云南省保山市腾冲市第八中学2024-2025学年高一下学期5月期中考试语文试卷（含答案）

腾冲市第八中学2024--2025学年下学期高一年级期中考试
语文试卷
现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
眼下，直播带货迅速升温，爆发性极强。许多名人参与直播带货，利用直播平台与消费者直接交流。直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手。
直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用，更能获得消费者的认同。直播带货的优势在于向“体验经济”延伸，通过场景在线与直接互动带来更高的转化率。直播带货将线下的场景移到了线上，让消费者通过互动在短时间内更加直观地了解产品，为消费者提供更加快捷、更加新颖、供求对接更加紧密的服务，将粉丝喜爱与眼球冲击直接转化为购买力，黏性更强，具有比传统营销更高的转化率。另一方面，直播的内容远远不止带货，它也能满足用户精神层面的渴求。除了完成带货任务所产生的经济效益，直播也是在场的陪伴，能够传递幸福感。这种幸福感既来自与用户互动所产生的一种心理上的陪伴感、群体感，可以在一定程度上抚慰心灵，也来自知识传递与获取所带来的满足感，通过观看有学之士推介产品及介绍相关知识的直播，能满足我们对信息的渴求、对知识的渴望。
直播带货如何助力乡村经济？“好酒也怕巷子深”，直播带货将以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道。当下兴起的乡村干部直播带货，需要加快建立健全适应农产品电商发展的标准体系，聚集品牌推广、人才培养，技术支持等功能服务，全面推动打造基于“互联网+三农”长效运行体系的农村电商2.0版本的进程。
为了促进直播带货助力乡村振兴的长效发展，一方面，直播平台要加强自我管理建设，建立资格审查以及评价机制，规范平台内商家行为；另一方面，要建立准入机制，引导主播走专业化之路。未来直播可能会非常普及，随随便便一个场景、一个地方都可以做直播，这需要主播具有一定的专业知识与能力，这样才能提供更好的服务。最后，相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本；对涉及的多方利益主体，应建立协同共治机制，促进网络直播走向标准化、规范化、制度化。
(摘编自盘和林《直播带货应助力乡村振兴长效发展》)
材料二：
作为一种新的零售模式，近年来，直播带货风头日盛，已然成为释放和激发消费潜力的重要推手。然而，在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来。从夸大其词的虚假宣传到产品质量的货不对板，从售后服务的难以保障到刷单、售假等各类乱象，都让消费者在购物中难以安心、放心。
直播带货，借助的形式是直播，但最终交易的仍然是产品。产品质量过不过关、服务有没有保障，才是决定用户下一次会不会“买它”的关键。从这个角度来说，直播经济也是“口碑经济”“信任经济”，从业者的守法、诚信才是其发展壮大的基石。如果抱着做一锤子买卖的想法，必然无法行稳致远。从主播、商家筑牢诚信基石，在产品质量、服务质量上严格把关，杜绝问题商品进入直播清单，到平台加强对经营者及主播的规范引导，完善消费者投诉举报渠道，再到相关部门加强对网上带货行为的监管，只有各方协同发力，才能让直播带货在“阳光大道”上越走越远让消费者在安全放心的环境中提升消费体验。
越是红火的产业，越要警惕被流量带偏。我国直播电商市场规模庞大，被视为下一个万亿级市场，直播带货是真正的“风口”还是“一阵风”，取决于其创新力更取决于其发展走向。在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，如今直播经济健康持续发展的问题，已越来越引起有关方面的重视。从人社部拟增设“直播销售员”新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题，这样的努力越来越多地汇聚在一起，直播经济的发展才能真正令人期待，其前景更加广阔。
“诚者，百行之源也。”未来，5G、虚拟现实等新技术的不断成熟和发展，将为消费市场带来更大的想象空间。但无论模式、技术如何改变，诚信作为商业的价值基石不会改变。为商业文明注入更多正能量，就能为我们的消费生活带来更多新惊喜。
(摘编自张凡《直播带货要筑牢诚信基石》，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） （3分）
A．直播经济的发展，一方面得益于主流媒体、知名人士所起到的良好带动作用。另一方面，直播的内容也能满足用户精神层面的渴求。
B．当下兴起的乡村干部直播带货，已经以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路并且建立了能适应新销售形势的有效渠道。
C．直播经济是“口碑经济”“信任经济”，产品质量过不过关，服务有没有保障，是决定用户下一次会不会“买它”的关键因素。
D．我国直播电商市场规模庞大，被视为下一个万亿级市场，在经历“野蛮生长”带来的诸多问题后，有关方面越来越重视直播经济健康持续发展的问题。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（　　） （3分）
A．材料一引用熟语“好酒也怕巷子深”，是为了论证直播经济能给消费者很好的体验感，所以人们更喜欢在直播间购物。
B．从目前看，直播带货已成为释放和激发消费潜力的重要推手。但如果直播带货的诚信基石被动摇，有可能危及直播经济的发展。
C．直播带货给人们带来便利的同时，一些问题也随之而来。有的供求过程不能像线下服务那样有保障，让消费者在购物中难以安心、放心。
D．人社部拟增设“直播销售员”新职业，并将之纳入统一管理，加上相关部门和直播平台强化监管，直播经济的路将会越走越宽。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二“直播带货要筑牢诚信基石”观点的一项是（　　） （3分）
A．电商直播行业的某位“一姐”一直致力于公益直播，被当地授予“爱心扶贫大使”荣誉称号。
B．小吃店店主售卖早点时，忙中出错，多找了顾客10元钱，顾客发现后，返回还钱。
C．某主播为商家带货，虽然播放量很大，但店铺的流量和成交量寥寥无几。
D．某主播在推介产品时，承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金，完善选品标准。
4．材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 （6分）
5．有人认为，在对待直播带货的态度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 （4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6—9题。
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”
老头儿说，这两只鹰，每年要给他抬上一千斤。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。
老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。”
可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撒窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”
没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。
老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处，炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。”
我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”
老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”
从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。
老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”
我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”
老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”
最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们提了活的去！”
（选自《白洋淀纪事》）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，鬼子追大红公鸡，鸡逃引出红衣少女，少女消灭鬼子后脱身，情节起伏多变。
B. 本文与《百合花》一样，善于用细节刻画人物形象，如描写红衣少女“直直地立在苇垛上”“长头发上挂着很多芦花”。
C. 本文描写苇垛“白茫茫一片”，又写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，描写真切生动，令人如临其境。
D. 小说的主题是通过主人公红衣姑娘来表现的，文中的老人是故事的线索人物，起到了引出主人公、串连情节的作用。
7. 孙犁的小说被称为“诗化小说”，本篇小说也有这样的特征，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 本文语言具有韵律美，多处运用方言，呈现出浓郁的乡土气息，也体现作者独特的人生体验和审美情趣。
B. 本文写老人以日常聊天的方式讲述战争的故事，淡化了战争的血腥和残酷，展现战争中的人情美。
C. 文中塑造了在战争中成长和觉醒起来的百姓，表现出他们美好的精神品质，增添了文章的人性美。
D. 文中多处描绘白洋淀“芦花”“苇垛”等景色，展现了地方独特风貌，营造了清新美好的意境之美。
8. 孙犁曾说：“美好的东西，在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。”请结合文本，概括白洋淀百姓身上有哪些“美好的东西”。
9. 有人说，孙犁另辟蹊径，用以小见大的方式处理战争题材，给作品留下更多回味和阐释空间。请结合小说作简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成下面各题
华佗，字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差[注]，一月之间，即平复矣。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。太祖闻而召佗，佗常在左右，太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检：若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”太祖曰不忧天下当无此鼠辈耶遂考竟佗佗临死出一卷书与狱吏曰此可以活人吏畏法不受佗亦不强索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此，小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
（选自《三国志 华佗传》，有删改）
注：差，通“瘥”，病愈。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 太祖曰/不忧天下/当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活/人吏畏法不受/佗亦不强/索火烧之
B. 太祖曰/不忧/天下当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活人/吏畏法不受/佗亦不强/索火烧之
C. 太祖曰/不忧/天下当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活/人吏畏法不受佗/亦不强索/火烧之
D. 太祖曰/不忧天下/当无此鼠辈耶/遂考竟佗/佗临死/出一卷书与狱吏曰/此可以活人/吏畏法不受佗/亦不强索/火烧之
11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 孝廉，汉朝由下向上推选人才为官的察举科目之一。被举荐孝廉者，应孝顺父母，行为清廉，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。
B. 须臾，意为“不久，过了一会儿”，与《登泰山记》中“须臾成五采”含义相同。
C. 属，通“嘱”，嘱咐的意思，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”中的“属”含义相同。
D. 太祖，皇帝的谥号，多用以称开国君主，如宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等。本文的“太祖”是指曹操。
12. 下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A. 华佗本是读书人，又通晓养生术，当时的人以为他虽然年近百岁，却有壮年的容颜。
B. 倪寻、李延同时得病，华佗认为他们病因同但病症不同，就分别施治，让他们同时痊愈。
C. 华佗被押送许都下狱问罪，荀彧认为华佗的医术精湛，能救人性命，应当宽容饶恕他。
D. 太祖认为华佗本来能够治好他的头风病却故意留着病根不治，想借此抬高自己的地位。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。
（2）到家，辞以妻病，数乞期不反。
14. 华佗不愿回到太祖身边的原因有哪些？请简要概括。
、古代诗歌阅读（本题9分）
阅读下面这首诗，完成后面题目。
歌风台
[明]祝允明①
掉臂②长安市，遥从日边来。因过芒砀③下，步上歌风台。
沛公善任使，猛士亡其骸。帝业袖手成，慷慨襟抱开。大风飞云亦壮哉！
韩彭英卢④相继死，寄命寺人髀股⑤间，未央⑥志气拉飒⑦摧。
相望千年余，安能为之哀？明朝放舟淮浦去，项王韩侯⑧祠下亦徘徊。
注　①祝允明：明代书法家，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称。②掉臂：自在行游貌。③芒砀：芒山、砀山的合称。在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。④韩彭英卢：淮阴侯韩信、梁王彭越、淮南王英布、燕王卢绾，皆造反而死。⑤寺人髀股：古代宫中的近侍小臣，多以阉人充任。髀，大腿。刘邦曾居宫中不出，樊哙闯入见刘邦以宦官腿为枕躺着。⑥未央：宫殿名。故址在今陕西西安市西北。汉高帝七年建造，常为朝见之处。⑦拉飒：如杂乱芜秽之物。⑧项王韩侯：项王，项羽；韩侯，韩信。
15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是(　　)
A. 刘邦能够轻松取得如大风飞云般伟大的帝业，关键在于用人与杀伐。
B. 随着开国将帅们一个个地死去，留下的人奴颜婢膝，当初志气不再。
C. 借刘邦《大风歌》和汉初人物史事，深沉感慨，尽情抒发兴亡之感。
D. 这首诗从古人写到今人，由前朝写到今世，风格沉郁，语言顿挫。
16.请联系诗歌内容与注释，鉴赏诗歌最后两句所表达的思想情感。
答：________________________________________________________________________
、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.不写出下列句中中的空缺部分。
（1）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是： ， 。
（2） ， 两句交代庖丁解牛用精神和牛接触，而不是眼睛感官。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧用“ ___________________，___________________”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“上有天堂，下有苏杭。”天堂我尚未去过。至于苏杭，余生也晚，没赶上当年的旖旎风光。我虽然足迹不广，但北自辽东，南至百粤，也走过了十几省，窃以为真正令人念念不忘的地方应推青岛。
①青岛的天气属于大陆气候，但是有海湾的潮流调剂，四季的变化相当温和，且四季皆美。②冬天也有过雪，但是很少见，屋里面无需升火不会结冰。③夏天的凉风习习，秋季的天高气爽，都是令人喜的。而春季樱花我并不喜欢，我喜欢的是公园里培养的那一大片 A 的西府海棠，历代诗人词人歌咏赞叹它的不在少数。④
青岛本身没有高山峻岭，邻近的劳山，亦作崂山，又称牢山，却是峻峥巉险，为海滨一大名胜。我虽未到过劳山，但读《聊斋志异》，对它早已心驰神往，觉得至少那是一些奇人异士栖息之所。由青岛驱车至九水，就是山麓，清流汩汩，到此尘虑全消。
说来惭愧，“饮食之人”无论到了什么地方总是不能忘情口腹之欲。青岛好吃的东西很多。牛肉最好，销行国内外。青岛的海鲜也很齐备，像蚶、蛤、牡蛎、虾、蟹以及各种鱼类 B 。
我在青岛居住四年，往事如烟。如今隔了半个世纪，人事全非，山川有异。悬想可以久居之地，乃成为缥缈之乡！噫！
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列句子中的“自”与文中加点的“自”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 两人久别重逢，自有许多话说。 B. 我们要实事求是，不要自以为是。
C. 爱国主义教育法自2024年元旦起施行。 D. 人之死生自有长短，不在操行善恶也。
20. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ）
A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
体育的语言超越国界， ① 。世界各地运动员齐聚五环旗下，相互尊重、彼此激励、突破极限，完美演绎了“更快、更高、更强——更团结”的奥林匹克格言。速滑赛道上，中国队小将阿合娜尔·阿达克冲过终点线后，向同组出发的49岁德国老将佩希施泰因伸手表达敬意，这一刻， ② ；女子自由式滑雪空中技巧决赛，美国队选手考德威尔失误后，依然欣喜地冲向冠军徐梦桃并高喊“桃桃，奥林匹克冠军！我为你骄傲”，这一刻，超越胜负的情谊令人动容；越野滑雪男子15公里比赛中，获得冠军的芬兰名将伊沃·尼斯卡宁完赛后，依然站在终点，与陆续冲线的选手击掌相拥，这一刻，英雄相惜之情融化冰雪……事实充分证明，北京冬奥会、冬残奥会是一场和平友谊的盛会、 ③ 、一场鼓舞世界的盛会。
北京冬奥盛会的成功，不仅是中国的成功，也是世界的成功；不仅是体育的胜利，更是团结的胜利。北京冬奥串联起无数普通人的梦想，为世界人民带来了温暖和希望，为世界播撒了和平与友谊的种子，激发了人类增进团结、共克时艰、携手同行的强大力量。作为中国人，特别是生活在这个时代的中国人，你会发现，我们是无比的骄傲和自豪。
21. 下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）
A. 你要觉得这篇文章实在没有什么可读的意义和价值，就删了吧。
B. 听了老板的话，几个人你看看我，我看看你，都不说话了。
C. 她是个非常聪明的学生，尤其是语言方面的天赋叫你不得不佩服。
D. 请你选五名同学参加今年四月的“梦想有我”演讲比赛。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
周恩来总理说：“要让我写自己的历史，我就写我的错误。”
鲁迅先生说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”
当今网络时代，我们接收的信息更加丰富，也更习惯对别人指手画脚，而忽视对自我的解剖。盯着别人，只会让自己受制于人；剖析自我，才能成为更好的自己。
作为新时代的青年，请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
语文答案
1．B【解析】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。B.“已经以一种风风火火的方式打开了乡村特色产品的销路并且建立了能适应新销售形势的有效渠道”错误。依据原文“直播带货以一种风风火火的方式打开乡村特色产品的销路，建立能够适应新的销售形势的有效渠道是关键”可知，选项把“未然”的理解为“已然”的了。
故答案为：B。
2．A【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是为了论证直播经济能给消费者很好的体验感，所以人们更喜欢在直播间购物。”错误。作者使用“好酒也怕巷子深”是为了说明乡村特色产品的销路可以通过“直播带货”来打开。
故答案为：A。
3．D【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要说明的内容为直播带货的“诚信”问题。
A.“某位‘一姐’一直致力于公益直播，被当地授予‘爱心扶贫大使’”，论据为公益、爱心方面，不属于“诚信”的范畴，故不能作为论据支撑材料二观点。
B.“小吃店店主售卖早点”，不属于“直播带货”；“顾客发现后，返回还钱”，论据为顾客讲诚信，不是商家。故不能作为论据支撑材料二观点。
C.“导入到店铺的流量和成交量寥寥无几”，论据为主播为商家带货效果不明显，不属于“诚信”的范畴，故不能作为论据支撑材料二观点。
D.“承诺假一赔十，并制定赔付预案，设立基金完善选品标准”就是以诚待客，最适合作为论据来支撑材料二直播带货需讲“诚信”的观点。
故答案为：D。
4．（6分）①对比论证，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行对比。②举例论证，列举人社部和浙江的例子论证对直播电商进行监管。③引用论证，引用“诚者，百行之源也”论证诚信的重要性。④比喻论证，把直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”。 【答出3点满分】
【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。首先，依据原文“在市场表现火爆的同时，一些问题也随之而来”以及后文的叙述可知，这是采用了对比论证的方法，将直播带货的火爆与直播带货的问题进行了对比；
其次，依据原文“从人社部拟增设‘直播销售员’新职业，将之纳入统一管理，促使其更好地为消费者服务，到浙江推动利用区块链技术对直播电商进行监管，助推解决电商交易的诚信问题”可知，作者在这里运用了举例论证的方法；
再次，文章引用“诚者，百行之源也。”这是运用了引用的论证方法；
最后，依据“直播带货是真正的‘风口’还是‘一阵风’”可知，作者将直播带货的发展比喻为“风口”或“一阵风”，这是运用了比喻论证的论证方法。
5．（4分）(示例一)同意。①材料一是肯定的态度，认为直播带货将助力乡村振兴，对出现的问题要加强监管；②材料二是担忧的态度，认为直播带货乱象频发，要解决直播带货的诚信缺失问题。
(示例二)不同意。①两者关注的对象不同。材料一关注的是直播带货应助力乡村振兴，材料二关注的是直播带货要筑牢诚信基石；②虽然关注的对象不同，但两者都希望直播带货能够可持续发展，并提出了相应的改进建议。【答出两点满分】
【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度，探究问题提出自己的见解的能力。本题为开放性试题，不管同意与否，只要能够就以上任何一种观点或其他观点进行探究，观点明确、理由充分、论证合理皆可。
如果表示同意，可通过材料一的内容是从肯定“直播带货”的好处来说的，“直播带货不仅是助力脱贫增收、乡村振兴的实际行动，而且成为释放和激发消费潜力的重要推手”，对于“直播带货”出现的问题，可以要求“直播平台要加强自我管理建设”“要建立准入机制，引导主播走专业化之路”“相关监管部门也应加快监管制度建设，提高违法成本”来解决这些问题；材料二则是从担忧“直播带货”的角度来行文的，材料二认为，直播带货乱象频发，同时要解决直播带货的诚信缺失问题。材料一和材料二在对待“直播带货”的态度上是截然不同的。
如果表示不同意，认为材料一和材料二面对“直播带货”的态度是相同的。材料二关注的是“直播带货”应助力乡村振兴，材料二关注的是“直播带货”要讲求诚信，二者虽然关注的重点不一样，但材料一和材料二都希望“直播带货”能够可持续发展，对于“直播带货”出现的问题，材料一和材料二都提出了相应的改进建议。所以，材料一和材料二在对待“直播带货”的态度上是相同的。
6. D 7. A
8. ①乐观、坚强。撑船的老头赖以为生的鱼鹰被日本人捉走吃掉了，他参加了抗日工作，坚强面对；②刚烈勇敢。白洋淀的人武装起来进行抗日活动，女人宁死不受侮辱；③智慧从容。白洋淀的女人们利用地形优势炸死日本鬼子，从容撤退；④团结一心，全民抗日。白洋淀的人团结起来，全民皆兵，民众在抗日斗争中得到成长。
9. ①情节之“小”：题目“白洋淀边的一次小斗争”，老头给“我”讲的小事是指红衣姑娘用手榴弹消灭了鬼子，故事情节虽简单，却不失荡气回肠。②人物之“小”：老头做交通员，他的儿子去参加了水上游击队，女人们与日本鬼子英勇斗争，通过普通平凡的小人物们的斗争经历，展现了那个大时代的精神风貌。③环境之“小”：文章选择抗日战争时期白洋淀这个特定的环境反映老头口中反复提到的“这二年”，全中国上下抗日这样的大环境大背景，表达了军民积极参与抗日的主题。
10. B 11. D
12. B 13. （1）（华佗）于是大量接受他的钱财而不加以医治，没有多久丢弃他离开，留下书信辱骂他。
（2）（华佗）到家后，拿妻子有病为借口来推脱，多次请求延长假期不肯返回。
14. ①华佗本来是一个读书人，却被看作以医术为业，心里常感到懊悔。
②华佗长期远离家乡，思念家人。
③华佗自恃有才能，厌恶吃侍奉人的饭。
参考译文：
华佗，字元化，沛国谯县人。曾经在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈珪推荐他做孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不赴任。华佗懂得养生的方法，当时的人们认为他年龄接近一百岁，可是外表看上去还像壮年人一样。他又精通医方药物，治病的时候，配制汤药不过就用几味药，心里掌握药物的分量、比例，不用再称量，将药煮热，就让病人服用，并且告诉服药的禁忌或注意事项，等华佗一离开，病人就好了。假如病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮用他配制的“麻沸散”，一会儿病人就像醉死一样，一点知觉也没有，于是开刀切除患处，拿出结积物。病患如果在肠子里，就割除肠子病变的部分，洗净伤口和容易感染部分，然后缝好腹部的刀口，用药膏敷上，四五天以后，病就会好了，一个月内，伤口就愈合复原了。府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都是头痛发烧，病痛的症状正好相同。华佗却说道：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同的疗法提出疑问。华佗回答道：“倪寻是外实症，李延是内实症，因此治疗他们也应该用不同的方法。”立刻分别给两人服药，第二天早晨两个人一同病好起床了。又有一名郡守得病，华佗认为这人生气大怒病就会好了，于是大量接受他的钱财而不进行医治，没有多长时间丢弃他离开，留下书信辱骂他。郡守果然非常生气，让人追杀华佗。郡守的儿子了解情况，嘱咐使者不要追赶，郡守大怒得更厉害，吐出黑血几升就痊愈了。曹操听说华佗善于治病，就把他召去，命他常守在身边。曹操被脑神经痛所苦，每当发作的时候，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要针刺膈俞穴，应手而愈。华佗高超的医技，大都像以上所说的那样。但是本来作为读书人，他被看作以医术为业，心里经常感到懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说道：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说道：“刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。”到家以后，以妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯返回。曹操几次用书信召他，又派郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操非常生气，让人前去查看：假如他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；假如他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此把华佗递解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说道：“华佗医术的确精巧，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说道：“不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？”最终判决了华佗死罪。华佗临死前，拿出一卷医书给守狱的官吏，说道：“这书能够用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨要火来把书烧掉了。华佗死后，曹操的脑神经痛仍旧没有好。曹操说道：“华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，假如我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒病危，曹操才感叹地说道：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
17.（6分）（1）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
18. A娇艳欲滴 B应有尽有/数不胜数
19. C 20. B
21. C 22. ①真挚的交流打动人心（或“真挚的情谊打动人心”）②友谊与传承闪耀赛场③一场团结合作的盛会
23.【答案】参考例文
严于剖析自己
古人云：“吾日三省吾身。”说的就是要严于剖析自己。自我剖析就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。“金无足赤，人无完人”“人非圣贤，孰能无过”，许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点看不到，看不透，看不全，甚至抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。
英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于剖析自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程，只有经常反省剖析自己，勇于自责，及时清除思想上的灰尘，才能在防微杜渐中逐步提高思想道德水平。正如人天天要洗脸、房屋天天要打扫一样，自我解剖是我们进行思想道德修养、提高思想道德水平必不可少的一个重要途径。
自我剖析，贵在严格坚决。老一辈革命家谢觉哉说过要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。这里的“原告”，就是自己头脑中良好的思想道德和正确的思想认识；“被告”则是不符合道德的思想和言行；而“法官”则是大家公认的道德规范。作为集“原告”“被告”“法官”于一身的修养者，如果不能严格无情地“执法”，如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”，“官司”就打不赢，矛盾就不能向着有利于思想道德要求的方面转化。因此，只有警钟长鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高思想境界和道德情操。
自我剖析，贵在坚持不懈。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持。思想品德的完善需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。因此，修养者只有把严格的自我解剖贯穿于自己工作和生活的全过程，言必信，行必果，才能真正收到实效。
自我剖析，是时代的要求。处在一个高度信息化的时代，人们被信息的海洋淹没，身处网络旋涡中的我们，经常被各种信息包围，常陷入对别人评头论足、指手画脚的自我娱乐之中，反而忽视了对自我的剖析和反省。若被这些信息裹挟着不断前行，我们就很难静下心来思考未来，剖析自我。
总而言之，人要想成长，必须要不断反思、不断总结。盯着别人，只会让自己受制于人；剖析自我，才能成为更好的自己。严于剖析自己，应当成为我们每个新时代青年进行思想道德修养的座右铭。