第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流--2025人教版历史选择性必修3同步练习题（含答案）

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2025人教版历史选择性必修3
第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流
A组必备基础巩固
题组1　第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
1.20世纪初,英国现代主义艺术家保罗·纳什放弃主张艺术没有道德目的和社会责任的“艺术至上主义”,画风从徜徉于自然美景转到痛苦的哭泣。这一变化反映了(　　)
A.现实主义绘画传统的回归
B.资本原始积累的罪恶行径
C.战争带来的严重心理创伤
D.世界文化相互碰撞与交融
2.1918—1920年,欧洲建立起奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、波兰、芬兰、拉脱维亚、爱沙尼亚、立陶宛8个新的资产阶级共和国,以及1个独立的塞尔维亚—克罗地亚—斯洛文尼亚王国。这表明当时(　　)
A.和平主义思潮非常活跃
B.欧洲民族国家的兴起
C.区域政治版图不断重构
D.凡尔赛体系逐步形成
3.1919年5月,由于巴黎和会的召开,中国掀起了以“外争主权,内除国贼”为口号的五四运动,中国先进知识分子猛醒,开始接受马克思列宁主义。这说明五四运动(　　)
A.加剧了中西文明的冲突
B.重新反思西方文明的优劣
C.受到第一次世界大战与十月革命的影响
D.以民族文化反对外来文化
4.法国驻印度支那总督于1926年写道:这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们土地人民的独立意识……过去几年里,一切都变了。不论是人还是思想,就连亚洲本身也变了。由此可知 (　　)
A.亚洲战后进入资本主义社会
B.战争唤醒欧洲人民民族独立意识
C.只有欧洲在战争中受到破坏
D.战争促进了亚洲民族解放的发展
题组2　第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
5.1941年8月,美英两国首脑签订的《大西洋宪章》宣称,尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利;各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者,两国俱欲设法予以恢复。这一宣言(　　)
A.明确提出了民族自决原则
B.标志着世界殖民体系土崩瓦解
C.反映美英间既合作又对抗
D.意在帮助各民族选择发展道路
6.下面为殖民扩张和收缩的周期示意图(1700—1975年),其中两个殖民收缩期出现的相同原因是(　　)
A.工业革命加速了世界市场的形成
B.民族自决原则已经确立
C.启蒙思想指导各殖民地争取独立
D.战争削弱了宗主国力量
题组3　第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
7.下面是学者彭树智先生的《第三世界的历史进程》中,第五章“战后初期的世界历史性变化”部分目录的扫描件。观察这一目录可知,这部分内容主要介绍的是(　　)
　第五章　战后初期的世界历史性变化
一、亚洲殖民体系的崩溃
战争促发革命
“印度重新发现了自己”
印度尼西亚独立风云
缅甸的新生
西亚地区的民族独立运动
以色列的诞生
……
A.缓和与动荡并存的世界局势
B.第一次世界大战后亚洲殖民运动兴起
C.世界性反殖民主义运动爆发
D.第二次世界大战后亚洲殖民体系崩溃
8.某学者指出,儒家思想包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神,韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊,从容应对,让经济稳步复兴。该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在(　　)
A.形成了团结自强的精神
B.塑造了韩国的民族文化
C.形成独特的现代化模式
D.帮助韩国克服金融危机
9.21世纪初,法国政府每年要花费30亿美元,聘用1.2万名官员,以保护和发扬法国文化;加拿大补贴本国电影的发行,并规定电台要播放一定比重的本国音乐;西班牙、韩国、巴西的电影院上映影片都有“当地含量”的规定。这反映出各国(　　)
A.努力维系自己的文化根脉
B.不同程度推行贸易保护主义
C.积极顺应文化全球化潮流
D.主动吸收各种外来文明成果
10.马来西亚现有的公共假期包括:农历新年、穆罕默德迁移日、圣诞节、国家元首官方诞辰、马来西亚独立日等。这反映了(　　)
A.马来西亚文化宗教色彩浓厚
B.经济发展带动文化繁荣
C.全球化背景下的文化包容性
D.传统与现代文化的冲突
B组关键能力提升
11.1955年,29个亚非国家和地区在印度尼西亚召开会议,以“促进亚非各国间的亲善合作,探讨和促进相互间的共同利益,建立和增进友好睦邻关系”,并在《关于促进世界和平合作的宣言》中提出各国友好合作的十项原则。该会议(　　)
A.将民族独立与改革国际旧秩序相结合
B.标志着不结盟运动正式诞生
C.促进了西方主导的殖民体系彻底瓦解
D.主要是解决印度支那问题
12.下面为1964年前后非洲国家坦桑尼亚中学历史教学大纲主题统计(部分)表,其变化的主要原因是 (　　)
1964年之前的主题 1964年之后的主题
①英联邦与热带非洲 ②现代欧洲与英国和热带非洲 ③英帝国与英联邦 ①非洲历史——从公元前1800年前到现在 ②东非之外的非洲历史——从公元前1800年到现在
A.历史研究理论的丰富发展
B.世界多极化趋势出现
C.第二次世界大战后英国对殖民的反思
D.构建国家认同的需要
13.下面是第二次世界大战后部分新兴民族国家文化发展概况简表。这些国家文化发展的共同特点是 (　　)
国家 概况
印度 接受西方自由主义、民族主义和社会主义思想;主要官方语言为英语和印地语;种姓制度依然具有重要影响
新加坡 发扬儒家文化精华;吸收西方科学技术、管理知识等
埃及 伊斯兰教为官方宗教,也有人信奉基督教等;阿拉伯语为官方语言,英语和法语被广泛使用
A.大力弘扬民族优秀传统文化
B.民族文化面临巨大威胁
C.对本土和西方文化选择与重构
D.全盘吸纳西方文化
14.1960年,尼日利亚作家阿契贝发表小说《动荡》。小说主人公奥比在伦敦街头遇到可以用本部族语言交流的尼日利亚人时感到高兴,为与不同部族的尼日利亚人只能用宗主国语言英语交流而感到羞耻。作者通过该情节表达了对于(　　)
A.民族文化认同的忧虑
B.殖民经济霸权的批判
C.国家日渐开放的欣慰
D.大国政治对抗的不满
C组学科素养创新
15.亚非拉民族民主运动的发展与两次世界大战有着非常密切的联系,阅读材料,回答问题。(12分)
材料一　第一次世界大战后的数十年间,民族主义在亚洲发展成为一种强有力的政治力量……摆脱外国的控制,实现民族统一,成为知识分子的梦想和新的政治领袖的目标。亚洲领导者利用了欧洲思想体系,但又或者改变或者修改了这些意识形态,使其适合本国的传统。这些思想观点和理论是战争的结果,也正是在这些观点和理论指导下的民族解放运动,对刚刚形成的凡尔赛体系造成了猛烈冲击。
——摘编自[美]杰里·本特利、赫伯特·齐格勒
《新全球史》
材料二　第三世界的第二次全球革命浪潮是被第二次世界大战和中国革命所推动的,大大超过第一次革命浪潮(1914—1939年)的广度和深度,导致了非殖民化运动和一百多个新国家的独立发展。1945年联合国成立时有51个会员国,到1981年会员国总数达到156个。这105个新会员国大都是在被摧毁的帝国废墟上建立起来的第三世界国家。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球分裂:
第三世界的历史进程》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出第一次世界大战带来了哪些“思想观点和理论”,列举两个对“凡尔赛体系造成了猛烈冲击”的亚洲民族解放运动。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括“第二次全球革命浪潮”在广度和深度上大大超过“第一次革命浪潮”的具体表现,并分析其原因。(8分)
16.阅读材料,回答问题。(12分)
材料　文化传播受到文化的维模功能和适应功能的影响。美国社会学家帕森斯在他的行动体系理论中,强调了文化子体系的功能是维模,即模式之维护的功能。文化的维模功能是社会文化的基本功能之一。由于文化的这种功能的存在,在文化传播中,维模功能使文化圈对外来文化起到了一种选择作用和自我保护作用。外来文化有利于维护本土文化模式,便容易被接受,并被作为一种新的文化营养补充到本土文化机体中。如果外来文化对本土的文化模式具有危害性,维模功能就会起“文化警察”的作用,竭力阻止外来破坏性文化的侵入。同时,在文化传播中,文化适应也反映了文化的一种选择性,它与文化维模原理密切相联。当一种文化传播到另一文化圈中时,它必须适应这一文化圈的文化特色和接受能力等情况。没有这种适应,传播便不能正常进行,甚至半途夭折。实际上,在传播文化过程中,不仅外来文化要适应本土文化,本土文化也要适应外来文化,两者彼此相互适应,没有这种相互适应,就无法达到文化的整合。
——摘编自林娜《浅论文化与传播的相互影响》
根据材料,提取有效信息,自行拟定一个具体的论题,并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出论题,阐述须有史实依据,史论结合,逻辑清晰)
第13课　现代战争与不同文化的碰撞和交流
1.C　结合所学可知,20世纪初第一次世界大战爆发,战争给人民带来了灾难,因此保罗·纳什画风从徜徉于自然美景转到痛苦的哭泣,体现了战争带来的严重心理创伤,故选C项;保罗·纳什是现代主义画派,排除A项;新航路开辟后到第一次工业革命前,西方国家开始资本原始积累,与材料时间不符,排除B项;材料旨在说明20世纪初保罗·纳什画风转变的原因,D项与材料内容无关,排除。
2.C　第一次世界大战后初期,根据民族自决原则和凡尔赛体系对战败国处置的原则,欧洲的政治版图发生了很大变化,建立起8个新的资产阶级共和国,以及1个独立的王国,这是第一次世界大战后各种政治势力博弈导致的欧洲区域政治版图的重构,故选C项;和平主义思潮是对战争的反思形成的,而政治版图的重构是建立在政治力量对比发生变化的基础之上的,二者不是同一范畴,排除A项;欧洲民族国家兴起于16世纪前后,与题干时间不符,排除B项;凡尔赛体系形成后才出现材料中欧洲版图的变化,排除D项。
3.C　“外争主权,内除国贼”是因为第一次世界大战后中国遭到了不公正对待,“开始接受马克思列宁主义”是因为十月革命建立了第一个社会主义政权,故选C项;材料没有涉及中西文明的冲突,排除A项;材料没有反映出对西方文明反思的内容,排除B项;从“开始接受马克思列宁主义”可以看出中国并非反对外来文化,排除D项。
4.D　根据材料并结合所学知识可知,第一次世界大战中,民族自决原则在殖民地传播开来,成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器,说明战争客观上促进了亚洲民族解放的发展,故选D项。
5.A　根据材料并结合所学知识可知,这一宣言明确提出了民族自决原则,故选A项;20世纪90年代,世界殖民体系土崩瓦解,排除B项;材料未体现美英间的对抗,排除C项;这一宣言签订的主要目的是团结世界人民共同反抗法西斯,排除D项。
6.D　根据图表信息可知,19世纪初期出现第一个殖民收缩期,第二次世界大战后出现第二个殖民收缩期。第一个收缩期是因为拿破仑战争严重削弱了欧洲殖民国家的军事力量,第二个收缩期是因为两次世界大战削弱了欧洲国家的实力,所以两次殖民收缩期的共同原因是战争削弱了宗主国力量,故选D项。
7.D　第二次世界大战后,资本主义国家实力大减,无力维持殖民统治,殖民体系走向崩溃,与材料中“亚洲”“民族独立运动”相符,故选D项;缓和与动荡并存的世界局势出现在两极格局瓦解后,排除A项;“民族独立运动”是反殖民运动,而非殖民运动,排除B项;材料反映的是亚洲的变化,不是世界性反殖民主义运动,排除C项。
8.A　根据材料可知,儒家思想中的优秀因素对韩国的民族精神产生了重要影响,促使韩国产生了团结自强的精神,一定程度上推动了韩国经济复兴,A项正确;中国儒家思想影响了韩国民族文化,并非“塑造”,排除B项;儒家思想影响韩国现代化建设,并非形成现代化模式,排除C项;儒家思想影响了韩国民众的精神,但对金融危机没有直接作用,排除D项。
9.A　根据材料内容可知,法国、加拿大、西班牙等国都采取措施发扬本国文化,这体现了本国文化在全球化冲击下的式微,各国努力维系自己的文化根脉,A项正确。
10.C　根据材料可知,马来西亚的公共假期体现了中国传统节日、伊斯兰教传统节日、西方基督教传统节日和马来西亚自身发展过程中的纪念日,这体现了全球化背景下,马来西亚对不同民族和宗教信仰的文化包容,故选C项;材料强调文化多元,并非强调宗教色彩浓厚,排除A项;文化繁荣需要建立在具体的文化活动或者文化成果上,公共假期不属于文化成果,无法体现文化的繁荣,排除B项;马来西亚的公共假期同时包括了传统假日和现代纪念日,体现了传统与现代文化的融合,排除D项。
11.A　结合所学可知,亚非会议的主要目的是促进亚非国家之间的经济文化交流,该会议是第一次没有殖民主义国家参加的亚非国际会议,其内容体现了将民族独立与改革国际旧秩序相结合,故选A项;1961年不结盟运动兴起,排除B项;世界殖民体系最终崩溃的标志性事件是1990年纳米比亚的独立,排除C项;日内瓦会议主要是为了商讨印度支那问题,排除D项。
12.D　根据材料中1964年前后非洲国家坦桑尼亚中学历史教学大纲主题变化及所学知识可知,1964年之后的主题强调非洲历史,这是构建国家认同的需要,D项正确;“历史研究理论的丰富发展”与材料不符,排除A项;材料未涉及世界多极化趋势,排除B项;材料体现了非洲国家坦桑尼亚构建国家认同的需要,并不是英国对殖民的反思,排除C项。
13.C　根据材料并结合所学可知,第二次世界大战后印度、新加坡、埃及等新兴民族国家在建设现代化的过程中,形成了本土文化与西方文化相结合的新文化,故选C项;“弘扬民族优秀传统文化”以偏概全,排除A项;第二次世界大战后印度等国取得独立,其吸收西方文化是主动选择行为,且吸收的是西方文化中的精华部分,排除B项;“全盘吸纳接受”与材料中“吸收西方科学技术、管理知识等”表述相悖,排除D项。
14.A　根据材料可知,奥比的形象诠释了非洲传统文化与殖民文化的内在矛盾,表达了对民族文化认同的忧虑,故选A项;材料表达的是对殖民文化的批判,排除B项;从材料无法看出国家开放和大国对抗的相关内容,排除C、D两项。
15.参考答案 (1)观点和理论:民族主义(或民族独立、民族自决)、民主自由、社会主义。
举例:中国五四运动(或中国新民主主义革命);印度非暴力不合作运动。
(2)表现:掀起非殖民化运动;建立更多新兴民族国家;世界殖民体系土崩瓦解;形成当地民族文化与西方文化相结合的新文化。
原因:第二次世界大战对殖民主义造成了致命打击;中国革命的推动;以欧洲为中心的世界格局(或凡尔赛—华盛顿体系)瓦解;社会主义阵营形成和壮大;第三世界国家的团结合作;亚非拉国家民族经济的发展;亚非拉民族民主意识更广泛的传播。
16.参考答案 示例
论题:外来文化传播需要适应本土文化环境才能立足。
论述:汉代传入中国的佛教,表现出对中国原有文化圈的强烈依附和适应。在魏晋至隋唐时期,佛教不断地吸收儒道思想,对自身传统作出自我改造,迎合民众的心理需要,它们与中国的儒家与道教混合在一起,对维护封建社会秩序发挥了强大的教化功能。北宋时经过儒家学者的努力,儒学吸收了佛道思想,将儒学上升到天理高度,形成理学,佛教成为中国本土文化的一个重要组成部分。与此相反,随着西学东渐,基督教传入中国时,没有与中国本土文化相适应,因此在明清时期未能广泛传播,未能从总体上影响中国文化。
由此可见,外来文化的输入需要一定的客观条件,如果条件不具备,文化交流就会遇到各种阻碍,外来文化只有适应当时的文化环境和自然环境,才能在新的文化圈中找到立足点。
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