2 回延安 课件（共74张PPT）

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回延安
关于“延安”的诗词
1、律管风生消暮景，塞原烟静绝妖氛。坐移残烛光阴变，故旧年华一夜分。（向敏中《延安守岁》）
2、羁旅兼边思，川原蹀血新。烟云长带雨，草树不在春。细水淘沙骨，惊飚转路尘。今朝见烽火，白首太平人。（司马光《延安道中作》）
3、种柳穿湖后，延安盛可游。远怀忘泽国，
真赏即瀛洲。（范仲淹《依韵和延安庞龙图柳湖》）
新课导入
延安是中国革命的圣地，在二十世纪三四十年代，一批又一批进步青年奔赴延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了深厚的友谊，后来他们离开延安奔赴全国各地。这些人离开延安后，对延安魂牵梦绕。若干年后，他们回到延安看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲们时，会是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》，体会一下这种心情。
学习目标
1.了解“信天游”这种民歌形式，积累“糜子” “脑畔”等词语。
2.感知诗歌内容，理解诗中的地域文化特点和 民俗内涵。
3.朗诵这首诗，把握其形式特点和语言风格，学习“比兴”手法在诗歌中的运用。
4.体会诗人对“母亲延安”的感情，理解诗人“大我”的革命情怀。
作者简介
【贺敬之】现代著名诗人和剧作家。1924年生，山东枣庄市峄县人(今山东台儿庄)。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。15岁参加抗日救国运动，16岁到延安入鲁迅艺术学院文学系，17岁入党。主要作品有《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》等。出版有诗集《放歌集》《并没有冬天》《朝阳花开》等。
1945年和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》,获1951年斯大林文学奖。这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。
字音字形
羊羔 糜子 窑 黍类
柳林铺 盏 喘
白羊肚毛巾 脑畔 眼眶
pù
dǔ
méi
yáo
shǔ
zhǎn
chuǎn
pàn
kuànɡ
ɡāo
油馍
mó
背景链接
本诗选自《贺敬之诗选》（人民文学出版社2004年版）。
1940年至抗战结束，贺敬之一直在延安学习、工作，与当地军民结下了深厚的情谊。1956年，贺敬之回到阔别十年的延安，参加西北五省（区）青年造林大会。大会期间，诗人受到革命老区人民的热烈欢迎，目睹延安城的新貌，情不自禁地写下了这首《回延安》。
这首诗政治性和抒情性都很强，地域特色鲜明，民歌气息浓厚，在20世纪50年代创作的革命诗歌中属于上乘之作。
创作背景
创作特点
（ ）店铺
（ ）铺开
铺
pù
pū
【串句记忆法】他在刚睡熟的孩子的肚（dù）子上盖了一条白羊肚（dǔ）手巾。
（ ）糜子
（ ）糜烂
糜
méi
mí
（ ）踏步
（ ）踏实
踏
tà
tā
读“pù”时多用作名词；读“pū”时多用作动词。
一般读作“mí”，只在意为“糜子”时读“méi”。
动物的胃用作食品时叫（dǔ）。
多音字
延（ ）
廷（ ）
延安
朝廷
yán
tínɡ
窑（ ）
窖（ ）
窑洞
地窖
yáo
jiào
形近字
理解词语
【几回回】一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“一……又一……”的意思。
【糜子】一种果实形状像小米，没有黏性的黍类谷物。
【米酒油馍】黍米酿的酒和油炸的黍米面饼。
【脑畔上】这里指窑洞的顶上。
【鸡毛信】抗战期间流行于根据地的一种黏附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
【留脚印】课文中的意思是，毛主席在那里住过，留下了革命的足迹。
【赤卫军】就是赤卫队，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
文章感知
1.有感情地朗读课文。
2.诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的？
3.提炼关键词，概括出各节诗的主要内容。
朗读指导
(1)要注意两句一韵的特点，读出韵味，每小节停顿适当。
(2)五个部分，第一部分速度较快，以突出心中的激动；第二部分，适当减慢，突出怀念和感激之情；第三部分，注意节奏的轻快，突出亲切和热烈；第四部分，注意用明朗的语调，突出喜悦、赞美之情；第五部分，朗读时注意加强力量，以歌颂的语调将激情集中、强烈地表达出来。音量要适中。
(3)既要注意每一部分的特色，又要注意整体上的联系和内容上的对照、比较，在朗读时体现出诗歌内容的层次和感情的层次。
整体感知
诗人是按照怎样的线索来抒发情感的？提炼关键词，概括出各节诗的主要内容。
考点：把握诗歌的主要内容
答题技法：
1.知人论世看内容。
2.关注诗题、诗眼、诗注。
3.抓关键性语句。
4.注意诗歌题材。如：①赠友送别诗；②写景咏物诗；
③山水田园诗；④羁旅思乡诗；⑤咏史怀古诗。
抒情线索：重逢——回忆——赞美——展望
自由朗读课文，并完成下面的表格。
诗节 线索 主要内容 作者情感
一 回延安
二 追忆当年延安的战斗生活
三 话延安 兴奋、亲切
四 描画延安城的崭新面貌
五 祝延安
整体感知
自由朗读课文，并完成下面的表格。
诗节 线索 主要内容 作者情感
一 回延安
二 追忆当年延安的战斗生活
三 话延安 兴奋、亲切
四 描画延安城的崭新面貌
五 祝延安
抒写刚回到延安时的情景和心情
激动、喜悦
怀念、感激
忆延安
描写见到亲人的热烈场面
喜悦、赞美
看延安
回顾延安的光辉历史，展望延安的锦绣前程
自豪、赞美、期许
整体感知
千声万声呼唤你，
——母亲延安就在这里！
杜甫川唱来柳林铺笑，
红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，
亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，
一头扑在亲人怀……
一
心口呀莫要这么厉害地跳，
灰尘呀莫把我眼睛挡住了……
手抓黄土我不放，
紧紧儿贴在心窝上。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
诗节 线索 主要内容 作者情感
一 回延安
抒写刚回到延安时的情景和心情
激动、喜悦
东山的糜子西山的谷，
肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，
母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万条，
天南海北想着你……
二
……二十里铺送过柳林铺迎，
分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，
亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，
小米饭养活我长大。
诗节 线索 主要内容 作者情感
二 追忆当年延安的战斗生活
怀念、感激
忆延安
战斗生活
学习生活
劳动生活
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花。
十年来革命大发展，
说不尽这三千六百天……
三
米酒油馍木炭火，
团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，
脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧：
“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
诗节 线索 主要内容 作者情感
三 话延安 兴奋、亲切
描写见到亲人的热烈场面
亲人见了亲人面，
欢喜的眼泪眼眶里转。
“保卫延安你们费了心，
白头发添了几根根。”
团支书又领进社主任，
当年的放羊娃如今长成人。
一条条街道宽又平，
一座座楼房披彩虹；
一盏盏电灯亮又明，
一排排绿树迎春风……
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
四
千万条腿来千万只眼，
也不够我走来也不够我看！
头顶着蓝天大明镜，
延安城照在我心中：
诗节 线索 主要内容 作者情感
四 描画延安城的崭新面貌
喜悦、赞美
看延安
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
五
杨家岭的红旗啊高高地飘，
革命万里起高潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
诗节 线索 主要内容 作者情感
五 祝延安
回顾延安的光辉历史，展望延安的锦绣前程
自豪、赞美、期许
“信天游”知识
陕北民歌形式。
特点：
1. 格式：两句一节，押一韵，一节表达一个意思；有的几个小节表达一个意思。
2.修辞：常用比兴、夸张手法。
比兴：比——比喻，兴——起兴（由别的事物引起）。
例子：
3.常用叠字句。
4.调子自由，歌手用同一曲调反复演唱，有时旋律上稍加变化。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。 ——《陋室铭》
1.全诗两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。试选两三个诗节做简要分析。
2.找到诗歌中用比兴手法的诗句，分析它的含义和好处。
鉴赏品味
请根据信天游的知识完成下列任务：
1.全诗两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。试选两三个诗节做简要分析。
第六诗节: “白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。”
鉴赏品味
第七诗节: “满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。”
——“带”“来”“怀”字字押韵，诗行错落有致，读起来高亢悠远，充满了韵律美。
2.找到诗歌中用比兴手法的诗句，分析它的含义和好处。
“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”
鉴赏品味
“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”
“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！”
比兴手法
比——以彼物比此物也；
“兴”者，起也，取譬引类，起发己心；兴——先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。
羊羔羔吃奶/眼望着妈，
小米饭/养活我/长大。
东山的糜子/西山的谷，
肩膀上的红旗/手中的书。
兴：先说羊羔吃奶之事，以引出“我”吃延安小米长大成人之事。这里主要采用了兴的手法，写出了延安对“我”的恩情。
兴：先说山上的物产，以引起下文“肩膀上的红旗手中的书”，“红旗”和“书”是“我”当年在延安斗争生活和学习生活的写照。
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……二十里铺/送过/柳林铺迎，
分别十年/又回家中。
树梢/树枝/树根根，
亲山/亲水/有亲人。
1.这两行巧妙地选取两个地名，追溯当年相送、今日远迎的场景，自然引出下文对延安生活的回忆。
2. “回家中”表明诗人把延安当成自己的家，可见其对延安的热爱之深、眷恋之切。
比兴手法:先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人，写出诗人对延安的深厚感情。
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杨家岭的红旗啊/高高地飘，
革命万里/起高潮！
宝塔山下/留脚印，
毛主席登上了/天安门！
比兴：先说杨家岭的红旗（代指中共中央），以引起下文叙说革命事业在延安发展的旺盛之势。
双关，“脚印”既指人民领袖的脚印，也指中国革命的脚印。由“宝塔山下”到“天安门”，革命的道路越走越宽、越走越远，革命的火种传遍全国，发扬光大。
3.诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处，感受陕北的地域风俗。（《作业本》P11第（2）题。
诗句摘录 对陕北地域风俗的认识
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。 白手巾，红腰带，穿着醒目、实用
米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。
①围炕而坐，热情好客
②满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。
③居住在窑洞中，民风淳朴
3.诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处，感受陕北的地域风俗。
鉴赏品味
效果：有浓郁的地方色彩。给人一种自然淳朴之感，形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情。
诗中具有地方特色的词语有两类：
一类是陕西方言。有的是叠词，如：“树根根”“羊羔羔”“几回回”“几根根”“白生生”等。
还有如“登时”“莫要”等陕北口语。
还有一类是诗中的“白羊肚手巾”“宝塔山”“窑洞”“枣园”“窗花”等带有陕北鲜明的地方色彩的词语。
3.诗中使用了不少具有地方特色的词语，描摹了当地的生活细节和场景。试找出几处，感受陕北的地域风俗。
鉴赏品味
鉴赏品味
这首诗除了直接抒情，还通过人物的动作、语言和场景描写来间接抒发情感。完成作业本导学一。
角度 典型诗句 朗读设计 我的品析
动作 手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。 手抓黄土｜我不放，紧紧儿｜贴在｜心窝上。 “抓”和“紧紧”重读，表现抓黄土时强烈的力度感；“贴”字轻读，更能表现亲昵温柔的感觉；读“心窝上”时语速放慢，更能细腻地表现诗人对故土思念之绵长。
语言
场景
动作 ①满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀…… ②满心话|登时| 说不出 来，一头| 扑在|亲人怀…… ③“说不出来”轻读，表现刚见到亲人时的哽咽与难以言表的深情，“扑”字重读，表达“我”见到亲人时不能自已的激动喜悦，更强烈地表现了诗人因对亲人思念强烈而导致的忘情之状 。
语言 ④老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” ⑤老爷爷进 门|气喘得紧：“我梦见 |鸡毛信来——可真见|亲人…… ⑥老爷爷说话朴实风趣，“梦见”重
读，表现他对见到亲人的期盼，“真”字重读，传达美梦成真的欢喜和对延安亲人的感激之情 ⑦白
生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉 。
场景 ⑦白 生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉 。 ⑧白生生的窗纸| 红窗花，娃娃们| 争抢来 |把手 拉。 ⑥老爷爷说话朴实风趣，“梦见”重
读，表现他对见到亲人的期盼，“真”字重读，传达美梦成真的欢喜和对延安亲人的感激之情 ⑦白
生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉 。
( 1 ) [示例]①千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！
②几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山 。
③运用复叠调整句式节奏，协调语调韵律，产生音乐美；借助声音的 重复进行内容的重复，加深情感的表达。
鉴赏品味
复叠：
导学三 ①拟人 ②拟人 ③夸张 ④拟人
[示例一]① 第①句诗句把延安当作最亲近的母亲，千万次的呼喊，可见思念之深，形象地表达了诗人对延安的热爱之情。
[示例二]② 第②句诗句中，杜甫川和柳林铺好似亲人，迎接诗人时又唱又笑，红旗也如亲人一般招手欢迎，形象地表达了诗人回到延安的兴奋喜悦之情。
鉴赏品味
修辞手法：
[示例三]③ 第③句诗句中，诗人运用了夸张的修辞手 法，就算是有那么多条腿那么多只眼，也无法走尽、看完变化巨大的延安，表达了诗人看到建设越来越美好的延安时欢欣喜悦的心情。
[示例四]④ 第④句诗句中，延安建设得越来越好，就像是母亲换了漂亮的新衣，生动地表达了诗人内心的欢欣喜悦之情。
深层探究
这首诗具有怎样的民俗内涵？
1.具有陕北特色的自然景观和人文景观。
如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等，是陕北乡村特有的景观，读者可能未曾见过，所以读来新奇。
2.打上革命记号的新民俗。
如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭的红旗啊高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写，都带有红色意象，是那个年代的诗歌中经常见到的。
3.具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为。
如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘多得紧：/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”等，都是简笔勾勒，展示出浓郁的陕北风情，同样具有民俗意义。
课堂总结
这首诗通过对诗人回延安的所见、所闻、所感和延安巨变的描写，歌颂了延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献和辉煌成就，抒发了诗人重游革命圣地的无限喜悦之情和对延安、延安人民及革命事业的无比热爱之情。
心口呀/莫要/这么厉害地跳，
灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了……
手抓黄土/我不放，
紧紧儿贴在/心窝上。
品析第一部分
“莫要”“莫把”这两个表祈使语气的词语表现了诗人重回延安时无比激动、不能自已的心情。叫灰尘不要把自己的眼睛，挡住表明诗人急切地想要看到故地的情形，表现了其对延安深厚的感情。
“抓”“贴”两个动词，写出了诗人回延安时的激动心情，表达了诗人对延安土地的挚爱。
……几回回梦里回延安，
双手搂定宝塔山。
“搂”写出了诗人对故地之物的亲切之感
“定”表明“搂”得紧,唯恐跑走，飞走
用梦境写心境，写出了诗人对延安的思念之深。
宝塔山，建于唐代，古称丰林山，宋代以后称嘉岭山。高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。
宝塔山是中国革命圣地延安的重要标志和象征。登山凭眺，可纵观圣地全貌。“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。
延安宝塔
千声万声/呼唤你，
——母亲延安/就在这里！
杜甫川唱/来柳林铺笑，
红旗飘飘/把手招。
“千声万声”运用夸张的修辞手法，表达诗人对延安的深厚感情。把延安比作母亲，形象生动地写出了诗人对延安的亲切和敬爱，抒发了诗人再次回到魂牵梦萦的延安时兴奋、激动的心情。
拟人，写河流、村庄、旗帜也热情欢迎诗人的到来，渲染了欢乐的气氛，烘托了诗人回延安途中急切、喜悦的心情。
“白羊肚手巾”具有陕北地域特色和生活气息，在这里代指延安的“亲人们”。
下面这句话运用了什么修辞手法。
借代
白羊肚/手巾/红腰带，
亲人们/迎过/延河来。
借代:
借代是指不直接说出所要表述的人或事物，而用与其相关的事物来代替他（它）。被借代的人、事物称为本体，用来借代的事物称为借体。借代强调两者间的相关性。
作用：恰当地运用借代的修辞手法，可以突出人、事物的本质特征，增强语言的形象性，还可以使文笔简洁精练，语言富于变化。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话/登时/说不出来，
一头/扑在/亲人怀……
回延安——抒写久别重逢的激动和喜悦。
“扑”字用语贴切，以无声的动作表现了诗人看到延安及延安亲人时无比欣喜激动而又无以言表的心情。
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……二十里铺/送过/柳林铺迎，
分别十年/又回家中。
树梢/树枝/树根根，
亲山/亲水/有亲人。
1.这两行巧妙地选取两个地名，追溯当年相送、今日远迎的场景，自然引出下文对延安生活的回忆。
2. “回家中”表明诗人把延安当成自己的家，可见其对延安的热爱之深、眷恋之切。
比兴手法:先说树的梢、枝、根是连成一体的，以引起下句，比喻“我”与延安亲人是密不可分的一家人，写出诗人对延安的深厚感情。
品析第二部分
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比兴手法
比——以彼物比此物也；
“兴”者，起也，取譬引类，起发己心；兴——先从别的事物引起所咏之物，以为寄托。委婉含蓄，寓意深远，文已尽而意有余。
羊羔羔吃奶/眼望着妈，
小米饭/养活我/长大。
东山的糜子/西山的谷，
肩膀上的红旗/手中的书。
兴：先说羊羔吃奶之事，以引出“我”吃延安小米长大成人之事。这里主要采用了兴的手法，写出了延安对“我”的恩情。
兴：先说山上的物产，以引起下文“肩膀上的红旗手中的书”，“红旗”和“书”是“我”当年在延安斗争生活和学习生活的写照。
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党的培育之恩
对母亲延安的怀念和感激
手把手儿/教会了我，
母亲打发我们/过黄河。
革命的道路/千万里，
天南海北/想着你……
忆延安——追忆当年延安的战斗生活。
“手把手儿教会了我”，延安母亲到底教会了诗人什么？
赏析：诗人在延安，学到了生产斗争的本领，学到了文化知识，更学到了革命精神。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”就是具体概括。哺育着诗人长大成人的不光是延安的“小米饭”，更有延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统。
“米酒”“油馍”“木炭火”“炕”极具地方特色。（选择有陕北地方特色的事物，渲染气氛。）
米酒/油馍/木炭火，
团团围定/炕上坐。
满窑里围得/不透风，
脑畔上/还响着/脚步声。
老爷爷进门/气喘得紧：
“我/梦见鸡毛信来——可真见亲人……”
“不透风”“脚步声”写出了团聚时窑洞人之多，表现了延安亲人对“我”的无限热情。
语言描写“气喘得紧”写“老爷爷”急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动；“梦见鸡毛信”“可真见亲人”表现出老人见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜、激动的心情。
品析第三部分
“保卫延安/你们/费了心，
白头发/添了/几根根。”
亲人/见了/亲人面，
欢喜的眼泪/眼眶里转。
团支书/又领进社主任，
当年的放羊娃/如今/长成人。
亲人欢聚的热烈场面
欢聚一堂，
共叙新旧岁月
语言描写,现了延安亲人保卫延安的辛劳，表达了诗人对他们的敬意。
白生生的窗纸红窗花，
娃娃们争抢来把手拉。
（渲染）
十年来/革命/大发展，
说不尽/这/三千六百天……
一口口的米酒/千万句话，
长江/大河/起浪花。
话延安——描绘见到亲人的热烈场景。
比喻、夸张：写亲人、战友重逢聚谈时的热闹场景。诗人与亲人围坐在炕上，谈话如长江大河般汹涌澎湃，没有穷尽。
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第三部分描述亲人亲切话旧的场面，在构思和写法上有何特色？
解析：
构思上：结构上，先总写，再具体特写，最后升华；内容上，或从话语中表现人生经历，或从诗人的认辨中揭示人物的成长，或从人物的活动中添色添彩。
写法上：通过场景描写、语言描写、动作描写等，选取典型人物（“老爷爷”、“团支书”和“社主任”、“娃娃们”三辈人），来表现亲人们欢聚一堂的喜悦场景。
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千万条腿来/千万只眼，
也不够我走来/也不够我看！
头顶着蓝天/大明镜，
延安城照在/我心中：
赏析：运用夸张的修辞手法，通过“千万条腿”“千万只眼”与“不够我走”“不够我看”的对照，从侧面突出了延安的变化之大，表达了诗人的喜悦之情和急于看遍延安城的迫切心情。
比喻，把延安的天空比作“大明镜”，展现了一幅阳光明媚、生机勃发的延安生活图景，表现了诗人兴奋喜悦、激动无比的心情。
品析第四部分
一条条街道/宽又平，
一座座楼房/披彩虹；
一盏盏电灯/亮又明，
一排排绿树/迎春风……
排比，十分有气势，描绘出延安10年来的变化。
拟人：将“一座座楼房”说成“披彩虹”，生动有趣，写出了延安楼房色彩的绚丽。
拟人：“迎春风”，赋予“绿树”以人的情态，生动地写出了延安绿树的生机盎然。 “一条条……”“一座座……”“一盏盏……”“一排排……”构成排比，颇有气势地描绘了延安城十年来的巨大变化。
对照过去我认不出了你，
母亲延安换新衣。
拟人
比喻
今昔对比，“换新衣”赋予“母亲延安”以人的情态，形象地概括了延安十年间的巨大变化，抒发了诗人对延安旧貌换新颜的欣喜之情。
延安旧貌换新颜
看延安——描画延安城的崭新面貌。
杨家岭的红旗啊/高高地飘，
革命万里/起高潮！
宝塔山下/留脚印，
毛主席登上了/天安门！
比兴：先说杨家岭的红旗（代指中共中央），以引起下文叙说革命事业在延安发展的旺盛之势。
双关，“脚印”既指人民领袖的脚印，也指中国革命的脚印。由“宝塔山下”到“天安门”，革命的道路越走越宽、越走越远，革命的火种传遍全国，发扬光大。
品析第五部分
枣园的灯光/照人心，
延河滚滚/喊“前进”！
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄/几辈辈人……
——回顾延安历史，延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断向前
“照”字揭示革命思想有着照亮前路的作用，“喊”字有一种锐不可当的气势，赋予延河以人的行为，寓意革命形势大发展。
——夸张的手法，再次抒发了对延安母亲的眷念之情。
社会主义路上/大踏步走，
光荣的延河/还要/在前头！
身长翅膀吧/脚生云，
再回延安/看母亲！
祝延安——歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲!
“身长翅膀”“脚生云”，运用夸张的修辞手法，写诗人幻想能自由飞翔，可以再回来看望延安母亲。
拟人
照应题目与诗歌开头，使结构更完整，再次抒发了诗人对延安母亲的眷念之情。
李永强
liyongqiang
李永强
本诗是以什么为线索组织材料的
明线
回延安的过程
回延安、忆延安、话延安、看延安、颂延安
暗线
“情”
激情（刚回到延安时激动万分）
喜情（见到亲人时喜不自胜）
豪情（展望延安未来时豪情万丈）
这首诗具有浓郁的陕北地方特色，请结合诗歌内容谈谈你的理解。
①采用“信天游”的形式。这首诗采用陕北民歌“信天游”的形式写成，富有浓郁的陕北风情。每两行一节，节内押韵。如“东山的糜子西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书”，两行一节，上行中的“谷”和下行中的“书”押“u”韵，句式整齐。“对照过去我认不出了你，/母亲延安换新衣”，两行一节，上行中的“你”和下行中的“衣”押“i”韵，句式参差不齐，形式活泼。
②描写陕北农村的生活场景，富有地方特色。如“白羊肚手巾红腰带”“米酒油馍木炭火”“白生生的窗纸红窗花”等，都打上了延安烙印，富有地方特色和生活气息。
③陕北方言的运用，使地方特色更为浓郁。如多次出现叠词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“ 一口口”等，一些儿化词“紧紧儿”“手把手儿”等。
深层探究
这首诗具有怎样的民俗内涵？
1.具有陕北特色的自然景观和人文景观。
如“杜甫川唱来柳林铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等，是陕北乡村特有的景观，读者可能未曾见过，所以读来新奇。
2.打上革命记号的新民俗。
如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手中的书”“杨家岭的红旗啊高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写，都带有红色意象，是那个年代的诗歌中经常见到的。
3.具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为。
如“白羊肚手巾红腰带”“老爷爷进门气喘多得紧：/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……’”等，都是简笔勾勒，展示出浓郁的陕北风情，同样具有民俗意义。
板书设计
回延安
回延安——激动满情怀——兴奋
忆延安——圣地养育“我”——感激
话延安——欢聚话今昔——喜悦
回顾历史
展望未来
看延安——旧貌换新颜——赞美
祝延安——圣地大贡献——热爱
课堂总结
这首诗通过对诗人回延安的所见、所闻、所感和延安巨变的描写，歌颂了延安人民在中国革命和社会主义建设中做出的巨大贡献和辉煌成就，抒发了诗人重游革命圣地的无限喜悦之情和对延安、延安人民及革命事业的无比热爱之情。
拓展延伸
陕北民歌
陕北民歌是流传于陕北的多种民歌种类的总称，包括“劳动号子”“信天游”“山曲”“酒曲”“秧歌曲”“小调”“酸曲”等七种形式，其中以信天游最富于特色和代表性。陕北民歌的远源可上溯到古代巫歌和祭祀秧歌调，并与古来有之的春节“闹红火”的习俗紧密关联。
陕北民歌的方言特色鲜明，多用比兴，常见叠字、重词，如：毛眼眼、俊脸脸、白牙牙、巧手手、蓝格英英、红格艳艳等。演唱多用真声，粗犷、高亢、嘹亮，音域宽广。
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