【高考真题汇编】热点压轴题专项训练：文言文阅读-2025年高考语文（含解析）
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| 名称 | 【高考真题汇编】热点压轴题专项训练：文言文阅读-2025年高考语文（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 347.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-12 09:29:12 | ||
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【高考真题汇编】热点压轴题专项训练：文言文阅读-2025年高考语文
（2025·江苏常州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。
子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。
（节选自《孔丛子·独治》）
材料二：
陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。
昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰： “六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？”
陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈（pèi）然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰儒者可与守成难与进取信哉！王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王， 师大败。
（节选自《孔丛子·答问》，有删改）
【注】①携：叛离，有二心。
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而A告人B曰C儒者可与守成D难E与进取F信哉
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思相同。
B．赍，怀抱、携带，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”意思不相同。
C．“无恃敌之不我攻”与《石钟山记》“石之铿然有声者”中的“之”用法相同。
D．距，通假“拒”，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼虽身处乱世仍端正品行，继承祖业不改其志，是助君王平天下的贤才。
B．子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。
C．陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。
D．陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言，还批评子鱼，最终没有后援的周章果然不敌章邯，陈王大军也大败。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。
（2） 远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？
5．陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。
（2025·新疆省直辖县级单位·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一；
人心有所蔽，有所通。所蔽者，暗处也；所通者，明处也。就其明处而告之，则易也。自古能谏其君，未有不因其所明者也。张子房之于汉是也。高祖以戚姬故将易太子，是其所蔽也……四老人者，高祖素知其贤而重之，此其不蔽之明心，故因其所明而及其事，则悟之如反手。且四老人之力，孰与子房、周昌、叔孙通，然不从彼而从此者，就其蔽与就其明之异耳。
（选自邵博《闻见后录·卷五》，有删改）
材料二：
或问：高帝从谏如顺流，至欲易太子，何谏者之不入欤？曰：帝王正心之学不明久矣。仲虺诰成汤曰：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆①。”所谓制心者，明天理以遏人欲，使心有所制而不敢肆也。高帝诛秦蹙②项，功轶千古，而困于一女子之娱，欲以孽代适，大功易立而本心难保，人欲易流而天理难持。一念之敬，肆天下安危存亡之大几也。张良，叔孙通从容启沃，不务格非心于未萌，攻邪心于未纵，而力争于已然。难矣！然而高帝之心不尽蔽也。张良招四老人，帝幡然而改，创业垂统之初，幸而无失，虽不能正其心，而本心之明犹在也。唐太宗之英武而废立之际几还能自决是又在高帝下矣。
（选自王应麟《通鉴答问·欲易太子》有删改）
材料三：
战国谋臣，皆苟焉一时耳。至汉张良始多善谋。然封信、越③以分地，所能助帝灭楚者此谋，而杀信、越者亦此谋。召四皓④以辅太子，所能护惠帝者此谋，而杀戚夫人者亦此谋。大抵机动于此，功成于彼，成其一必不能保其二。
（选自黄震《黄氏日抄·新序》有删改）
[注]①后昆：子孙后代。②蹙：逼迫，削弱。③信、越：韩信、彭越，刘邦曾分别封二人为楚王、梁王。④四皓：商山四皓，即材料一与材料二的“四老人”。
6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
唐太宗之英A武B而C废D立之际E几不能自F决G是又在H高帝下矣。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孰与子房”，与《师说》彼与彼年相若也，道相似也”中的“与”意思相同。
B．幸，幸好，与《屈原列传》“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“幸”意思不同。
C．犹，还，仍旧，与《烛之武退秦师》“犹不如人”中的“犹”意思相同。
D．辅，帮助，辅佐，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”中的“辅”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘邦因宠妾戚姬，想要更换太子，刘邦一直敬重的四位贤能老人向他进谏他听从了四位老人的建议。
B．仲虺曾经告诫成汤，要用道义来裁断事情，用礼来约束内心，这样可以为后代留下福泽，造福后代发展。
C．刘邦灭秦败项，功高千古，张良和叔孙通在更换太子一事还没有眉目的时候就努力向刘邦提意见，必然失败。
D．给韩信、彭越封王分地，然后让他们帮助汉高祖击败楚国以及后来诛杀韩信、彭越，这都是张良的计谋。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自古能谏其君，未有不因其所明者也。张子房之于汉是也。
（2）大抵机动于此，功成于彼，成其一必不能保共二。
10．苏轼曾说。古代的豪杰。必然有过人之处。材料中张良有哪些过人之处？请简要概括。
（2025·甘肃金昌·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
（选自《吕氏春秋·察微》，有删改）
材料二：
柯陵之会单襄公见晋厉公视远步高晋郤锜见其语犯。郤犨见，其语迂。郤至见，其语伐。鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰 ‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？”
（选自《国语·周语下》，有删改）
11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
柯陵之会A单襄公B见晋C厉公D视远E步高F晋郤锜G见H其语犯。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，文中指大概、恐怕，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。
B．信，文中指信用。与《梦游天姥吟留别》“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。
C．伐，文中指自我夸耀，与成语“不矜不伐”“自矜功伐”“党同伐异”中的“伐”意思相同。
D．伯，我国周代五等爵位中的第三等，也可指兄弟之中最年长者，文中指春秋时诸侯的盟主。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为治乱存亡的区别不像高山与深谷或者白土与黑漆那样分明，在可知与不可知、可见与不可见之间幽微难明。
B．材料一用管蔡叛乱和东夷八国不听王命的事件表明即使智士贤者用尽思虑去探寻治乱存亡的征兆，祸乱也在所难免。
C．材料二中，当鲁侯会见单子时，鲁侯谈到晋对鲁楚鄢陵之战以及郤犨在晋侯面前诬陷自己的事，担心自己会受到晋侯的问责。
D．材料二中单子认为一个国家如果能对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系，最终一定能因此获取利益。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！
（2）偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。
15．材料一中说“治乱存亡，其始若秋毫”，材料二中单襄公是如何从晋厉公的眼神和举止中分析得出晋国不能长久的结论的？
（2025·河北衡水·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。
善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教者，其国必削。
善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官。”民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也
（节选自《商君书·农战》）
材料二：
不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（节选自《管子·治国》）
16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
去者A必害B从者C必利也D先王者E善F为民G除害兴利
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意思相同。
B．偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“存者且偷生”中的“偷”意思不同。
C．害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其能”中的“害”意思不同。
D．务，意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思不同。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮华，国家根基动摇。
B．材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养，帮助君主实现王道。
C．材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了“粟多则民聚”的逻辑。
D．材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业，导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与“务粟之功”形成对比。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也。
（2）农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家。
20．材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心思想却不同，请结合文本分析其差异。
（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马：公好战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐其生，则虽劳不怨。”
是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。
（节选自《说苑·政理》）
材料二：
董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔②为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年卒官诏遣使者临视唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敞车一乘。帝伤之，“黄宣廉洁，死乃知之！”
（节选自《后汉书·董宣传》）
【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。
21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寡人，寡德之人，古代君主自称的谦辞，也可以用“孤”“不谷”。
B．而，却。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。
C．被，覆盖。与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”意思相同。
D．枹，鼓槌。与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”意思相同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。
B．董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。
C．材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。
D．两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。
②文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。
25．材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中哪些内容体现了这一思想，请简要分析。
（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）
（二）
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。
（王逸《<离骚经>序》）
26．材料一加波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然亡国破家A相随属B而圣君治国累世C而不见者D其所谓忠者E不忠F而所谓贤者不贤也
27．下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。
B．适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。
C．卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。
D．见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。
28．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。
B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。
C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。
D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。
30．《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。
（2025·山东青岛·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
（节选自《资治通鉴·周纪》）
材料二：
刘氏起于沙陀，以孤族而暴兴，承祐①之外，仅一刘崇②父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸③矣。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。知远之命相竟求之于军幕执笔之客佐天下贱之恶之狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？
（节选自王夫之《读通鉴论》）
［注］①承祐：后汉高祖刘知远之子。②刘崇：后汉高祖刘知远之弟（一说从弟）。③熠：覆灭。
31．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将需句读处的标号写在答题卡上。
知远之命A相B竟求之于军C幕D执笔之客E佐F天下G贱之恶之H狎而蔑之
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．让，谦让，退让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思不同。
B．卜，选择，与《卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“卜”意思相同。
C．师，以……为师，意动用法，与《屈原列传》中“同死生”的“同”用法相同。
D．“子恶得与魏成比也”与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李克并未直接回答文侯选用魏成还是翟璜作国相的问题，但其对人才考察方式的建议使文侯明确了自己的选择。
B．翟璜向李克自述功绩，意在表明自己可胜任国相之职；李克陈述魏成功绩，意在表明翟璜不能胜任国相之职。
C．王夫之用后汉开国皇帝刘知远的事例，说明任用小人为相会带来一系列的恶果，对后世的人才选用有所警示。
D．两则材料均涉及人才选用问题，但侧重点不同，材料一重点阐述何为贤才，材料二重点阐述任用贤才的重要性。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
（2）亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？
35．请结合材料简要概括李克与王夫之选才用人的标准。
（2025·湖北·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。
夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性莫先于父母皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。
（节选自韩非子《五蠹》）
材料二：
贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。”
贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清净，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。
（节选自《贞观政要·卷一政体第二》）
36．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人之情性A莫先B于父母C皆见爱D而未必治也E虽厚F爱矣G奚遽H不乱
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．怀，安抚、感化。与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”意义不同。
B．遽，遂、就。与《促织》中“见有虫伏棘根，遽扑之”的“遽”意义相同。
C．本，本来。与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意义不同。
D．适，满足。与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”意义不同。
38．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．韩非子通过对比文王与徐偃王，子贡与齐人的事例，论证了“世异则事异”的观点。
B．韩非子不赞成儒、墨称颂先王兼爱天下的做法，认为君王爱民如子未必能治理好国家。
C．唐太宗指出隋朝的大小官员处理政事时多因私废公，提醒大臣们尤其要注意防范。
D．王珪认为近代君王不能做到以百姓为重，这是他们治国不如古代帝王的根本原因。
39．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。
（2）难违一官之小情，顿为万人之大弊。
40．从治国理念与国家兴衰的关系出发，谈谈这两则材料对当今国家治理的启示。
（2025·江西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳敬亭传
黄宗羲
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。
（节选自《黄梨洲文集》）
材料二：
马伶传
侯方域
马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。
其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！
（有删改）
【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。
41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
日A侍昆山B相国C于朝房D察其举止E聆其语言F久G乃得之。
42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．倾，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”用法不同。
B．以，介词，凭借，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法相同。
C．幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。
D．过，拜访，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。
43．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。
B．两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。
C．两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。
D．两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。
44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
（2）李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？
45．柳敬亭和马伶在提升技艺方面有哪些共同之处 请简要概括。
（2025·广东深圳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
上范希文[注]书
苏舜钦
某观古之烈士，受人一顾之重，不计己之能否，捐命不恤，或促其祸败，累及所知者多矣。然史氏稗说，皆辍之而称述其事。某窃谓其勇敢，敦气节则有余，至于成就大计，则不足矣。
朝廷以阁下才谋绝世，倚之以究西事，故阁下开置幕府，收策志虑英荦之士，以兵者重器，资群材以共举；一失其任，则折衄报之。某非不知依阁下之重，然临事不能有所建弼，耻也；有所建弼而不合于义，亦耻也。
某虽至冥愚，荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。昨闻阁下以张存不才，自求守延州。延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。然以阁下为经略，则自陕西以至于边徼斥候，皆可处置。在延则拘于一州，于他郡不接矣。他郡不接，或不能仰置关中事。盖关中之俗，大抵强悍豪忍，又形势险固，出于天下。今方尽取乡民，籍之为兵得操弓兵以自肄习往来道路与寇贼不辨。小人少思虑，加之气俗，又得此利器。幸而岁常丰，父兄家老聚居可约束；不幸少歉，父兄不能保有其子弟，必将人人依险以自快，则其将奈何邪？况朝廷前有意令其自卫，不率以战；迫又驱之以向敌，人颇失望。有天下而失人以信，后将何所恃焉？阁下居延州，虽能制昊贼之命，逐之绝漠而遁，亦何救关中之事邪？故某谓西羌不足忧于关中也。
近日窃闻邻郡数胜，颇得马畜，屠其栅垒，火其聚积，朝廷即时越次以赏其劳，军声稍振，士百其勇。以某观之，古之善御戎者，岂特是哉？盖务训抚吾民，使安其业，不以非义动。晨抄夕盗，与竞寸尺之地，非大国之体也。某虑将佐不知此事，狃毫发之胜，中其诡谲，而所丧必大。况羌常以伏奇包众胜中国，当此之际，阁下能部勒诸将，不使习小利以为功。持重其体，而死其奸谋，不惮旷日而使之内溃，此孙武所谓善之善者也。阁下立谋而首令者也，身系安危，可不慎哉！
某浅识，而欲上赞远略，然区区之诚，万觊一得，以补高明。抚断之余，特赐省阅，幸甚。穷边寒苦，乞加护练。不胜恳激之至。
（选自《苏学士文集》，有删改）
[注]范希文，即范仲淹；“希文”是范仲淹的字。
46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
籍之A为兵B得操C弓兵D以自肄习E往来F道路G与寇贼H不辨。
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．不足，不够，与《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵”的“不足”意思不同。
B．以，以便，表目的，与《项脊轩志》“以当南日”的“以”用法相同。
C．出，出自，来源是，与《师说》“其出人也远矣”的“出”意思不同。
D．火，烧掉，作动词，与《登泰山记》“明烛天南”的“烛”用法相同。
48．下列对文章有关内容的概述,不正确的一项是（ ）
A．古之烈士为了报答他人的知遇之恩，常常不顾个人能力，不惜牺牲性命；苏舜钦对此并不完全认同，自己则选择另一种报答方式。
B．范仲淹身为朝廷重将，才能出众；延揽天下英才，胸襟开阔。不过他“自求守延州”之举，虽然勇气可嘉，但是思虑不够周全。
C．苏舜钦认为，朝廷破格奖赏邻郡战功，可能误导一些人贪求小胜而因小失大；希望范仲淹能够约束诸将，消除其奸邪之念。
D．苏舜钦既以谦卑、诚恳的态度表达个人真情，又从国家大义出发，有理有据地分析论证。整封书信情理兼备，颇具感染力。
49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）某虽至冥愚，荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。
（2）阁下立谋而首令者也，身系安危，可不慎哉！
50．苏舜钦提醒范仲淹，“西羌不足忧于关中也”。他所说的“关中之忧”主要表现在哪些方面？请结合第三段概括。
《【高考真题汇编】热点压轴题专项训练：文言文阅读-2025年高考语文》参考答案
1．CDF 2．C 3．B 4．（1） 这个人是个通才，他的才能足以帮助您取得天下，他知识渊博，头脑聪明，能够为您周密筹划以防患于未然 （或译为：能够在事情没有显出迹象时就考虑到）。一定要尊崇这个人（或译为：如果以他为师），您就会无敌于天下。
（2）（更何况）上古时代的帝王，和我有什么关系呢？（或译为：对我有什么用处呢？）我是自己兴兵起义，而不是从周朝继承而来，又为什么要单单效法周武王呢？ 5．①子鱼劝导魏王在政治上效仿周武王“兴灭继绝”的做法，分封六国的后人，以“礼”“仁”聚集人心，谋求长治久安，体现了理政的贤能。
②子鱼（从将士实力、天命人事、兵法等角度）一再劝谏：魏王不可自傲轻敌，应对强敌严加防备。战败的结局也证明了子鱼审时度势、深谋远虑的智慧。
【导语】材料一突出子鱼的贤能形象，通过陈馀的推崇和陈王的礼遇，强调其“通材干天下”的才能；材料二则通过陈王拒谏的对比，揭示其刚愎自用与子鱼的深谋远虑。两则材料形成鲜明对照：一边是儒者秉持“兴灭继绝”的政治理想，一边是起义领袖的实用主义态度。
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不久，陈王告诉别人说：“据说儒家之人可以与他们一起保守既有的成就，而很难与他们一起开拓进取，的确如此啊！”
“已而”后可断可不断，优先考虑其他必断的地方。“告人曰”中的“曰”是停顿的标志，其后是直接引语，故应在C处断开；
“儒者”作主语，“可与守成”和“难与进取”句式对称，且都作谓语。“信哉”是对前面评价的确认，可单独成句，故应在D、F处断开。
故选CDF。
2．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A．正确。何不/同“盍”，何不。句意：为什么不出仕呢？/为什么不回到根本上来呢？
B．正确。怀抱、携带/送给、付与。句意：（陈王）立即派遣使者携带千两黄金。/给敌人提供武器和粮食。
C．错误。助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译/助词，定语后置的标志。句意：不要倚仗于敌人不会进攻我。/敲击后能发出响亮声音的石头。
D．正确。句意：秦派大将章邯率军抵抗。/据守函谷关，不要让诸侯进来。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
B．“叔孙通不听”错，文本一第1段说“子鱼曰：‘子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。’叔孙通遂辞去，以法仕秦”，可见叔孙通听从了老师的“见时变”的建议，以法家之术效力于秦王。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“干”，取得；“形”，显出迹象；“宗”，尊崇、以……为师。
（2）“于我何有”，宾语前置句，于我有何；“自举”，自己兴兵起义；“法”，效法。
5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
①根据“昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携，抑久长之本”分析：子鱼劝导陈王在政治上效仿周武王“兴灭继绝”的做法，即恢复被灭亡的国家，延续其世系，以“礼”“仁”聚集人心，谋求长治久安。这一建议体现了子鱼在政治上的贤能，他能够从历史经验中汲取智慧，提出有利于国家长治久安的策略。
②根据“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也”以及“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也”分析：子鱼从将士实力、天命人事、兵法等角度一再劝谏陈王不可自傲轻敌，应对强敌严加防备。他指出章邯是秦的名将，周章不是其对手，提醒陈王不要轻视敌人。他还引用兵法“无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也”，强调要依靠自身的实力和准备来应对敌人。最终，陈王没有听从子鱼的劝谏，导致周章战败，陈王的军队也大败。这一结果反证了子鱼审时度势、深谋远虑的智慧。
参考译文：
材料一：
秦始皇向东吞并六国，子鱼对他的弟子叔孙通说：“你的学问已经足够了，为什么不出仕呢？”叔孙通回答说：“我跟从先生获得的学问，现在不适用，无法出仕啊。”子鱼说：“你具有随机应变的才能，现在从事无用的学问，恐怕不是你的本意吧。”叔孙通于是向先生告辞，以法家之学到秦国做官。
子鱼（名鲋、甲，孔子八世孙）在魏国的时候，与张耳、陈馀相友善。张耳、陈馀，都是魏国的名士。秦国灭掉魏国后，悬赏捉拿张耳、陈馀，两个人因害怕而逃亡。恰逢陈胜、吴广在陈地聚众起义，想讨伐暴秦。陈馀对陈王说：“如果你一定要平定天下获取王侯之位，那最好的办法就是以贤者为师、以智者为友，孔子的后代现在魏国，他虽然身处乱世，却能端正行为，修习先祖的事业，不因时世变化而改变志向。他的父亲曾经担任魏相，在战乱之际以圣人之道辅佐魏国（或译为：以圣人之道辅佐战乱中的魏国），面对世俗名利而不改变节操，闻名于天下各诸侯国，世世代代恪守家法。这个人是个通才，他的才能足以帮助您取得天下，他知识渊博，头脑聪明，能够为您周密筹划以防患于未然 （或译为：能够在事情没有显出迹象时就考虑到）。一定要尊崇这个人（或译为：如果以他为师），您就会无敌于天下。”陈王听了非常高兴，立即派遣使者携带千两黄金，外加五匹布帛，并用三辆车去聘请他。张耳、陈馀又让使者转告子鱼说：“天下之事已经可以预见了。现在陈王发动起义大军讨伐无道的暴秦，您应当急速前来以成就大事。陈王听说您的贤德和才能，非常想向您征询善策，时刻虚心地盼望您的到来。”子鱼便应邀前往。陈王亲自赶到郊外迎接，握着他的手，和他谈论军国大事。子鱼用霸王的功业来劝勉他，陈王对他的话心悦诚服，便尊奉他为“博士”，以“太师”之礼向他咨询请教。
材料二：
陈王询问太师（子鱼）说：“我虽然没有得到诸侯以及众多贤人的推举，却能够面南称王，这是多么幸运的事啊！我现在已经有诸位君子赖以辅佐，并且想进一步作长久的谋划，应该怎么办才可以呢？（或译为：我现在已经可以仰赖诸位先生，又想进一步规划长治久安的方案，应该怎么办才行呢？）”太师回答说：“大王您所说的话，实在是子孙万代的福气啊，请允许我引用古代的事例来回答。
从前，周朝取代殷商之后，（周武王）就把复兴已被灭亡的国家、延续已断绝的世系作为政治上的首要大事。现在您如果能真心效仿周武王当年的做法，分封已被秦国所灭亡的六国的后代，那么六国一定不会产生背离之心，而且这也是谋求长治久安的根本大计。”陈王说：“六国之君的后人，我还不能分封他们。更何况上古时代的帝王，和我有什么关系呢？（或译为：对我有什么用处呢？）我是自己兴兵起义，而不是从周朝继承而来，又为什么要单单效法周武王呢？”
陈王（陈胜，字涉）任命周章为大将，向西攻入函谷关，即将攻伐秦国都城咸阳，秦派大将章邯率军抵抗。陈王认为秦国已经混乱不堪，于是有轻视秦国的意思，认为凭借周章的军力战胜秦国似乎绰绰有余，因而没有及时命令他对敌军严加防备。博士太师（子鱼）劝谏陈王说：“章邯是秦国的名将，周章不是他的对手。如今大王您命令周章攻秦，显得自负自大志满意得，而对敌军不设防备，我私下感到困惑忧虑。虽然说大王灭秦是上天的旨意，那祸福吉凶瞬息万变，大的方面由上天决定，而小的方面就要依靠人自己了。现在您不努力创造有利的优势来顺应上天赐给您的福祉，如果战败而不能振作挽救，后悔就来不及了。”陈王说：“有关我作战的事情，先生就不要劳累操心了，请您不必担忧。”子鱼又进谏说：“我听兵法上这样说：不要倚仗于敌人不会进攻我，而要凭借我的精心部署和全面防备使敌人无法进攻我。现在您却依赖于敌人不会来进攻，而不依靠自身加强戒备，这不是好办法啊。所以，我的内心，是希望您周全地考虑啊。”陈王说：“先生说的计策，高深精妙，我理解不了，请您不要再说了。”不久，陈王告诉别人说：“据说儒家之人可以与他们一起保守既有的成就，而很难与他们一起开拓进取，的确如此啊！”陈王最终没有听从诤谏。后来，周章果然战败，而没有援军相救。章邯于是进军攻打陈王，陈王的军队大败。
6．BEG 7．C 8．C 9．（1）自古以来能劝谏君主的人，没有不借助君主所明白的事理去劝谏的。张子房对汉高高祖（的劝谏）就是这样。
（2）大致上，在此处运用机变手段，成功却落在彼处，成就了其中一件事必然不能同时保全另一件事。 10．①洞察人心，善于把握君主心理，请商山四皓劝谏刘邦。
②足智多谋，多次出谋划策，取得成功。
【导语】这三则材料围绕张良谏君与刘邦易太子之事展开多维探讨。材料一以“明蔽论”为核心，强调谏言需因势利导，通过四皓谏言的成功案例，展现张良善用君主“明处”的智慧；材料二从“正心”角度批判刘邦困于人欲，同时肯定张良以四皓唤醒其本心之明的策略；材料三则辩证评价张良谋略的双刃性，指出其“成此失彼”的政治局限。三文互补，既见传统谏诤艺术，又揭示权力运作的复杂面相，呈现历史叙事的多元阐释
6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：唐太宗英明神武，但在废立太子的时候，几乎不能自己决断，这又在汉高祖之下了。
“唐太宗”做主语，“英武”做谓语，语意完整，故B处断开；
“废立之际”是时间状语，单独断开，表强调，故E处断开；
“不能”做谓语，“自决”做宾语，语意完整；“是”为下句主语，其前停顿，故G处断开。
故选BEG。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都相当于现代汉语中的“和，同”。句意：与张子房、周昌、叔孙通相比。/他和他年龄差不多，道德学问也差不多。
B.正确。幸好/期望，希冀。句意：幸好没有失误。/他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。
C.错误。意思不同，还，仍旧/尚且。句意：但他本心的明达还在。/尚且不如别人。
D.正确。句意：招来商山四皓辅佐太子。/希望先生您辅佐我（实现）我的愿望。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“张良和叔孙通在更换太子一事还没有眉目的时候就努力向刘邦提意见，必然失败”错误，原文是“张良、叔孙通从容启沃，不务格非心于未萌，攻邪心于未纵，而力争于已然，难矣”，可知，张良和叔孙通是在事情已经发生的情况下努力向刘邦进谏，“必然失败”也不准确。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，凭借；“所明者”，所明白的事理。
（2）“大抵”，大致上；第二个“成”，成就。
10．本题考查学生分析人物形象的能力。
①由材料一“自古能谏其君，未有不因其所明者也”和“四老人者，高祖素知其贤而重之，此其不蔽之明心”可知，张良深谙刘邦敬重贤者的心理，特意请来刘邦素来敬重的商山四皓辅佐太子，从而成功劝阻废立之事。
②由材料三“至汉张良始多善谋”“封信、越以分地，助帝灭楚”和“召四皓以辅太子”“杀戚夫人者亦此谋”等可知，张良的谋略既能助刘邦夺取天下（如分封韩信、彭越灭楚），又能稳定政权（如保全太子刘盈），可见其足智多谋，出谋划策，取得成功。
参考译文：
材料一：
人的内心有被蒙蔽的地方，也有通晓的地方。被蒙蔽的地方，是处于暗处；通达的地方，是处于明处。就着君主通晓之处告知他，就容易成功。自古以来能劝谏君主的人，没有不借助君主所明白的事理去劝谏的。张子房对汉高祖（的劝谏）就是这样。汉高祖因为戚姬，打算更换太子，这就是他被蒙蔽的地方……商山四皓这四个人，汉高祖向来知道他们贤能并且敬重他们，这就是他没有被蒙蔽的明达之处，所以借助他明了的这一点进而谈及更换太子之事，那么让他醒悟过来就易如反掌。况且商山四皓的影响力，与张子房、周昌、叔孙通相比，谁更大呢 然而汉高祖不听从张子房、周昌、叔孙通等人的劝谏却听从商山四皓的，这就是就着他被蒙蔽之处和就着他通晓（通达）之处进谏的差异罢了。
材料二：
有人问：汉高祖听从劝谏就像顺流而下（一样容易），到了打算更换太子的时候，为什么劝谏的话却听不进去呢？回答说：帝王端正内心的学问已经很久不被明白了。仲虺告诫成汤说：“用道义来裁断事情，用礼法来克制内心，这样才能为后代留下宽裕的福泽。”这里所说的克制内心，就是彰明天理来遏制人欲，使内心有所克制而不敢放纵。汉高祖诛灭秦朝，打败项羽，功绩超越千古，却被困于一个女子的欢娱中，想要用庶子取代嫡子，大功容易建立但本心难以保全，人欲容易放纵而天理难以坚守。一个念头的放纵，就关乎天下安危存亡的重大契机。张良、叔孙通等人从容地开导启发，不在错误的念头萌发之前去纠正他的内心，不在邪恶的心思放纵之前去抨击，却在事情已然发生时去极力劝谏，这就很难成功了！然而汉高祖的心并没有完全被蒙蔽。张良招来商山四皓，汉高祖就迅速改变主意，在开创基业传承帝统的初期，幸好没有失误，虽然不能端正他的内心，但他本心的明达还在。唐太宗英明神武，但在废立太子的时候，几乎不能自己决断，这又在汉高祖之下了。
材料三：
战国时期的谋臣，都只是苟且一时罢了。到了汉朝张良才多有好的谋略。然而他建议封给韩信、彭越土地，能够帮助汉高祖灭掉楚国的是这些谋略，谋划着杀掉韩信、彭越的也是这些谋略。招来商山四皓辅佐太子，能够保护惠帝的是这些谋略，谋划着杀掉戚夫人的也是这些谋略。大致上，在此处运用机变手段，成功却落在彼处，成就了其中一件事必然不能同时保全另一件事。
11．AFH 12．C 13．D 14．（1）您担心什么呢！晋国很快就要发生动乱，晋君和三郤恐怕都要承担（动乱带来的）后果了！（2）这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遭殃。晋侯违背了其中两个方面，我因此这么说。 15．①目光决定行动是否适宜，而晋厉公眼望远处，常常看不到合适的地方；②行为用来履行道德，而晋厉公脚步抬得太高，常常会失去应有的德行；③目标和行动不相配合，国家难以长久。
【导语】这两篇文言材料展现了先秦政治智慧的精妙。《吕氏春秋》从宏观角度论述治乱存亡的微妙性，强调明察秋毫的重要性；《国语》则通过单襄公对晋国君臣言行的微观观察，生动演绎了“见微知著”的实践智慧。两文形成互补：前者提出理论框架，后者提供具体案例，共同阐释了古代政治家如何通过细致观察预判国家兴衰。文风上，《吕氏春秋》说理严谨，《国语》叙事生动，体现了先秦散文说理与记言的艺术高度。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。又见到晋国的郤锜语多冒犯。
“柯陵之会”是地点状语，单独成句，应在A处断开；
“单襄公见晋厉公视远步高”中，“单襄公”是主语，“见”是谓语，“晋厉公视远步高”是宾语，句子结构完整，应在F处断开；
“郤锜见其语犯”和下文“郤犨见，其语迂”“郤至见，其语伐”结构一致，应在“见”后H处断开。
故选AFH。
12．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。大概、恐怕/几乎。句意：觉得他们大概一定将惹来灾祸。/况且燕赵正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
B.正确。信用/确实，实在。句意：言谈用来恪守信用。/海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫确实难以寻求。
C.错误。自我夸耀/自我夸耀/自我夸耀/攻击。句意：自我吹嘘则会掠人之美。/不自以为了不起，不为自己吹嘘。/居功自傲，自以为有功劳而骄傲自大。/结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
D.正确。
故选C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系”错误，“国德而邻于不修”的正确理解应该是“修德的国家与不修德的国家为邻”。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“何患”，宾语前置，应为“患何”；第二个“其”，恐怕；“当”，承担。
（2）“咎”，灾祸；“爽”，违背；“是以”，因此。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由“今晋侯视远而足高”可知，目光决定行动是否适宜，而晋厉公眼望远处，常常看不到合适的地方；
②由“单襄公见晋厉公视远步高”“目不在体而足不步目”可知，行为用来履行道德，而晋厉公脚步抬得太高，常常会失去应有的德行；
③由“……目体不相从，何以能久”可知，目标和行动不相配合，国家难以长久。
参考译文：
材料一：
假设治乱存亡之间的区别像高山和深谷，像白土和黑漆那样分明的话，那就没有必要运用智慧，即使是蠢人也都能知道。然而治乱存亡之间的区别并不是这样（明显）。好像可知，又好像不可知；好像可见，又好像不可见。所以有才智的人、贤明的人都在用尽心思去探求治乱存亡的征兆，尽管如此，尚且有管叔、蔡叔的叛乱事件和东夷八国不听王命的阴谋。所以治乱存亡的征兆就如同鸟兽们秋天长出的新毛。如果能够明察秋毫，那么重大事件也就不会出现过失了。
材料二：
在柯陵会盟期间，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。晋卿郤锜见单襄公，言语多有冒犯，晋卿郤犨见单襄公，说起话来爱绕弯子。晋卿郤至见单襄公，则自吹自擂。鲁成公会见单襄公时，谈到晋楚鄢陵之战以及郤犨诬陷自己的事。单襄公说：“您担心什么呢！晋国很快就要发生动乱，晋君和三郤恐怕都要承担（动乱带来的）后果了！”鲁成公说：“我担心躲不过晋侯的问罪，如今你说‘晋国将有动乱’，请问这是从占卜得知的天意呢，还是根据人事推测的呢？”单襄公答道：“我不是盲乐师和太史，怎么会知道天意呢？我看到晋君的神态，听到三郤的言谈，觉得他们大概将惹来灾祸。君子以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。用目光来观察怎样行动合适，用脚步与之配合，如今晋侯眼望远处而脚步抬得很高，目光不能支配自己的行动而脚步又不与之配合，他的内心一定有异念。目光和举止不相配合，怎么能长久呢？与诸侯会盟，是国家的大事情，由此可以从中观察（一个国家的）兴废存亡。所以，国家没有灾祸，它的国君在盟会上的一言一行、一举一动必定都无可指责，由此可以知道他的德行。眼望远处，常常看不到该做的事儿；脚步抬得太高，常常会失去应有的德行；言谈过失，常常会丧失信用；胡乱采纳别人的话，常常会削弱自己的名声。目光决定行动是否适宜，行为用来履行德行，言谈用来恪守信用，耳朵用来明辨是非，所以不能不小心啊。这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遭殃。晋侯违背了其中两个方面，我因此这么说。郤氏是晋国的宠臣，（其族中）有三人为卿、五人为大夫，应该自我警惕了。地位高容易垮台，享禄重容易遭祸。如今郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率，郤至则自我吹嘘。言语冒犯会伤害别人，谈吐绕弯子会诬陷别人，自我吹嘘则会掩盖他人，郤氏有如此的宠信而加上这三者与人结怨，还有谁能容忍他们呢！我听说，修德的国家与不修德的国家为邻，一定会得到好处。现在您的国家迫近晋国而与齐国为邻，齐、晋一旦有祸乱，你就可以借机获取霸主的地位了，你不担心自己有没有德行（却去担心晋国），对于晋国有什么好担心的呢？”
16．BDE 17．D 18．B 19．（1）那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为了自己的爵禄。
（2）农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。 20．材料一引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，使百姓专注于农战，避免巧言虚道，以实现国家富强。材料二则是从兴利除害的角度，强调君主应引导百姓重视农业，通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。
【导语】材料一从法家视角强调农战立国，批判巧言取爵，主张以“作壹”统一民力，体现严刑峻法的治国理念；材料二从经济基础论出发，以“粟”为治国核心，通过舜的典故展现利民政策的重要性。二者虽同倡农本，前者重强制规范，后者重利益引导，折射出法家与管仲学派在治国策略上的根本差异。
16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：离开的人必定受害，跟随的人必定得利。先王善于为百姓消除祸害、兴办有利之事。
“去者必害”“从者必利”是结构相同的主谓句，“去者”“从者”是主语，“也”是句末语气词，表判断，所以在“害”“也”后BD处断开；
“先王”是主语，“者”表停顿，可在主语后断开表强调，即在E处断开。
故选BDE。
17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：大凡君主用来勉励民众的，都是官职和爵位。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢。
B.正确。轻视、懈怠/苟且。句意：粮仓虽然满了，也不轻视农业。/活着的人暂且苟且偷生。
C.正确。妨碍，损害/嫉妒。句意：所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产。/为了争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才能。
D.“意思不同”错误。都是“致力于”的意思。句意：这都是致力于粮食生产的功效。/对内建立法规制度，致力于耕作纺织。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“被肯定为振兴国家的正途”错误。材料一中说“今境内之民皆曰：‘农战可避，而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵”“民以此为教者，其国必削”，即百姓以这种方式来接受教育，国家必然会削弱，可见“豪杰务学《诗》《书》”的行为是被批判的，因为这会使他们逃避农战，而不是被肯定为振兴国家的正途。
故选B。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“曲”，曲意逢迎；“虑”，谋求；“非国利也”，否定判断；“以”，因为。
（2）“胜”，成功；“入粟”，粮食收入；“安乡重家”，安心于乡里，看重家庭。
20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
材料一：从“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也”“善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵”可以看出，其引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，让百姓专注于农战。“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民”，强调避免巧言虚道，这样才能实现国家富强。
材料二：依据“所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也”，可知是从兴利除害的角度强调君主应引导百姓重视农业。“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家”，说明通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。
参考译文：
材料一：
大凡君主用来勉励民众的，是官职和爵位；国家能够兴盛的原因，是农耕和作战。现在民众求取官职和爵位，都不是凭借农耕和作战，而是靠花言巧语和空洞无物的道理，这叫做使民众劳累。使民众劳累的国家，它必然没有实力；没有实力的国家，它必然会被削弱。
善于治理国家的人，他教育民众，都要求民众专心从事农耕作战来获得官职和爵位，因此，不专心从事农耕作战，就不能做官也没有爵位。国家摒弃空谈，那么民众就会朴实；民众朴实，就不会放纵。民众看到君主的赏赐是从专心农耕作战这一条途径来的，就会专心从事农耕作战。专心从事农耕作战，那么民众就不会偷偷经营其他的事情；民众不偷偷经营其他的事情，国家的力量就会增多；国家的力量增多，国家就会强大。现在国内的民众都说：“农耕和作战可以逃避，而官职和爵位却能够得到。”因此豪杰之士都改变了职业，致力于学习《诗》《书》，追随国外的权势，对上可以得到显贵，对下可以求取官职爵位；从事商业贸易，掌握手工业技艺，都为的是逃避农耕和作战。民众以这样的方式来接受教育，这个国家必然会被削弱。
善于治理国家的人，粮仓虽然满了，也不轻视农业；国家规模大、人口多，也不被空谈所迷惑，那么民众就会朴实专一。民众朴实专一，那么官职和爵位就不可能通过不正当的手段来获取。不可能通过不正当的手段获取，那么奸邪的事情就不会发生。奸邪的事情不发生，那么君主就不会被迷惑。现在国内的民众以及那些得到官职爵位的人，看到朝廷可以通过花言巧语、能言善辩来获取官职爵位，所以官职爵位就不可能按正常的方式获得。因此，他们在朝廷上就曲意逢迎君主，退朝后就考虑谋取私利。那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为了自己的爵禄；臣下出卖君主的权力，这不是忠臣的行为，而他们这样做，是为了钱财。百姓说：“我努力从事农业，先让公家的粮仓充实起来，收获剩余的粮食来供养亲人；为君主舍生忘死地作战，是为了使君主尊贵、国家安定。（可是结果却是）粮仓空虚，君主地位降低，家里贫穷，既然这样，那么还不如谋取官职。”民众以这样的方式来接受教育，那么粮食怎么能不减少，而军队的力量怎么能不削弱呢？
材料二：
不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食但吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食并且能储存起来的国家才能称王。粮食，是民众所归依的；粮食，是财富所归依的；粮食，是土地所归依的。粮食多了，那么天下的物资就都会来了。所以舜第一次迁徙，形成了村落，第二次迁徙，形成了城镇，第三次迁徙，形成了国家。舜并没有用严厉的刑罚和繁重的禁令，而民众却归附他，是因为离开他的人必然遭受祸害，跟随他的人必然获得利益。古代的圣王，善于为百姓消除祸害，兴办有利的事情，所以天下的民众都归附他。所说的兴办有利的事情，就是有利于农业生产；所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产。农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。百姓安心于乡里，看重家庭，那么即使改变风俗、变更习惯、驱使百姓、迁移人口，以至于到了要杀他们的地步，百姓也不会厌恶。这就是致力于粮食生产的功效。君主不重视农业，那么粮食就会减少，粮食减少了百姓就会贫困，百姓贫困了就会轻视家庭，轻视家庭就容易离开家乡，容易离开家乡，那么君主的命令就不能坚决执行，君主的命令不能坚决执行，那么禁令就不能坚决制止，禁令不能坚决制止，那么作战就不一定能取胜，防守就不一定能坚固。命令不能坚决执行，禁令不能坚决制止，作战不一定能取胜，防守不一定能坚固，这样的君主就叫做寄生的君主。这是由于不重视农业、粮食减少所带来的危害。粮食，是君主的根本大事，是君主最应致力于的事情，是拥有民众的途径，是治理国家的道理。
21．BCF 22．C 23．B 24．①所以使劲拉紧缰绳、勒紧马嚼子（急于赶路）的人，不是驾驭千里马的好车夫；采用严刑峻法（治理国家）的人，不是使国家长治久安的好方法。
②文叔（刘秀）还是平民的时候，隐藏逃亡的人和犯死罪的人，官吏都不敢到家门（抓捕）。 25．①严惩湖阳公主奴仆，维护百姓权益，顺应百姓对公正执法的期待；
②拒不向公主叩头谢罪，坚守执法立场，顺应民心对法治的渴望；
③将赏赐分给诸吏，廉洁奉公，符合百姓对清廉官员的期盼。
【导语】材料一借治国如张琴，以齐桓公与管仲问答，阐明治国先顺民心，轻赋缓刑的道理；材料二叙董宣为洛阳令时，不畏权贵，格杀公主恶奴，宁死不屈从。其廉洁至死，尽显风骨。两则材料，一论治国理念，一彰官员风骨，展现古代为政的不同侧面。
21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（董宣）在任上五年，死在任上，皇帝下诏派遣使者前去吊唁视察，只看见布做的被子覆盖着尸体。
“在县五年”是时间状语，表述完整，应在B处断开；
“卒”是动词，“官”是名词作状语，应在C处断开；
“使者”是“遣”的宾语；“临视”作目的状语，应在F处断开。
故选BCF。
22．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。均为连词，表转折。句意：砍伐树木的根部却想要它的枝叶繁茂。/江水总是像这样滚滚流去，却始终不曾流走。
C.错误。覆盖/通“披”，披散。句意：鲜血流满了脸。/披散着头发，在水边一面走一面吟咏诗句。
D.正确。均为鼓槌。句意：因为董少平，击鼓鸣冤的事情不再发生。/鼓槌停止了敲击，声音还在传播。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强”错误。由材料二“后特征为洛阳令”“由是搏击豪强，莫不震栗”可知，董宣是在担任洛阳令期间打击豪强，文中未提及他在北海相任上打击豪强。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“辔衔”，缰绳和嚼子；“御”，驾车的人；“治”，治理国家的方法。
②“白衣”，平民；“臧”，通“藏”，隐藏；“亡”，逃亡的人；“死”，犯死罪的人。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由“湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”董宣在公主出行时，拦住马车，叱奴下车并格杀之。”可知他维护百姓权益，不纵容权贵，让百姓感受到公平正义，顺应了百姓对安宁生活、公正执法的期待。
②由“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知他坚守自己的执法立场，不向权贵低头，维护了法律的尊严，让百姓看到法律面前人人平等，顺应了民心对法治的渴望。
③由“宣悉以班诸吏”可知皇帝赐钱三十万，他全部分给了手下官吏，不贪图钱财，廉洁奉公。这种行为让百姓看到官员不为私利，一心为民，赢得了百姓的敬重，符合百姓对清廉官员的期盼，顺应了民心。
参考译文：
材料一：
治理国家的人，就好像调弦张琴一样，大弦拉得太紧，小弦就会断绝。所以过度地拉紧马缰绳的人，不是能驾驭千里马的好骑手；使用严刑峻法的人，不是能使国家长治久安的好君主。从前齐桓公问管仲说：“我想要整顿政治，使国家在天下强大起来，该怎么做呢？”管仲回答说：“您喜欢打猎，就一定要先养好您的马；您喜欢打仗，就一定要先蓄养您的百姓。如今您想要国家强大，就一定要先减轻赋税，放宽刑罚，让百姓能安居乐业并且亲近他们的君主。百姓亲近他们的君主，那么即使遇到危难也不会背叛；百姓安居乐业，那么即使劳苦也不会抱怨。”
因此，善于治理国家的人，一定先顺应民心。百姓厌恶劳累，就给他们休养生息的机会；百姓厌恶贫穷匮乏，就使他们生活富足；百姓厌恶危险混乱，就使他们生活安定太平。这就好像种树一样，砍伐它的根却要求枝叶繁茂，是不可能的。
材料二：
董宣，字少平，是陈留郡圉县人。起初被司徒侯霸征召，因考核成绩优秀而被举荐，多次升迁后担任北海国相。后来朝廷特地征召他担任洛阳令。湖阳公主的奴仆白天杀了人，就藏在公主府里，官吏无法抓到他。等到公主外出时，让这个奴仆陪乘，董宣在夏门亭等候，拦住公主的车马，用刀在地上画着，大声列举公主的过错，呵斥奴仆下车，接着就打死了这个奴仆。公主立即回宫向光武帝刘秀告状，光武帝大怒，召来董宣，想要用鞭子打死他。董宣说：“希望让我说一句话再死。”光武帝说：“你想说什么？”董宣磕头说：“陛下您因圣明的德行而使汉朝得以中兴，却放纵奴仆杀害良民，将拿什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打，请求让我自杀！”随即用头撞向柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不答应。小太监用力使他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔（光武帝刘秀的字）做百姓的时候，藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做了天子，威严竟然不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子跟做百姓时不一样。”于是下令让这个硬脖子的县令出去，赏赐给他三十万钱。董宣把这些钱全部分给了手下的官吏。从此董宣打击豪强，豪强们没有不震惊害怕的。京师称他为“卧虎”，人们歌颂他说：“董少平做洛阳令，没人击鼓鸣冤了。”
董宣在任上五年，死在任所。光武帝下诏派使者前去察看，只见用布做的被子覆盖着尸体，他的妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣如此廉洁，直到他死后我才知道！”
26．BDF 27．D 28．B 29．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。
（2）所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 30．①介绍屈原的身世与遭遇；
②解释《离骚》创作的缘由及其含义；
③概括《离骚》的主要内容与艺术特色；
④对屈原的评价与同情。
【导语】材料通过《史记》和王逸《离骚经序》的双重视角，立体呈现了屈原的悲剧人生与文学成就。司马迁以史笔勾勒屈原“信而见疑，忠而被谤”的政治遭遇，突出其“存君兴国”的执着；王逸则从文本阐释角度，揭示《离骚》“依《诗》取兴”的艺术特质与“厉国士”的创作初衷。
26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
“亡国破家”是主语，“相随属”是谓语，结构完整，后面的“而”表句间转折，故在B处断开；
“累世而不见”中“而”表修饰关系，此处不可断开，“者”用在上一个分句结尾，表示因果关系，故在D处断开；
“忠者不忠”与“贤者不贤”是对偶句，结构一致，故在F处断开。
故选BDF。
27．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。于：被/从；句意：所以在内被郑袖所迷惑/靛青是从蓝草里提取的。
B.正确。适：到/享有；句意：到长沙/我和你可以共同享受。
C.正确。卒：终于；最终客死在秦国/最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
D.错误。见：被/用在动词前，表示对我怎么样；却最终不能被明察/府吏一再嘱咐我。
故选D。
28．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
B.“议论性很强，抒彩较弱”错误。结尾的“太史公曰”，议中寓情，表达了着作者对屈原的复杂情感，抒彩较强。
故选B.
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“存”，思念；“兴”，使动用法，使……兴，振兴；“反覆”，使……回归；“致”，表达。
（2）“凡百”，所有；“嘉”，赞赏；“文彩”，文才；“悯”，同情。
30．本题考查学生理解文章内容的能力。
①从第一段“屈原与楚同姓……昭、屈、景”可知，屈原的出身是楚国王族同姓；从“入则……出则……王甚珍之……王乃疏屈原”第二段“其子襄王复用谗言，迁屈原于江南”第三段“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死”可知，屈原经历了深受楚王信任到因谗言而被疏远、放逐乃至自沉汨罗的遭遇。
②从第二段第一句话可知，屈原创作《离骚》的缘由是忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉；接着“离，别也……以风谏君也”可知，“离骚经”的含义是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。
③从第二段“故上述……反于正道而还己也”可知，《离骚》的主要内容和创作目的，从最后一段“《离骚》之文……其词温而雅，其义皎而朗”可知，《离骚》的特点是依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，而且词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。
④从“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉”可知，大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，同情他的志向，表达了对屈原的高度评价和深切同情。
参考译文：
（一)
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国， 心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”
（二）
《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被来纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。
屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所 以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。
屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。
《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。
31．BFH 32．B 33．B 34．（1）翟璜后退几步，拜了两拜，说：“我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！”
（2）亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？ 35．①李克强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献；
②王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。
【导语】材料一通过李克与文侯、翟璜的对话，展现了李克对人才考察的智慧，强调从多方面观察人才的重要性：材料二则通过王夫之对刘知远用人的批评，警示任用小人的危害。两则材料相辅相成，探讨了人才选用的重要性和标准，既强调了人才的品德与能力，又指出了用人不当对国家兴衰的影响，具有深刻的历史借鉴意义。
31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚中挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们。
“知远之命相”是主谓宾结构，句意完整，其后停顿，故B处断开；
“于军幕执笔之客佐”是“求之”的后置状语，中间不能停顿，其后停顿，故F处断开；
“天下贱之恶之”是主谓宾结构，结构完整，其后停顿，故H处断开。
故选BFH。
32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。谦让，退让/责备。句意：先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让。/按照常惠所教的话去责备单于。
B.错误。意思不同。选择/占卜。句意：刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事。/你用龟板占卜，用著草占卦，没有不吉利的预兆。
C.正确。都是意动用法，以……为师/把……同等看待。句意：君王都把他们视为老师。/把死生同等看待。
D.正确。都是疑问副词，怎么。句意：你怎么能同魏成相比呢！/他们怎么知道呢？
故选B。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“意在表明翟璜不能胜任国相之职”错误。李克陈述魏成功绩，虽确实表明翟璜功绩不如魏成，但这并不是翟璜不能胜任国相之职的原因，翟璜不能胜任国相之职的原因是他不如魏成贤能。
故选B。
34．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
（1）“再拜”，拜两拜：“鄙”，见识浅陋：“璜，鄙人也”，判断句：“卒”，终生，一直。
（2）“亲贤”，形容词作名词，亲族和贤臣：“国祚”，国家命运：“岂”，难道：“一如”，完全相同。
35．本题考查学生理解内容筛选概括信息的能力。
①根据原文“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之：子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也”可知，李克认为君主让魏成担任丞相的原因是魏成把自己大部分的俸禄用在国家大事上，推举的人才受到君主的重用，从而可推出李克选人用人的标准是不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献。
②根据原文“承祐之外，仅一刘崇父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸矣”可知，要重视亲族；再根据原文“亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳”可知，仅仅依靠重视亲族还不够，还需要有贤能的宰辅来辅佐，可得出王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。
参考译文：
材料一：
魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事。臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说：“先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。”
李克辞出，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事，究竟是谁担任国相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲥。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，我哪一点比魏成差！”李克说：“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为国相的意见，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道君王必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人：因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师：你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜后退几步，拜了两拜，说：“我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！”
材料二：
后汉刘氏兴起于沙陀，作为孤立的一族而骤然兴起，刘承祐以外，仅有刘崇父子这一支亲族血脉，举国之人，都知道刘承祐这个孤立的嗣君一旦被翦除，刘氏宗族就会随之消亡。亲族的力量不可以凭恃，这是天意，那么也就只能期盼有贤能的宰辅来在君王身边辅佐他了。刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚里挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们，所以这些宰相兴起得快，灭亡得也快，没有为他们叹息的人，这不足为怪。全天下，百姓所敬仰的是君王：君王之下，百姓所敬仰的是宰相。君王没有君王的样子，则天下的动乱就没办法平息：辛相没有宰相的样子，则君王不能保住自己的家。开创王朝，要确保政权代代相承，却急于任用小人，自然会受到人们的鄙视，遭到上天的厌弃，自然不能在皇位上安坐一天。亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？
36．CEG 37．B 38．D 39．（1）由此说来，仁义道德、善辩机智之类，都不是用来保全国家的方法。
（2）难以违背一个官员的私情，（可以）立刻成为万民的大害。 40．①治理国家，制定措施应当适应时代发展要求，不能盲目守旧。
②官员应该秉持公正，杜绝私利干扰决策。
③关注民生，以百姓为重。
④重视文教与人才，重用有学问和识政体的人才来治国。
【导语】在历史长河中，治国理念与国家兴衰紧密相连。韩非子在《五蠹》里，借文王、徐偃王等事例阐述治国应因时而变；《贞观政要》中，唐太宗与王珪探讨治国之道，反思隋朝弊端。两则材料蕴含丰富智慧，对当今国家治理有重要启示。
36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人的情感，没有比父母对子女的爱更深的了，子女都受到父母的疼爱，但家庭未必和睦。即使爱得深厚，怎么就不会出现家庭混乱呢？
“人之情性”作主语，“莫先于父母”为谓语，“于父母”是后置状语，句子完整，应在C处断开；
“而”是连词，连接“皆见爱”“未必治”，“也”是句末语气词，其后停顿，在E处断开；
“虽厚爱矣”是让步状语，“矣”是句末语气词，其后停顿；“奚遽不乱”为反问句，“奚”引起下文，其前停顿，在G处断开。
故选CEG。
37．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。安抚、感化/心怀，怀念。句意：他施行仁义之政，感化了西戎。/但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德。
B.错误。意义不同。遂，就/急忙，立刻。句意：那么百姓怎么就一定能治理好呢。/见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它 。
C.正确。本来/推究原因。句意：这本是为了公事。/还是推究他成功失败的原因。
D.正确。满足/享有。句意：近代的君主却只是损害百姓来满足自己的私欲。/我和你可以共同享受。
故选B。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“这是他们治国不如古代帝王的根本原因”错误。根据材料二，近代君王治国不如古代帝王的原因还有“近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏”，并且两个原因没有
【高考真题汇编】热点压轴题专项训练：文言文阅读-2025年高考语文
（2025·江苏常州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。
子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。
（节选自《孔丛子·独治》）
材料二：
陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。
昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰： “六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？”
陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈（pèi）然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰儒者可与守成难与进取信哉！王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王， 师大败。
（节选自《孔丛子·答问》，有删改）
【注】①携：叛离，有二心。
1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
已而A告人B曰C儒者可与守成D难E与进取F信哉
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思相同。
B．赍，怀抱、携带，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”意思不相同。
C．“无恃敌之不我攻”与《石钟山记》“石之铿然有声者”中的“之”用法相同。
D．距，通假“拒”，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”中的“距”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼虽身处乱世仍端正品行，继承祖业不改其志，是助君王平天下的贤才。
B．子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。
C．陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。
D．陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言，还批评子鱼，最终没有后援的周章果然不敌章邯，陈王大军也大败。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。
（2） 远世之王于我何有？吾亦自举不及于周，又安能纯法之乎？
5．陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。
（2025·新疆省直辖县级单位·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一；
人心有所蔽，有所通。所蔽者，暗处也；所通者，明处也。就其明处而告之，则易也。自古能谏其君，未有不因其所明者也。张子房之于汉是也。高祖以戚姬故将易太子，是其所蔽也……四老人者，高祖素知其贤而重之，此其不蔽之明心，故因其所明而及其事，则悟之如反手。且四老人之力，孰与子房、周昌、叔孙通，然不从彼而从此者，就其蔽与就其明之异耳。
（选自邵博《闻见后录·卷五》，有删改）
材料二：
或问：高帝从谏如顺流，至欲易太子，何谏者之不入欤？曰：帝王正心之学不明久矣。仲虺诰成汤曰：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆①。”所谓制心者，明天理以遏人欲，使心有所制而不敢肆也。高帝诛秦蹙②项，功轶千古，而困于一女子之娱，欲以孽代适，大功易立而本心难保，人欲易流而天理难持。一念之敬，肆天下安危存亡之大几也。张良，叔孙通从容启沃，不务格非心于未萌，攻邪心于未纵，而力争于已然。难矣！然而高帝之心不尽蔽也。张良招四老人，帝幡然而改，创业垂统之初，幸而无失，虽不能正其心，而本心之明犹在也。唐太宗之英武而废立之际几还能自决是又在高帝下矣。
（选自王应麟《通鉴答问·欲易太子》有删改）
材料三：
战国谋臣，皆苟焉一时耳。至汉张良始多善谋。然封信、越③以分地，所能助帝灭楚者此谋，而杀信、越者亦此谋。召四皓④以辅太子，所能护惠帝者此谋，而杀戚夫人者亦此谋。大抵机动于此，功成于彼，成其一必不能保其二。
（选自黄震《黄氏日抄·新序》有删改）
[注]①后昆：子孙后代。②蹙：逼迫，削弱。③信、越：韩信、彭越，刘邦曾分别封二人为楚王、梁王。④四皓：商山四皓，即材料一与材料二的“四老人”。
6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
唐太宗之英A武B而C废D立之际E几不能自F决G是又在H高帝下矣。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孰与子房”，与《师说》彼与彼年相若也，道相似也”中的“与”意思相同。
B．幸，幸好，与《屈原列传》“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“幸”意思不同。
C．犹，还，仍旧，与《烛之武退秦师》“犹不如人”中的“犹”意思相同。
D．辅，帮助，辅佐，与《齐桓晋文之事》“愿夫子辅吾志”中的“辅”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘邦因宠妾戚姬，想要更换太子，刘邦一直敬重的四位贤能老人向他进谏他听从了四位老人的建议。
B．仲虺曾经告诫成汤，要用道义来裁断事情，用礼来约束内心，这样可以为后代留下福泽，造福后代发展。
C．刘邦灭秦败项，功高千古，张良和叔孙通在更换太子一事还没有眉目的时候就努力向刘邦提意见，必然失败。
D．给韩信、彭越封王分地，然后让他们帮助汉高祖击败楚国以及后来诛杀韩信、彭越，这都是张良的计谋。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自古能谏其君，未有不因其所明者也。张子房之于汉是也。
（2）大抵机动于此，功成于彼，成其一必不能保共二。
10．苏轼曾说。古代的豪杰。必然有过人之处。材料中张良有哪些过人之处？请简要概括。
（2025·甘肃金昌·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
使治乱存亡若高山之与深溪，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
（选自《吕氏春秋·察微》，有删改）
材料二：
柯陵之会单襄公见晋厉公视远步高晋郤锜见其语犯。郤犨见，其语迂。郤至见，其语伐。鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：“君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋，今君曰 ‘将有乱’，敢问天道乎，抑人故也？”对曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，而听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处义，足以步目，今晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听，必皆无谪，则可以知德矣。视远，日绝其义；足高，日弃其德；言爽，日反其信；听淫，日离其名。夫目以处义，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎也。偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今郤伯之语犯，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而益之以三怨，其谁能忍之！吾闻之，国德而邻于不修，必受其福。今君逼于晋，而邻于齐，齐、晋有祸，可以取伯，无德之患，何忧于晋？”
（选自《国语·周语下》，有删改）
11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
柯陵之会A单襄公B见晋C厉公D视远E步高F晋郤锜G见H其语犯。
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．殆，文中指大概、恐怕，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”意思不同。
B．信，文中指信用。与《梦游天姥吟留别》“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”中的“信”意思不同。
C．伐，文中指自我夸耀，与成语“不矜不伐”“自矜功伐”“党同伐异”中的“伐”意思相同。
D．伯，我国周代五等爵位中的第三等，也可指兄弟之中最年长者，文中指春秋时诸侯的盟主。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为治乱存亡的区别不像高山与深谷或者白土与黑漆那样分明，在可知与不可知、可见与不可见之间幽微难明。
B．材料一用管蔡叛乱和东夷八国不听王命的事件表明即使智士贤者用尽思虑去探寻治乱存亡的征兆，祸乱也在所难免。
C．材料二中，当鲁侯会见单子时，鲁侯谈到晋对鲁楚鄢陵之战以及郤犨在晋侯面前诬陷自己的事，担心自己会受到晋侯的问责。
D．材料二中单子认为一个国家如果能对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系，最终一定能因此获取利益。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君何患焉！晋将有乱，其君与三郤其当之乎！
（2）偏丧有咎，既丧则国从之。晋侯爽二，吾是以云。
15．材料一中说“治乱存亡，其始若秋毫”，材料二中单襄公是如何从晋厉公的眼神和举止中分析得出晋国不能长久的结论的？
（2025·河北衡水·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。
善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹出也，则作壹。作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教者，其国必削。
善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以为货也。百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫，然则不如索官。”民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也
（节选自《商君书·农战》）
材料二：
不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害从者必利也先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利农少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（节选自《管子·治国》）
16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
去者A必害B从者C必利也D先王者E善F为民G除害兴利
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．劝，意为勉励，与《兼爱》“恶得不禁恶而劝爱”中的“劝”意思相同。
B．偷，意为轻视、懈怠，与《石壕吏》“存者且偷生”中的“偷”意思不同。
C．害，意为妨碍，损害，与《屈原列传》“争宠而害其能”中的“害”意思不同。
D．务，意为致力于，与《过秦论》“内立法度，务耕织”中的“务”意思不同。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为国家强盛的根本在于农战，反对以巧言虚道获取官爵，认为空谈会分散民力，导致民风浮华，国家根基动摇。
B．材料一中“豪杰务学《诗》《书》”的行为被肯定为振兴国家的正途，豪杰研读儒家经典可以提升修养，帮助君主实现王道。
C．材料二认为粮食是国家存亡的核心，舜迁徙三次建立国家，是通过兴农利民使百姓自愿归附，体现了“粟多则民聚”的逻辑。
D．材料二中提出“寄生之君”的原因是君主轻视农业，导致粮食匮乏、民生贫困，进而引发连锁危机，与“务粟之功”形成对比。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也。
（2）农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家。
20．材料一与材料二均强调“重农”，但引导百姓的核心思想却不同，请结合文本分析其差异。
（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马：公好战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐其生，则虽劳不怨。”
是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。
（节选自《说苑·政理》）
材料二：
董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔②为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”
在县五年卒官诏遣使者临视唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敞车一乘。帝伤之，“黄宣廉洁，死乃知之！”
（节选自《后汉书·董宣传》）
【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。
21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寡人，寡德之人，古代君主自称的谦辞，也可以用“孤”“不谷”。
B．而，却。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。
C．被，覆盖。与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”意思相同。
D．枹，鼓槌。与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”意思相同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。
B．董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。
C．材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。
D．两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。
②文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。
25．材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中哪些内容体现了这一思想，请简要分析。
（2025·河南郑州·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》，有删改）
（二）
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。
屈原执履忠贞，而被谗邪，优心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。
（王逸《<离骚经>序》）
26．材料一加波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然亡国破家A相随属B而圣君治国累世C而不见者D其所谓忠者E不忠F而所谓贤者不贤也
27．下列对文中加点词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“故内惑于郑袖”与《劝学》中的“青，取之于蓝”中的“于”用法不相同。
B．适，到，与《赤壁赋》中的“而吾与子之所共适”中的“适”意思不相同。
C．卒，最终，与《廉颇蔺相如列传》“卒廷见相如，毕礼而归之”中的“卒”意思相同。
D．见，被，与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”中的“见”意思相同。
28．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．楚怀王因不知忠臣之分，最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。
B．《屈原贾生列传》结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感——有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。
C．《离骚经序》依照知人论世的批评原则，对屈原创作《离骚》的缘由进行详细的阐释，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。
D．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了《离骚》的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉。
30．《<离骚经>序》写了哪些方面内容？请简要概括。
（2025·山东青岛·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让！”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”
李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成！”李克曰：“子言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
（节选自《资治通鉴·周纪》）
材料二：
刘氏起于沙陀，以孤族而暴兴，承祐①之外，仅一刘崇②父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸③矣。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。知远之命相竟求之于军幕执笔之客佐天下贱之恶之狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？
（节选自王夫之《读通鉴论》）
［注］①承祐：后汉高祖刘知远之子。②刘崇：后汉高祖刘知远之弟（一说从弟）。③熠：覆灭。
31．材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将需句读处的标号写在答题卡上。
知远之命A相B竟求之于军C幕D执笔之客E佐F天下G贱之恶之H狎而蔑之
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．让，谦让，退让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思不同。
B．卜，选择，与《卫风·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”的“卜”意思相同。
C．师，以……为师，意动用法，与《屈原列传》中“同死生”的“同”用法相同。
D．“子恶得与魏成比也”与《齐桓晋文之事》中“彼恶知之”的“恶”用法相同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李克并未直接回答文侯选用魏成还是翟璜作国相的问题，但其对人才考察方式的建议使文侯明确了自己的选择。
B．翟璜向李克自述功绩，意在表明自己可胜任国相之职；李克陈述魏成功绩，意在表明翟璜不能胜任国相之职。
C．王夫之用后汉开国皇帝刘知远的事例，说明任用小人为相会带来一系列的恶果，对后世的人才选用有所警示。
D．两则材料均涉及人才选用问题，但侧重点不同，材料一重点阐述何为贤才，材料二重点阐述任用贤才的重要性。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子！”
（2）亲贤之得失，国祚之短长，岂不一如符券与？
35．请结合材料简要概括李克与王夫之选才用人的标准。
（2025·湖北·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。
夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。今儒、墨皆称先王兼爱天下，则视民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君为之不举乐；闻死刑之报，君为流涕。”此所举先王也。夫以君臣为如父子则必治，推是言之，是无乱父子也。人之情性莫先于父母皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱？今先王之爱民，不过父母之爱子，子未必不乱也，则民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。
（节选自韩非子《五蠹》）
材料二：
贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。”
贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清净，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。
（节选自《贞观政要·卷一政体第二》）
36．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人之情性A莫先B于父母C皆见爱D而未必治也E虽厚F爱矣G奚遽H不乱
37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．怀，安抚、感化。与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”意义不同。
B．遽，遂、就。与《促织》中“见有虫伏棘根，遽扑之”的“遽”意义相同。
C．本，本来。与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意义不同。
D．适，满足。与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”意义不同。
38．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．韩非子通过对比文王与徐偃王，子贡与齐人的事例，论证了“世异则事异”的观点。
B．韩非子不赞成儒、墨称颂先王兼爱天下的做法，认为君王爱民如子未必能治理好国家。
C．唐太宗指出隋朝的大小官员处理政事时多因私废公，提醒大臣们尤其要注意防范。
D．王珪认为近代君王不能做到以百姓为重，这是他们治国不如古代帝王的根本原因。
39．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。
（2）难违一官之小情，顿为万人之大弊。
40．从治国理念与国家兴衰的关系出发，谈谈这两则材料对当今国家治理的启示。
（2025·江西·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
柳敬亭传
黄宗羲
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中，为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱①矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心，称善也。
（节选自《黄梨洲文集》）
材料二：
马伶传
侯方域
马伶者，金陵梨园部也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。一日，新安贾合两部为大会，列兴化于东肆，华林于西肆。西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几，更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前，称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。
其夜，华林部过马伶，曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房察其举止聆其语言久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
侯方域曰：异哉，马伶之自得师也！夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜②也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工，又须问耶！
（有删改）
【注】①欢哈唱噱：欢笑不止。②分宜：指严嵩。
41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
日A侍昆山B相国C于朝房D察其举止E聆其语言F久G乃得之。
42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．倾，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“对此欲倒东南倾”的“倾”用法不同。
B．以，介词，凭借，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”的“以”用法相同。
C．幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”的“幸”意思不同。
D．过，拜访，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。
43．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．柳敬亭每次说书总能让听众的情感随着他的讲述而变化，最初使人欢笑，接着使人感情激动而落泪，最后能让听众不能自已，这已超越了技艺层面。
B．两位伶人的生平都有传奇性，柳敬亭曾因犯法当死而改姓说书，后得高人指点，终技艺大进；马伶斗技失败后，远走京师侍奉顾秉谦，终获成功。
C．两位作者在表现两位伶人技艺高超时，都用到了侧面烘托的手法，如用“争延之使奏其技”写柳敬亭，用“李伶忽失声，匍匐前，称弟子”写马伶。
D．两位作者对人物事迹裁剪得法，在详略虚实处理上略有不同，前文详写柳敬亭苦练技艺，后文略写马伶学艺过程，都以精妙布局塑造出鲜活人物。
44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。
（2）李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？
45．柳敬亭和马伶在提升技艺方面有哪些共同之处 请简要概括。
（2025·广东深圳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。
上范希文[注]书
苏舜钦
某观古之烈士，受人一顾之重，不计己之能否，捐命不恤，或促其祸败，累及所知者多矣。然史氏稗说，皆辍之而称述其事。某窃谓其勇敢，敦气节则有余，至于成就大计，则不足矣。
朝廷以阁下才谋绝世，倚之以究西事，故阁下开置幕府，收策志虑英荦之士，以兵者重器，资群材以共举；一失其任，则折衄报之。某非不知依阁下之重，然临事不能有所建弼，耻也；有所建弼而不合于义，亦耻也。
某虽至冥愚，荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。昨闻阁下以张存不才，自求守延州。延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。然以阁下为经略，则自陕西以至于边徼斥候，皆可处置。在延则拘于一州，于他郡不接矣。他郡不接，或不能仰置关中事。盖关中之俗，大抵强悍豪忍，又形势险固，出于天下。今方尽取乡民，籍之为兵得操弓兵以自肄习往来道路与寇贼不辨。小人少思虑，加之气俗，又得此利器。幸而岁常丰，父兄家老聚居可约束；不幸少歉，父兄不能保有其子弟，必将人人依险以自快，则其将奈何邪？况朝廷前有意令其自卫，不率以战；迫又驱之以向敌，人颇失望。有天下而失人以信，后将何所恃焉？阁下居延州，虽能制昊贼之命，逐之绝漠而遁，亦何救关中之事邪？故某谓西羌不足忧于关中也。
近日窃闻邻郡数胜，颇得马畜，屠其栅垒，火其聚积，朝廷即时越次以赏其劳，军声稍振，士百其勇。以某观之，古之善御戎者，岂特是哉？盖务训抚吾民，使安其业，不以非义动。晨抄夕盗，与竞寸尺之地，非大国之体也。某虑将佐不知此事，狃毫发之胜，中其诡谲，而所丧必大。况羌常以伏奇包众胜中国，当此之际，阁下能部勒诸将，不使习小利以为功。持重其体，而死其奸谋，不惮旷日而使之内溃，此孙武所谓善之善者也。阁下立谋而首令者也，身系安危，可不慎哉！
某浅识，而欲上赞远略，然区区之诚，万觊一得，以补高明。抚断之余，特赐省阅，幸甚。穷边寒苦，乞加护练。不胜恳激之至。
（选自《苏学士文集》，有删改）
[注]范希文，即范仲淹；“希文”是范仲淹的字。
46．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
籍之A为兵B得操C弓兵D以自肄习E往来F道路G与寇贼H不辨。
47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．不足，不够，与《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵”的“不足”意思不同。
B．以，以便，表目的，与《项脊轩志》“以当南日”的“以”用法相同。
C．出，出自，来源是，与《师说》“其出人也远矣”的“出”意思不同。
D．火，烧掉，作动词，与《登泰山记》“明烛天南”的“烛”用法相同。
48．下列对文章有关内容的概述,不正确的一项是（ ）
A．古之烈士为了报答他人的知遇之恩，常常不顾个人能力，不惜牺牲性命；苏舜钦对此并不完全认同，自己则选择另一种报答方式。
B．范仲淹身为朝廷重将，才能出众；延揽天下英才，胸襟开阔。不过他“自求守延州”之举，虽然勇气可嘉，但是思虑不够周全。
C．苏舜钦认为，朝廷破格奖赏邻郡战功，可能误导一些人贪求小胜而因小失大；希望范仲淹能够约束诸将，消除其奸邪之念。
D．苏舜钦既以谦卑、诚恳的态度表达个人真情，又从国家大义出发，有理有据地分析论证。整封书信情理兼备，颇具感染力。
49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）某虽至冥愚，荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。
（2）阁下立谋而首令者也，身系安危，可不慎哉！
50．苏舜钦提醒范仲淹，“西羌不足忧于关中也”。他所说的“关中之忧”主要表现在哪些方面？请结合第三段概括。
《【高考真题汇编】热点压轴题专项训练：文言文阅读-2025年高考语文》参考答案
1．CDF 2．C 3．B 4．（1） 这个人是个通才，他的才能足以帮助您取得天下，他知识渊博，头脑聪明，能够为您周密筹划以防患于未然 （或译为：能够在事情没有显出迹象时就考虑到）。一定要尊崇这个人（或译为：如果以他为师），您就会无敌于天下。
（2）（更何况）上古时代的帝王，和我有什么关系呢？（或译为：对我有什么用处呢？）我是自己兴兵起义，而不是从周朝继承而来，又为什么要单单效法周武王呢？ 5．①子鱼劝导魏王在政治上效仿周武王“兴灭继绝”的做法，分封六国的后人，以“礼”“仁”聚集人心，谋求长治久安，体现了理政的贤能。
②子鱼（从将士实力、天命人事、兵法等角度）一再劝谏：魏王不可自傲轻敌，应对强敌严加防备。战败的结局也证明了子鱼审时度势、深谋远虑的智慧。
【导语】材料一突出子鱼的贤能形象，通过陈馀的推崇和陈王的礼遇，强调其“通材干天下”的才能；材料二则通过陈王拒谏的对比，揭示其刚愎自用与子鱼的深谋远虑。两则材料形成鲜明对照：一边是儒者秉持“兴灭继绝”的政治理想，一边是起义领袖的实用主义态度。
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不久，陈王告诉别人说：“据说儒家之人可以与他们一起保守既有的成就，而很难与他们一起开拓进取，的确如此啊！”
“已而”后可断可不断，优先考虑其他必断的地方。“告人曰”中的“曰”是停顿的标志，其后是直接引语，故应在C处断开；
“儒者”作主语，“可与守成”和“难与进取”句式对称，且都作谓语。“信哉”是对前面评价的确认，可单独成句，故应在D、F处断开。
故选CDF。
2．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A．正确。何不/同“盍”，何不。句意：为什么不出仕呢？/为什么不回到根本上来呢？
B．正确。怀抱、携带/送给、付与。句意：（陈王）立即派遣使者携带千两黄金。/给敌人提供武器和粮食。
C．错误。助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译/助词，定语后置的标志。句意：不要倚仗于敌人不会进攻我。/敲击后能发出响亮声音的石头。
D．正确。句意：秦派大将章邯率军抵抗。/据守函谷关，不要让诸侯进来。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
B．“叔孙通不听”错，文本一第1段说“子鱼曰：‘子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。’叔孙通遂辞去，以法仕秦”，可见叔孙通听从了老师的“见时变”的建议，以法家之术效力于秦王。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“干”，取得；“形”，显出迹象；“宗”，尊崇、以……为师。
（2）“于我何有”，宾语前置句，于我有何；“自举”，自己兴兵起义；“法”，效法。
5．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
①根据“昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携，抑久长之本”分析：子鱼劝导陈王在政治上效仿周武王“兴灭继绝”的做法，即恢复被灭亡的国家，延续其世系，以“礼”“仁”聚集人心，谋求长治久安。这一建议体现了子鱼在政治上的贤能，他能够从历史经验中汲取智慧，提出有利于国家长治久安的策略。
②根据“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也”以及“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也”分析：子鱼从将士实力、天命人事、兵法等角度一再劝谏陈王不可自傲轻敌，应对强敌严加防备。他指出章邯是秦的名将，周章不是其对手，提醒陈王不要轻视敌人。他还引用兵法“无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也”，强调要依靠自身的实力和准备来应对敌人。最终，陈王没有听从子鱼的劝谏，导致周章战败，陈王的军队也大败。这一结果反证了子鱼审时度势、深谋远虑的智慧。
参考译文：
材料一：
秦始皇向东吞并六国，子鱼对他的弟子叔孙通说：“你的学问已经足够了，为什么不出仕呢？”叔孙通回答说：“我跟从先生获得的学问，现在不适用，无法出仕啊。”子鱼说：“你具有随机应变的才能，现在从事无用的学问，恐怕不是你的本意吧。”叔孙通于是向先生告辞，以法家之学到秦国做官。
子鱼（名鲋、甲，孔子八世孙）在魏国的时候，与张耳、陈馀相友善。张耳、陈馀，都是魏国的名士。秦国灭掉魏国后，悬赏捉拿张耳、陈馀，两个人因害怕而逃亡。恰逢陈胜、吴广在陈地聚众起义，想讨伐暴秦。陈馀对陈王说：“如果你一定要平定天下获取王侯之位，那最好的办法就是以贤者为师、以智者为友，孔子的后代现在魏国，他虽然身处乱世，却能端正行为，修习先祖的事业，不因时世变化而改变志向。他的父亲曾经担任魏相，在战乱之际以圣人之道辅佐魏国（或译为：以圣人之道辅佐战乱中的魏国），面对世俗名利而不改变节操，闻名于天下各诸侯国，世世代代恪守家法。这个人是个通才，他的才能足以帮助您取得天下，他知识渊博，头脑聪明，能够为您周密筹划以防患于未然 （或译为：能够在事情没有显出迹象时就考虑到）。一定要尊崇这个人（或译为：如果以他为师），您就会无敌于天下。”陈王听了非常高兴，立即派遣使者携带千两黄金，外加五匹布帛，并用三辆车去聘请他。张耳、陈馀又让使者转告子鱼说：“天下之事已经可以预见了。现在陈王发动起义大军讨伐无道的暴秦，您应当急速前来以成就大事。陈王听说您的贤德和才能，非常想向您征询善策，时刻虚心地盼望您的到来。”子鱼便应邀前往。陈王亲自赶到郊外迎接，握着他的手，和他谈论军国大事。子鱼用霸王的功业来劝勉他，陈王对他的话心悦诚服，便尊奉他为“博士”，以“太师”之礼向他咨询请教。
材料二：
陈王询问太师（子鱼）说：“我虽然没有得到诸侯以及众多贤人的推举，却能够面南称王，这是多么幸运的事啊！我现在已经有诸位君子赖以辅佐，并且想进一步作长久的谋划，应该怎么办才可以呢？（或译为：我现在已经可以仰赖诸位先生，又想进一步规划长治久安的方案，应该怎么办才行呢？）”太师回答说：“大王您所说的话，实在是子孙万代的福气啊，请允许我引用古代的事例来回答。
从前，周朝取代殷商之后，（周武王）就把复兴已被灭亡的国家、延续已断绝的世系作为政治上的首要大事。现在您如果能真心效仿周武王当年的做法，分封已被秦国所灭亡的六国的后代，那么六国一定不会产生背离之心，而且这也是谋求长治久安的根本大计。”陈王说：“六国之君的后人，我还不能分封他们。更何况上古时代的帝王，和我有什么关系呢？（或译为：对我有什么用处呢？）我是自己兴兵起义，而不是从周朝继承而来，又为什么要单单效法周武王呢？”
陈王（陈胜，字涉）任命周章为大将，向西攻入函谷关，即将攻伐秦国都城咸阳，秦派大将章邯率军抵抗。陈王认为秦国已经混乱不堪，于是有轻视秦国的意思，认为凭借周章的军力战胜秦国似乎绰绰有余，因而没有及时命令他对敌军严加防备。博士太师（子鱼）劝谏陈王说：“章邯是秦国的名将，周章不是他的对手。如今大王您命令周章攻秦，显得自负自大志满意得，而对敌军不设防备，我私下感到困惑忧虑。虽然说大王灭秦是上天的旨意，那祸福吉凶瞬息万变，大的方面由上天决定，而小的方面就要依靠人自己了。现在您不努力创造有利的优势来顺应上天赐给您的福祉，如果战败而不能振作挽救，后悔就来不及了。”陈王说：“有关我作战的事情，先生就不要劳累操心了，请您不必担忧。”子鱼又进谏说：“我听兵法上这样说：不要倚仗于敌人不会进攻我，而要凭借我的精心部署和全面防备使敌人无法进攻我。现在您却依赖于敌人不会来进攻，而不依靠自身加强戒备，这不是好办法啊。所以，我的内心，是希望您周全地考虑啊。”陈王说：“先生说的计策，高深精妙，我理解不了，请您不要再说了。”不久，陈王告诉别人说：“据说儒家之人可以与他们一起保守既有的成就，而很难与他们一起开拓进取，的确如此啊！”陈王最终没有听从诤谏。后来，周章果然战败，而没有援军相救。章邯于是进军攻打陈王，陈王的军队大败。
6．BEG 7．C 8．C 9．（1）自古以来能劝谏君主的人，没有不借助君主所明白的事理去劝谏的。张子房对汉高高祖（的劝谏）就是这样。
（2）大致上，在此处运用机变手段，成功却落在彼处，成就了其中一件事必然不能同时保全另一件事。 10．①洞察人心，善于把握君主心理，请商山四皓劝谏刘邦。
②足智多谋，多次出谋划策，取得成功。
【导语】这三则材料围绕张良谏君与刘邦易太子之事展开多维探讨。材料一以“明蔽论”为核心，强调谏言需因势利导，通过四皓谏言的成功案例，展现张良善用君主“明处”的智慧；材料二从“正心”角度批判刘邦困于人欲，同时肯定张良以四皓唤醒其本心之明的策略；材料三则辩证评价张良谋略的双刃性，指出其“成此失彼”的政治局限。三文互补，既见传统谏诤艺术，又揭示权力运作的复杂面相，呈现历史叙事的多元阐释
6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：唐太宗英明神武，但在废立太子的时候，几乎不能自己决断，这又在汉高祖之下了。
“唐太宗”做主语，“英武”做谓语，语意完整，故B处断开；
“废立之际”是时间状语，单独断开，表强调，故E处断开；
“不能”做谓语，“自决”做宾语，语意完整；“是”为下句主语，其前停顿，故G处断开。
故选BEG。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都相当于现代汉语中的“和，同”。句意：与张子房、周昌、叔孙通相比。/他和他年龄差不多，道德学问也差不多。
B.正确。幸好/期望，希冀。句意：幸好没有失误。/他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。
C.错误。意思不同，还，仍旧/尚且。句意：但他本心的明达还在。/尚且不如别人。
D.正确。句意：招来商山四皓辅佐太子。/希望先生您辅佐我（实现）我的愿望。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“张良和叔孙通在更换太子一事还没有眉目的时候就努力向刘邦提意见，必然失败”错误，原文是“张良、叔孙通从容启沃，不务格非心于未萌，攻邪心于未纵，而力争于已然，难矣”，可知，张良和叔孙通是在事情已经发生的情况下努力向刘邦进谏，“必然失败”也不准确。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，凭借；“所明者”，所明白的事理。
（2）“大抵”，大致上；第二个“成”，成就。
10．本题考查学生分析人物形象的能力。
①由材料一“自古能谏其君，未有不因其所明者也”和“四老人者，高祖素知其贤而重之，此其不蔽之明心”可知，张良深谙刘邦敬重贤者的心理，特意请来刘邦素来敬重的商山四皓辅佐太子，从而成功劝阻废立之事。
②由材料三“至汉张良始多善谋”“封信、越以分地，助帝灭楚”和“召四皓以辅太子”“杀戚夫人者亦此谋”等可知，张良的谋略既能助刘邦夺取天下（如分封韩信、彭越灭楚），又能稳定政权（如保全太子刘盈），可见其足智多谋，出谋划策，取得成功。
参考译文：
材料一：
人的内心有被蒙蔽的地方，也有通晓的地方。被蒙蔽的地方，是处于暗处；通达的地方，是处于明处。就着君主通晓之处告知他，就容易成功。自古以来能劝谏君主的人，没有不借助君主所明白的事理去劝谏的。张子房对汉高祖（的劝谏）就是这样。汉高祖因为戚姬，打算更换太子，这就是他被蒙蔽的地方……商山四皓这四个人，汉高祖向来知道他们贤能并且敬重他们，这就是他没有被蒙蔽的明达之处，所以借助他明了的这一点进而谈及更换太子之事，那么让他醒悟过来就易如反掌。况且商山四皓的影响力，与张子房、周昌、叔孙通相比，谁更大呢 然而汉高祖不听从张子房、周昌、叔孙通等人的劝谏却听从商山四皓的，这就是就着他被蒙蔽之处和就着他通晓（通达）之处进谏的差异罢了。
材料二：
有人问：汉高祖听从劝谏就像顺流而下（一样容易），到了打算更换太子的时候，为什么劝谏的话却听不进去呢？回答说：帝王端正内心的学问已经很久不被明白了。仲虺告诫成汤说：“用道义来裁断事情，用礼法来克制内心，这样才能为后代留下宽裕的福泽。”这里所说的克制内心，就是彰明天理来遏制人欲，使内心有所克制而不敢放纵。汉高祖诛灭秦朝，打败项羽，功绩超越千古，却被困于一个女子的欢娱中，想要用庶子取代嫡子，大功容易建立但本心难以保全，人欲容易放纵而天理难以坚守。一个念头的放纵，就关乎天下安危存亡的重大契机。张良、叔孙通等人从容地开导启发，不在错误的念头萌发之前去纠正他的内心，不在邪恶的心思放纵之前去抨击，却在事情已然发生时去极力劝谏，这就很难成功了！然而汉高祖的心并没有完全被蒙蔽。张良招来商山四皓，汉高祖就迅速改变主意，在开创基业传承帝统的初期，幸好没有失误，虽然不能端正他的内心，但他本心的明达还在。唐太宗英明神武，但在废立太子的时候，几乎不能自己决断，这又在汉高祖之下了。
材料三：
战国时期的谋臣，都只是苟且一时罢了。到了汉朝张良才多有好的谋略。然而他建议封给韩信、彭越土地，能够帮助汉高祖灭掉楚国的是这些谋略，谋划着杀掉韩信、彭越的也是这些谋略。招来商山四皓辅佐太子，能够保护惠帝的是这些谋略，谋划着杀掉戚夫人的也是这些谋略。大致上，在此处运用机变手段，成功却落在彼处，成就了其中一件事必然不能同时保全另一件事。
11．AFH 12．C 13．D 14．（1）您担心什么呢！晋国很快就要发生动乱，晋君和三郤恐怕都要承担（动乱带来的）后果了！（2）这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遭殃。晋侯违背了其中两个方面，我因此这么说。 15．①目光决定行动是否适宜，而晋厉公眼望远处，常常看不到合适的地方；②行为用来履行道德，而晋厉公脚步抬得太高，常常会失去应有的德行；③目标和行动不相配合，国家难以长久。
【导语】这两篇文言材料展现了先秦政治智慧的精妙。《吕氏春秋》从宏观角度论述治乱存亡的微妙性，强调明察秋毫的重要性；《国语》则通过单襄公对晋国君臣言行的微观观察，生动演绎了“见微知著”的实践智慧。两文形成互补：前者提出理论框架，后者提供具体案例，共同阐释了古代政治家如何通过细致观察预判国家兴衰。文风上，《吕氏春秋》说理严谨，《国语》叙事生动，体现了先秦散文说理与记言的艺术高度。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：在柯陵盟会上，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。又见到晋国的郤锜语多冒犯。
“柯陵之会”是地点状语，单独成句，应在A处断开；
“单襄公见晋厉公视远步高”中，“单襄公”是主语，“见”是谓语，“晋厉公视远步高”是宾语，句子结构完整，应在F处断开；
“郤锜见其语犯”和下文“郤犨见，其语迂”“郤至见，其语伐”结构一致，应在“见”后H处断开。
故选AFH。
12．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。大概、恐怕/几乎。句意：觉得他们大概一定将惹来灾祸。/况且燕赵正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
B.正确。信用/确实，实在。句意：言谈用来恪守信用。/海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫确实难以寻求。
C.错误。自我夸耀/自我夸耀/自我夸耀/攻击。句意：自我吹嘘则会掠人之美。/不自以为了不起，不为自己吹嘘。/居功自傲，自以为有功劳而骄傲自大。/结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
D.正确。
故选C。
13．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“对邻国施以恩惠，就可以不断修缮与近邻的关系”错误，“国德而邻于不修”的正确理解应该是“修德的国家与不修德的国家为邻”。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“何患”，宾语前置，应为“患何”；第二个“其”，恐怕；“当”，承担。
（2）“咎”，灾祸；“爽”，违背；“是以”，因此。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由“今晋侯视远而足高”可知，目光决定行动是否适宜，而晋厉公眼望远处，常常看不到合适的地方；
②由“单襄公见晋厉公视远步高”“目不在体而足不步目”可知，行为用来履行道德，而晋厉公脚步抬得太高，常常会失去应有的德行；
③由“……目体不相从，何以能久”可知，目标和行动不相配合，国家难以长久。
参考译文：
材料一：
假设治乱存亡之间的区别像高山和深谷，像白土和黑漆那样分明的话，那就没有必要运用智慧，即使是蠢人也都能知道。然而治乱存亡之间的区别并不是这样（明显）。好像可知，又好像不可知；好像可见，又好像不可见。所以有才智的人、贤明的人都在用尽心思去探求治乱存亡的征兆，尽管如此，尚且有管叔、蔡叔的叛乱事件和东夷八国不听王命的阴谋。所以治乱存亡的征兆就如同鸟兽们秋天长出的新毛。如果能够明察秋毫，那么重大事件也就不会出现过失了。
材料二：
在柯陵会盟期间，单襄公看到晋厉公走路时眼望远处，脚步抬得很高。晋卿郤锜见单襄公，言语多有冒犯，晋卿郤犨见单襄公，说起话来爱绕弯子。晋卿郤至见单襄公，则自吹自擂。鲁成公会见单襄公时，谈到晋楚鄢陵之战以及郤犨诬陷自己的事。单襄公说：“您担心什么呢！晋国很快就要发生动乱，晋君和三郤恐怕都要承担（动乱带来的）后果了！”鲁成公说：“我担心躲不过晋侯的问罪，如今你说‘晋国将有动乱’，请问这是从占卜得知的天意呢，还是根据人事推测的呢？”单襄公答道：“我不是盲乐师和太史，怎么会知道天意呢？我看到晋君的神态，听到三郤的言谈，觉得他们大概将惹来灾祸。君子以目光确定行动的方向，脚步随之配合，所以观察他的神态就可以知道他的内心。用目光来观察怎样行动合适，用脚步与之配合，如今晋侯眼望远处而脚步抬得很高，目光不能支配自己的行动而脚步又不与之配合，他的内心一定有异念。目光和举止不相配合，怎么能长久呢？与诸侯会盟，是国家的大事情，由此可以从中观察（一个国家的）兴废存亡。所以，国家没有灾祸，它的国君在盟会上的一言一行、一举一动必定都无可指责，由此可以知道他的德行。眼望远处，常常看不到该做的事儿；脚步抬得太高，常常会失去应有的德行；言谈过失，常常会丧失信用；胡乱采纳别人的话，常常会削弱自己的名声。目光决定行动是否适宜，行为用来履行德行，言谈用来恪守信用，耳朵用来明辨是非，所以不能不小心啊。这四者疏忽了一个就会带来灾祸，国家也跟着遭殃。晋侯违背了其中两个方面，我因此这么说。郤氏是晋国的宠臣，（其族中）有三人为卿、五人为大夫，应该自我警惕了。地位高容易垮台，享禄重容易遭祸。如今郤锜言语冒犯，郤犨言谈不直率，郤至则自我吹嘘。言语冒犯会伤害别人，谈吐绕弯子会诬陷别人，自我吹嘘则会掩盖他人，郤氏有如此的宠信而加上这三者与人结怨，还有谁能容忍他们呢！我听说，修德的国家与不修德的国家为邻，一定会得到好处。现在您的国家迫近晋国而与齐国为邻，齐、晋一旦有祸乱，你就可以借机获取霸主的地位了，你不担心自己有没有德行（却去担心晋国），对于晋国有什么好担心的呢？”
16．BDE 17．D 18．B 19．（1）那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为了自己的爵禄。
（2）农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。 20．材料一引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，使百姓专注于农战，避免巧言虚道，以实现国家富强。材料二则是从兴利除害的角度，强调君主应引导百姓重视农业，通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。
【导语】材料一从法家视角强调农战立国，批判巧言取爵，主张以“作壹”统一民力，体现严刑峻法的治国理念；材料二从经济基础论出发，以“粟”为治国核心，通过舜的典故展现利民政策的重要性。二者虽同倡农本，前者重强制规范，后者重利益引导，折射出法家与管仲学派在治国策略上的根本差异。
16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：离开的人必定受害，跟随的人必定得利。先王善于为百姓消除祸害、兴办有利之事。
“去者必害”“从者必利”是结构相同的主谓句，“去者”“从者”是主语，“也”是句末语气词，表判断，所以在“害”“也”后BD处断开；
“先王”是主语，“者”表停顿，可在主语后断开表强调，即在E处断开。
故选BDE。
17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：大凡君主用来勉励民众的，都是官职和爵位。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢。
B.正确。轻视、懈怠/苟且。句意：粮仓虽然满了，也不轻视农业。/活着的人暂且苟且偷生。
C.正确。妨碍，损害/嫉妒。句意：所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产。/为了争得楚王的宠幸而嫉妒屈原的才能。
D.“意思不同”错误。都是“致力于”的意思。句意：这都是致力于粮食生产的功效。/对内建立法规制度，致力于耕作纺织。
故选D。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“被肯定为振兴国家的正途”错误。材料一中说“今境内之民皆曰：‘农战可避，而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵”“民以此为教者，其国必削”，即百姓以这种方式来接受教育，国家必然会削弱，可见“豪杰务学《诗》《书》”的行为是被批判的，因为这会使他们逃避农战，而不是被肯定为振兴国家的正途。
故选B。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“曲”，曲意逢迎；“虑”，谋求；“非国利也”，否定判断；“以”，因为。
（2）“胜”，成功；“入粟”，粮食收入；“安乡重家”，安心于乡里，看重家庭。
20．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
材料一：从“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也”“善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官无爵”可以看出，其引导百姓重农的核心思想是通过农战来获取官爵，让百姓专注于农战。“今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民”，强调避免巧言虚道，这样才能实现国家富强。
材料二：依据“所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也”，可知是从兴利除害的角度强调君主应引导百姓重视农业。“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家”，说明通过发展农业使百姓富足，国家安定，实现“粟多则天下之物尽至”的目标。
参考译文：
材料一：
大凡君主用来勉励民众的，是官职和爵位；国家能够兴盛的原因，是农耕和作战。现在民众求取官职和爵位，都不是凭借农耕和作战，而是靠花言巧语和空洞无物的道理，这叫做使民众劳累。使民众劳累的国家，它必然没有实力；没有实力的国家，它必然会被削弱。
善于治理国家的人，他教育民众，都要求民众专心从事农耕作战来获得官职和爵位，因此，不专心从事农耕作战，就不能做官也没有爵位。国家摒弃空谈，那么民众就会朴实；民众朴实，就不会放纵。民众看到君主的赏赐是从专心农耕作战这一条途径来的，就会专心从事农耕作战。专心从事农耕作战，那么民众就不会偷偷经营其他的事情；民众不偷偷经营其他的事情，国家的力量就会增多；国家的力量增多，国家就会强大。现在国内的民众都说：“农耕和作战可以逃避，而官职和爵位却能够得到。”因此豪杰之士都改变了职业，致力于学习《诗》《书》，追随国外的权势，对上可以得到显贵，对下可以求取官职爵位；从事商业贸易，掌握手工业技艺，都为的是逃避农耕和作战。民众以这样的方式来接受教育，这个国家必然会被削弱。
善于治理国家的人，粮仓虽然满了，也不轻视农业；国家规模大、人口多，也不被空谈所迷惑，那么民众就会朴实专一。民众朴实专一，那么官职和爵位就不可能通过不正当的手段来获取。不可能通过不正当的手段获取，那么奸邪的事情就不会发生。奸邪的事情不发生，那么君主就不会被迷惑。现在国内的民众以及那些得到官职爵位的人，看到朝廷可以通过花言巧语、能言善辩来获取官职爵位，所以官职爵位就不可能按正常的方式获得。因此，他们在朝廷上就曲意逢迎君主，退朝后就考虑谋取私利。那些曲意逢迎君主、谋求私利的行为，对国家是不利的，而他们这样做，是为了自己的爵禄；臣下出卖君主的权力，这不是忠臣的行为，而他们这样做，是为了钱财。百姓说：“我努力从事农业，先让公家的粮仓充实起来，收获剩余的粮食来供养亲人；为君主舍生忘死地作战，是为了使君主尊贵、国家安定。（可是结果却是）粮仓空虚，君主地位降低，家里贫穷，既然这样，那么还不如谋取官职。”民众以这样的方式来接受教育，那么粮食怎么能不减少，而军队的力量怎么能不削弱呢？
材料二：
不生产粮食的国家会灭亡，生产粮食但吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食并且能储存起来的国家才能称王。粮食，是民众所归依的；粮食，是财富所归依的；粮食，是土地所归依的。粮食多了，那么天下的物资就都会来了。所以舜第一次迁徙，形成了村落，第二次迁徙，形成了城镇，第三次迁徙，形成了国家。舜并没有用严厉的刑罚和繁重的禁令，而民众却归附他，是因为离开他的人必然遭受祸害，跟随他的人必然获得利益。古代的圣王，善于为百姓消除祸害，兴办有利的事情，所以天下的民众都归附他。所说的兴办有利的事情，就是有利于农业生产；所说的消除祸害，就是禁止妨害农业生产。农业生产取得成功，那么粮食收入就多，粮食收入多了国家就富裕，国家富裕了百姓就会安心于乡里，看重家庭。百姓安心于乡里，看重家庭，那么即使改变风俗、变更习惯、驱使百姓、迁移人口，以至于到了要杀他们的地步，百姓也不会厌恶。这就是致力于粮食生产的功效。君主不重视农业，那么粮食就会减少，粮食减少了百姓就会贫困，百姓贫困了就会轻视家庭，轻视家庭就容易离开家乡，容易离开家乡，那么君主的命令就不能坚决执行，君主的命令不能坚决执行，那么禁令就不能坚决制止，禁令不能坚决制止，那么作战就不一定能取胜，防守就不一定能坚固。命令不能坚决执行，禁令不能坚决制止，作战不一定能取胜，防守不一定能坚固，这样的君主就叫做寄生的君主。这是由于不重视农业、粮食减少所带来的危害。粮食，是君主的根本大事，是君主最应致力于的事情，是拥有民众的途径，是治理国家的道理。
21．BCF 22．C 23．B 24．①所以使劲拉紧缰绳、勒紧马嚼子（急于赶路）的人，不是驾驭千里马的好车夫；采用严刑峻法（治理国家）的人，不是使国家长治久安的好方法。
②文叔（刘秀）还是平民的时候，隐藏逃亡的人和犯死罪的人，官吏都不敢到家门（抓捕）。 25．①严惩湖阳公主奴仆，维护百姓权益，顺应百姓对公正执法的期待；
②拒不向公主叩头谢罪，坚守执法立场，顺应民心对法治的渴望；
③将赏赐分给诸吏，廉洁奉公，符合百姓对清廉官员的期盼。
【导语】材料一借治国如张琴，以齐桓公与管仲问答，阐明治国先顺民心，轻赋缓刑的道理；材料二叙董宣为洛阳令时，不畏权贵，格杀公主恶奴，宁死不屈从。其廉洁至死，尽显风骨。两则材料，一论治国理念，一彰官员风骨，展现古代为政的不同侧面。
21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（董宣）在任上五年，死在任上，皇帝下诏派遣使者前去吊唁视察，只看见布做的被子覆盖着尸体。
“在县五年”是时间状语，表述完整，应在B处断开；
“卒”是动词，“官”是名词作状语，应在C处断开；
“使者”是“遣”的宾语；“临视”作目的状语，应在F处断开。
故选BCF。
22．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.正确。均为连词，表转折。句意：砍伐树木的根部却想要它的枝叶繁茂。/江水总是像这样滚滚流去，却始终不曾流走。
C.错误。覆盖/通“披”，披散。句意：鲜血流满了脸。/披散着头发，在水边一面走一面吟咏诗句。
D.正确。均为鼓槌。句意：因为董少平，击鼓鸣冤的事情不再发生。/鼓槌停止了敲击，声音还在传播。
故选C。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强”错误。由材料二“后特征为洛阳令”“由是搏击豪强，莫不震栗”可知，董宣是在担任洛阳令期间打击豪强，文中未提及他在北海相任上打击豪强。
故选B。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“辔衔”，缰绳和嚼子；“御”，驾车的人；“治”，治理国家的方法。
②“白衣”，平民；“臧”，通“藏”，隐藏；“亡”，逃亡的人；“死”，犯死罪的人。
25．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由“湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”董宣在公主出行时，拦住马车，叱奴下车并格杀之。”可知他维护百姓权益，不纵容权贵，让百姓感受到公平正义，顺应了百姓对安宁生活、公正执法的期待。
②由“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知他坚守自己的执法立场，不向权贵低头，维护了法律的尊严，让百姓看到法律面前人人平等，顺应了民心对法治的渴望。
③由“宣悉以班诸吏”可知皇帝赐钱三十万，他全部分给了手下官吏，不贪图钱财，廉洁奉公。这种行为让百姓看到官员不为私利，一心为民，赢得了百姓的敬重，符合百姓对清廉官员的期盼，顺应了民心。
参考译文：
材料一：
治理国家的人，就好像调弦张琴一样，大弦拉得太紧，小弦就会断绝。所以过度地拉紧马缰绳的人，不是能驾驭千里马的好骑手；使用严刑峻法的人，不是能使国家长治久安的好君主。从前齐桓公问管仲说：“我想要整顿政治，使国家在天下强大起来，该怎么做呢？”管仲回答说：“您喜欢打猎，就一定要先养好您的马；您喜欢打仗，就一定要先蓄养您的百姓。如今您想要国家强大，就一定要先减轻赋税，放宽刑罚，让百姓能安居乐业并且亲近他们的君主。百姓亲近他们的君主，那么即使遇到危难也不会背叛；百姓安居乐业，那么即使劳苦也不会抱怨。”
因此，善于治理国家的人，一定先顺应民心。百姓厌恶劳累，就给他们休养生息的机会；百姓厌恶贫穷匮乏，就使他们生活富足；百姓厌恶危险混乱，就使他们生活安定太平。这就好像种树一样，砍伐它的根却要求枝叶繁茂，是不可能的。
材料二：
董宣，字少平，是陈留郡圉县人。起初被司徒侯霸征召，因考核成绩优秀而被举荐，多次升迁后担任北海国相。后来朝廷特地征召他担任洛阳令。湖阳公主的奴仆白天杀了人，就藏在公主府里，官吏无法抓到他。等到公主外出时，让这个奴仆陪乘，董宣在夏门亭等候，拦住公主的车马，用刀在地上画着，大声列举公主的过错，呵斥奴仆下车，接着就打死了这个奴仆。公主立即回宫向光武帝刘秀告状，光武帝大怒，召来董宣，想要用鞭子打死他。董宣说：“希望让我说一句话再死。”光武帝说：“你想说什么？”董宣磕头说：“陛下您因圣明的德行而使汉朝得以中兴，却放纵奴仆杀害良民，将拿什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打，请求让我自杀！”随即用头撞向柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不答应。小太监用力使他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔（光武帝刘秀的字）做百姓的时候，藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做了天子，威严竟然不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子跟做百姓时不一样。”于是下令让这个硬脖子的县令出去，赏赐给他三十万钱。董宣把这些钱全部分给了手下的官吏。从此董宣打击豪强，豪强们没有不震惊害怕的。京师称他为“卧虎”，人们歌颂他说：“董少平做洛阳令，没人击鼓鸣冤了。”
董宣在任上五年，死在任所。光武帝下诏派使者前去察看，只见用布做的被子覆盖着尸体，他的妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣如此廉洁，直到他死后我才知道！”
26．BDF 27．D 28．B 29．（1）屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。
（2）所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。 30．①介绍屈原的身世与遭遇；
②解释《离骚》创作的缘由及其含义；
③概括《离骚》的主要内容与艺术特色；
④对屈原的评价与同情。
【导语】材料通过《史记》和王逸《离骚经序》的双重视角，立体呈现了屈原的悲剧人生与文学成就。司马迁以史笔勾勒屈原“信而见疑，忠而被谤”的政治遭遇，突出其“存君兴国”的执着；王逸则从文本阐释角度，揭示《离骚》“依《诗》取兴”的艺术特质与“厉国士”的创作初衷。
26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
“亡国破家”是主语，“相随属”是谓语，结构完整，后面的“而”表句间转折，故在B处断开；
“累世而不见”中“而”表修饰关系，此处不可断开，“者”用在上一个分句结尾，表示因果关系，故在D处断开；
“忠者不忠”与“贤者不贤”是对偶句，结构一致，故在F处断开。
故选BDF。
27．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。于：被/从；句意：所以在内被郑袖所迷惑/靛青是从蓝草里提取的。
B.正确。适：到/享有；句意：到长沙/我和你可以共同享受。
C.正确。卒：终于；最终客死在秦国/最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
D.错误。见：被/用在动词前，表示对我怎么样；却最终不能被明察/府吏一再嘱咐我。
故选D。
28．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
B.“议论性很强，抒彩较弱”错误。结尾的“太史公曰”，议中寓情，表达了着作者对屈原的复杂情感，抒彩较强。
故选B.
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“存”，思念；“兴”，使动用法，使……兴，振兴；“反覆”，使……回归；“致”，表达。
（2）“凡百”，所有；“嘉”，赞赏；“文彩”，文才；“悯”，同情。
30．本题考查学生理解文章内容的能力。
①从第一段“屈原与楚同姓……昭、屈、景”可知，屈原的出身是楚国王族同姓；从“入则……出则……王甚珍之……王乃疏屈原”第二段“其子襄王复用谗言，迁屈原于江南”第三段“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死”可知，屈原经历了深受楚王信任到因谗言而被疏远、放逐乃至自沉汨罗的遭遇。
②从第二段第一句话可知，屈原创作《离骚》的缘由是忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉；接着“离，别也……以风谏君也”可知，“离骚经”的含义是已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。
③从第二段“故上述……反于正道而还己也”可知，《离骚》的主要内容和创作目的，从最后一段“《离骚》之文……其词温而雅，其义皎而朗”可知，《离骚》的特点是依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，而且词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。
④从“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而悯其志焉”可知，大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，同情他的志向，表达了对屈原的高度评价和深切同情。
参考译文：
（一)
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国， 心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”
（二）
《离骚经》是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，担任三闾大夫。三闾的职责是掌管王族三姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被来纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官、靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进言诋毁他。怀王于是疏远了屈原。
屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所 以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往，又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去，怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。
屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。
《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。
31．BFH 32．B 33．B 34．（1）翟璜后退几步，拜了两拜，说：“我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！”
（2）亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？ 35．①李克强调不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献；
②王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。
【导语】材料一通过李克与文侯、翟璜的对话，展现了李克对人才考察的智慧，强调从多方面观察人才的重要性：材料二则通过王夫之对刘知远用人的批评，警示任用小人的危害。两则材料相辅相成，探讨了人才选用的重要性和标准，既强调了人才的品德与能力，又指出了用人不当对国家兴衰的影响，具有深刻的历史借鉴意义。
31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚中挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们。
“知远之命相”是主谓宾结构，句意完整，其后停顿，故B处断开；
“于军幕执笔之客佐”是“求之”的后置状语，中间不能停顿，其后停顿，故F处断开；
“天下贱之恶之”是主谓宾结构，结构完整，其后停顿，故H处断开。
故选BFH。
32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。谦让，退让/责备。句意：先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让。/按照常惠所教的话去责备单于。
B.错误。意思不同。选择/占卜。句意：刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事。/你用龟板占卜，用著草占卦，没有不吉利的预兆。
C.正确。都是意动用法，以……为师/把……同等看待。句意：君王都把他们视为老师。/把死生同等看待。
D.正确。都是疑问副词，怎么。句意：你怎么能同魏成相比呢！/他们怎么知道呢？
故选B。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“意在表明翟璜不能胜任国相之职”错误。李克陈述魏成功绩，虽确实表明翟璜功绩不如魏成，但这并不是翟璜不能胜任国相之职的原因，翟璜不能胜任国相之职的原因是他不如魏成贤能。
故选B。
34．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
（1）“再拜”，拜两拜：“鄙”，见识浅陋：“璜，鄙人也”，判断句：“卒”，终生，一直。
（2）“亲贤”，形容词作名词，亲族和贤臣：“国祚”，国家命运：“岂”，难道：“一如”，完全相同。
35．本题考查学生理解内容筛选概括信息的能力。
①根据原文“魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之：子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也”可知，李克认为君主让魏成担任丞相的原因是魏成把自己大部分的俸禄用在国家大事上，推举的人才受到君主的重用，从而可推出李克选人用人的标准是不视俸禄为私产的贤明以及在招纳人才上的贡献。
②根据原文“承祐之外，仅一刘崇父子，举国之人，知孤雏一禽而其宗熸矣”可知，要重视亲族；再根据原文“亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳”可知，仅仅依靠重视亲族还不够，还需要有贤能的宰辅来辅佐，可得出王夫之重视亲族的同时，也重视人臣的贤明。
参考译文：
材料一：
魏文侯对李克说：“先生曾经讲过：‘家贫就想到良妻，国乱就想到良相。’目前要选人担任国相，看来不是魏成就是翟璜，他们两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不应该去谋划尊贵者的事，关系疏远的人不应该去考虑亲近者的事。臣是一个在野的人，实在不敢应命。”文侯说：“先生面临决定国家大事的时候，请不必谦让！”李克说：“君王只是没有详察罢了。在平时看他所亲近的人，有钱时看他所交往的人，显达时看他所举荐的人，失意时看他所不做的事，贫困时看他所不取用的是什么，从这五个方面观察就足以判断他们的优劣了，何必要我参与研究呢！”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下国相的人选了。”
李克辞出，遇见翟璜。翟璜说：“刚才听说君王见先生谈选人担任国相的事，究竟是谁担任国相呢？”李克说：“魏成。”翟璜变了脸色生气地说：“防守西河的吴起，是臣推荐的。君王内心为邺县百姓忧虑，是臣推荐西门豹。君王准备攻打中山国，臣推荐乐羊。中山被占领后，未能选派出防守的人，臣推荐先生。君王的儿子没有老师训导，臣推荐屈侯鲥。凭着这些有眼可见有耳可听的事实，我哪一点比魏成差！”李克说：“你当初把我李克推荐给君王，难道是要结党营私做大官吗？君王向我征询选谁为国相的意见，我只作了请君王详察这样的回答。我之所以知道君王必定会任魏成为相，原因是魏成在自己薪俸的开支上，把十分之九用到了有关国家的事情上，只将十分之一用于他个人：因此从东方吸引来了卜子夏、田子方和段干木等贤者。这三位，君王都把他们视为老师：你所推荐的五个人，君王都只把他们用作臣子。你怎么能同魏成相比呢！”翟璜后退几步，拜了两拜，说：“我是一个见识浅陋的人，讲话失礼，希望终生当你的弟子！”
材料二：
后汉刘氏兴起于沙陀，作为孤立的一族而骤然兴起，刘承祐以外，仅有刘崇父子这一支亲族血脉，举国之人，都知道刘承祐这个孤立的嗣君一旦被翦除，刘氏宗族就会随之消亡。亲族的力量不可以凭恃，这是天意，那么也就只能期盼有贤能的宰辅来在君王身边辅佐他了。刘知远任命宰相，竟是从军队幕府中执笔的幕僚里挑选，天下人都轻视和厌恶他们，侮辱和蔑视他们，所以这些宰相兴起得快，灭亡得也快，没有为他们叹息的人，这不足为怪。全天下，百姓所敬仰的是君王：君王之下，百姓所敬仰的是宰相。君王没有君王的样子，则天下的动乱就没办法平息：辛相没有宰相的样子，则君王不能保住自己的家。开创王朝，要确保政权代代相承，却急于任用小人，自然会受到人们的鄙视，遭到上天的厌弃，自然不能在皇位上安坐一天。亲族和贤臣的得失，与国家命运的长短，难道不正与符券吻合完全相同吗？
36．CEG 37．B 38．D 39．（1）由此说来，仁义道德、善辩机智之类，都不是用来保全国家的方法。
（2）难以违背一个官员的私情，（可以）立刻成为万民的大害。 40．①治理国家，制定措施应当适应时代发展要求，不能盲目守旧。
②官员应该秉持公正，杜绝私利干扰决策。
③关注民生，以百姓为重。
④重视文教与人才，重用有学问和识政体的人才来治国。
【导语】在历史长河中，治国理念与国家兴衰紧密相连。韩非子在《五蠹》里，借文王、徐偃王等事例阐述治国应因时而变；《贞观政要》中，唐太宗与王珪探讨治国之道，反思隋朝弊端。两则材料蕴含丰富智慧，对当今国家治理有重要启示。
36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人的情感，没有比父母对子女的爱更深的了，子女都受到父母的疼爱，但家庭未必和睦。即使爱得深厚，怎么就不会出现家庭混乱呢？
“人之情性”作主语，“莫先于父母”为谓语，“于父母”是后置状语，句子完整，应在C处断开；
“而”是连词，连接“皆见爱”“未必治”，“也”是句末语气词，其后停顿，在E处断开；
“虽厚爱矣”是让步状语，“矣”是句末语气词，其后停顿；“奚遽不乱”为反问句，“奚”引起下文，其前停顿，在G处断开。
故选CEG。
37．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。安抚、感化/心怀，怀念。句意：他施行仁义之政，感化了西戎。/但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德。
B.错误。意义不同。遂，就/急忙，立刻。句意：那么百姓怎么就一定能治理好呢。/见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它 。
C.正确。本来/推究原因。句意：这本是为了公事。/还是推究他成功失败的原因。
D.正确。满足/享有。句意：近代的君主却只是损害百姓来满足自己的私欲。/我和你可以共同享受。
故选B。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“这是他们治国不如古代帝王的根本原因”错误。根据材料二，近代君王治国不如古代帝王的原因还有“近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏”，并且两个原因没有
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