10.【答案】BDG(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)
【解析】“大臣震恐”为主谓句，主语为“大臣”，“不见臣等计事”中，主语省略，为“陛下”，主语不一致，分属两
个句子，故在“不见臣等计事”前B处断开；“不见臣等计事”为动宾结构，谓语为“不见”，宾语为“臣等计事”
故在其后D处断开；“乎”为句末语气助词，其后G处断开，故选BDG。句意：大臣们都惊慌失指，您又不肯
接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官决别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？
11.【答案】B(3分)
【解析】材料中加点的“如”意为“像，好像”。句意：杀人像是怕不能杀尽。/假如有人了解你们。
12.【答案】B(3分)
【解析】”后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后”错误，由原文“初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为
舍人”可知·是跟随汉高祖攻下沛县之后。
13.【答案】(1)之所以派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进人和意外的变故。(“故”“出人”
“非常”各1分，句意1分)
(2)沛公带领一百多骑兵通过项伯当面拜见项羽，（向项羽）谢罪说：“没有封锁函谷关一事。”(“从”“因”“谢”
各1分，句意1分)
14.【答案】①汉高祖刘邦出身农家，身份卑微，后来成为农民起义的领袖，在楚汉相争中战胜项羽，开创大汉王
朝。②樊哙曾以杀狗卖肉为职业，后来跟随刘邦起兵，建立赫赫战功，被封侯拜将，成为开国功臣。（每点2
分，答出两点给5分，意思对即可)
15.【答案】C(3分)
【解析】“几度中秋见月来”主要是表达词人对往营中秋经历的感概，有对时光流逝、往昔美好不再的喟叹，但
并没有直接表达怀才不遇的情感。
16.【答案】①运用拟人手法：一个“衔”字，将月亮和西岭拟人化，仿佛月亮是被西岭衔住，慢慢西沉，使整个画面
富有动态感和趣味性，形象生动地描绘出月亮西下的情景。②营造意境：通过“醉送”一词，营造出一种略带
惆怅的意境，词人在醉酒的状态下送别月亮，给人一种繁华将尽，好景难留的感觉。③以景衬情（情景交
融)：月亮的离去暗示着美好事物的消逝，结合词人被贬黔南的背景，衬托出词人内心的孤寂、落寞和对时光
流逝的感慨。（每点2分，意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
17.【答案】(1)端章甫愿为小相焉
(2)吴楚东南坼乾坤日夜浮
(3)悠然心会妙处难与君说
18.【答案】A(3分)
【解析】青蒿素”是从青蒿这种植物中提取的物质，以植物名称命名。A项，“甘草酸”是从甘草中提取分离
得到的，与“青蒿素”命名方式相似。B项，赤小豆，直接以植物果实名称来命名：C项，罗汉果，直接以植物
果实名称来命名：D项，西祥参，以产地加植物名称来命名的。
19.【答案】①“份子”应改为“分子”。②“奈药性”应改为“耐药性”。③“整救”应改为“拯数”。（修改正确一处给
1分，共2分：只要求修改两处即可)
20.【答案】A百折不挠（呕心沥血）B声名远扬（举世闻名、闻名遐迩）（每空1分，共2分：符合语境即可）
21.【答案】比喻表达效果：生动形象地描绘出疟疾疯狂蔓延、危害巨大的特点，突出了疟疾疫情的严重性和紧
迫性，引发读者对疟疾危害的深刻认识，也为后文科学家们寻找抗疟新药做了有力铺垫，强调了科研工作的
必要性和重要性。（准确判断出修辞手法，1分。表达效果，4分。意思对即可）
22.【答案】大家好！我是青蒿素，诞生于传统中医药与现代科学的融合。我能高效杀灭疟原虫，改变了全球疟
疾防治格局，还在探紫更多疾病治疗的可能性，为人类健康助力。[提及青蒿素诞生背景（传统中医药与现
代科学融合)，得2分。阐述能高效杀灭疟原虫及改变疟疾防治格局，得2分。点出探索其他疾病治疗的可
能性，得2分。意思对即可，有其他答案酌情给分]
【高一语文参考答案第2页（共4页）】
25420A2021一2025学年度高一下学期期中考试
骋”而悲愤难眠：为了寄托对残暴政治的不满，地写下了热恃豪放的民咏荆打：在《读《山海经》
组诗中，惋更是“传荒唐之言，吐盆通之情”。这些诗篇展示了诗人此阎伤时的悲烈情怀，让人们
语
文
看到了陶渊明生格户执着激烈的一而。而对于周穷之节的坚持和对于连义的追求也司逆录现
着肉渊明的执着，这在咏贫士成拟古等诗中郑可以看到。对于生命的说逆，物质生活的险
余卷满分150分，考试时间150分钟。
乏，他也"每年多忧虑”，不能无动于展。可见作为高士的陶渊明对宁些布、人生、生命都有相
当的执着。执肴与通达在他身上休现了完美的统-，这貌以矛店的两面却和谐地构成了一
注意事项：
个入世极深而出世甚远的境界：他心里有评多牵注鹑控，想得机深，盼得板切一这是他入
1.答题前，先将自己的姓名，难考证号垆写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答逝片上
些视深的一面他能够从那些牵挂飒绊中解脱出来·从从容客地从荆辣渔生，浊流纵横的人
的料定位置，
问世走运，神情散淡，气购飘运一这是私出世甚远的西。在人生这出悲喜刷中，陶湖明
2.请按题号顺店在答题卡上各题目的答题区战内作答，写在试卷，草稻纸和答题卡上的非
能“进”能“过”，从容自然
答通区战均无效。
(谪編川韦风娟家诊制渊吗的境界及其所代表的文化模式。}
3.选泽题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑：非迭择题用黑色签字笔在答题卡
材料二：
上作答：字体工整，笔迹溶楚，
归隐与入世的两雅抉择、曾困糯了无数英摊和才子，其中享港盛名的当涵那个“不为五斗
,芳试结束后、请将试卷和答通卡-并上交
米折牌”的肉渊明。其率性任情、不苟同于流俗的情不备受后世名人雅士推常，游购视大。
5,末卷主要满连内容：必修下册第]~4单元：古诗词闹球（不包抟第四首《游团总）。
然面，这位“隐逸诗人之宗”关否果真自始至终甘子远离政治轻济导台，种豆南山「，乐此而
不疲呢？
一、现代文阅读(35分)
其最为后人称道的，代表其“淡泊气节”“隐逸志向”的作品，当推《归去來兮辞归园凹居》
【一现代文阅读1本题共5小题，19分
五首和%饮酒静等。
读卜面的.文字，完成1一5越。
可事实上、我们需烫多雏解读陶渊明。他曾几番入仕，-腔热血满怀地负：效仿东汉田哮，
材料一：
乔装私行，冒险到达建求，把桓玄抉持安帝到江陵的始末弛报刘裕，并写诗明志：“吗十龙问，
宋人对陶渊明有“加道”“闻闭道”“见道”的评价，是把陶渊明视为中国传统文化的一种理
不足度。脂我名车，策我名圳。千里兰滨，孰敢不至！”《诈{山海经》第十首：“精中衔微六，将以
想纯式、一种理想境取，认为心代表着一种狠高怜价值双向，把他定位成一补传统文化模式
鲸沧海。刑天舞干戒：猛志固带在。同物汉无忘化去不复悔，烧设在背心，良辰讵可待！感忧
的价偵符岁
一个民族的文化淡式，可以把注重节功：以“感一道”作为人洛理想、以“齐家、治闻、平天下”
机遇巴失，徒怀雄心。细读这些篇幸，又贴里有什么“怀淡静穆"和“做视功名”？
归隐田园儿年之后的诗作，却是愁苦渐深，看不出所谓“崇尚自然、追求自由的浸没情不”。
的社会功村作为人生价谨实號的文化模式称为“载道文化”：而把超越社会功利：追求人生的帝
美境界，注重个体的精雪求，以个休精神的过递自适作为人生价值实现的文化模式称为“闲柠
如《康戍岁九月中于西田裴早稻中"叫家岂不若”弗获碎此难。四体诚乃吸，庶无异患干”
文化”，载道文北关乎国家社极、人伦纲常、政教风化、经济什途，有着鲜明的社会功利性：而闲
恐受种田的劳苦，是为了糊口和免祸。旧园生活已不再“浪漫”，而是透出儿分无奈。
情文化则关乎个依之情致、志趣、风神，气度等，往往表现为一种悠闲散淡的情怀、一和玄谵雅致
僻居乡村多年后，《怨诗楚调示庞主涿邓治中》中，字里行间：处皖困苦更甚心特忧怨更深：
的意诡、一补高远脱俗的的致。
”炎火屡焚如，翊城怨中田；风有纵淡至，此敛不盈速、夏日长抱机·太夜无粮服”，早灾，虫灾、风
闲清文化在滥觞衬期是生活优裕、特神空危的魏晋名上：的“专利品”，它是作为儒家传统
灾、水突轮春来控，饥寒交迫中度曰如年，如“造夕恩鸡鸣及限愿鸟迁”。此时心址.不知是怒还
的对应物出现的：往往芈有狂效，泾诞的色彩。而哈渊明的意义正在于：他以自已独特的人生实
是悔？那“不为五斗米新腰”的婆气已经荡然无存。
践浒在魏晋名士那里既有几分救诞文有几分做作的“闲情”化为一种高雅而平实的，能够为人们
显然，的渊明的凝官归隐，与其说是出于“崇尚自然”的本心，毋宁说是无可奈何的进避。只
普造实践的人生艺术。
是，可园生活运远不是“活淡液漫”这一种底色，南山除了野菊花还有螟城蝗虫、机候贫乏和戚
陶渊明心中有一个庄子式的价住判断：权势、功名，贪欲等都是造反自然的产己力量.个体
器孤表：而人，永运不可能饿着肚子你拾旧园风光。
精妇应当从“物”的束缚中解脱出束：受附于外物的功利满龙是卑微沙小的，而个体箱祁上的自
可叹后人，月见其“记去米”的铮悔做骨、东斋米蒋的悠闲自在却对他后期的田顿然苦、神
适才是最位得珍视的；对名利地住声誉的功利追求，远远比不上超功利的持种享受，况月些功
扎怨叹只字不没，更鲜有人正视商适笔下的感慨：“生事应须南亩田，世恃尽付东流水："府对陶
利的追求和满足又往往走以身心屈婆为代价的。
氏“挂印辞官"校尽推崇与美化，号召世人起而效仿之，岂非断立取义，误尽天下书生？
南渊明虽然归晦了，但地的心并不是-服干涸的深半，在月白风济的夜晚，他因“布志不获
(摘编门林永片南山岂止野粥花产)
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【高一语文第2贞（共&贞）】
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