2024-2025学年八年级下学期语文第一次月考试卷（含解析）

2024-2025学年八年级语文下学期第一次月考卷
（满分130分，考试用时120分钟）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：八年级下册第1~3单元。
5． 难度系数：0．78。
6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、基础知识综合（共20分）
1．（6分）阅读下面的文字，完成问题。
中华文明根植于农耕文明。勤于劳动、善于创造是中华民族最为鲜明的伟大品格。从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理（A）从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观；从热闹非凡的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术……都是中华文化的鲜明“名片”，zhāng____显着中华民族的勤劳智慧和精神追求，而劳动教育正是弘扬我国耕读传家优秀传统文化的重要抓手。如何让中华民族的劳动精神、劳模精神、工匠精神在学生中传承弘扬，源头活水就在于文化的精神指引。这样的精神指引在新时代，让学生在劳动中切身感知和找寻到华夏文明的基因密码。正是由于对劳动的崇尚与尊重，因此我们才拥有了中华文明的辉煌，拥有了今天举世zhǔ___目的成就。
(1)根据拼音写出相应的汉字。
zhāng显( ) 举世zhǔ目( )
(2)A处应填的标点是______，B处应选的词语是______。
(3)画横线句子有语病，请修改后将正确句子写出来。
2．（8分）名句名篇默写。
（1）____________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（2）微君之故，____________？（《式微》）
（3）____________，悠悠我思。（《子衿》）
（4）____________，皆出酒食。（《桃花源记》）
（5）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中化用“临渊羡鱼”这一典故的诗句是：______，______。
（6）《送杜少府之任蜀州》中一扫离别愁云，给人以积极向上力量的诗句是：______，______。
3．（6分）为了弘扬传统文化，增强文化自信，外国语学校八年级拟定于下周四16：00在博雅厅开展“读经典·咏诗词”活动，届时将邀请我校对古诗词颇有研究的葛老师为大家开设一个讲座，品味古诗词之美。
(1)在讲座过程中，葛老师提到了诗词中常见的意象“雨”，准备请同学们把写“雨”的古诗编辑成集，请你帮助他们积累两句含“雨”的完整诗句。
①______，______。
②______，______。
(2)讲座进入现场提问环节。有一同学向葛主任提问：“葛老师，您好！我觉得古诗词距离今天太久远，与当今时代脱节了，读起来又不大好懂：我们现在学习时间紧，任务重。那么您认为我们再抽出时间读古诗词，是否值得？意义又何在呢？”假如你是葛老师，你会怎么回答？
二、阅读理解（共50分）
4．（8分）阅读名著选段，完成问题。
（一）
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
(1)这段文字选自______所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《______》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的______形式，这种形式失去主要地位是因为______。
（二）
“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”、“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。……断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当时的环境，作政治的暗示。……
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。……他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“诗三百”的道理；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，发泄牢骚，事父事君的道理都在里面。
(2)结合选段中画直线的句子和以下材料，说说对《蒹葭》的主题可以有什么新的理解？
从古至今，人们对《蒹葭》的主题解读就莫衷一是，《诗序》说："《蒹葭》，刺（斥责、指责）羹公也。未能用周礼，将无以固其国焉。"《郑笺》说同，谓诗中所追慕的"伊人"，为"知周礼之贤人"。最接近诗作的年代，对诗歌的解读往往是最准确的。
(3)结合选段中画水浪线的句子，说说做学问当如何“如切如磋，如琢如磨”？
（20分）阅读下列古诗文，完成问题。
【甲】
溪居
柳宗元
久为簪组①累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜②响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。
【乙】
愚溪诗序（节选）
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。
5．(2分)下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是（ ）
A．首联将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，抒发了对朝中当权派的不满。
B．颔联中“闲依”记录了诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。
C．尾联写诗人高歌，这份闲适让诗人心胸旷达，对不幸遭遇不再耿耿于怀。
D．纵观全诗，诗人身处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。
6．(2分)发挥想象，描述“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活场景。
7．(4分)参考提示，完成表格填空。
文言词语 方法 解释
得其尤绝者家焉 重要语法：词类活用 A
盖其流甚下 积累迁移法 盖大苏泛赤壁云（《核舟记》） B
咸以愚辱焉 咸来问讯（《桃花源记》） C
而适类于予 查阅词典法 ①往、至；②舒适；③相当，相合；④正好、恰好。 D（填序号）
8．(2分)下列句中“而”的用法与例句相同的一项是（ ）
例句：而名莫能定
A．潭西南而望 B．乃记之而去
C．中峨冠而多髯者为东坡 D．而计其长曾不盈寸
9．(3分)用“/”给下面句子断句，共三处。
幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世
10．(4分)用现代汉语翻译下列语句。
（1）自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
（2）日光下澈，影布石上。
11．(3分)根据情境，补充对话。
小语：我发现材料中的诗文都和永州这条小溪有关，我很好奇，柳宗元为什么要将小溪的名字改成“愚溪”？难道溪水还有愚笨和聪明之分吗？
你：这应该是柳宗元有意为之，从他的《愚溪诗序》（节选）中推断改名的原因有二：①“______”；②“______”。
小语：愚溪风景秀丽，有小丘，有泉，有亭，还有嘉木异石，柳宗元虽是触罪被贬，但他还是很喜欢这里的。
你：柳宗元虽然在永州生活很闲适，但他用“愚”来命名溪、丘、泉、沟、亭、岛等山水奇景，隐含着诗人③______的情感。
（8分）阅读下面的材料，完成小题。
材料一
①中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。
②传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在《艺概 书概》中指出的：“书凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”
③正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。
④正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。
⑤自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据《周易 系辞下》载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。《说文解字》云：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。
⑥中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的《宣示表》结体自然，沉雄浑厚；陆机的《平复帖》古朴秀美，潇洒随意；王羲之的《圣教序》风流高华，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不励，雍容大雅；王铎的《草书诗卷》恣肆奇崛，参差错落……所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。
材料二
①当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标准“多元化”的表征。
②虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。
③ “视觉化”带来的另一个改变是______。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。
④总之，当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视……可以说，传统书法品评正在做当代的回归。
12．(4分)（1）根据材料一，下列理解不正确的一项是( )
A．中国文字的字体大体经历了六个阶段的历史演变发展过程。
B．汉字的造型规律和结构决定了书法创作需要遵循一定法则。
C．“仰天俯地”的传统文化思维决定了中国历代书家的性格。
D．“字以载道”“字为道本”是中国文字独有的精神审美内涵。
（2）根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是( )
A．当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。
B．当代多种书法流派的出现与书法文物的新发现密切相关。
C．“展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术走向“视觉化”。
D．在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。
13．(1分)把材料二横线处的句子补写完整，使文意贯通。
14．(3分)欣赏当代书法作品应该遵循怎样的具体原则？请根据材料一和材料二分条概括。
（14分）阅读下面的文章，完成下面小题。
深巷里的老墙
梁衡
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。
②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白培黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。
④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。
⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧，点染在寻常百姓家的墙头上。
⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土培面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斛披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？
（摘自《人民日报》，有删节）
15．(4分)阅读文章第③至第⑦段，将作者漫步深巷看到的“墙”图的字母按先后顺序依次填写到下列对应横线上。
A．细雨湿雾图 B．红砖青石粉墙图 C．生命栖息图 D．老墙岁月图
（1）______→（2）______→（3）______→（4）______
16．(2分)赏析文章第⑤段画线句的表达效果。
你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？
17．(2分)文中第⑦段引用岳飞的小诗《花桥》有什么作用？
18．(3分)全文巧妙融合多种表达方式，请分析最后一个自然段的表达方式，并品赏其表达效果。
19．(3分)结合全文，说说文章开头为什么说“这墙是一页读不完的书”。
三、作文（共60分）
20．（60分）鲁迅先生在《社戏》结尾写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
时光流逝，世事变迁，让我们的生活里有太多的“再也没有”。“再也没有”也许是一份不再拥有的遗憾，也许更是一种成长中的美好。“再也没有”里，有对往事的追念，有对现实的感怀，有对未来的期盼……
请以“再也没有”为题，写一篇作文。
要求：自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），把你的故事或感悟写出来。不少于600字。文中不得出现可能泄露考生信息的人名、校名、地名。
参考答案
1．(1) 彰瞩
(2) 分号巧夺天工
(3)正是由于对劳动的崇尚与尊重，我们才拥有了中华文明的辉煌。（句式杂糅，“由于”和“因此”杂糅，应删掉“因此”。）
【详解】（1）本题考查根据拼音写汉字。
彰显（zhāng xiǎn）是显赫，明显，显著，鲜明地显示的意思。
举世瞩目（jǔ shì zhǔ mù），全世界的人都注视着。
（2）本题考查标点符号和词语运用。
A：“从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态轮理”与“从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观”为并列关系，中间用分号衔接；
B：巧夺天工：精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术）。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成。本句形容“农业景观很精巧”，应选“巧夺天工”。
（3）本题考查病句修改。
句式杂糅，“由于”和“因此”杂糅，应删掉“因此”。因此改句：正是由于对劳动的崇尚与尊重，我们才拥有了中华文明的辉煌。
2．气蒸云梦泽胡为乎中露青青子佩余人各复延至其家坐观垂钓者徒有羡鱼情海内存知己天涯若比邻
【详解】本题考查名句默写。
默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
本题中的“蒸、露、佩、延、钓、羡、涯”等字词容易写错。
3．(1) 君问归期未有期巴山夜雨涨秋池；夜来风雨声花落知多少
(2)如：学习古诗词能陶冶人的情操，提高人的文化修养，净化人的灵魂。
学习古诗词不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和高雅。
学习古诗词能丰富文化知识，增强文化自信和民族自豪感。
【详解】（1）本题考查诗词积累。答案不唯一。写出两句含“雨”的完整诗句即可。
示例一：空山新雨后，天气晚来秋。
示例二：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（2）本题语言表达。解答时，可以围绕古诗词学习能使人产生的积极变化和自己的学习体验进行阐述。
示例一：学习古诗词，使人能够在浮躁中恪守住一份心灵的宁静，重新认识生活，感悟人生。从诗词中，学会一份冷静，一份忍让，一份宽容，一份坚强。
示例二：学习古诗词犹如在花的世界中徜徉，染其色、闻其香、尝其味，不断地提高自己的文化修养、净化自己的灵魂、开阔自己的视野，求得身体和精神上的健康。
4．(1) 朱自清诗经重章叠句后来发展了字数均齐，韵脚调谐
(2)政治说的解读，反映了当时人们对丧失周礼传统的社会的担忧，对美好社会秩序的一种追寻和向往。
(3)做学问要不断打磨推敲，精益求精，永不满足，不断进取，日臻完善，保持敬业之心。
【详解】（1）本题考查名著文学常识。
《经典常谈》是朱自清的著作。包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。
（1）根据选文“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的……”和《经典常谈》的提示，可知，此处填“朱自清”；
（2）根据选文“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，出自《诗经》；
（3）根据选文“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”可知，此处填：重章叠句；
（4）根据选文“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的”可知，此处填：后来发展了字数均齐，韵脚调谐。
（2）本题考查内容理解。
根据画直线句“但古代所谓‘言志’和现在所谓‘抒情’并不一样；那‘志’总是关联着政治或教化的”和链接材料“《郑笺》说同，谓诗中所追慕的‘伊人’，为‘知周礼之贤人’。最接近诗作的年代，对诗歌的解读往往是最准确的。”可知，《蒹葭》的主题有政治说的解读，反映了当时人们对丧失周礼传统的社会的担忧，对美好社会秩序的一种追寻和向往，这种解说可能是对准确的。
（3）本题考查内容概括。
根据画水浪线句“‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。”可知，做学问就像“治玉”，需要对做学问的人不断打磨推敲，使之永不满足，不断进取，精益求精，日臻完善，保持上进之心。
5．C
6．例如：早晨，我去田间耕作，翻除一棵棵还带着露水的野草；傍晚，我撑船游玩回来，船触到溪石发出哗哗声响。
7．A.安家；B.句首表猜测，大概、原来是；C.都；D.④。
8．D
9．幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世。
10．（1）从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，买下来自己使用，将它称作愚泉。
（2）阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
11．以愚触罪余家是溪，而名莫能定孤独忧愤
【解析】5．本题考查对原文内容的分析和概括。
C.“来往不逢人，长歌楚天碧”的意思是：来去之间碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。这里透露出诗人强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。“对不幸遭遇不再耿耿于怀”说法错误；
故选C。
6．本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物，作答时要把握“露草”“溪石”等意象和“耕”“榜”等动词，用自己的语言再现画面。“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的意思是：早晨耕田，翻锄带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响归去。
可描述画面为：早晨，天刚微微亮，我就来到田中，一一清除还带着露珠的野草；傍晚时分，我趁着月色，乘坐一叶小舟，听者水流和小舟碰撞发出的声音，悠闲归来。
7．本题考查文言文实词。作答时可结合句意和方法提示来分析。
A.句意为：发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。结合“重要语法：词类活用”可知，这里的“家”是名词用作动词，安家。
B.句意为：大概是因为它水道很低。“盖大苏泛赤壁云”的意思是：大概刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。盖：用在句首表猜测，大概、原来是。
C.“咸来问讯”的意思是：都来打听消息。咸：全，都；故“咸以愚辱焉”中的“咸”与它是同一用法，译为：因为我的缘故都用愚字玷污了它们。咸：全，都。
D.句意为：正像我。结合查阅词典法里的④“正好、恰好”可知，“适”理解为：正好、恰好。故选④。
8．本题考查一词多义。例句“而名莫能定”的意思是：但是它的名字没人能定下来。而：连词，表转折，但是，可是。
A.句意：向小石潭的西南方望去。而：连词，表修饰，不译。与例句里的“而”的用法不同；
B.句意：于是记下了这里的情景就离开了。而：连词，表顺承。与例句里的“而”的用法不同；
C.句意：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。而：连词，表并列。与例句里的“而”的用法不同；
D.句意：可是计算它的长度，还不满一寸。而：连词，表转折，但是，可是。与例句里的“而”的用法相同；
故选D。
9．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
此句省略了主语“此溪”，“幽邃浅狭”是并列结构短语，其后应断开；“蛟龙不屑”是主谓结构短语，其后应断开；“不能兴云雨”是动宾结构短语；其后应断开；句意：幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处。
故断句为：幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世。
10．本题考查文言文断句。作答时应注意如下重点字词的意思：
（1）自：从。东北：向东北。得：发现。为：称作。
（2）澈：穿透。下澈：照到水底。影：影子。布：映照。
11．本题考查对文章内容的理解与概括。
①②空：根据原文“予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉”“古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪”可知，作者应犯罪被贬谪到此处，喜爱这条小溪，故在此处安家了，因为名字还没定下来，当地人又争论不休，所以才给它命名愚溪。故用原文填空理由是：①“以愚触罪”，②“余家是溪，而名莫能定”；
③空：《溪居》全诗写谪居佳境，苟得自由，独往独来，偷安自幸。前四句叙述到这里的原因和自己的行径。后四句叙述自己早晚的行动。首尾四句隐含有牢骚之意。“闲依农圃邻”“晓耕翻露草”语言中既有埋怨又有闲适，既有孤独之感又有满足之状。再结合《愚溪诗序》，可见诗人言语中的孤独忧愤之感。
【点睛】参考译文：
【乙】灌水的北面有一条溪，往东流进潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪叫作冉溪。又有人说：这溪水可以染色，拿它的这种性能来为它起名字，所以又叫它染溪。我由于愚昧而犯了错误，被贬到潇水上边。我喜欢这条溪，沿着溪水往前走二三里，发现了一处风景优美的地方，我就把家安在这里。古代有个愚公谷，现在我的家安在这条溪边，而这条溪还没有确定的名字，当地居民还在为此争论不休，不能不给它改个名字了，所以我把它改为愚溪。
在愚溪的下面，我买了一个小丘，叫它愚丘。自愚丘向东北走六十步，发现一处泉水，我又买下它自己使用，叫它愚泉。愚泉有六个泉眼，都出在山下的平地，泉水原来部是向上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲流向南去，形成了一条沟，我叫它愚沟。于是我又挑土垒石，堵塞狭窄的泉水通道，围成一个水池，叫它愚池。在愚池东边的厅堂，叫愚堂。愚堂南边的亭子，叫愚亭，愚池的中央有个小岛，叫它愚岛。这一带还有许多美好的树木和奇异的石头，参差交错排列着，这些都是山水奇美的景色，由于我的缘故，都被“愚”字屈辱了。
12． C A
13．书法作品欣赏方式的变化
14．①既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求。②既可以在展览中作“看图式”欣赏，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏。③要注重作品与作者的合一。
【解析】12．（1）本题考查理解分析材料内容。
C. “决定了中国历代书家的性格”理解不正确。结合【材料一】第⑤段“‘仰天’与‘俯地’作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则”可知，“仰天俯地”的传统文化思维影响着中国历代书家的文化性格特征，并不是“决定了中国历代书家的性格”。
故选C。
（2）本题考查理解分析材料内容。
A. “已经失去了它的实用价值”的理解不符合文意。结合【材料二】第①段“传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹”可知，原文是说促使书法与其实用性逐渐剥离，并没有说已经失去了它的实用价值。
故选A。
13．本题考查理解材料内容补写句子。
结合【材料二】第③段“传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣”“现代展厅语境下的书法品评则是‘看图式’的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏”可知，本段主要讲书法作品欣赏方式的变化，据此补写句子为“书法作品欣赏方式的变化”。
14．本题考查理解概括材料内容。
结合【材料一】第④段“汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则”，第⑤段“自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求”，第⑥段“中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界”可知，欣赏当代书法作品既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求；
结合【材料二】第③段“传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介”“现代展厅语境下的书法品评则是‘看图式’的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏”可知，欣赏当代书法作品既可以在展览中作“看图式”欣赏，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏；
结合【材料二】第②段“在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素”可知，欣赏当代书法作品要注重作品与作者的合一。
15． A C B D
16．用了拟人化的手法，设问的句式，激发读者阅读的兴趣，将花草人格化，跻身、扎根、招手，表达了作者对老墙上花草肆意生长、生命力顽强的赞叹。
17．引用岳飞的小诗《华桥》，既写出了严田村美丽的自然风景，又表现出了严田村的悠久历史，同时还增添了文章的文采。
18．表达方式：抒情、议论；结尾画龙点睛，抒发了作者对老墙承载的过往历史文明的怀想；对老墙文化的留恋、赞美和敬仰之情；对老墙终逝的无奈、惋惜之情，突出了文章主旨。
19．（3点即可）墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺术，值得解读；墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与岁月的丰富印记，值得欣赏；墙是生态墙、文化墙，承载了许多鲜活的生命，值得思考；墙是历史和文明的载体，见证了逝去的岁月与文明，值得品味。
【解析】15．本题考查信息的筛选与概括。本文介绍的“墙”图依次如下：
根据第③自然段“岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点”可概括为：细雨湿雾图，故选A；
根据第④自然段“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上”可概括为：生命栖息图，故选C；
根据第⑤自然段“更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画”可概括为：红砖青石粉墙图，故选B；
根据第⑦自然段“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士”可概括为：老墙岁月图，故选D；
16．考查句子赏析。
此题对赏析角度要求比较宽，可任选一个角度，常用的可从修辞、描写、句式、表现手法等角度赏析。
从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，赋予了草和花以人的情态，生动形象的写出花草等植物在老墙上肆意生长的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力。表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情。
从描写角度：运用描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动形象的写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情。
从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，”句式整齐，节奏鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”问句结尾，引人思考，抒发了作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。
17．本题考查引用诗句的作用。
第⑦段“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇”，意思是“上下街连着有着‘五里长街’的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳”，这首诗既写出了严田村美丽的自然风景，又增加了厚重的历史感；此外，诗句的引用也令文章更具文学气息。
18．本题考查表达方式的赏析。
最后一个自然段“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”运用了议论的表达方式；“难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画”运用了抒情的表达方式。通过议论和抒情，画龙点睛，抒发作者对老墙承载的历史的怀念；对老墙文化的赞美与敬仰，以及面对老墙终将消失的无奈和惋惜，点明主旨，引人深思。
19．本题考查句子理解以及信息的筛选与概括。
根据第②自然段“当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白培黛瓦的徽式格调”分析可知，墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺术，值得解读；
根据第③自然段“岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点”、第④自然段“但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙”分析可知，墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与岁月的丰富印记，值得欣赏；
根据第⑤自然段“你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？”、第⑦自然段“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士”分析可知墙是生态墙、文化墙，承载了许多鲜活的生命，值得思考；
根据第⑨自然段“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”“难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸”分析可知，墙是历史和文明的载体，见证了逝去的岁月与文明，值得品味。
20．例文：
再也没有
当我坐在教室，听着同学们的吵闹声与电扇吹出来的呼呼声，突然就很想你，小小。
我怀念我们曾经一起看过的天空。
夕阳太好。我們都是慢性子的人，一起走在放学回家的路上。天空被夕阳染得绯红，镀着深浅不一的颜色，每一座建筑物都被勾勒出了金边。我们并排沉默着，你突然指向天边的云，冲我说：“这像不像‘红烧云’？”我愣了愣神，说：“什么‘红烧云’？这明明应该是‘火烧云’。你想‘红烧’想多了吧？”你张大了嘴，一脸“恍然大悟”地看着我，然后我们一起大笑。在笑出眼泪之后，我说：“真想拍下这么美的云。”你笑着应和，在橘光中我们并排前行。
然而云彩多变化，你我亦如此。
你不知为什么而逃避，你的勇气消失殆尽。留给我的，只有一个遥远的背影。
我从操场走过，远远就看到你站在校门口的背影。你妈妈似乎在讲些什么，你安静地站着。你低着头，平日高扬的马尾辫此时也低垂下来，接着，你就被妈妈领走了。我站在那儿，看着你的背影消失在拐角。你没有回头望一眼校园，那背影竟让我觉得有些陌生。我回过神来，抬头望望天空，冲身旁等得不耐烦的伙伴说：“你看这云。”
你看这云，又朝着远方飘去了，它已没有原来的形状了。而我的身边，再也没有那个阳光快乐的你了。
我抬头看向教室外。前几天下过雨，天很蓝，云也是丝絮状。云就这样漫无目的地飘着，飘着。
许多人拿你当反面教材。他们提醒我说，千万别像你一样，因为一点学习上的负担就盲目逃避。可真是这样吗，小小？真的只是因为学习负担大？我不信。你是会在令人窒息的困境中坚持不懈、勇夺第一的人啊。小小，究竟是什么东西夺去了你对未来的美好期望，让你成为一个再也没有勇气的人？
我又想起一句歌词来：“我拥有的都是侥幸啊，我失去的都是人生。”那么，我自己呢？
我所失去的，再也没有的，或许只是一段旧时光的记忆，一个知心好友；而你，小小，你再也没有的，却是精神上的真正理解和支持啊！
【详解】本题考查命题作文。
1.审题立意。以“再也没有”为题作文，或释怀往事，或怀念当初。所给材料表达的是名家们对于童年不再、时光易逝的感伤与感怀。我们生命中也有很多已经错过或者失去的东西，有的可能已经释怀，而有的可能至今无法忘记。再回首时，那些逝去的往事涌上心头，当年的情景已然再也没有，只能去追忆中缅怀了。审题要紧扣文章题目：“再也没有”是什么再也没有了，在文章中一定要交代清楚，是什么人、什么事让“我”记忆如此深刻，能让“我”有为此作文的冲动。立意方面，“再也没有”有一种可能是现在没有了，以后可能还会有，所表达出来的情感只是一种淡淡的忧伤，或是不浅不深的怀念，这种立意只能算作二等立意。还有一种就是以前有过而今没有了，以后也没有了，增加了感伤的味道，就比怀念高，可以算作一等立意。如果说文章中还能表达出往事流逝，而自己当初忽视了，此时捡起来倍感伤怀，顿觉往事美好至极，今后应当珍惜人生的感悟，那就是最佳立意了。
2.选材构思。选材上一定要贴近细微的生活，表达真情实感，以至于能发出“再也没有”的人生慨叹，来表达出深层的内涵，以达到以小见大的效果。所给材料都使用了对比的手法，要运用详略得当的写法突出主要事件或主要人物，多种表达方式综合运用。选材可围绕学校、家庭或社会三个方面，选取自己印象深刻的事例加以描述，力求在平淡之中见真情。