黑龙江省哈尔滨市第三中学校2024-2025学年高一年级下学期期中考试语文试卷（图片版，含答案）

哈三中2024一2025学年度下学期
高一学年期中考试语女试卷
考生须知：
1.木试卷满分为150分，考试时间150分钟.
2.答题的，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写
清地，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
3.请按照题号顺序在答题卡各题口的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无
效：在草稿纸、试题纸上答题无效。
4,选择题必须使用2B铅笔填涂：非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书
写，字体工整、笔迹清楚。
5,保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、利
纸刀.
一、现代文阅读(27分)
(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1一4题。
材料一：
中国戏例创作的繁荣同古布酷悲刷的繁荣有着截然不同的文化背景和社会历史条件。
在古希暗悲副走向繁笨的时候，人还没有完全把自我问自然割烈开来，人与自然的关系
还是一种主要的关系，人还在神的主率之下，人性和神性的对立还是一种主委的对立影
式。古希腊的戏刷家是西方疑早的文学艺术家，他们决定了此后西方人对文学艺术和文
学艺术家的基本理解影式和接全别式
人的悲剩不仅仅是山于人的道德品质造成的，也不仅仅是由于社会原回造成的，同
时还回为人无法从银本上是悠自己而造成的。在人之外还有一个更巨大的力堂制约着人、
人的命运和人的发展，人设有左右自己全部命运的自由性，人的自由社是在人的悲刷性
抗争中较得的。这是感全和理解西方所有悲刚性作品的一种基本的观念。哈胡雷特的悲
刷不仅仅有哈姆雷特的过错，不仅仅有他母帝和国王的过错，更有哈蝴雷背报本无法超
越的谐种无法直接感知的原因：安娜·卡列尼娜的悲刷不仅仅由于地和澄伦斯基的道伦
情操上的块陷，更由于人本身存在的不可克服的矛盾，地的悲例不仅仅是地的悲剧，也
是所有女性的悲剧，甚至是整个人类的悲剧。
而到了中国戏剧走向繁荣的时侯，中国人已经把人从自然当中纪对地分离开来，人
与神的关系已经不是主要的关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、
社会的问题可以靠人的努力完全地得到解决，人的所有悲剧都是由于人的过错、个人的
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过错造成的。人应当为自己所有的块陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超
人间的回素，神魔鬼怪也只是世间善恶真假美且各种不同力量的外部助力，而不具有自
我的独立社。
西方悲刷头学中的悲刷，都是贵族性的，这种贵族性具体表现在两种相蝉联的戏刷
冲突影式中，一是人的意志与神的意志的冲突，一是个人意志与社会意志的冲突。这两
仲冲定影式都体现着当时贵族阶顷作为人类、人吴社会的代表的资格，体现着他们的高
贵社。中国古代的戏刷则是平民的戏剧，是面向普通的社会科众的。他们不是社会的主
幸者，没有创定祖会道您规范的权力。他们只有在这已经约定俗成的伦理道德规范中，
才能建立起正常的祖会联系，才能保障自我生活的安定，才能对自我的命运有起码的主
动性。青族是强者，强者是有力量的人。强者重近取，重竞争，反抗道他束博，回为他
们不需要道德的保护，道他的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有
力量的人，他需要道德的保护。中国古代戏剧的平民性具体体见在中国古代戏刷的基本
戏刷冲突中，这种基本冲突不是人的意志与神的意志的冲突，也不是个人和社会的冲突，
而是道德与非道德的戏刷冲突。西方的悲刷是强者与强者的冲突，是力量与力量的冲突，
而中国古代戏刷则是弱者与强者的冲突，在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲刷主人
公，强者则是悲副的创造者。前者设有力量而有进他，后者没有道他而有力量。这仲有
力量的强者与无力量的弱者之间的冲突有各种具体形式，如政治关系中的得停者与失势
者，平民关系中的强者与老实人，
但这并不念味着中国古代的悲副就没有悲刷性。从平民线利和道他戏刷的意义上看，
一个有道他的人，一个没有主动员害别人的人，应拔花得自己正常的、平静的幸福生活，
而悲副主人公是进他的，是没有惯吉别人的人，但他却回别人的不道他的行为而失去了
这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲副却已经构成了。尽管悲刷
主人公反杭的不是神的意志、宇出的意志、祖会的意志，但他们问样反杭着自己的德刷
命运。他们是通过反杭不进他的人的不进他行为而表见出自己的悲刷情神的。这种悲刷
问样唤起见众的悲襄的情堵，同样加强着观众对一种恐别精神的渴望，同样能起到一种
许化心灵的作用。
不难看出，中因古代悲刷从总体而言，不网于西方悲刷，但它网样是一种可能的悲
刷利式。立于道他的立场反抗不道地的人及其不道伦的行为，同样是人类社会的一种重
要的冲突利式。这种冲突形式在西方戏剧中没有作为一种位立的悲剧影式发展起来，而
中国古代线刷则突出发展了这种形式的悲剧。像《英城冤》《赵氏孤儿》，其悲剧主人公
为自己的今运，为自己的目标进行净扎，这种力量获得了充分、果中的表现，国而它们
具有更强烈的悲剧销神，呈现希悲情悲剧向荣高悲剧的转化影态，但他们的指向目标到
底是局部的、具体的、有限的，没有普罗米修斯反抗专制慕政的索高理想，也没有精卫
填海的博大特神，他们的静扎和反抗仗关系到自己的命运或当下的事件，它的悲刷特神
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