了两桌酒席，第六段写冯三有时会在四下无人的时候叫出自己的大名，第七段写王五爷细说村民不叫冯三大名的原因，这些都是对生活片段的叙写，没有引人入胜的、完整的故事情节，即淡化了小说的情节。从人物角度看，文本一的主要人物是冯三，但只写了冯三渴望村里人喊他大名这件事，并没有表现他的个性特征，也没有写出他和村里其他人有什么大的不同，即虚化了人物形象。从环境角度看，文本一写“虚土庄没有几个人有正经名字……胡乱地活了一辈子”“你一出生，父母请先生给你起名……别人喊这个名字你就答应”，可见本文摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及对人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围。从语言角度看，文本一作为一篇小说，并没有大量的叙述性语言，而有较多作者的直接议论，如“其实呢，你的名字已经包含了生和死”等，这样的语言具有很强的抒情性。
[答案] ①淡化情节。小说只有冯七大摆酒席，冯三自叫大名，王五爷细说原因等生活片段的叙写，没有引人入胜的、完整的故事情节。②虚化人物。小说的主要人物是冯三，但缺少其个性化特征的描写，除了大名叫冯得财，没有写出他与村中其他人有什么大的不同。③营造意境。摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及对人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围。④抒情味浓。小说语言叙事性弱化，有较多作者的直接议论，具有很强的抒情性。(每点2分，答出任意两点即可)
4．文本二中刘亮程说“中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命”，中国农民“接受”的是什么？文本一中哪些内容体现了这一观点？(6分)
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[解析] 第一步：分解任务。阅读题干发现，此题有两问：第一问是从引用的这句话本身出发设置的，而这句话出自文本二，这就要求学生结合文本二分析“接受”的内容；第二问则较为常见，要求学生联系文本一分析其是如何体现这一观点的。第二步：围绕“接受”寻找答案。在文本二中寻找中国农民“接受”的是什么，根据“接受苦难”“接受快乐”“农村生活都是一平如水，波澜不惊”“外人看来，农村生活多么寂寞、贫穷……中国农民千百年来早已把那种生活过惯”“我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死……没有什么是不能接受的”即可得出第一问的答案。
在文本一中寻找与“接受”相关的内容，可以发现，文本一主要讲述了冯三和父亲冯七一直想被别人叫大名，但几十年过去了依然被叫小名，最后也只能“答应了另外一个名字”，这是一种“接受”。虚土庄的人不叫冯七、冯三的大名既是因为他们思想狭隘，也是因为村里人已经习惯了一辈子被叫小名，这也是一种“接受”，据此可得出第二问的答案。
[答案] 第一问：接受农村生活的平淡，接受苦难，接受人生的悲与喜。(2分)
第二问：①冯三和父亲冯七都想要村里的人叫自己大名，但村里的人都不叫，被别人叫小名叫到老，他们只能接受这种现实；②虚土庄没几个人有正经名字，村里的人也基本上接受了这种一辈子以小名活着的现实，并希望别人也接受。(每点2分)
二、(2024·南充模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
文本一：
通渭人家
贾平凹
①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，途经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有，看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃向外看，满世界摇曳的是丝丝缕缕的白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了叶子的树，再后来是蹴在路边崖塄上发痴的人和人正看着的不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然后是轰然的哐哐声。司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……！
②我就是这样到了通渭。
③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上旱厕。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚。
④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道摺纹，脖子伸长了，摺纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆。我们一见如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。
⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”
⑥“孟子是不知道通渭的！”
⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”
⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下，让我跟着他去亲眼看看。
⑨我真的跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放(共393张PPT)
现代文阅读Ⅱ·文学类文本阅读
命题解读一：以生考熟，体现试题的创新性
命题变式1 文体特征命题
一、(2024·云南师大附中模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
三千里地九霄云
宗 璞
我在记忆之井里挖掘着，想找出半个世纪以前昆明的图像。在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起。原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美。
只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了。
我记得那蓝天，蓝得透明，蓝得无比。我在《东藏记》开头写道：“昆明的天，非常非常的蓝。只要有一小块这样的颜色，就会令人惊叹不已了。而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！”
蓝天上有白云，我记得的。可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云，免得我心中的蓝天空着，免得我整个的记忆留下缺陷。于是我去了，乘汽车，乘飞机，倒也简单。一路上想，①古人为鲈鱼辞官不做，若是现在，可以回乡享受了鱼宴再出来宦游，岂不两全？然而也就没有那弃官爵如敝屣的佳话了。
飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。
飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云。
我站在昆明街角上了。头上蓝天似不如记忆中那样澄澈，似调了一点银灰或乳白。这是工业发展的效果。
②天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云。
昆明的云，我久违的朋友！我毫不费力地发现我的朋友与众不同处，他们也发现了我，立刻邀我进入云的世界。这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航。只一会儿工夫，这些图景穿插变幻，汇成一片，近处如积雪，远处如轻纱，伸展着，为远天拦上一层帷幔。
忽然落下雨点儿，紧接着就是一阵急雨。人们站在街旁店铺的廊檐下。一个水果担子在我身旁。“你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。”挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感。那是乡音！宝珠梨在记忆中甜而多汁，是名产。据说现在已经退化了，人们在培养新品种。我摇摇手，用乡音对答：“梨么不要。你家说的话好听呢好听。”挑担人不解地望着我。③那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮。
雨停了，挑担人拢好箩筐上的绳索，对我笑笑。“要赶20里路回家咯。”他向街的一头，十字路口走去，那里从前是城门。雨后的天空，又是云的世界。我走几步便抬头，不免东歪西倒，受到“不好好走路”的责备，于是便专心走路，回想着白云下的宝珠梨担子，那陌生又熟悉的脸庞和天上的白云。
几天后，朋友们安排我去石林附近的长湖。50年前，我曾到过那里。
那时的长湖藏匿在茂密树林中，踏过曲折的石径，站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖、太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照。不料这一次我们驱车往路南尾泽乡，所遇震撼全在长湖之外。再没有坎坷不平的泥路，再没有背上放着木架的小马，有的是上上下下都十分平坦的公路，车子驶过，没有一点颠簸。行到高处，忽见前面豁然开朗，大片蓝天之上，有白云的图案，如一幅抽象派的
画，不写真，不状物，只是一团团，一块块，一层层，卷着滚着，又在邀人进入云的世界。“昆明的云！”我叫起来，真想跳离了车子，扑到天边去！车行急速，转眼掀过了这一幅图画，眼前是无比真实的土地，鲜红色的土地，红土地！
红土地连着绿林，红土地连着蓝天，红土地连着白云！我亲爱的云南的土地！多少年来，我怎么忽略了这神秘的鲜艳的红色呢！在这红土上生长着宝珠梨，滋养着本地和外乡的人，回荡着好听的昆明话；在这红土上伸展着蓝天，变幻着白云。我们走过一个小村庄，村中房舍想必是用红土烧坯建成，屋顶墙壁一派暗红。村前池水也是红的，两三个系蓝布围腰的妇女在池边洗衣服。洗出来的衣服想必也是红的了。颜色很绚丽，心里却酸苦。红土是酸性土壤，她的孕育是艰难的。④可是我相信，人人都会有一池清水，这是迟早的事。
尾泽小学已是正式的楼房了。院中植着花木，我住过的土坯房不见了，只是那片操场还在。50年，该有多少农家孩子从这里得到启蒙的知识，打开了灵魂的窗户。而在操场和我一起学过阿细跳月的人们，还有几个能再来？
车直开到长湖边上，我还一再地问：“是这里么？这是长湖么？”可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。岸上有草地，有野炊用的泥灶，俨然一个公园。
我们坐在一个小岗上，良久不语。作为公园，这里还是不同一般的。水面澄清，天空开阔，而且是这样的蓝！就像我心中的那样蓝。
记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色，常被孙大圣传唤。布雾郎君且不说，这堆云童子无疑是个艺术家。蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊一只大狗。狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里
吸水。那狗蹄子正踩在玩偶头上。玩偶不必发愁，狗蹄子很快移开了，愈来愈淡，狗消失了。只剩下群羊。想不到在无意间，得观白衣苍狗，更领悟子美“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”之叹。云还在变幻。一座七宝楼台搭起来了，又坍塌了。围湖的山和天相接处，一朵朵云如同很大的氢气球，正在欲升未升。不久化作大片纱缦，似是从山顶生出来的，把天和地连接在一起。而天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树。
归途中，一轮丽日当空。快到昆明了，忽然，年轻的朋友叫道：“快看！彩云！”哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！刚看见时是玫瑰红，一会儿变作金色，一会儿又变作很浅的藕荷色。太亮了，我们不得不闭上眼睛。再看时，可能我的不正常的视力作了加工，只见彩云后面透出彩色的光，许多亮点儿成串地从云朵上流下，更让人不能逼视。
“不能看得太久，”我们说，“会折损了福气。”太阳随着车子向前而后退，那朵彩云却面对面地向我们头顶飘来，随即消失了。
云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我。
昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水。“三千里地九霄云”，我拟下了一个作文题目。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．“我”曾经在昆明成长，“我”记得很多关于昆明的事情，但对云却只有抽象的概念，“我”决定必须回昆明看云。
B．卖宝珠梨的挑担人的乡音让“我”既感亲切又觉激动，“我”不买梨，却用乡音夸他的话好听，他没法理解“我”的意图。
C．“我”感觉长湖“似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人”，“我”良久未语，说明长湖的变化很大，“我”感到失望。
D．归途中“我们”在看彩云，“我们”说，“不能看得太久”，既表现出光线太亮，让人不能逼视，也表现出“我们”观赏彩云时的着迷。
√
C [C项，“‘我’感到失望”没有依据。原文“可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸”只是说长湖变化大。]
2．下列对文中画横线句子的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．①处，此处用典，是为了说明“我”为看云不远千里的行为与“古人为鲈鱼辞官不做”有相似之处，表现了“我”对昆明的云有着向往和思恋。
B．②处，此处用了拟人的手法，“迎接”一词写出了满天的白云没有辜负“我”的期望，也表现出“我”在看到白云时的欣喜与快乐。
C．③处，此处用了比喻的手法，“玲珑的水泡”“虹的光亮”浪漫温馨，生动地写出此行的所见所闻给“我”带来的美好而温馨的感受。
D．④处，“清水”有象征的意义，红土地的生活条件艰苦，“我”借此表现了对生活在这片土地上的人们的美好祝愿和期许。
√
C [C项，“此行的所见所闻”错，“玲珑的水泡”“虹的光亮”指的是作者记忆中的碎片，呈现的是回忆中对云南人的美好印象。]
3．文中画波浪线的段落是如何写云的？(4分)
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[解析] “记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色……”从神话故事引出对云的描写，富有浪漫色彩。“如堆绵，如积雪”运用比喻，“蓝天上的云朵洒得疏密有致”运用拟物，“狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水”运用想象，多种手法的运用，表现了云彩变幻莫测的形态。“领悟子美‘天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗’之叹”引用，引用杜甫的诗句，使云的变幻带着趣味和哲理。“天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树”运用色彩词，形成颜色衬托，通过天蓝、地红、树绿的颜色与白云形成映衬，构成一幅色彩丰富的图画。
[答案] ①从神话故事引出对云的描写，富有浪漫色彩。②比喻、拟物、想象等多种手法的运用，表现了云彩变幻莫测的形态。③引用，引用杜甫的诗句，使云的变幻带着趣味和哲理。④颜色衬托，通过天蓝、地红、树绿的颜色与白云形成映衬，构成一幅色彩丰富的图画。
★4．本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？请结合全文简要分析。(6分)
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[解析] ①本文以“云”为线索，“昆明的云很美”先写记忆中的云，“可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云”“天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云”“蓝天上的云朵洒得疏密有致……”“哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！”再写来昆明观云的过程，“昆明的云，我久违的朋友”“昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水”表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②“一个水果担子在我身旁。‘你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。’挑担人标准的昆明话
使我有余音绕梁之感”“50年前，我曾到过那里”“那时的长湖藏匿在茂密树林中”还写了挑水果担子的乡音，以及对50年前长湖的回忆，把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③先写回忆中对昆明云的记忆，接着写跨越三千里地回昆明看云的所见所闻，中间穿插了50年前对长湖和尾泽小学的回忆，这样打破了时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。
[答案] ①本文以“云”为线索，通过写来昆明观云的过程，表达了对昆明深深的喜爱与怀念。②把写云穿插在来昆明的所见所闻中，既写出了云的美丽多姿，也呈现了一个质朴清新的昆明。③打破时空的限制，过去的回忆与现实交织，呈现了作者记忆和现实中对昆明的美好印象。
命题变式2 主题命题
二、(2024·石家庄三模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
小桥冥思
漆宇勤
在一座小桥上坐着就好，喧闹已经与我们有了距离。古老的石板稍带凉意，但阳光很好，温暖得让人欲睡欲梦，让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前。
一个小家小姓，在横亘于道路前方的河流上架一座桥梁，需要多大的勇气才能动起这个念头。此时这个小姓氏刚刚由外地落户到赣西萍乡不久，人丁尚不兴旺。操持着小买卖的人家对道路交通的便利有着天生的敏感，看着由县城经驿道去往州府的旅途一出城就被泉江河阻隔，下定决心为世间添一座桥梁。
此时是明代万历年间(1573—1620)，此前的过河之处其实也有，但仅是简易的木桥，春水一涨，山洪一发，桥便没了。这一次，修桥的人想一劳永逸，修成石桥。
但事实上似乎没有一劳永逸的事情。石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥。但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战……时间远比石头更残酷、更坚韧、更绵长。幸好，人类的坚韧绵延也并不缺少。于是，清康熙三十三年(1694)、乾隆三十六年(1771)，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修。
风吹过来，我攥紧了一百年前的老族谱，生怕一不小心就落入河水，就像落入河水的那些石头桥面一样。我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非没有私心。族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差。
走过流江桥，我放下族谱，往更开阔的地方行去。然后我不得不承认，并不是只有我的祖先留下了一座让后人怀想的桥梁。流江桥之外，更多的桥梁也是由民间一家一户、一村一姓，以虔诚的心态修成。
你可以想象，那时的一个村子当然不是现在的行政村，而是某姓人家在山坡下、水流边聚居而成的一个小小自然村落；那时的桥梁当然不是现在下水入地无所不能的机械施工，而是先得采石头，或最少先得伐木头。资金不足，牵头的乡绅便到附近募化；水文资料不足，动工之前总得先将良辰吉日选了又选。在纯人力的时代，要在湍急的河水里施工，想象一下都觉得神秘而困难重重。于是，那些关于桥梁的民间传说，几乎在南方的每个城市地方文史资料中都屡见不鲜。
沿着流江桥横跨的泉江河往上，溯河之源是萍水。在萍水河上，我依次数过那些有名有姓的老石桥：萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥，等等。这些老桥，至今当地的人们依旧耳熟能详。这些老桥，在我逐一抚摸过后，几乎都能发现某些人名在石头之上留下的温度。史料说，始建于宋绍兴年间(1131—1162)的通济桥最早是由当时的知县倡修，此后先后三次被毁，第一次由李姓出资重修，第二次由姚、黄两族募资重建，第三次则是由姚惠中、姚汝发、施瑞九、叶青波等人牵头募捐重建……
想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢？即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是“修桥补路功德无量”的意识能够驱动的。
我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而平凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感。乡间的秩序，乡间的浩大工程，就这样在有意无意间被维系和推动。
我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥。如果你看旧照片、旧文字、旧影片，就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了。
在我所居住的这座小城，曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥。我一直没有踏上过这座“桥”，但在本土文人的文字里一次次抚摩了这座桥所附着的记忆。通过那些文字，我仿佛看见了浮桥上挑着担子的村民，看见了浮桥上背着孩子的小夫妻，听见了桥畔水流的哗哗声，听见了桥头商贩的叫卖声。
然后，这些身影和声音都渐渐淡去——在最近一轮“渡改桥”的工程中，浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代。
就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是。我发现，同样的情况其实在我们的身边有很多，对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一。或许，所有的评论都是得一忘二吧。但是，得一忘二又有什么关系呢？只要你所看到的和所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所。
(有删改)
5．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)( )
A．“桥毁于水，桥毁于战……人类的坚韧绵延也并不缺少”，这几句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感。
B．“族谱”承载着先人的荣耀，代表了一种精神传承；引述族谱中修桥添子的故事，表明公益修桥和私心并不冲突。
C．“我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”一句，表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔。
D．作者认为，“对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一”，是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁。
√
B [A项，“这几句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感”错误，应为旨在强调石桥抵不过岁月漫长。C项，“表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔”错误。题目中的小桥包括石桥和浮桥，作者说“似乎”，表明不是真的忘记，而是有意这样安排的，浮桥引发了作者另一个层面的思考，所以单独列出。D项，“是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁”错误，强加因果，前后句不存在因果关系。故选B。]
6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章从族中先人修建的流江桥写起，又列举其他众多桥梁的修建情况，选材上点面结合，有详有略。
B．文中引述的文史资料，翔实而具体，不仅增强了文章的说服力，而且还给人以丰富厚重的历史感。
C．本文语言风格呈现出平实自然、简洁明快的特点，与文章中描写的江南水乡、自然村落的氛围协调一致。
D．文章中有两处改用第二人称，增加了内容的客观性，又有助于读者产生身临其境之感，从而引起情感共鸣。
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D [D项，“增加了内容的客观性”错误，第二人称不能增强文章内容的客观性。]
7．本文在行文思路上有什么特点？请结合文章内容进行分析。(4分)
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[解析] “让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前”，借助时间回溯，由眼前稍带凉意的古老的石板追忆历史上桥的倡建、重修；借助空间转换，先写四百年前的流江桥，由流江桥溯流而上，写了萍水河上的萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥，等等，写到更多老桥；借助桥梁材质的变化，“修桥的人想一劳永逸，修成石桥”“曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥”，由石桥写到浮桥。
由桥及人，沿着桥梁走，发现有的老桥留着某个倡修者的名姓作为桥名，“这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感”，由小桥联想到修桥人。
由实入虚，“浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了”，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义，承载着很多人的乡愁，也带来了人生颠沛流离之感。
[答案] ①借助时间回溯，由眼前桥追忆历史上桥的倡建、重修；②借助空间转换，由流江桥溯流而上，写到更多老桥；③借助桥梁材质的变化，由石桥写到浮桥；④由桥及人，由小桥联想到修桥人；⑤由实入虚，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义。
★8．本文的题目《小桥冥思》中的“冥”是“深刻、深沉”之意，请结合文本内容，具体分析作者由小桥产生了哪些深沉的思考和深刻的认识。(6分)
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[解析] 思考：“我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非没有私心”，自己的先辈为何要修桥？认识：“族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差”，这是一种公德心，也是为自己积德。
思考：“想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢”，老桥为何大多由民间捐建？认识：“这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感”，这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的追寻。
思考：“浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代”“就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是”，拆旧桥建新桥为何众说纷纭？认识：“就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了”，桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利，“只要你所看到的和所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所”，每个人的感受不同，但都是一种情感的真实流露。
[答案] ①思考：自己的先辈为何要修桥？认识：这是一种公德心，也是为自己积德。②思考：老桥为何大多由民间捐建？认识：这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的追寻。③思考：拆旧桥建新桥为何众说纷纭？认识：桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利，每个人的感受不同，但都是一种情感的真实流露。
(教师用书独具)
命题变式1 情节命题
一、(2024·杭州二模)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
无权选择的纠缠
[澳大利亚]马特·泰伊
“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。”
你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。
“你没有听说过多重世界理论？”
他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。
“想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。”
查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。
“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。”
“波函数？量子纠缠？”
“量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。”
有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。
他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。
“任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？”
我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。
“对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。”
“什么差异？”
“那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适的目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。”
“在那一年之后，另一个我怎么样？死在那个世界里吗？还是失踪不见？”
我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。”
“能维持多久？”
我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。”
“我不爱好运动。”
“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。”
“量子纠缠。你刚才就说过。”
我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。
“我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。”
“纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。
“你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。
“我已经决定好了。”
我笑着说：“你已经选好去哪年了？”
查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。”
我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。
“哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……”
他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。
“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。”
我过了半晌才明白这句话的意思。
“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”
我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。
查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂。”
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。
B．在说出自己的计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人处事谨慎，情深意重。
C．“我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。
D．星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。
√
C [C项，“‘我’和查默斯都能理解物理学意义上的‘纠缠’”错，查默斯并不理解物理学意义上的“纠缠”，他所说的“纠缠”是与妻子感情上的牵绊。]
2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．“选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务做了铺垫。
B．用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。
C．故事情节一波三折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。
D．“我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。
√
B [B项，“理解老人的需求”错，由“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”“只是，他明明可以选择任何一年”等可知，“我”并不理解老人的需求。]
★3．小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。(4分)
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[解析] 答题方向是“使用了哪些技巧使结构紧凑”。
①场景集中，小说中“我”是一个推销员，一个老人到“我”办公室咨询如何利用多重世界过退休生活，而“我”为他作推销，故事始终发生在“我”的办公室里。
②事件集中，小说始终围绕“我”向查默斯兜售服务这一中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。比如“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活”，引出对查默斯的介绍；“我”向他介绍多重宇宙理论，他“仅仅摇摇头”，“我”知道这个年龄的老人根本不懂这些，于是接续介绍“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践……”。小说就是在这样的“推销”过程中不断发展，情节逐渐推进的。
③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。比如“波函数？量子纠缠？”“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠”“所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动”“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂”。
[答案] ①场景集中，故事始终发生在“我”的办公室里。②事件集中，小说以“我”向查默斯兜售服务为中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。
4．根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。(6分)
评价量表
评价维度 评价标准 评价分析
科学元素 以现有的科学理论、假说为依据。
人文思考 探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。
逻辑自洽 科学理论前后相通，没有自我矛盾；
人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。
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[解析] ①科学元素，以现有的科学理论、假说为依据：小说中提到了很多物理学概念，如“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等，这些是已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，小说中解释了这种退休方案的具体实施，“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到……你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。
②人文思考，探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考：文中的“多重宇宙论”让人有了更多的选择，比如可以选择任何一个人生中的时间节点回到过去，这听起来似乎很好，但也有可能会让人被科技裹挟而无法自拔，失去自我，因此我们应反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能。
小说中的老人可以选择回到他20岁的时候去重新体验年轻的美好，但他却选择回到上一年，因为他心疼妻子，“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年”，他宁可回到照顾癌症妻子的“上一年”，他说“你不了解纠缠的意思。但是我懂”。可见人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求。
小说中的“我”自以为是，以为像这样的老人“大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险”，却没有想到老人的情感需求。可见我们要反思在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。
③逻辑自洽，科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。小说中“多重宇宙退休方案”的理论是“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世……我们一旦找到合适的目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年，故事符合科学逻辑。
“我”是“多重宇宙退休方案”的推销员，“我”的心理、言行举止都符合现实中推销员急于成功兜售“多重宇宙退休方案”的想法和做法，如“他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做”“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践”“有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试”；而查默斯“60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症”，他对妻子感情深厚，现在独居，应该很孤独，缺少情感慰藉，于是他想陪伴罹患癌症的妻子，这样的想法符合人物年龄、身份等。他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。
[答案] ①“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。②反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。③自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年，故事符合科学逻辑；“我”想成功兜售“多重宇宙退休方案”，查默斯想陪伴罹患癌症的妻子，他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。
命题变式2 形象命题
二、(2024·聊城二模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
万物亲近(节选)
鲍尔吉·原野
羊羔给马头琴写信：
亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头，用鼻子蹭地上的青草。风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白马的意思是难以置信。
说真话，你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔，也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。所以你们抒发了相同的情感。亲爱的马头琴，让我说心里话，我不愿在傍晚听到你的琴声，呜呜咽咽让我悲伤。一个人受了多大的委屈，才有那样的声音呢？好像他只把自己的委屈说出了十分之一，或者他什么也说不出来，只用琴声表达心中的图景。像一条冰河在大雪里奔流，升腾白雾。落在两岸的白雪越堆越高，落进水里的雪花没了踪影。这条河越流越黑，两岸的树木凋零。
这种沉郁的琴音也能表达欢乐，牧民家生了孩子，请人拉起马头琴庆祝。琴声咿咿呀呀，好像这个婴儿在蹒跚学步。亲爱的马头琴，你在马尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鸣箱来自博格达山的五角枫树。
入秋，金黄的枫叶全变红了，大地从来没有这么红过。而这些树里，有一棵变成了马头琴。所以你的琴声那么悠扬。枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来。因为琴柱的顶端雕刻着马头。
亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声。
好多人听马头琴声，说听见风吹过了草原。有人听到马蹄踏过大地，有人听见月光落在蒙古包的天窗上。声音细腻而洁白，像沙子滚过帆布。平时你挂在墙上，好像一个士兵怀抱着琴弓的枪。你在墙上听牧民说话，听奶茶在铜壶里咕噜咕噜响，听松树枝在煮羊肉的大锅底下歌唱，你就是牧民家里的一个人。他们的孩子叫斯琴、纳琴，而你叫马头琴。
爱你的羊羔
马头琴给羊羔回信：
亲爱的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，没想到你喜欢音乐，能认出制作马头琴的木材。做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木。你知道吗，制作琴的木材分共鸣箱的背板和面板，背板木质硬，面板木质软一些。其实我们马头琴不太注重制琴的材料，讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。
马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话。马头琴不想进音乐厅，那里没有草场，也没有炊烟和奶茶。我们喜欢在空旷的地方演奏，头顶最好有浩瀚的星空。演奏的时候，你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上。
亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的蹄音，一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。确切说，这不是蹄音，是马的血液在血管里冲撞，伴随马鬃在风中飞散。马的蹄音在马头琴上表现为坚定而欢快的旋律。如果进入散板，马头琴好像牧马人在演唱长调。他们的长调是跟谁学的？是跟天上的白云。你看白云飘过来，手拉着手，一辆白云的车辆挨着另一辆白云的车辆，一座白云的蒙古包连着另一座白云的蒙古包，连绵不断。唱长调的人不愿意换气，巴不得把这个音永远唱下去。长调的美不在旋律的变化，而在辽远，像天上的云一直在飘。
长调的旋律来自河水，河水流淌，在表面哗啦啦的声音背后还有深处暗流的和声，连绵不断，仿佛一个波浪套着另一个波浪。若问这些波浪什么时候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰层下面涌动。长调也是这样，歌声一直在唱，哪个音都不想成为尾音。
马头琴跟长调最为和谐。你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。
亲爱的小羊羔，这些话对你有些太深奥了。你现在是吃妈妈的奶，还是吃青草？对了，吃不吃草你说了不算，要看你长没长牙。我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地响，这是牛羊才有的享受，它们觉得这是世上最好的享受。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，看风景。
你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。树林里长着蓝莓和黄百合花。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光。夜晚，树林边上的乌力吉木伦河洒满星斗，好看哪。站在博格达山顶往下看，北坡是一丛一丛的乔木白桦树，树干像白云那么白，身上的黑斑特别显眼。如果你走到窄窄的乃仁河边，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以低头饮水。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。
爱你的马头琴
5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．两封书信围绕“马头琴”展开，又大量融入了与马头琴相关的草原意象，全面展示了草原的自然风光和牧民生活。
B．作者笔下的自然万物被赋予了鲜活的生命，开篇小羊羔以指责的口气来质问马头琴的命名，贴合小羊羔天真稚气的“性格”特点。
C．作者将人、马、琴看成是一个生命共同体来认识，表达了草原万物之间和谐相融、平等相处、相互依存的生命理念。
D．马头琴最后对小羊羔的引导指点，真情切意，细致入微，表达了一位草原“长者”对“后辈”的关心爱护和期望祝福。
√
B [B项，“开篇小羊羔以指责的口气来质问马头琴的命名”错误。“指责”“质问”错误。文章反复出现“亲爱的马头琴”，可知小羊羔喜欢马头琴，这里并没有指责，也不是质问，而是亲切交谈、询问。]
6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．作者采用以物观人、以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，用人类的语言为万物传达心声，摆脱了以人类为中心的观念。
B．“白马”“黑河”“白云”“红枫”“青草”“蓝莓”“黄百合”等，大量色彩意象的聚合，建构起一个生动鲜活、富有诗意的精神家园。
C．“亲爱的小羊羔”“亲爱的马头琴”在文中反复出现，双向呼唤，拉近了两者之间的距离，让感情显得真挚浓郁，亲昵热忱。
D．作者对马头琴声音的描摹，受到白居易《琵琶行》影响，以声摹声、以象摹声以及留白手法的运用，丰富了文字表达能力，拓展了读者想象空间。
√
D [D项，“以声摹声、以象摹声以及留白手法的运用”错误。以声摹声，即以声喻声，是特殊的比喻，也可以叫“拟声法”，就是用我们生活中一些常听到的声音来具体形象地比喻音乐声。文中比如“长调的旋律来自河水，河水流淌，在表面哗啦啦的声音背后还有深处暗流的和声”，将河水的流淌声比喻马头琴的声音，采用以声摹声；类似的句子还有“琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊”“风沙打在树叶上的声音”“冰块在春天的河床里冲撞的声音”；文学上的留白是一种常见的创作技巧，它通过在文本中留下一些文意上或思维上的空白，来增加作品的深度(内涵)和广度(空间)，期待读者能凭借自身经验，通过想象、思考来解读和填补这些空白，并产生更深入的理解和独特的感受。本文无留白手法。]
★7．经国务院批准，马头琴作为蒙古族传统艺术的璀璨瑰宝被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。假如你是非物质文化遗产马头琴的代言人，请结合本文对马头琴作以介绍。(4分)
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[解析] 本文详细描写了马头琴的外在特征、制作材料、演奏声音特点及表现内涵，可以结合这些内容概括介绍。
外在特征：结合“马知道你用它的头来命名一把琴吗”“琴柱的顶端雕刻着马头”可知，因琴柱顶端雕刻着马头而命名；由“马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来”“我们只有两根琴弦”可知，马头琴由琴弦、琴弓、琴柱和共鸣箱组成；结合“做琴不光用枫木，还用松木、杉木和桐木”可知，制作材料主要有枫木、松木、杉木和桐木。
演奏特色：结合“马头琴好像牧马人在演唱长调”“马头琴跟长调最为和谐”可知，马头琴擅长弹奏长调；结合马头琴“讲究演奏者的心性，有的乐器适合在剧场里演奏，乐思精微。我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊”可知，马头琴多在旷野中演奏；结合“亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声”可知，琴声震撼心灵，也传达出马头琴深受蒙古民族喜爱。
表达内涵：结合“这些演奏人的手握过钐刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造”“拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味，他们的目光凝视过马，马也把目光放在他们肩头。拉马头琴的人爱喝酒，他们擅长摔跤射箭”可知，描写了草原牧民的生活，骑马、摔跤、喝酒，写出他们的勤劳，所以琴声能够表现蒙古民族的生活状态和性格内涵，同时让我们看到草原文化的独特韵味。
[答案] ①因琴柱顶端雕刻着马头而命名，由琴弦、琴弓、琴柱和共鸣箱组成，制作材料主要有枫木、松木、杉木和桐木；②多在旷野中演奏，擅长弹奏长调，琴声震撼心灵，深受蒙古民族喜爱；③琴声能够表现蒙古民族的生活状态和性格内涵，传达草原文化的独特韵味。
★8．张晓风说：“鲍尔吉·原野是一个敏于观察、敏于剖析、敏于文字的好散文家。”请结合文章，试作分析。(6分)
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[解析] 敏于观察，指作者注意对事物进行细节描写。如“用鼻子蹭地上的青草”“风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面”，作者细腻地捕捉到了马用鼻子蹭青草、风吹鬃毛的细节；“把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音”细致描写了羊羔喝水等瞬间的画面：这些细节细腻，敏锐，有强烈的镜头感。类似的句子还有“太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光”等。
敏于剖析，指通过事物外在特点加以深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”“它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音”，这些句子用生活化的语言，描写了牧民生活的场景，从而挖掘琴声的深层内涵。
敏于文字指善于用词，提升语言表现力。如“枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来”中“收集”一词生动形象；“你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上”中“飞”字体现了琴声悠远，音域广阔；又如“我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音”中的“打”字生动形象地写出风沙的猛烈。作者用词考究，语言诗化，充满想象力。
[答案] ①敏于观察：如“风把白马前额的鬃毛推向耳朵后面”“把嘴放进河里，用耳朵听河水冲嘴巴的声音”，作者捕捉到了风吹鬃毛、羊羔喝水等瞬间的画面，细腻，敏锐，有强烈的镜头感。②敏于剖析：如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味”“它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音”，作者借助生活化的语言和场景挖掘琴声的深层内涵。③敏于文字：如“枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来”“你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上”，作者用词考究，语言诗化，充满想象力。
命题解读二：关联教材，落地考教衔接
命题变式1 在选材中衔接
一、(2024·福州模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
文本一：
苦 恼
[俄]契诃夫
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身
雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。
姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。
“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧嗒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……
姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇……
“什么？”军人问。
姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。”
“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。
到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。
“赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”
姚纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行……
“好，走吧！”驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气。
“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。
正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“所有人都会死！”驼子说道，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”
“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”
姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼浪滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
“回大车店去！”他想。
那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷：
墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。
他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
(有删改)
文本二：
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
(节选自《林教头风雪山神庙》)
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。
B．姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼。其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。
C．军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。
D．林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“把花枪挑了酒葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。
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C [C项，“军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别”错误。军人、三个年轻人与姚纳存在阶级的隔阂，但年轻的车夫和姚纳属于同一阶层。]
2．下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。
B．小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。
C．作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题。
D．小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。
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B [B项，“也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画”错误，小说对次要人物没有心理刻画。有外貌、言行举止的描写，如“那军人闭着眼睛”“人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼”，但没有对次要人物的心理描写。]
3．《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的“雪花”在文中的作用。(4分)
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。
——《苦恼》
(林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
——《林教头风雪山神庙》
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[解析] 《苦恼》中“大片的湿雪”“盘旋”“软薄的一层”等环境描写，渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公姚纳在茫茫人海中的孤独与凄冷；同时作为文章的开头部分，也为下文做了铺垫，如下文写车夫“周身雪白”“那匹小马也是一身白”，此外开头阴冷的环境也为下文写姚纳悲惨的命运做了暗示。
《林教头风雪山神庙》中“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧”，一个“紧”字写出风雪之大，营造了紧张的氛围，让读者对下面情节如何发展充满期待；同时，这里对雪的描写，为下文林冲的茅屋被大雪压倒做了铺垫，也为下文的风雪山神庙埋下伏笔，从而推动了情节的发展；大风雪中林冲听到陆虞候等人密谋，不得不逼上梁山，风雪的环境也进一步烘托了林冲这一人物形象，烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。
[答案] ①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“周身雪白”“那匹小马也是一身白”做了铺垫(情节结构)，也为下文写姚纳悲惨的命运做了暗示；②《林教头风雪山神庙》中的“雪”营造了紧张的氛围，推动情节发展，衬托人物形象。
4．有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。(6分)
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[解析] 客观的叙述。小说是以第三人称来叙述的，它的视角是比较客观的，将情感隐藏在冷静的、似乎不带感彩的叙述中，让读者自己去体会。这就形成了“客观的叙述”。需要读者自己去思考、判断，创作手法客观。这样写更能让读者感受到社会的冷漠和麻木，姚纳的痛苦无人倾听，无人关注。
精简的白描。文章开篇就以白描的手法刻画人物形象，“车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……”“姚纳猛地哆嗦一下……姚纳抖动一下缰绳……”，对姚纳等客时魂不守舍的“一动也不动”的静态描写以及开始载客时“哆嗦一下”“抖动一下缰绳”的动态描写，一静一动，寥寥数笔，就准确展现了姚纳内心的苦恼，也为下文诉说其丧子之痛做了铺垫。
热烈的抒情。“在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……”，文章在写姚纳目送三个青年后，作者以反问发端，热烈抒情，直接站出来代替姚纳直抒胸臆，直接而热烈，借此揭示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
[答案] ①客观的叙述，作者采用第三人称对姚纳的言行举止和内心活动进行直接描写，并未体现自身的主观评价，创作手法客观。②精简的白描，小说开篇就以白描的手法刻画人物形象，简洁凝练。③热烈的抒情，在姚纳目送三个青年离开后，作者以反问发端，直抒胸臆，直接热烈，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。
命题变式2 在命题中衔接
二、(2024·长沙一模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
文本一：
湖与港
周拥军
①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔，又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下
四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。
②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汊，一个支汊一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。
③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。
④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。
⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑
着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。
⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。
⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了，湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了堤，堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的
湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。
⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。
⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。
(有删改)
文本二：
①周拥军是“70后”，离开家乡已经三十年了。然而黄茅港的水稻和鱼虾养育过他，东洞庭湖的湖风引领着他。三十多年的阅读写作和社会阅历，让他把家乡浸进了自己的骨血，继而行走在家乡的历史长河中，站到一个新的高度审视理解了家乡。他将这些湖、苇、藜、台、岭、垸赋予生命，写出它们的前世今生，它们的沧海桑田。这沧海桑田就是一部东洞庭湖的自然变迁史，一部洞庭湖畔的社会发展史。
②周拥军对前世的叙写是独特生动的，有简笔画的笔法功力；写今生则在生动的叙述之外还选取一些特定场景作了特写镜头般的描画，有工笔画家的风格魅力。在这些自然从容的叙述中，不经意地就把作者对这一历史时段的思考体会呈现了出来。
③周拥军没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们。这些可亲可爱、挣扎着的农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗？他们的命运，无不与时代的曲折前行息息相关。
④著名诗评家戴本恒评价道：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”
(选自谌郅文《湖湘气息扑面而来——读周拥军散文集〈一条江的喊〉》，有删改)
5．下列关于文本一内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．港的来历如今已无人知晓，留在县志中的港总是和灾祸相连，让人感慨万千。
B．在黄茅港，所有的离别都和湖相关，因此人们厌恶湖，要夺走属于湖的东西。
C．堤与岸的变化，其实是人与自然的不断交锋，作者在其中寄寓了深刻的思考。
D．作者笔下的湖没有忍让、迁就和屈服的习惯，它等着在下一次的冲锋中重新争夺自己的领地。
√
B [B项，“因此”强加因果，其次“厌恶”的情感表述不准确，人们对于湖的情感很复杂，文中说“了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下”。]
6．下列关于文本一艺术手法的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．第①段画横线部分以“一捺”为喻体，比喻黄茅港内窄外宽之形，湖与港就在这“起笔”和“收笔”间连成了一体，巧妙呼应了标题。
B．第③段承上启下，紧承上文所述洪水对当地居民的深刻影响，引出下文对人和湖的更具体和复杂的关系的描述。
C．第④段“湖撞进村庄的那个清晨”，一个“撞”字极有动感，也点明了湖水肆虐的强大的力度。
D．第⑥段湖水“昔日的浓妆艳抹”指的是它夏日里泛滥时的浩瀚景象，这一比喻形象地说明了它当时的不可一世，让人无法怜惜它秋日的龟缩姿态。
√
D [D项，“让人无法怜惜它秋日的龟缩姿态”表述太绝对，文中作者表达的是对于人与自然关系的思考，希望达到和谐的状态。湖的汹涌给沿岸人民带来了伤害，但那只是发生在夏季泛滥时，湖更多的时候是人民赖以生存的家园，人民喜欢它的滋养，怨恨它的汹涌，同样怜惜它的龟缩，这种感情才是朴素的人民的感情。]
7．诗评家戴本恒评价：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”请以文本一第⑧段和文本二为例，概括分析哪些方面最能突出上述评价。(4分)
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[解析] 文本一第⑧段中，“现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动……它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯”，将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，凸显了人和湖紧张又密切的关系，使人对自
然的认识与感受更细，对人的警示意味更浓，促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。文本二第③段，说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”，作者这些直面农民兄弟生存现实的表达，突出了作者怀济世之略，有经纶天下之心。
[答案] 文本一：第⑧段将“湖”人格化，描摹湖的行为与心理，赋予其刚毅强硬的性格，使人和湖既紧张又密切的关系更为凸显，使人对自然的认识与感受更细致入微，对人的警示意味更浓，有力地促使人们反思应该如何与自然和谐相处，彰显了作者“性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡”的特性。
文本二：第③段中说作者“没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们”“农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗”，突出了作者的济世之略和经纶天下之心。
★8．复兴中学文学小组想从文学体式、语言风格等角度编写一本阅读材料，已编写了以下两组，想把周拥军的《湖与港》加入其中一组。请作出选择并阐释理由。(6分)
甲组 乙组
《边城(节选)》/沈从文
《再别康桥》/徐志摩
《茶馆(节选)》/老舍 《荷塘月色》/朱自清
《赤壁赋》/苏轼
《我与地坛(节选)》/史铁生
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[解析] 题干中明确提示此题从文学体式、语言风格上设题。从文学体式看，给出的这组课内阅读材料，《边城(节选)》为小说，《再别康桥》为诗歌，《茶馆(节选)》为话剧，本文《湖与港》为散文，将本文加入甲组的话，就使甲组有小说、诗歌、话剧、散文，涵盖了现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。从语言风格看，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城(节选)》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有的风土民情，语言质朴清丽。《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时
的感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，工整而不失灵动。《茶馆(节选)》的语言充满京味又有幽默感，采用了通俗易懂的白话语言，使作品贴近现实生活，更容易被读者理解和接受。本文语言既生动又凝练，如“黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔，又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮”。将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。
[答案] (示例)我选甲组。加入后，可使这组阅读材料涵盖小说、诗歌、话剧、散文这些现当代文学的主要体裁，可以让人对现当代文学的概貌有个大致的了解。而且，这些作品的语言各有鲜明特点，如《边城(节选)》的语言质朴清丽，《再别康桥》的语言工整而不失灵动，《茶馆(节选)》的语言充满京味又有幽默感，本文语言既生动又凝练，将这些作品组成一组阅读材料有助于了解文学语言的多样性。
命题解读三：多文本选材，提升阅读视野
命题变式1 小说＋访谈
一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
文本一：
一个人的名字
刘亮程
人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。若两三年没人叫，这个名字
就算被埋掉了，上面的土有一铁锨厚。这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。
冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。
冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。冯七说：“我的儿子已经长成大人，我给他起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。”
可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后还是“冯三、冯三”地叫个不停。
冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。“冯三”两个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来“冯三”接连不断地灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。可是，没有一个人叫他冯得财。
“冯三”就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。很久，没有人答应。“冯得财”就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底地没关系了。
“为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫？”王五爷说，“因为一个村庄的财是有限的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。你想想，我们能叫你得财吗？你看刘榆木，谁叫过他的小名？他的名字不惹人。一个榆木疙瘩，谁都不眼馋。还有王木叉，为啥人家不叫王铁叉，木叉柔和，不伤人。”
虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。
你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全不见了。你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，有时是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，在纸上写下两个字或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。
可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。
起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。
(选自《虚土》，有删改)
文本二：
刘亮程：中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命。接受苦难，把苦难过成快乐，也接受快乐，把快乐过成忧愁，不断轮回调剂，把日子过下去。农民一年四季没有多少喜庆，也没有多少不喜庆。除了战争、灾变，或者强加的各种人祸，就地久天长的农事而言，农村生活都是一平如水，波澜不惊。麦子生长没有声音，日出而作、日落而息也是悄无声息。谁家娶妻生子，热闹喜庆一天。死了人，哭哭喊喊一阵，也都很快就过去了。没有大起大落的悲喜。在这种环境中，所有的惊天动地都被过成平常。
外人看来，农村生活多么寂寞、贫穷，就那么一亩三分地，每年就那么点收成。尤其再看看文学作品中描写过去农民的生活，不由得会为农民伤心，心生悲悯。但是，中国农民千百年来早已把那种生活过惯，学会过苦日子，而且在苦中找乐，这是活下去的基础。在这个村里，以前人们在漫长的冬天没事做，假若在路上碰到哪个人新买件衣服都要去庆贺一下。谁家买了拖拉机、汽车，肯定少不了请左邻右舍吃喝一场。我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死，人们在这种文化中从容生活，苦和乐都是它的内容，没有什么是不能接受的。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一用冯三、冯七、王五等人的一言一行向读者展示了虚土庄的民风和民俗，细节充实。
B．在冯三十五岁时，他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名，体现了冯七对大名的重视。
C．村民们一开始故意不叫冯三的大名，后来冯三的大名与他本人越来越远，自然就叫不出了。
D．文本二中刘亮程概括了中国农民的处世哲学，和农村外的人对农村、农民的看法有所不同。
√
B [B项，“在冯三十五岁时，他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名”错误，根据文本一中的“冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名”和冯七在酒席上说的话，可知冯三一出生就有大名，只是村民们不叫他的大名。冯七摆酒席是为了让大家改口，并不是“首次……公布他的大名”。]
2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．首段表明了一个人名字的重要性，名字是需要被叫出来的，引出了下文有关冯三的名字的故事。
B．文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应，突出了他的无奈。
C．文中写夜深时，冯三突然张口叫自己大名但没人答应的细节，表现他对听到人们叫他大名的渴望。
D．文末“路尽头一堵墙上，写着你的名字”照应了前文所说的村里人的大名只记在“户口簿和墓碑上”。
√
B [B项，“文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应”错误。阅读文本一“可是，没有一个人改口”之后的内容可以发现，文本一主要是对冯三的行为进行了描写，没有“运用大量心理描写”。]
3．有人称《虚土》为“散文化小说”，请根据文本一的内容分析“散文化小说”的特点。(4分)
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[解析] 本题要求根据文本一分析“散文化小说”的特点，学生要先调动“散文化小说”文体特征的有关知识，然后结合文本一具体分析。从情节角度看，文本一第三段写冯七为了让亲朋好友喊儿子的大名摆了两桌酒席，第六段写冯三有时会在四下无人的时候叫出自己的大名，第七段写王五爷细说村民不叫冯三大名的原因，这些都是对生活片段的叙写，没有引人入胜的、完整的故事情节，即淡化了小说的情节。从人物角度看，文本一的主要人物是冯三，但只写了冯三渴望村里人喊他大名这件事，并没有表现他的个性特征，
也没有写出他和村里其他人有什么大的不同，即虚化了人物形象。从环境角度看，文本一写“虚土庄没有几个人有正经名字……胡乱地活了一辈子”“你一出生，父母请先生给你起名……别人喊这个名字你就答应”，可见本文摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及对人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围。从语言角度看，文本一作为一篇小说，并没有大量的叙述性语言，而有较多作者的直接议论，如“其实呢，你的名字已经包含了生和死”等，这样的语言具有很强的抒情性。
[答案] ①淡化情节。小说只有冯七大摆酒席，冯三自叫大名，王五爷细说原因等生活片段的叙写，没有引人入胜的、完整的故事情节。②虚化人物。小说的主要人物是冯三，但缺少其个性化特征的描写，除了大名叫冯得财，没有写出他与村中其他人有什么大的不同。③营造意境。摆脱对人物生活现实的叙写，着力于对风土习俗的描绘以及对人物精神世界的刻画，营造出一种迷蒙的氛围。④抒情味浓。小说语言叙事性弱化，有较多作者的直接议论，具有很强的抒情性。(每点2分，答出任意两点即可)
4．文本二中刘亮程说“中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命”，中国农民“接受”的是什么？文本一中哪些内容体现了这一观点？(6分)
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[解析] 第一步：分解任务。阅读题干发现，此题有两问：第一问是从引用的这句话本身出发设置的，而这句话出自文本二，这就要求学生结合文本二分析“接受”的内容；第二问则较为常见，要求学生联系文本一分析其是如何体现这一观点的。第二步：围绕“接受”寻找答案。在文本二中寻找中国农民“接受”的是什么，根据“接受苦难”“接受快乐”“农村生活都是一平如水，波澜不惊”“外人看来，农村生活多么寂寞、贫穷……中国农民千百年来早已把那种生活过惯”“我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死……没有什么是不能接受的”即可得出第一问的答案。
在文本一中寻找与“接受”相关的内容，可以发现，文本一主要讲述了冯三和父亲冯七一直想被别人叫大名，但几十年过去了依然被叫小名，最后也只能“答应了另外一个名字”，这是一种“接受”。虚土庄的人不叫冯七、冯三的大名既是因为他们思想狭隘，也是因为村里人已经习惯了一辈子被叫小名，这也是一种“接受”，据此可得出第二问的答案。
[答案] 第一问：接受农村生活的平淡，接受苦难，接受人生的悲与喜。(2分)
第二问：①冯三和父亲冯七都想要村里的人叫自己大名，但村里的人都不叫，被别人叫小名叫到老，他们只能接受这种现实；②虚土庄没几个人有正经名字，村里的人也基本上接受了这种一辈子以小名活着的现实，并希望别人也接受。(每点2分)
命题变式2 散文+序言
二、(2024·南充模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
文本一：
通渭人家
贾平凹
①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，途经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手。环境的污
染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有，看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃向外看，满世界摇曳的是丝丝缕缕的白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了叶子的树，再后来是蹴在路边崖塄上发痴的人和人正看着的不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然后是轰然的哐哐声。司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……！
②我就是这样到了通渭。
③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上旱厕。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚。
④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道摺纹，脖子伸长了，摺纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆。我们一见如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。
⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”
⑥“孟子是不知道通渭的！”
⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”
⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下，让我跟着他去亲眼看看。
⑨我真的跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢花草树木。我
经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，看到一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花开的季节，枝叶隆起却如一个笸篮那么大。山沟人一、(2024·云南师大附中模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
三千里地九霄云
宗 璞
我在记忆之井里挖掘着，想找出半个世纪以前昆明的图像。在那里，我从小女孩长成大姑娘，经历了我们民族在20世纪中的头一场灾难，在亡国的边缘上挣扎，奋起。原以为一切都不可磨灭，可是竟有些情景想不起来，提笔要写下昆明的重要景色——白云时，心中只有一个抽象的概念：昆明的云很美。
只有概念，没有形象，这让我觉得可怕，仿佛眼前是个无底的黑洞，把所有的图像都吸进去了。
我记得那蓝天，蓝得透明，蓝得无比。我在《东藏记》开头写道：“昆明的天，非常非常的蓝。只要有一小块这样的颜色，就会令人惊叹不已了。而天空是无边际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！”
蓝天上有白云，我记得的。可是云在哪里？我必须回昆明去，去寻找那离奇变幻的白云，免得我心中的蓝天空着，免得我整个的记忆留下缺陷。于是我去了，乘汽车，乘飞机，倒也简单。一路上想，①古人为鲈鱼辞官不做，若是现在，可以回乡享受了鱼宴再出来宦游，岂不两全？然而也就没有那弃官爵如敝屣的佳话了。
飞机沿西线飞，经太原、西安、重庆，到昆明坝。它穿过云层，沿着山盘旋，停在四围青山之间。
飞过了两千多里——若是走路，岂止三千里——为了那虚幻的云。
我站在昆明街角上了。头上蓝天似不如记忆中那样澄澈，似调了一点银灰或乳白。这是工业发展的效果。
②天公为迎接我，在这一片不算宽阔的蓝天上缀满了白云。
昆明的云，我久违的朋友！我毫不费力地发现我的朋友与众不同处，他们也发现了我，立刻邀我进入云的世界。这一朵如山峰，层峦叠嶂，厚薄相接处似有溪流落下。那一朵如树丛，老干傍着新枝。这一朵如花苞，花瓣似张未张。那一朵如小船，正待扬帆起航。只一会儿工夫，这些图景穿插变幻，汇成一片，近处如积雪，远处如轻纱，伸展着，为远天拦上一层帷幔。
忽然落下雨点儿，紧接着就是一阵急雨。人们站在街旁店铺的廊檐下。一个水果担子在我身旁。“你家可买梨？宝珠梨，尝尝看。”挑担人标准的昆明话使我有余音绕梁之感。那是乡音！宝珠梨在记忆中甜而多汁，是名产。据说现在已经退化了，人们在培养新品种。我摇摇手，用乡音对答：“梨么不要。你家说的话好听呢好听。”挑担人不解地望着我。③那是典型的云南人的脸，这张脸在我的记忆之井中激起了许多玲珑的水泡，闪着虹的光亮。
雨停了，挑担人拢好箩筐上的绳索，对我笑笑。“要赶20里路回家咯。”他向街的一头，十字路口走去，那里从前是城门。雨后的天空，又是云的世界。我走几步便抬头，不免东歪西倒，受到“不好好走路”的责备，于是便专心走路，回想着白云下的宝珠梨担子，那陌生又熟悉的脸庞和天上的白云。
几天后，朋友们安排我去石林附近的长湖。50年前，我曾到过那里。
那时的长湖藏匿在茂密树林中，踏过曲折的石径，站到湖边时，会觉得如同打了一针镇静剂，一切烦恼不安都骤然离去，只有眼前的绿和绿意中水波的明亮，把人浸透了。我曾把这小小的湖列于西湖、太湖之上，因为它不是一般的风景，而是一种心灵的映照。不料这一次我们驱车往路南尾泽乡，所遇震撼全在长湖之外。再没有坎坷不平的泥路，再没有背上放着木架的小马，有的是上上下下都十分平坦的公路，车子驶过，没有一点颠簸。行到高处，忽见前面豁然开朗，大片蓝天之上，有白云的图案，如一幅抽象派的画，不写真，不状物，只是一团团，一块块，一层层，卷着滚着，又在邀人进入云的世界。“昆明的云！”我叫起来，真想跳离了车子，扑到天边去！车行急速，转眼掀过了这一幅图画，眼前是无比真实的土地，鲜红色的土地，红土地！
红土地连着绿林，红土地连着蓝天，红土地连着白云！我亲爱的云南的土地！多少年来，我怎么忽略了这神秘的鲜艳的红色呢！在这红土上生长着宝珠梨，滋养着本地和外乡的人，回荡着好听的昆明话；在这红土上伸展着蓝天，变幻着白云。我们走过一个小村庄，村中房舍想必是用红土烧坯建成，屋顶墙壁一派暗红。村前池水也是红的，两三个系蓝布围腰的妇女在池边洗衣服。洗出来的衣服想必也是红的了。颜色很绚丽，心里却酸苦。红土是酸性土壤，她的孕育是艰难的。④可是我相信，人人都会有一池清水，这是迟早的事。
尾泽小学已是正式的楼房了。院中植着花木，我住过的土坯房不见了，只是那片操场还在。50年，该有多少农家孩子从这里得到启蒙的知识，打开了灵魂的窗户。而在操场和我一起学过阿细跳月的人们，还有几个能再来？
车直开到长湖边上，我还一再地问：“是这里么？这是长湖么？”可见长湖大变样了，似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人。湖水不再掩藏在树木间，而是坦然地抚摸着开朗的湖岸。岸上有草地，有野炊用的泥灶，俨然一个公园。
我们坐在一个小岗上，良久不语。作为公园，这里还是不同一般的。水面澄清，天空开阔，而且是这样的蓝！就像我心中的那样蓝。
记得《西游记》中有堆云童子、布雾郎君这样的角色，常被孙大圣传唤。布雾郎君且不说，这堆云童子无疑是个艺术家。蓝天上的云朵洒得疏密有致。渐渐地，小朵汇成大朵，如堆绵，如积雪，一会儿，绵和雪变化成一群白羊一只大狗。狗是在牧羊么？远山上出现一个大玩偶，一只大袖子，还有很长很弯的鼻子，似要到湖里吸水。那狗蹄子正踩在玩偶头上。玩偶不必发愁，狗蹄子很快移开了，愈来愈淡，狗消失了。只剩下群羊。想不到在无意间，得观白衣苍狗，更领悟子美“天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗”之叹。云还在变幻。一座七宝楼台搭起来了，又坍塌了。围湖的山和天相接处，一朵朵云如同很大的氢气球，正在欲升未升。不久化作大片纱缦，似是从山顶生出来的，把天和地连接在一起。而天是蓝的，地是红的，白云前还点缀着绿树。
归途中，一轮丽日当空。快到昆明了，忽然，年轻的朋友叫道：“快看！彩云！”哦！彩云！就在太阳的右下方，一朵椭圆形的彩云！刚看见时是玫瑰红，一会儿变作金色，一会儿又变作很浅的藕荷色。太亮了，我们不得不闭上眼睛。再看时，可能我的不正常的视力作了加工，只见彩云后面透出彩色的光，许多亮点儿成串地从云朵上流下，更让人不能逼视。
“不能看得太久，”我们说，“会折损了福气。”太阳随着车子向前而后退，那朵彩云却面对面地向我们头顶飘来，随即消失了。
云南这个名称，据说始于汉代，因彩云出现而得此名。有谁真正看到过彩云？如今有我。
昆明的云！美丽的云！在我的记忆之井中注满了活水。“三千里地九霄云”，我拟下了一个作文题目。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．“我”曾经在昆明成长，“我”记得很多关于昆明的事情，但对云却只有抽象的概念，“我”决定必须回昆明看云。
B．卖宝珠梨的挑担人的乡音让“我”既感亲切又觉激动，“我”不买梨，却用乡音夸他的话好听，他没法理解“我”的意图。
C．“我”感觉长湖“似是从一个纯真的少女变成了人情练达的成年人”，“我”良久未语，说明长湖的变化很大，“我”感到失望。
D．归途中“我们”在看彩云，“我们”说，“不能看得太久”，既表现出光线太亮，让人不能逼视，也表现出“我们”观赏彩云时的着迷。
2．下列对文中画横线句子的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．①处，此处用典，是为了说明“我”为看云不远千里的行为与“古人为鲈鱼辞官不做”有相似之处，表现了“我”对昆明的云有着向往和思恋。
B．②处，此处用了拟人的手法，“迎接”一词写出了满天的白云没有辜负“我”的期望，也表现出“我”在看到白云时的欣喜与快乐。
C．③处，此处用了比喻的手法，“玲珑的水泡”“虹的光亮”浪漫温馨，生动地写出此行的所见所闻给“我”带来的美好而温馨的感受。
D．④处，“清水”有象征的意义，红土地的生活条件艰苦，“我”借此表现了对生活在这片土地上的人们的美好祝愿和期许。
3．文中画波浪线的段落是如何写云的？(4分)
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★4．本文是如何体现散文“形散神聚”的特点的？请结合全文简要分析。(6分)
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二、(2024·石家庄三模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
小桥冥思
漆宇勤
在一座小桥上坐着就好，喧闹已经与我们有了距离。古老的石板稍带凉意，但阳光很好，温暖得让人欲睡欲梦，让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前。
一个小家小姓，在横亘于道路前方的河流上架一座桥梁，需要多大的勇气才能动起这个念头。此时这个小姓氏刚刚由外地落户到赣西萍乡不久，人丁尚不兴旺。操持着小买卖的人家对道路交通的便利有着天生的敏感，看着由县城经驿道去往州府的旅途一出城就被泉江河阻隔，下定决心为世间添一座桥梁。
此时是明代万历年间(1573—1620)，此前的过河之处其实也有，但仅是简易的木桥，春水一涨，山洪一发，桥便没了。这一次，修桥的人想一劳永逸，修成石桥。
但事实上似乎没有一劳永逸的事情。石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥。但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战……时间远比石头更残酷、更坚韧、更绵长。幸好，人类的坚韧绵延也并不缺少。于是，清康熙三十三年(1694)、乾隆三十六年(1771)，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修。
风吹过来，我攥紧了一百年前的老族谱，生怕一不小心就落入河水，就像落入河水的那些石头桥面一样。我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非没有私心。族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差。
走过流江桥，我放下族谱，往更开阔的地方行去。然后我不得不承认，并不是只有我的祖先留下了一座让后人怀想的桥梁。流江桥之外，更多的桥梁也是由民间一家一户、一村一姓，以虔诚的心态修成。
你可以想象，那时的一个村子当然不是现在的行政村，而是某姓人家在山坡下、水流边聚居而成的一个小小自然村落；那时的桥梁当然不是现在下水入地无所不能的机械施工，而是先得采石头，或最少先得伐木头。资金不足，牵头的乡绅便到附近募化；水文资料不足，动工之前总得先将良辰吉日选了又选。在纯人力的时代，要在湍急的河水里施工，想象一下都觉得神秘而困难重重。于是，那些关于桥梁的民间传说，几乎在南方的每个城市地方文史资料中都屡见不鲜。
沿着流江桥横跨的泉江河往上，溯河之源是萍水。在萍水河上，我依次数过那些有名有姓的老石桥：萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥，等等。这些老桥，至今当地的人们依旧耳熟能详。这些老桥，在我逐一抚摸过后，几乎都能发现某些人名在石头之上留下的温度。史料说，始建于宋绍兴年间(1131—1162)的通济桥最早是由当时的知县倡修，此后先后三次被毁，第一次由李姓出资重修，第二次由姚、黄两族募资重建，第三次则是由姚惠中、姚汝发、施瑞九、叶青波等人牵头募捐重建……
想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢？即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是“修桥补路功德无量”的意识能够驱动的。
我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而平凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感。乡间的秩序，乡间的浩大工程，就这样在有意无意间被维系和推动。
我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥。如果你看旧照片、旧文字、旧影片，就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了。
在我所居住的这座小城，曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥。我一直没有踏上过这座“桥”，但在本土文人的文字里一次次抚摩了这座桥所附着的记忆。通过那些文字，我仿佛看见了浮桥上挑着担子的村民，看见了浮桥上背着孩子的小夫妻，听见了桥畔水流的哗哗声，听见了桥头商贩的叫卖声。
然后，这些身影和声音都渐渐淡去——在最近一轮“渡改桥”的工程中，浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代。
就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是。我发现，同样的情况其实在我们的身边有很多，对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一。或许，所有的评论都是得一忘二吧。但是，得一忘二又有什么关系呢？只要你所看到的和所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所。
(有删改)
5．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)( )
A．“桥毁于水，桥毁于战……人类的坚韧绵延也并不缺少”，这几句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感。
B．“族谱”承载着先人的荣耀，代表了一种精神传承；引述族谱中修桥添子的故事，表明公益修桥和私心并不冲突。
C．“我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”一句，表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔。
D．作者认为，“对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一”，是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁。
6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章从族中先人修建的流江桥写起，又列举其他众多桥梁的修建情况，选材上点面结合，有详有略。
B．文中引述的文史资料，翔实而具体，不仅增强了文章的说服力，而且还给人以丰富厚重的历史感。
C．本文语言风格呈现出平实自然、简洁明快的特点，与文章中描写的江南水乡、自然村落的氛围协调一致。
D．文章中有两处改用第二人称，增加了内容的客观性，又有助于读者产生身临其境之感，从而引起情感共鸣。
7．本文在行文思路上有什么特点？请结合文章内容进行分析。(4分)
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★8．本文的题目《小桥冥思》中的“冥”是“深刻、深沉”之意，请结合文本内容，具体分析作者由小桥产生了哪些深沉的思考和深刻的认识。(6分)
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命题解读二：关联教材，落地考教衔接
一、(2024·福州模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
文本一：
苦 恼
[俄]契诃夫
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动。他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也在想心思。
姚纳和他的瘦马已经停在这里很久了。
“赶车的，到维堡区去！”姚纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。姚纳抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上雪橇。车夫吧嗒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那像棍子一样的腿，迟疑不决地向前迈步……
姚纳回过头去瞧着乘客，微微动了动嘴唇……
“什么？”军人问。
姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑说出口：“老爷，我的，那个……我的儿子……这个星期死了。”
“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”
姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头去看乘客，那军人闭着眼睛，分明不愿意再听了。
到维堡区后，他把雪橇赶到一家饭馆旁停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……
人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，另一个又矮又驼。
“赶车的，到警察桥去！”驼子用破锣般的声音叫，“坐三个人……二十戈比！”
姚纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上讲价了……只要有主儿就行……
“好，走吧！”驼子还是用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑勺喷气。
“快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……”姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。
正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”
“所有人都会死！”驼子说道，“得了，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”
“那你就稍微鼓励他一下……给他一个脖儿拐！”姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。
“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。
“我吗？嘻嘻……我的老婆现在成了烂泥地啰……现在我的儿子也死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……”
姚纳回转身，想讲讲儿子是怎样死的，可这时候总算到了警察桥。姚纳久久地看着这几个人消失在远处。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……刚刚稍平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。姚纳不安而痛苦地打量街道两旁穿梭不息的人群：在这人群中，难道真没有一个人愿意听他倾诉吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际，如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼浪滚地涌出来，似乎可以淹没整个世界，这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……
“回大车店去！”他想。
那匹瘦马仿佛领会了他的想法，小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷：
墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙。“老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……”姚纳看着他，可是那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气……他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……“去看看马吧。”姚纳想。
他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……
“你在吃草吗？”姚纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好，吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没挣到，那咱们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”
那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。
姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……
(有删改)
文本二：
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。屋后有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
(节选自《林教头风雪山神庙》)
1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．姚纳讲述自己的遭遇时话语不多且多用不连贯的短句，这既与他卑微的身份有关，也与他内心深藏着无边的痛苦难以措辞有关。
B．姚纳在丧子之后无处倾诉自己的痛苦，无人愿意真心倾听他的苦恼。其遭遇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂有相似性。
C．军人、三个年轻人和年轻的车夫与姚纳虽然存在阶级、阶层的区别，但是他们都无视姚纳的悲伤，不能与他共情，可见人与人之间的冷漠。
D．林冲的“花枪”是作者精心设置的道具，如草料场林冲去沽酒“把花枪挑了酒葫芦”、山神庙“挺着花枪”，花枪反复出现既映射出林冲的英雄气，也代表了他的反抗精神。
2．下列对《苦恼》相关内容和艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说开端的环境描写营造了一个压抑的环境氛围，“幽灵”“瘦骨棱棱”“棍子般”等词塑造了令人怜悯的形象。
B．小说既有对姚纳的详尽刻画，也有对次要人物外貌、动作和心理的刻画，形象鲜明生动。
C．作者采用冷静而客观的现实主义创作手法，通过对比、对话、细节描写等手法，深刻揭示小说主题。
D．小说结构紧凑，所有内容都紧紧围绕着姚纳深深的苦恼、倾诉苦恼的动机和行为展开，首尾互相呼应并形成对照。
3．《苦恼》《林教头风雪山神庙》中都多次写到“雪花”，请分析文章中下面两处写到的“雪花”在文中的作用。(4分)
暮色昏暗。大片的湿雪在刚点亮的街灯上盘旋着，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成软薄的一层。
——《苦恼》
(林冲)拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。
——《林教头风雪山神庙》
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4．有人说“客观的叙述、精简的白描和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。(6分)
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二、(2024·长沙一模)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
文本一：
湖与港
周拥军
①黄茅港就像扎着马步在村口的土墙上写标语的亚叔随手写的一捺：深深地锲进陆地的是捺的起笔，又细又窄，只能放得下一口水井；靠湖的那头是捺的收笔，宽一些、阔一些，可以并排放得下四五条大货轮。那里连着湖。港外，一湖的水在那里奔着流着。港口，一条矮矮的土堤隔开了湖，也把一湖的奔流隔开了。奔流的湖没有留意港，它太忙碌，有太多的目的地在等着它。目的地很远，动不动就是大码头、大商埠，它得铆着劲跑。港太普通了，还无法引起它的注意。
②没有人知道港从哪里来。这一代的黄茅港人出生时，港就在那里了，上一代或上一代的上一代黄茅港人出生时，港就在那里了。了解港的人都进了族谱，族谱像湖一样有很多支汊，一个支汊一巴掌大，一块巴掌大的地方写着几代人，要从那里找出港的历史太难了。泛黄的古老的县志里提到过港，但每提到港时，总跟一场洪水或一场饥荒有关。一涉及洪水或饥荒，古老的县志里的文字，不是模糊了，就是欲说还休，让你只能去猜。就像很多族谱里的黄茅港人一样，他们出现，随后就在一场洪水中消失了，族谱里找得到他们的名字，他们最终的归宿，则需要去猜想。
③在黄茅港，所有的离别都和湖有关。
④湖撞进村庄的那个清晨，田在水下、地在水下、房子也一半在水下的黄茅港人只能选择远行。
⑤远行还是只能选择走水路。逆着湖奔涌的方向，一只只摇摇晃晃的船载着无数个家庭的希望，离开了黄茅港。鼓荡的风如一根根的缆，牵引着这些茫然的船。水在流，岸在移，船在晃，离开时，他们还是青涩少年，归来时，已是满头银丝。最不幸的是村里的汉爹。中年丧妻的汉爹，洪水后，他揣着家里仅存的一瓶酒，挑着一担行李，踏上求生路，一趟远行，从此不知所终，抛下一大堆儿女在泥泞中顽强地生长。每年的清明，他的家人，总要在湖堤上插几朵纸花，倒一瓶酒，声嘶力竭地喊几声，让一个漂泊的灵魂记起来时的路。
⑥湖水终于退了，像丧夫的寡妇，哭着，喊着，跌跌撞撞，一步一回头地极不情愿地退回了湖里，昔日的浓妆艳抹被秋风剥去，它被还原成一条一掐就断的水带，像一个弃妇一样龟缩在湖心。
⑦水退后，湖安静了，堤开始热闹起来。堤也是岸，但它不是古岸，是全新的岸。岸已没有多少了，湖水冲击一次，岸就后退一点，退到湖都忘记它了，它就安全了，湖再也不来打扰它了。它也不再是岸了，有人急急忙忙地在它身上栽上了树，种上了庄稼，再后来，村庄也迁过来了，岸就正式结束了它作为岸的使命。尽管它的名字还带着岸的印记，但它和岸再也没有一点关联了。现在，岸的责任全给了堤，堤其实也不再是原来的堤，原来的堤化成了一堆污泥。替代的堤离原来的堤有一段距离，新堤的位置已到了原来的湖滩上。在这个位置修堤，堤内的那部分滩就不再是湖的了。了解湖的人都明白，夺属于湖的东西，这个决心很难下，但所有的黄茅港人都投了赞成票。湖夺去了太多属于黄茅港的东西，他们必须从滩上夺回来一些。滩是上好的土地，有了土地，就有了收成，就有了跟湖斗的底气。这样的工程靠一家之力不行，靠一族之力也不行，得靠港内所有人的力量。
⑧冬天来了，雪大片大片地落下，遮盖了湖，遮盖了滩，也遮盖了堤。现在的湖像刚出生的猫一样温顺，但并不是没有任何戒备的温顺。现在，它失去了争斗的能力，只能在雪下窥探，紧盯着对方的一举一动。和人斗了一辈子，和堤和岸斗了一辈子，它知道，一点点放松，就会导致满盘皆输。人、堤和岸输了还有退路，不过是从头再来，但湖输了呢？它会比人、堤、岸更惨。湖输了，湖域会被一点点地收束、蚕食，只能像一个刚过门的小媳妇一样畏畏缩缩地活在阴影里。这不是湖的性格，一条从远古奔涌而来的湖，从来没有忍让、迁就和屈服的习惯。
⑨它在等，等一个季节，等一场连绵不断的雨，等一次平山移路的山洪，它知道这道新堤拦不住它。历史上无数次破堤的记录都证明了这一点，只是没有人愿意去翻这些历史记录了，他们的注意力都在堤上，都在被堤圈起来的肥沃的土地里。
(有删改)
文本二：
①周拥军是“70后”，离开家乡已经三十年了。然而黄茅港的水稻和鱼虾养育过他，东洞庭湖的湖风引领着他。三十多年的阅读写作和社会阅历，让他把家乡浸进了自己的骨血，继而行走在家乡的历史长河中，站到一个新的高度审视理解了家乡。他将这些湖、苇、藜、台、岭、垸赋予生命，写出它们的前世今生，它们的沧海桑田。这沧海桑田就是一部东洞庭湖的自然变迁史，一部洞庭湖畔的社会发展史。
②周拥军对前世的叙写是独特生动的，有简笔画的笔法功力；写今生则在生动的叙述之外还选取一些特定场景作了特写镜头般的描画，有工笔画家的风格魅力。在这些自然从容的叙述中，不经意地就把作者对这一历史时段的思考体会呈现了出来。
③周拥军没有回避现代文明和外部世界对目前乡村生活的影响，他直面乡亲们的生存现实，入心入情地塑造他们。这些可亲可爱、挣扎着的农民兄弟生存状态，不就是过去几十年中国普通人经历的风霜雨雪和夕阳朝霞吗？他们的命运，无不与时代的曲折前行息息相关。
④著名诗评家戴本恒评价道：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”
(选自谌郅文《湖湘气息扑面而来——读周拥
军散文集〈一条江的喊〉》，有删改)
5．下列关于文本一内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．港的来历如今已无人知晓，留在县志中的港总是和灾祸相连，让人感慨万千。
B．在黄茅港，所有的离别都和湖相关，因此人们厌恶湖，要夺走属于湖的东西。
C．堤与岸的变化，其实是人与自然的不断交锋，作者在其中寄寓了深刻的思考。
D．作者笔下的湖没有忍让、迁就和屈服的习惯，它等着在下一次的冲锋中重新争夺自己的领地。
6．下列关于文本一艺术手法的赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．第①段画横线部分以“一捺”为喻体，比喻黄茅港内窄外宽之形，湖与港就在这“起笔”和“收笔”间连成了一体，巧妙呼应了标题。
B．第③段承上启下，紧承上文所述洪水对当地居民的深刻影响，引出下文对人和湖的更具体和复杂的关系的描述。
C．第④段“湖撞进村庄的那个清晨”，一个“撞”字极有动感，也点明了湖水肆虐的强大的力度。
D．第⑥段湖水“昔日的浓妆艳抹”指的是它夏日里泛滥时的浩瀚景象，这一比喻形象地说明了它当时的不可一世，让人无法怜惜它秋日的龟缩姿态。
7．诗评家戴本恒评价：“周拥军先生素怀济世之略，有经纶天下之心，性刚毅而有大节，胸襟气识，具是不凡。”请以文本一第⑧段和文本二为例，概括分析哪些方面最能突出上述评价。(4分)
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★8．复兴中学文学小组想从文学体式、语言风格等角度编写一本阅读材料，已编写了以下两组，想把周拥军的《湖与港》加入其中一组。请作出选择并阐释理由。(6分)
甲组 乙组
《边城(节选)》/沈从文 《再别康桥》/徐志摩 《茶馆(节选)》/老舍 《荷塘月色》/朱自清 《赤壁赋》/苏轼 《我与地坛(节选)》/史铁生
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命题解读三：多文本选材，提升阅读视野
一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
文本一：
一个人的名字
刘亮程
人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了，上面的土有一铁锨厚。这样的名字已经很难被叫出来，名字和属于他的人有了距离。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。
冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。
冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。冯七说：“我的儿子已经长成大人，我给他起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好：冯富贵。可是，你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，就求你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方做人了。”
可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后还是“冯三、冯三”地叫个不停。
冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决再不认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。“冯三”两个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来“冯三”接连不断地灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。可是，没有一个人叫他冯得财。
“冯三”就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。很久，没有人答应。“冯得财”就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底地没关系了。
“为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫？”王五爷说，“因为一个村庄的财是有限的，你得多了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。你想想，我们能叫你得财吗？你看刘榆木，谁叫过他的小名？他的名字不惹人。一个榆木疙瘩，谁都不眼馋。还有王木叉，为啥人家不叫王铁叉，木叉柔和，不伤人。”
虚土庄没有几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都一个姓加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。
你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全不见了。你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，有时是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，在纸上写下两个字或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。
可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年。你答应了另外一个名字。
起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。
(选自《虚土》，有删改)
文本二：
刘亮程：中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命。接受苦难，把苦难过成快乐，也接受快乐，把快乐过成忧愁，不断轮回调剂，把日子过下去。农民一年四季没有多少喜庆，也没有多少不喜庆。除了战争、灾变，或者强加的各种人祸，就地久天长的农事而言，农村生活都是一平如水，波澜不惊。麦子生长没有声音，日出而作、日落而息也是悄无声息。谁家娶妻生子，热闹喜庆一天。死了人，哭哭喊喊一阵，也都很快就过去了。没有大起大落的悲喜。在这种环境中，所有的惊天动地都被过成平常。
外人看来，农村生活多么寂寞、贫穷，就那么一亩三分地，每年就那么点收成。尤其再看看文学作品中描写过去农民的生活，不由得会为农民伤心，心生悲悯。但是，中国农民千百年来早已把那种生活过惯，学会过苦日子，而且在苦中找乐，这是活下去的基础。在这个村里，以前人们在漫长的冬天没事做，假若在路上碰到哪个人新买件衣服都要去庆贺一下。谁家买了拖拉机、汽车，肯定少不了请左邻右舍吃喝一场。我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死，人们在这种文化中从容生活，苦和乐都是它的内容，没有什么是不能接受的。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一用冯三、冯七、王五等人的一言一行向读者展示了虚土庄的民风和民俗，细节充实。
B．在冯三十五岁时，他的父亲冯七首次向亲朋好友公布他的大名，体现了冯七对大名的重视。
C．村民们一开始故意不叫冯三的大名，后来冯三的大名与他本人越来越远，自然就叫不出了。
D．文本二中刘亮程概括了中国农民的处世哲学，和农村外的人对农村、农民的看法有所不同。
2．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．首段表明了一个人名字的重要性，名字是需要被叫出来的，引出了下文有关冯三的名字的故事。
B．文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应，突出了他的无奈。
C．文中写夜深时，冯三突然张口叫自己大名但没人答应的细节，表现他对听到人们叫他大名的渴望。
D．文末“路尽头一堵墙上，写着你的名字”照应了前文所说的村里人的大名只记在“户口簿和墓碑上”。
3．有人称《虚土》为“散文化小说”，请根据文本一的内容分析“散文化小说”的特点。(4分)
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4．文本二中刘亮程说“中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命”，中国农民“接受”的是什么？文本一中哪些内容体现了这一观点？(6分)
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二、(2024·南充模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
文本一：
通渭人家
贾平凹
①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，途经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有，看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃向外看，满世界摇曳的是丝丝缕缕的白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了叶子的树，再后来是蹴在路边崖塄上发痴的人和人正看着的不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然后是轰然的哐哐声。司机说：你听你听，火车都在说，甘肃——穷，穷，穷，穷……！
②我就是这样到了通渭。
③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上旱厕。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在道路上滚。
④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道摺纹，脖子伸长了，摺纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆。我们一见如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。
⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”
⑥“孟子是不知道通渭的！”
⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”
⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下，让我跟着他去亲眼看看。
⑨我真的跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，看到一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花开的季节，枝叶隆起却如一个笸篮那么大。山沟人家能栽牡丹，牡丹竟长得这般高大，我惊得大呼小叫，说：这家肯定生养了漂亮女人！敲门进去，果然女主人长得明眸皓齿，正翻来覆去在一些盆里倒换着水，我不明白这是干啥，她笑着说穷折腾哩，这个盆里是洗过脸洗过手的水，那个盆里是涮过锅净过碗的水，这么过滤后，清亮的水用来喂牲口和洗衣服，洗过衣服了再浇牡丹。水要这么合理利用，使我感慨不已，对着县长说：瞧呀，鞋都摆得这么整齐！台阶上是有着七八双鞋，差不多都破得有了补丁，却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些不好意思了，说：图个心里干净嘛！
⑩正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一张饭桌；你可以出门穿破旧的衣裳，但不能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画。我到过一些家境富裕的农民家，正房里、厦屋里每面墙上都悬挂了装裱得极好的书法作品；也去过那些日子苦焦的人家，什么家当都没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些大家的作品，相当有价值，而更多的则是通渭县现当代书法家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不识字，墙上的对联竟是“玉楼宴罢醉和春，千杯饮后娇伺夜”。
在一个村里，县长领我去见一位老者，说老者虽不是村长，但威望很高。六月的天是晒丝绸的，村人没有丝绸，晒的却是字画，这位老者院子里晒的字画最多，惹得好多人都去看，他家老少出来脸面犹如盆子大。我对老者说，你在村里能主持公道，是不是因为藏字画最多？他说：连字画都没有，谁还听你说话呀？县长就来劲儿了，叫嚷着他也为村人写几幅字，立即笔墨纸砚就摆开了，县长的字写得还真好，他写的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。写毕，问道：怎么样？我说：好！他说：是字好还是内容好？我说字好内容好通渭好。
这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节，我却躺在一面土炕上睡着了，醒来，县长还在旁边鼾声如雷。
(有删改)
文本二：
①中国散文的一兴一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以产生一批散文名家和名作，形成一个不大不小的高潮，依赖的便是真情的勃发。
②唾弃轻而狂的文风，有人却走向另一绝地，使散文的题材狭窄，精神脆弱，仅写花花草草，矫揉造作，小，巧，甜腻。振兴中华，紧要的是振兴国民性，增强民族的自尊自强自立的素质，散文要以此为己任，让时代精神进来，让社会生活进来，张扬大度、力度，弃去俗气、小气。文学史上之所以有大家，大家之所以出现，就是在每一个世风浮靡、文风花拳绣腿的时期有人力排陈腐，复归生活实感和人之性灵。
(选自贾平凹《〈当代散文选〉序》，有删改)
5．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征，既有对民俗风情的浅层描摹，也有对文化意蕴的深层观照。
B．文本一关中麦客“争吵，咒骂，甚或就大打出手”，与通渭淳朴的民风形成鲜明对比，运用了先抑后扬的手法。
C．作者用“竟是”二字评价一户不识字的人家墙上的对联，表达了作者出乎意料的惊喜和赞叹，表现了通渭人精神的高贵。
D．文本二中作者主张散文创作要抒写真情，要以增强民族自尊自强自立的素质为己任，体现时代精神，反映社会生活。
6．下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一第⑩段加点的三个“你”，多角度展现了通渭人的生活风貌，具有呼告效果，便于抒情，表现了对通渭人高贵精神的赞美。
B．文本一叙事注重点面结合，写漂亮女人种的牡丹、老者家晒字画是“点”，写“家里不能没有一张饭桌”“中堂上不能不挂字画”是“面”。
C．文本二认为只要有人在世风浮靡、文风花拳绣腿的时期力排陈腐，复归生活实感和人之性灵，就会产生一批散文名家和名作。
D．文本一以“我”的视角行文，集中描述“我”的所见所感，展现通渭的风土人情，表现了“我”对通渭人家高贵精神的独特感悟。
7．文中画线句子言简义丰，请简要赏析。(4分)
他的后脖是酱红颜色，有着几道摺纹，脖子伸长了，摺纹就成白的。
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8．文本二中贾平凹主张写散文，要鄙弃那些“题材狭窄，精神脆弱”和“小，巧，甜腻”的文风，这种创作主张在文本一中是如何体现的？请结合文本简要分析。(6分)
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三、(2024·玉溪模拟)阅读下面的文字，完成9～12 题。(16分)
文本一：
一把斧头的记忆
赵明山
改变我命运的人叫储国恩，是冀中抗日根据地文新县大队的大队长。他个子不高，方脸阔嘴，黝黑粗壮，不像个带兵的队长，倒像个卖苦力的。①储国恩把我掂在手里，用大拇指试着我的舌刃，他的表情渐渐严肃起来，突然抡起我劈向一根木头。在我深深嵌进木头的那一刻，奇袭姜庄子的作战方案已经成竹在胸。
很快，我和另外15把斧子别在了16名战士的腰里，这些战士来自县大队和二区小队，我们要去执行一项神圣的任务。文安城南姜庄子据点刚刚住进一群鬼子，我们要神不知鬼不觉地摸进村，给鬼子的脑袋搬搬家。大队长在动员会上说，论武器装备，论兵力部署，县大队都明显处于劣势，姜庄子据点不仅有25个日本鬼子，还有百十号伪军协防，硬拼代价太大，只能智取，出奇制胜。
他们开会商量的时候，我在一旁静静地听着。时间是1942年农历正月初八，春节刚过，天空像黑黢黢的锅底压下来，零零星星的雪花像锅里掉下来的米粒儿。他们开会的村子叫牛各庄，在文安城东北方向，距姜庄子30多里。16名战士在夜色掩护下潜入姜庄子，伺机行动。
漆黑的夜，漆黑的路，寒风卷着雪花抽打在战士们的脸上，也打在我的身上。我躁动不安，内心有一种情绪在奔涌，大队长觉察到了，安抚着我，摸摸我的头，让我冷静。
我数了数，他们16个人除了每人一把斧子，只带了7支短枪。这不是去玩儿命吗？要知道姜庄子据点里有一门野炮、两挺机枪、30来支三八大盖儿和短枪，一屋子的弹药。这还不算伪军的装备。那天有个孩子送来情报，据点里的情况摸得一清二楚。孩子是县大队的眼线，为据点里的鬼子扫地，把犄角旮旯都给扫描了。
研究作战计划时，也有人提出不同意见，认为这步棋太险，孤军深入，敌众我寡，恐有不测。储国恩马上接过话茬：②我们唯一的胜算就在于冒险。如果连日本鬼子都认为我们不敢冒这个险，我们就已经成功了一半。等出了正月，鬼子建了岗楼、挖了封锁沟，再想下手就难上加难了。大家心里明白，大队长也是被逼的，县委和县大队已经没有了退路，姜庄子据点像一根毒刺楔入了抗日根据地，建成半个月，县里的工作就受到很大影响，上下不通，左右不畅，不及时剔除这根毒刺，损失不可估量。
我们是正月初八前半夜进入的姜庄子。战士们头上冒着热气，嘴里吐着热气，我们身上闪着寒气。
我们杀进鬼子据点是正月初九的凌晨，天似亮非亮，站岗的哨兵偷偷回屋取暖，做早饭的伙夫刚刚打开门。战士们像从地底下突然冒出来，伙夫当时就晕成了一摊泥。日本鬼子睡觉很讲究，每人一个睡袋，三九天也脱光了，像头煺了毛的猪钻进去。我们的到来终结了他们的美梦。③要不是有个鬼子开了枪，这场战斗会更漂亮，会成为一场更为经典的斧头战，不用一颗子弹就把鬼子们送上西天。伴随着鬼子的枪声，一名战士倒下了，他手里的斧子掉在了地上。即使最后是激烈的枪声为胜利画上句号，这场战斗仍被传颂为“姜庄子斧头战”，受到冀中军区司令员通令嘉奖。那是我第一次尝到血的滋味，侵略者的血。因为这场战斗，我被载入史册。时至今日，在华北地区一提起“姜庄子斧头战”几乎无人不晓，人们会不由自主地竖起大拇指。
战斗结束后，大队长指挥打扫战场，我在他手里左顾右盼，生怕漏掉一个喘气的脑袋。院子里躺着21具鬼子的尸体，仓皇逃跑的4个鬼子也在村边被“报销”了。我一不留神碰到了那门三八野炮，发出响亮的金属之声。我的面前，横躺竖卧着缴获的武器，野炮、机枪、步枪、弹药。我在它们面前昂首阔步，它们向我低下了头，连那门向来仰着脖子不可一世的野炮，也跪在我的脚下。我轻轻敲击着它们，有几分胜利的快感。
④从腊月二十三鬼子进驻，到正月初九被县大队一锅端，姜庄子据点只存在了短短半个月的时间，这大概是中国战场上最短命的日军据点了。鬼子万万没有料到，他们煞费苦心构筑的堡垒，连同他们的脑袋，被十几把斧子砍得七零八落，不到一个小时，灰飞烟灭。
当敌人的援军赶到时，县大队的战士们早已消失得无影无踪，连县委机关都转移了。鬼子也不是白跑一趟，收尸的活儿正等着他们呢。村边协防的伪军脚底下抹油，差不多跑光了。
一场战斗，让我名垂青史，但我不愿过多分享文新县大队的荣誉，我不能喧宾夺主，他们才是真正的英雄。战士张广寿，年轻的生命永远地定格在姜庄子。我没有走进历史博物馆，战争结束后，我悄悄回到农民家里，继续劈柴。
文本二：
回忆文新县的抗日武装斗争(节选)
储国恩
1942年2月，日寇加紧在抗日斗争活跃的姜庄子建立据点。姜庄子位于文安县城东南，是南北水陆交通要道，这个据点的存在对我方根据地是一个严重威胁。县委下决心赶在敌人把据点建成之前打下来。最初我们用“围魏救赵”的方式，但敌人非但没有撤离，反而加速了修建据点的进程，迫使我们不得不考虑其他作战方案，即进行奇袭。
为此，我们进行了仔细侦察和周密准备，最后在县大队和区小队中挑选了15名勇士化装成木工，每人佩带短枪和利斧，于2月23日开始行动。勇士们当晚先进入姜庄子村，隐蔽于据点附近院内，乘早晨鬼子伙夫开门买菜、其余鬼子还在鼾睡的机会，冲入据点。战斗小组各自为战，按照预定作战方案，用斧头一阵大砍，结果了还在梦中和刚被惊醒的20多个鬼子的性命。从后窗逃跑的4个鬼子，有3个被伪军打死，只有1个在惊慌万状中逃到了桃子村日军据点，只说了几句话也口吐鲜血而亡。姜庄子据点被彻底焚烧了，近30名鬼子的性命无一幸免，我们也缴获了大批武器、弹药和其他物资。
奇袭姜庄子据点的胜利，杀出了中国人民的志气和威风。《延安日报》以头版头条报道了姜庄子的胜利，朱德总司令向全国各抗日根据地发出通令嘉奖。姜庄子战斗以它英勇无畏的战斗精神载入中国人民抗日斗争的光辉史册。
9．下列对文本一中画线句子的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．①句连用四个动词“掂”“试”“抡”“劈”，刻画出大队长的强壮有力，暗示此次战役的作战方案与斧头有关，为后文埋下伏笔。
B．②句“唯一”暗示了此次冒险行动是被敌人逼到绝路才迫不得已做出的选择，而想敌军之不敢想是此次战役成功的重要原因。
C．③句写因为开枪使得这场战斗不够完美，显示出战士们内心的失落，即使已经取得了战斗的胜利，但也不免感到非常遗憾。
D．④句“短短”“最短命”写出了这场战斗的速战速决，以及对日军造成的巨大打击，可以载入中国人民抗日斗争的光辉史册。
10．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．小说结尾“他们才是真正的英雄”对文新县大队的战士们予以了高度评价，歌颂了为崇高理想勇于献身的革命精神。
B．小说善用比喻，比如“姜庄子据点像一根毒刺楔入了抗日根据地”，生动形象地写出及时消灭日军据点已志在必得。
C．小说善用对比。如第五段中敌我双方的武器数量就形成了鲜明对比，暗示此次战役面临着巨大的挑战，危险重重。
D．小说多处使用环境描写，如伺机行动时“漆黑的夜”“漆黑的路”“寒风卷着雪花”渲染了战斗前的紧张和沉闷气息。
11．在这次战役中，“我”的心理发生了哪些变化？请结合文本一简要说明。(4分)
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12．两个文本都写了“回忆”，但文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。(6分)
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四、(2024·沧州二模)阅读下面的文字，完成13～16 题。(16分)
文本一：
语文短简
汪曾祺
普通而又独特的语言
鲁迅的《高老夫子》中高尔础说：“女学堂越来越不像话，我辈正经人确乎犯不着和他们酱在一起。”(手边无鲁迅集，所引或有出入)“酱”字甚妙。如果用北京话说“犯不着和他们一块掺和”，味道就差多了。沈从文的小说，写一个水手，没有钱，不能参加赌博，就“镶”在一边看别人打牌。“镶”字甚妙。如果说是“靠”在一边，“挤”在一边，就失去原来的味道。“酱”字、“镶”字，大概本是口语，绍兴人(鲁迅是绍兴人)、凤凰人(沈从文是湘西凤凰人)，大概平常就是这样说的，但是在文学作品里没有人这样用过。
屠格涅夫的散文诗写伐木，有句云“大树缓慢地，庄重地倒下了”。“庄重”不仅写出了树的神态，而且引发了读者对人生的深沉、广阔的感慨。
阿城的小说里写“老鹰在天上移来移去”，这非常准确。老鹰在高空，是看不出翅膀搏动的，看不出鹰在“飞”，只是“移来移去”。同时，这写出了被流放在绝域的知青的寂寞的心情。
我曾经在一个果园劳动，每天下工，天已昏暗，总有一列火车从我们的果园的“树墙子”外面驰过，车窗的灯光映在树墙子上，我一直想写下这个印象。有一天，终于抓住了：
车窗蜜黄色的灯光连续地映在果树东边的树墙子上，一方块，一方块，川流不息地追赶着……
“追赶着”，我自以为写得很准确。这是我长期观察、思索，才捕捉到的印象。
好的语言，都不是离奇古怪的语言，不是鲁迅所说的“谁也不懂的形容词之类”，都只是平常普通的语言，只是在平常语中注入新意，写出了“人人心中所有，而笔下所无”的“未经人道语”。
平常而又独到的语言，来自长期的观察、思索、捉摸。
读诗不可抬杠
苏东坡《惠崇小景》诗云：“春江水暖鸭先知”，这是名句，但当时就有人说：“鸭先知，鹅不能先知耶？”这是抬杠。
林和靖咏梅诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是千古名句。宋代就有人问苏东坡，这两句写桃、杏亦可，为什么就一定写的是梅花？东坡笑曰：“此写桃杏诚亦可，但恐桃杏不敢当耳！”
有人对“红杏枝头春意闹”有意见，说：“杏花没有声音，‘闹’什么？”“满宫明月梨花白”，有人说：“梨花本来是白的，说它干什么？”
①跟这样的人没法谈诗。但是，他可以当副部长。
想象
闻宋代画院录取画师，常出一些画题，以试画师的想象力。有些画题是很不好画的。如“踏花归去马蹄香”，“香”怎么画得出？画师都束手。有一画师很聪明，画出来了。他画了一个人骑了马，两只蝴蝶追随着马蹄飞。“深山藏古寺”，难的是一个“藏”字，藏就看不见了，看不见，又要让人知道有一座古寺在深山里藏着。许多画师的画都是在深山密林中露一角檐牙，都未被录取。有一个画师不画寺，画了一个小和尚到山下溪边挑水。和尚来挑水，则山中必有寺矣。有一幅画画昨夜宫人饮酒闲话。这是“昨夜”的事，怎么画？②这位画师画了一角宫门，一大早，一个宫女端着笸箩出来倒果壳，荔枝壳、桂圆壳、栗子壳、鸭脚(银杏)壳……这样，宫人们昨夜的豪华而闲适的生活可以想见。
老舍先生曾点题请齐白石画四幅屏条，有一条求画查慎行的一句诗“蛙声十里出山泉”，这很难画。“蛙声”，还要从十里外的山泉中出来。齐老人在画幅两侧用浓墨画了直立的石头，用淡墨画了一道曲曲弯弯的山泉，在泉水下边画了七八只摆尾游动的蝌蚪。真是亏他想得出！
艺术，必须有想象，画画是这样，写文章也是这样。
一九九二年十二月二十六日
(节选自《塔上随笔》，有改动)
文本二：
早春(习作)①
汪曾祺
彩旗
当风的彩旗，
像一片被缚住的波浪。
杏花
杏花翻着碎碎的瓣子……
仿佛有人拿了一桶花瓣撒在树上。
早春
(③新绿是朦胧的，飘浮在树梢，
完全不像是叶子……)
远树的绿色的呼吸。
黄昏
青灰色的黄昏，
下班的时候。
暗绿的道旁的柏树，
银红的骑车女郎的帽子，
橘黄色的电车灯。
忽然路灯亮了，
(像是轻轻地拍了拍手……)
空气里扩散着早春的湿润。
火车
火车开过来了。
鲜洁，明亮，刷洗得清清爽爽，好像闻得到车厢里甘凉的空气。
这是餐车，窗纱整齐地挽着，每个窗口放着一盆鲜花。
火车是空的。火车正在调进车站，去接纳去往各地的旅客。
火车开过去了，突突突突，突突突突……
火车喷出来的汽是灰蓝色的，蓝得那样深，简直走不过一个人去；但是，很快在它经过你面前的时候，④它映出早已是眼睛看不出来的夕阳的余光，变成极其柔和的浅红色；终于撕成一片一片白色的碎片，正像正常的蒸汽的颜色，翻卷着，疾速地消灭在高空。于是，天色暗下来了。
(有改动)
【注】 ①《早春》(习作)是汪曾祺在《诗刊》1957年第6期上发表的一组小诗，包括四首新诗和一首散文诗。
13．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文本一第一则以鲁迅、沈从文、屠格涅夫和阿城等作家以及作者自己的作品为例，向读者展示了语言的魅力。
B．文本一第三则中，画师画“深山藏古寺”和齐白石画“蛙声十里出山泉”都运用了将不同感官体验相融合以引发想象的方法。
C．文本二“黄昏”一节通过“青灰”“暗绿”“银红”“橘黄”等不同颜色的组合，构建了一幅生动可感的早春图景。
D．文本二“火车”一节对火车开来又开去的描述，有动有静，有声有色，有景有情，淋漓尽致，牵引着读者的心弦。
14．下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．第①处语句表达了作者对读诗态度的看法，批评了读诗抬杠的人，但肯定了这些人的政治能力。
B．第②处语句展示了想象如何帮助我们填补时间的空白，让人通过细节想象过去的生活场景。
C．第③处语句中“朦胧”一词把新绿的美描写得亦真亦幻，新奇而梦幻，天真而烂漫，极具新意。
D．第④处语句展现了火车经过时气流的变化，赋予了这一过程以视觉上的美感，画面生动立体。
15．有人认为，《普通而又独特的语言》这则短简中举的例子可以不分先后，随意安排顺序，你认同吗？请结合这部分内容说说你的理由。(4分)
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16．文本一中，作者强调了想象在文艺创作中的重要性，请任选文本二中“彩旗”“杏花”“早春”“黄昏”四节小诗的两节，简要分析其想象手法的运用。(6分)
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命题解读四：熟练写法，提升思维深度
一、(2024·南京模拟)阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)
飞翔的故事(三)
李浩①
她没有父亲，她的父亲早早地在战争中死去。在她四岁那年她的母亲也殒命于狼群。这个年幼的孩子，竟然提着一根折断的树枝追打一只受伤的老狼，“打死它！打死它！”当她满身血污、气息奄奄地被炎帝从地上抱起的时候，手还在努力地伸着，眼睛里满是愤怒。
她成了部族之王炎帝的女儿，住进王庭，同时获得了一个新名字——精卫。
多年以后的一天早晨，用过餐后，精卫决定去海边。喝鱼羹汤的时候她记起梦里的情景：巨浪和波涛翻滚着向她压下来，雪白的浪花骤然地变成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是不是真的藏着可恨的狼！”女仆试图阻拦，毕竟，到海边要走三天，而且炎帝曾反复嘱咐过他们一定要看护好精卫，别让她磕着碰着……精卫拉下脸：“我又不是笼子里的鸟！你们谁也不用告诉！我们现在上路，马上！”
精卫的脾气不好，想想吧，从那么小就经历那么多的变故……没有谁敢忤逆她，她要是发起火来……一阵叮叮当当的忙乱之后，他们出发了。
他们来到了海上。海风吹拂，海浪汹涌，白色的海鸥在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布。“走，我们靠近些！”女仆阻拦：“小公主啊，可不能啊，你看这么大的风，这么大的浪……”
“让开！”精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多。精卫踩在沙子上。翻滚的乌云在她头上聚集。精卫朝着远处的一大团海浪跑过去。“小公主，别，不要！”女仆在岸边呼喊。“你们不用管！”
奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇怪的舞蹈。“小公主，不要再往里面走啦！太危险啦！”侍卫长冲着精卫的背影大喊。“不用你们管！”
海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了。海鸥们、海燕们像离弦的箭，它们插入到云层然后急速地坠落，即使离得那么远，女仆和侍卫们也能听得见这些水鸟骨头碎裂的声音。“求求你啦，小公主，千万不要向里面再走啦！海龙王已经退了三次，他绝不可能再退啦！”
“我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵容的女儿！哼，在梦里，我看到在海浪的里面竟然藏着狼牙！你们说，他是不是觉得我软弱可欺？难道，他不知道我最痛恨的就是狼吗？”
精卫昂着头，一步一步，朝着迎面的巨浪走过去。
……得到消息的炎帝急忙赶往海边。他见到的是女儿精卫的靴子、漂浮在水面上的尸体，以及冲至沙滩上的狼牙项链。傍晚时分。炎帝命人向龙王献祭。深夜，炎帝的营帐里多了一个赤发赤须的人，那个人自称是龙王，此处的海神。
他告诉炎帝，他可以归还炎帝这个女儿。他说，当海水淹没了精卫，他赶在死神到来之前取了她的魂魄留在了水中，保护了她。“但我怕把她还给你之后她依然不依不饶，那样我的龙宫就会永无宁日。”炎帝向龙王致歉，说自己平日里实在繁忙而很少关心和关注这个孩子，让她有些娇惯任性，不合群。无论她做了什么做错了多少，他这个名义上的父亲都应当有更多的承担。“您放心，我来劝她不许与您为敌。”“好吧，”龙王点头，“如果你能劝得住她，我会在明天把她完整地还给你。如果你劝不住，我只能……”龙王没有再说下去，而是朝着炎帝挥了挥手。
“父亲！”红着眼珠的精卫出现在炎帝面前，“马上去调您的兵马！龙王实在欺人，我们必须给他点颜色看看！”
“孩子，你不能这样……”
“父亲，难道连你也不肯帮我吗？就任凭他这样欺侮你的女儿？”“孩子，不是，你先听我说……”
“父亲！如果你不肯帮我，我为什么要听？难道，你宁可相信他也不肯体谅我？我知道，我不是你的亲生女儿……”
炎帝和精卫不断地争执，越争执，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，这些年，我收养了你却没把你带在身边，没能好好地教你，我……”“父亲，我感激你，一直都是。如果你真的想多为我做点什么的话，那就发兵，我一定要报仇，要掀掉他的龙鳞！你知道，这些天他把我关在了什么地方！”
“孩子，他这样做其实是为了保护你……”
“我不需要这样的保护！”精卫的眼睛变得赤红，“我不会放过水里面的任何一种活着的生物！只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”精卫忽然扭过头去，“哪怕我重新成为孤儿！”
——“你都看见了吧。”赤发赤须的那个人重新出现在营帐里。“我想，我们都没有办法让她改变秉性，她的固执远比石头更为坚硬。”
第二日早晨，炎帝从悠长悲伤的梦中醒来，他发现，营帐的烛台上多了一颗亮晶晶的、樱桃大小的珠子。它有些软，拿在手上不得不小心翼翼。炎帝叫来侍卫，把他带到存放精卫尸体的营帐中。精卫的脸上依然是那副怒容，只是比平日里苍白得多。炎帝按照昨夜梦见的那样，掰开精卫紧紧闭着的嘴、生硬咬着的牙，将那枚珠子放进她口中。
只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一从里面钻出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去……
(选自李浩《飞翔的故事集》，有删改)
【注】 ①李浩：中国作家协会会员。他在传统故事和技法之外常以想象力赋予生命的更大空间，在奇诡的转折中，诠释了超越固有印象的写作可能性。
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．精卫从小无父无母，特别是四岁时母亲葬身狼群，这一悲剧使她对狼充满仇恨，从而引发了这个复仇的故事。
B．炎帝十分爱护精卫这个养女，平时极尽呵护，即便精卫不听劝阻，他也自责内疚，认为自己对女儿照顾不周。
C．“海浪里的狼牙”这个意象在文中一再出现，既串联了文章，又具有一定的象征意义。
D．文中多用反衬，如精卫的弱小与对老狼的愤怒、精卫的进逼和海浪的退让、精卫的坚持己见和炎帝的耐心劝说。
2．关于文中精卫逼退海浪相关的内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．虽然海浪一再后退，乌云、海鸥与海燕的反复出现暗示潜在危险在不断地积聚增大。
B．“只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成为孤儿！”从这里可见精卫的自以为是、蛮横固执。
C．精卫三次逼退海浪，实际是海龙王在一再退让，这为后文海龙王保护精卫埋下了伏笔。
D．面对女仆、侍卫们的呼喊，精卫说“我不是笼中的鸟”，张扬了本文追求自由的主题。
3．小说以精卫化鸟作为结尾，删除了《山海经》中精卫鸟衔石填海部分。这样处理有什么作用？请简要分析。(4分)
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★4．著名作家博尔赫斯说“强大的虚构产生真实”。本文是如何处理虚构和真实的关系的？试结合文本和生活实际加以分析。(6分)
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二、(2024·绍兴模拟)阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)
雪山大地
杨志军
中午，父亲来到王石书记的南厢房，正吃着糌粑，就见旦增风尘仆仆走了进来。旦增说才让副州长两次打来电话找父亲，父亲不在，就把事情告诉了他，要他尽快征求父亲的意见。 父亲问：“什么意见？”旦增说：“州畜牧兽医站的站长调去当副县长啦，才让的意思是让你回去继续当站长。”父亲说：“我怎么能去，学校不办啦？ 教育比什么都重要，但在沁多县甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零。”王石问：“学校进展得怎么样了？”父亲说了招生计划和教学计划。王石说：“现在到了最关键的时候，你招不来生怎么办？”父亲说：“不会招不来吧？ 招不来我就认了，你们让我干什么，我就干什么。”王石说：“我的意思是，你要是实在不想去州上，就得尽快让学生坐满教室，学生来了这么多，不能不管吧？ 谁管？ 全县除了你强巴，没有第二个人，到那时我们就有理由不放你，才让作为州长也得为学生考虑嘛。”
父亲迎来了一段废寝忘食的日子，他的日尕将为他竭尽全力四处奔走，他的三寸不烂之舌这一次恐怕要烂成一片破氆氇了。最好说话的自然是角巴：“你说让梅朵和央金去上学？ 好，我要是不同意，你肯定不答应。索南嘛就算啦，他是桑杰的好帮手。”父亲说：“学校对学生的年龄要求是七岁以上十六岁以下，索南一定得去，他还不到十三岁。 另外，学校还得有一条大藏獒保护学生，梅朵黑、梅朵红、当周，你愿意给哪个？”“你挑。”父亲挑了梅朵红。又说：“角巴啦，沁多公社的娃娃上学的事，还得请你出面去给牧人们说，不然的话学校里就只有角巴家的孩子啦。”角巴说：“你让桑杰出面嘛，他是主任。”“桑杰的事太多，全公社的事，家里的事，都得他操劳，你就不能减轻一下他的负担？再说啦，请你出面，就是马到成功的意思，要是桑杰去说，十句不顶你一句，到头来路跑了不少话说了许多，一个学生不见来。”角巴笑了：“你知道就好。”父亲离开角巴，对自己的坐骑说：“日尕啦，现在就看你啦，但愿你的腿和我的心一样快。”日尕长嘶一声，像是说我的腿就是你的心，一样的快。
①草原的绿色迅速褪去，枯黄的脚步越走越快，已经没有了花朵，上天恩赐的五彩斑斓又被上天收了回去。日子摇晃在晚秋和初冬的分界线上，一天比一天凉了。 日尕跑得够快，差不多一天一个公社。十天下来，父亲跑遍了所有的公社，日尕的膘掉了一层，骨头都奓起来了，父亲也累得几乎瘫倒。公社主任们答应得都很好：噢呀，噢呀，让孩子们去就是啦。却都是敷衍，没有一个学生被家长送往学校的。 父亲意识到十天的工夫白费了，又马不停蹄地开始跑第二遍，每到一个公社，不光见主任，还会直接跑到牧人家里，苦苦哀求：“就算你们不可怜我，也一定要可怜可怜我的日尕，你看它瘦成什么样子啦？ 都是为了你们的孩子。”他这么一说，同情就来了，有流泪的，有给日尕喂酥油的，有拿出家里仅剩的糌粑招待他也招待日尕的，但就是没有一个牧人会让父亲带走自己的孩子，因为除了去阿尼琼贡学经，草原上的人不知道也不认为还有别的地方别的方式可以认字写字。②父亲沮丧得就像满草原的牧草，黄了，黄了，眼看着枯萎衰败了。 日尕知道主人心情不好，它的心情也不好起来，动作笨拙，无精打采不说，还老走错路。就像现在，它居然把父亲带到了一个完全陌生且毫无必要的地方。父亲拍了它一下：“天就要黑啦，快往回走，回去的路上才有帐房，不然就又得走夜路啦。”它不听话，还是照直往前走着。 父亲真的生气了，勒紧缰绳，拉弯了它的头，拉得嚼子都滑出了马嘴。 日尕也生气了，长嘶一声，猛地抬起前腿，差点把父亲甩下来，然后直奔前方。父亲喊着：“日尕，日尕，你竟敢对我这样？我揍死你。”
但很快父亲就意识到他要做的不是揍死而是赔礼道歉，日尕没有胡来，就算它心情不好，无精打采，也会一如既往地把他带到一个对他有用的地方：一顶帐房和一群牛羊出现在山坳深处。他跳下马背，抚摸着日尕，说着几近肉麻的奉承话，走向了帐房，心说今晚上只能住在这儿啦。紧接着他又发现：日尕带给他的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，③而是一个绝处逢生的希望：帐房里全是孩子，衣袍褴褛，有男有女。 父亲吃着他们拿出来的黑黝黝的风干肉，喝着他们没有掺奶子放酥油的盐巴茶，跟他们聊起来。原来他们没有阿妈阿爸，是白唇鹿公社的孤儿，最大的十四岁，最小的不到五岁。父亲不禁一阵欢喜：还犹豫什么？就让这些孤儿做沁多小学的第一批学生吧。他当下就决定了，长舒一口气，说他是专门来接他们的，县上决定所有孤儿都应该去上学。 翌日启程，孩子们兴高采烈。行到半路，父亲让他们赶着牛羊继续朝前走，自己骑着日尕直奔白唇鹿公社主任家的帐房。 日尕看父亲高兴，跑动的姿势也变得轻灵而优美，转眼就到了。一见主任拉巴，④父亲就说：“孤儿是找不见奶头的羊羔，我要啦，牛羊是他们的衣食，我也要啦，我是学生的老师。”拉巴说：“……孤儿嘛，想要你就领走，云朵在天空，花朵在地面，既然孤儿归你啦，孤儿的牛羊自然也归你。”
半个多月后，父亲的沁多小学开学了。学生除了白唇鹿公社的十几个孤儿，还有沁多公社的三十多个学生。学校邀请才让州长和王石参加开学典礼，并为沁多小学剪彩。才让州长坐着吉普车来了，看看像模像样的教室和五十多个学生，便没有再提让父亲去当畜牧兽医站站长的事。
(有删改)
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．文章开头部分写王石书记帮助父亲想办法拒绝才让副州长的命令，让父亲留下来当校长，可见王石是一位有责任有担当的优秀干部，是一个为藏族人民真心服务的共产党人。
B．文中的角巴，解放前是草原上的富裕头人。父亲以为角巴最好说话，请求角巴去劝说牧人们送孩子上学，角巴却把责任推卸给了公社主任桑杰，说明角巴并非真心帮助父亲。
C．《雪山大地》是一部现实主义作品，但对父亲的白马“日尕”的描写却充满传奇色彩，带着浪漫主义情怀。例如“日尕”神奇地带着父亲找到一群孤儿，使父亲有了学生。
D．尽管父亲苦口婆心地劝说，但是没有一个牧人同意自己的孩子去上学，这充分说明了“在沁多县甚至在整个阿尼玛卿州，教育几乎等于零”。
★6．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．句子①不仅交代了故事发生时草原上的季节特点，也为下文父亲“累得几乎瘫倒”，却依然没有能招到一个学生的故事情节做了铺垫。
B．句子②用比喻的手法形象生动地描写出父亲“像满草原的牧草，黄了，黄了，眼看着枯萎衰败了”的那种垂头丧气的情景，表达出父亲失望沮丧的心情。
C．句子③中的“绝处逢生的希望”是指日尕带给父亲的不仅仅是一顶可以过夜的帐房，还有可以充饥活命的食物：风干肉和盐巴茶。
D．从句子④父亲和拉巴的对话中，可以看出这部作品把一些藏语元素、藏族当地人的表达方式等，引入了汉语写作，丰富了当代汉语文学。
7．在招生过程中，父亲的心情发生了哪些变化？ 请结合文本梳理概括。(4分)
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★8．有评论家说“伏笔就是在叙述或者描写的过程中，对将要出现的人或事件预先作出提示或暗示的一种表现手法”。例如《林教头风雪山神庙》中有“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”的描写，就是下文林冲沽酒回来发现“那两间草厅已被雪压倒了”的伏笔。小说中这样的伏笔常常为读者津津乐道。请你找出两例与文中最后一段故事情节相关的伏笔，简要分析伏笔的作用。(6分)
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