8 土地的誓言 课时练（含答案） 2024-2025学年部编版（2024）七年级语文下册

土地的誓言
　“九一八”事变后,日本侵略者占领了辽阔富饶的东北原野。《土地的誓言》将带我们领略那片土地的沧桑,去探寻作者对那片土地刻骨铭心的热爱。
【基础堂清】
　　班级开展“眷恋土地,爱国情深”主题学习活动,请你参加。
1【挚痛热爱】小组成员从《土地的誓言》中摘抄了一段文字,其中有一些字词拿不准,请你帮助他们根据拼音填写汉字,给加点的字注上正确的读音。
　　我想起那参天碧绿的白桦林,标直漂亮的白桦树在原野上呻(　　　)吟;我看见奔流似的马群,听见蒙古狗深夜的嗥(　　　)鸣和皮鞭滚落在山jiàn　　　　里的脆响;我想起红布似的高粱,金黄的豆粒,黑色的土地,红玉的脸庞,黑玉的眼睛,斑lán　　　　的山雕,奔驰的鹿群,带着松香气味的煤块,带着赤色的足金;我想起幽远的车铃,晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着,狐仙姑深夜的谰(　　　)语,原野上怪dàn　　　　的狂风……
2【深切怀念】小组成员围绕这篇文章内容展开交流,以下是交流记录。请你回顾课文内容,将记录补充完整。
小语:作者面对土地发出了哪些誓言
小文:①
　。
小语:作者运用了哪些写作技巧表达出自己对故土的感情 请举例说明。
小文:运用了②　　　　的词语,直接抒发感情。如“挚痛的热爱”“热情的默契”等。
小诗:运用了③　　　　等修辞手法,增强情感的冲击力,如“当我记起故乡的时候……喷涌着血液一样”。
小斐:运用了恰当的人称,增强抒情的效果。先运用④　　　　,称“她”而不用“它”,隐含地将土地比作“母亲”;随着情感的渐趋激荡,作者又将⑤　　　　,直接倾诉对故土的感情,显得直接而迫切,产生了强烈的抒情效果。
【素养日清】
　　一方水土养一方人,故乡的土地,承载着多少情感与回忆。阅读下面的文章,回答问题。
向泥土敬礼
①人们说乡村是泥土做的,是啊,木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字,但不妨碍他们把泥土当作“圣贤书”,他们知道大地上的一切都是泥土给的,炊烟呼吸,鸡啄驴鸣,花草物种,这些只是“圣贤书”上不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的,父亲能读懂;那村主任折腾土地的脾气就是英文印制的,他读不懂。因为有时村主任让大家种水稻,但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒,水稻是金贵喜暖的玩意儿。泥土有脾气,你不要拗;种子也有脾气,你不要拗。你能把庄稼种到石板上
③有时,我看到父亲在田埂上扛着锄头走,一遇到牛从对面思索着走过来,父亲就退后一步,表示绝对的虔敬。
④父亲的手,虽然如树皮一样皱褶苍老,有点变形,条条青筋如蚯蚓,但有着泥土的温暖。我一握的时候,就感觉庄稼的汁液传到我的血管,这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活,他锄地时,绝对不伤害庄稼,而对草,也是尽量照顾的,只要和庄稼和谐相处,父亲是不会对草痛下杀手的。
⑤父亲年老了,手指有时不太灵便,有一年惊蛰后,他在麦田松土的时候,不小心把一条在泥土下路过的蚯蚓斩断了,父亲内疚喃喃:这怎么好,这怎么好。父亲停下手,拿眼睛乜斜我一下,然后闭上眼睛,他说出了令我吃惊的话:让我装“死”一会。这是在推己及物想象蚯蚓的痛吗
⑥即使冬令时节,父亲也闲不住。他会和叫作“家贼”的麻雀对话,有时就撒出一些苞谷给这些小家伙,作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪、翻粪、晒粪,这是对泥土的滋补。你想它们陪伴着小麦走了一春,陪伴着苞谷走了夏季、秋季,如今到了该歇息的时候。父亲还会到田地里去,他像逡巡的士兵,把泥土里的瓦块、砖头儿剔除了,怕这些骨头硌着睡眠的泥土,怕在地里漫游的小动物们闪了腰,怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚,土地糊弄不得,土地和人是兄弟,多少辈子都比邻而居,对别人好也是对自己好。
⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴,母亲想用手抠下,又想卷起衣襟擦,父亲招呼了一下说不用了——泥土在脸上怎么了 有时米粒和碎馍掉到地上,父亲拾起吹一下,或者母亲用衣襟擦一下,就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上,不就是土地的徽章吗 作为对一辈子的老邻居的奖赏,是否在父亲的脸上撒一把草籽,用洗脸水一浇就能发芽 有诗人曾说:如果脸上有泥的人从对面走来,要脱帽致敬先让他们过去。
⑧是啊,我们什么时候,对有泥的人有过足够的尊重呢 我们向泥土敬个礼吧。
(作者:耿立。文章有删改)
3通读全文,请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其他生灵的具体表现。
4你如何理解第⑦段中“泥巴在父亲的脸上,不就是土地的徽章吗”这句话
5联系全文回答,我们为什么要向泥土敬个礼
6阅读下列材料,概括人们赋予“土地”的含义。
材料一:《说文解字》指出:“土者,地之吐生物者也。‘二’,象地之上,地之中;‘丨’,物出形也。”意思是“土”是“吐”生物的,凡是有植物生长的地方就有“土”。“土”字的二横(“二”)、一竖(“丨”)形象化地表明了“土”与植物依存的关系。
材料二:北京中山公园有一座保留至今的明清时代的社稷坛。社稷坛,就是祭祀社稷时所用之坛。社,是社神,是土地之神;稷,是稷神,是五谷的代表。这种对社稷的祭祀,是古人出于对乡土、国土的深厚感情而设的。坛上的东、南、西、北、中五个方位,分别填着青、红、白、黑、黄五色的泥土,它大体上符合我国土壤的分布概况。“社稷”后来成为国家的代称。
“土地”的含义:
参考答案
基础堂清
1.shēn　háo　涧　斓　lán　诞
2.①“我”必须回去,为了她,“我”愿付出一切　②大量富有鲜明感彩　③排比、比喻
④第三人称　⑤“她”改成第二人称“你”
素养日清
3.①能读懂草的种子等“文字”,不违背自然规律种地;②在田埂上遇到牛会虔敬后退;③锄地时不伤害庄稼,尽量照顾与庄稼和谐相处的草;④斩断蚯蚓后内疚,甚至要装“死”一会;⑤给麻雀撒苞谷,堆粪、翻粪、晒粪,剔除田地里的瓦块、砖头。
4.父亲脸上的泥巴象征着他与土地的亲密关系,是他辛勤劳作、尊重土地的标志。父亲长期在土地上劳作,与土地融为一体,泥巴成为他从土地那里获得的特殊 “印记”,也体现了他对土地的深厚情感和敬畏之心。
5.乡村的一切都源于泥土,泥土孕育了大地上的万物。土地和人相互依存,善待土地就是善待自己。我们向泥土敬礼,也是向像父亲一样敬畏土地、勤劳质朴的人致敬,更是对大自然和生命的敬畏与尊重。
6.①土地孕育万物。②土地是国家的象征。