小升初语文文言文译文及翻译
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《人之初》
人之初①，性②本善。性相近，习③相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜④。幼⑤不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义⑥。
【注释】
初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
义：古同 “仪”，公正合宜的道理或举动。
【译文】
人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
《弟子规》节选
冠必正，纽必结①，袜与履②，俱③紧④切⑤。置⑥冠服，有定位，勿乱⑦顿，致⑧污⑨秽。唯⑩德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
【注释】
结：打结。
履：鞋子。
俱：都。
紧：捆紧。
切：贴近。
置：放置。
乱：随意。
致：致使。
秽：脏秽、污浊。
唯：“唯” 字放在句首，表示语气。
【译文】
帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。任何人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养。如果感觉哪里不如他人的地方，应该自我督促努力赶上。至于外表穿着或者饮食不如他人，则大可不必放在心上，更没有必要担心、自卑。
《司马光》
群儿戏于庭①，一儿登瓮②，足跌没水中，众皆弃去③。光④持石击瓮破⑤之，水迸，儿得活。
【注释】
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
【译文】
司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
《守株待兔》
宋人有耕者。田中有株①。兔走②触株，折颈而死。因③释其耒④而守株，冀复得⑤兔。兔不可复得，而身⑥为宋国笑。
【注释】
株：树桩。
走：跑。
因：于是，就。
耒（lěi）：一种农具。
得：得到。
身：自己。
【译文】
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
《精卫填海》
炎帝之少女①，名曰女娃。女娃游于东海，溺②而不返，故③为④精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。
【注释】
少女：最小的女儿。
溺：溺水，淹没。
故：因此。
为：化为，成为。
堙：填塞。
【译文】
炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
《王戎不取道旁李》
王戎七岁，尝①与诸②小儿游③。看道边李树多子④折枝⑤，诸儿竞走⑥取之，唯⑦戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。” 取之，信然⑧。
【注释】
尝：曾经。
诸：众多。
游：嬉戏玩耍。
子：李子。
折枝：压弯树枝。
竞走：争相地跑过去。
唯：只有。
信然：确实如此。
【译文】
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。” 摘来一尝，的确如此。
《囊萤①夜读》
胤恭②勤不倦③，博学④多通⑤。家贫不常得油，夏月则练囊⑥盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
【注释】
囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是 “用袋子装”。
恭：谨慎的意思。
倦：疲倦。
博学：学识渊博。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是 “用白绢做”。以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
【译文】
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
《铁杵成针》
磨针溪，在象耳山下。世传①李太白读书山中，未成②，弃去③。过是溪，逢④老媪⑤方⑥磨铁杵⑦。问之，曰：“欲⑧作针。” 太白感⑨其意，还⑩卒业。
【注释】
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵：铁棍，铁棒。
欲：想要。
感：被…… 感动。
还：回去。
【译文】
磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。” 李白被她的精神感动，就回去完成学业。
《少年中国说（节选）》
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光①。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇②。干将发硎③，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
【注释】
其道大光：语出《周易 益》：“自上下下，其道大光。” 光，广大，发扬。
矞（yù）矞皇皇：光明盛大的样子。
干将发硎，有作其芒：意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。干将：原是铸剑师的名字，这里指宝剑。
【译文】
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年一代有智慧国家就智慧，少年富足国家就富足，少年强大国家就强大，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊，我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊，我的中国少年，将与祖国万寿无疆！
《古人谈读书》
知之为知之，不知为不知，是知①也。敏②而好③学，不耻④下问。默而识⑤之，学而不厌⑥，诲⑦人不倦。我非生而知之者。
【注释】
知：通 “智”，智慧。
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以…… 为耻。
识：记住。
厌：满足。
诲：教导。
【译文】
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。聪明而且喜好学习，不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教导别人不知道疲倦。我不是生来就有知识的人。
《伯牙鼓琴》
伯牙鼓①琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍④乎若太山。” 少选⑤之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑥乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复⑦鼓琴，以为⑧世无足⑨复为鼓琴者。
【注释】
鼓：弹奏。
志：心志，情志。
太山：泛指大山、高山。
巍巍：高大的样子。
少选：一会儿，不久。
汤汤：水流大而急的样子。
复：再。
以为：认为。
足：值得。
【译文】
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。” 不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。” 锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》
蜀中有杜处士①，好②书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴④，常以自随。一日曝⑤书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃掉⑨尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之⑩。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
【注释】
处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
好：喜欢。
宝：珍藏。
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
曝：晒。
拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
掉：摆动，摇。
然之：认为他说得对。
【译文】
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说：“这画上画的是角斗的牛呀。牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。” 杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。” 这个道理是不变的。
《学弈》
弈秋①，通国②之善③弈者也。使④弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟⑤弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑥将至，思援⑦弓缴⑧而射之。虽与之俱学，弗若⑨之矣。为⑩是其智弗若与？曰：非然也。
【注释】
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
善：善于，擅长。
使：让。
惟：只。
鸿鹄：天鹅。
援：拉。
弓缴：弓（缴：指系在箭上的丝绳）。
弗若：不如。
为：因为。
【翻译】
弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人了。因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
《两小儿辩日》
孔子东游①，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以②日始③出时去④人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及⑤日中则如盘盂⑥，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑦，及其日中如探汤⑧，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰⑨为汝多知乎？”
【注释】
东游：向东游历。
以：认为。
始：开始。
去：离。
及：等到。
盘盂：盛物的器皿。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧，寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤，热水。
孰：谁。
【翻译】
孔子向东游历，看见两个小孩在争论，便问他们争论的缘故。一个孩子说：“我认为太阳开始升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。” 另一个孩子认为太阳开始升起来的时候离人远，可是到了正午的时候离人很近。一个小孩说：“太阳初升时大得就像车盖，等到了正午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳初升时清清凉凉，等它在正午时热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗？” 孔子不能判断。两个小孩笑着说：“谁说你知道得多呀？”
二轮复习：小升初文言文注释及译文
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《人之初》
人之初①，性②本善。性相近，习③相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜④。幼⑤不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义⑥。
【注释】
初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
义：古同 “仪”，公正合宜的道理或举动。
【译文】
人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
《弟子规》节选
冠必正，纽必结①，袜与履②，俱③紧④切⑤。置⑥冠服，有定位，勿乱⑦顿，致⑧污⑨秽。唯⑩德学，唯才艺，不如人，当自砺。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
【注释】
结：打结。
履：鞋子。
俱：都。
紧：捆紧。
切：贴近。
置：放置。
乱：随意。
致：致使。
秽：脏秽、污浊。
唯：“唯” 字放在句首，表示语气。
【译文】
帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。任何人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养。如果感觉哪里不如他人的地方，应该自我督促努力赶上。至于外表穿着或者饮食不如他人，则大可不必放在心上，更没有必要担心、自卑。
《司马光》
群儿戏于庭①，一儿登瓮②，足跌没水中，众皆弃去③。光④持石击瓮破⑤之，水迸，儿得活。
【注释】
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
【译文】
司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
《守株待兔》
宋人有耕者。田中有株①。兔走②触株，折颈而死。因③释其耒④而守株，冀复得⑤兔。兔不可复得，而身⑥为宋国笑。
【注释】
株：树桩。
走：跑。
因：于是，就。
耒（lěi）：一种农具。
得：得到。
身：自己。
【译文】
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
《精卫填海》
炎帝之少女①，名曰女娃。女娃游于东海，溺②而不返，故③为④精卫，常衔西山之木石，以堙⑤于东海。
【注释】
少女：最小的女儿。
溺：溺水，淹没。
故：因此。
为：化为，成为。
堙：填塞。
【译文】
炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
《王戎不取道旁李》
王戎七岁，尝①与诸②小儿游③。看道边李树多子④折枝⑤，诸儿竞走⑥取之，唯⑦戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。” 取之，信然⑧。
【注释】
尝：曾经。
诸：众多。
游：嬉戏玩耍。
子：李子。
折枝：压弯树枝。
竞走：争相地跑过去。
唯：只有。
信然：确实如此。
【译文】
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。” 摘来一尝，的确如此。
《囊萤①夜读》
胤恭②勤不倦③，博学④多通⑤。家贫不常得油，夏月则练囊⑥盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
【注释】
囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是 “用袋子装”。
恭：谨慎的意思。
倦：疲倦。
博学：学识渊博。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是 “用白绢做”。以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
【译文】
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
《铁杵成针》
磨针溪，在象耳山下。世传①李太白读书山中，未成②，弃去③。过是溪，逢④老媪⑤方⑥磨铁杵⑦。问之，曰：“欲⑧作针。” 太白感⑨其意，还⑩卒业。
【注释】
世传：世世代代相传。
成：完成。
去：离开。
逢：碰上。
媪：妇女的统称。
方：正在。
铁杵：铁棍，铁棒。
欲：想要。
感：被…… 感动。
还：回去。
【译文】
磨针溪是在象耳山脚下。世世代代相传李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，于是问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。” 李白被她的精神感动，就回去完成学业。
《少年中国说（节选）》
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲；少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光①。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇②。干将发硎③，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
【注释】
其道大光：语出《周易 益》：“自上下下，其道大光。” 光，广大，发扬。
矞（yù）矞皇皇：光明盛大的样子。
干将发硎，有作其芒：意思是宝剑刚磨出来，锋刃大放光芒。干将：原是铸剑师的名字，这里指宝剑。
【译文】
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年一代有智慧国家就智慧，少年富足国家就富足，少年强大国家就强大，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊，我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊，我的中国少年，将与祖国万寿无疆！
《古人谈读书》
知之为知之，不知为不知，是知①也。敏②而好③学，不耻④下问。默而识⑤之，学而不厌⑥，诲⑦人不倦。我非生而知之者。
【注释】
知：通 “智”，智慧。
敏：聪明。
好：喜好。
耻：以…… 为耻。
识：记住。
厌：满足。
诲：教导。
【译文】
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。聪明而且喜好学习，不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教导别人不知道疲倦。我不是生来就有知识的人。
《伯牙鼓琴》
伯牙鼓①琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍④乎若太山。” 少选⑤之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑥乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复⑦鼓琴，以为⑧世无足⑨复为鼓琴者。
【注释】
鼓：弹奏。
志：心志，情志。
太山：泛指大山、高山。
巍巍：高大的样子。
少选：一会儿，不久。
汤汤：水流大而急的样子。
复：再。
以为：认为。
足：值得。
【译文】
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。” 不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。” 锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《书戴嵩画牛》
蜀中有杜处士①，好②书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴④，常以自随。一日曝⑤书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃掉⑨尾而斗，谬矣。” 处士笑而然之⑩。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。
【注释】
处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。
好：喜欢。
宝：珍藏。
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
曝：晒。
拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
掉：摆动，摇。
然之：认为他说得对。
【译文】
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说：“这画上画的是角斗的牛呀。牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。” 杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。” 这个道理是不变的。
《学弈》
弈秋①，通国②之善③弈者也。使④弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟⑤弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑥将至，思援⑦弓缴⑧而射之。虽与之俱学，弗若⑨之矣。为⑩是其智弗若与？曰：非然也。
【注释】
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
善：善于，擅长。
使：让。
惟：只。
鸿鹄：天鹅。
援：拉。
弓缴：弓（缴：指系在箭上的丝绳）。
弗若：不如。
为：因为。
【翻译】
弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如那个人了。因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
《两小儿辩日》
孔子东游①，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以②日始③出时去④人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及⑤日中则如盘盂⑥，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉⑦，及其日中如探汤⑧，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰⑨为汝多知乎？”
【注释】
东游：向东游历。
以：认为。
始：开始。
去：离。
及：等到。
盘盂：盛物的器皿。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧，寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤，热水。
孰：谁。
【翻译】
孔子向东游历，看见两个小孩在争论，便问他们争论的缘故。一个孩子说：“我认为太阳开始升起来的时候离人很近，可是到了中午的时候离人很远。” 另一个孩子认为太阳开始升起来的时候离人远，可是到了正午的时候离人很近。一个小孩说：“太阳初升时大得就像车盖，等到了正午的时候，就像盘盂，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳初升时清清凉凉，等它在正午时热得就像把手伸进热水里去。这不是离着近的热，而离着远的凉吗？” 孔子不能判断。两个小孩笑着说：“谁说你知道得多呀？”
二轮复习：小升初文言文注释及译文
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