人教版高二语文《中国古代诗歌散文欣赏》6.1种树郭橐驼传 课件 (共28张PPT)

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名称 人教版高二语文《中国古代诗歌散文欣赏》6.1种树郭橐驼传 课件 (共28张PPT)
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科目 语文
更新时间 2016-06-07 18:47:15

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课件28张PPT。种树郭橐驼传柳宗元文 体 介 绍 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文,从形式上看是一篇传记。
寓言:是文学作品的一种体裁,杂记文的一种。“寓”是寄托的意思,用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理,它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构,鲜明的形象,夸张与想象的艺术手法,阐明某种道理或讽刺某种社会现象,把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
传记:一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类:一是历史传记;另一类是文学传记。 郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。柳宗元,字子厚(773-819年),原籍河东(今山西省永济市虞乡镇)人,世称柳河东。唐代文学家,曾任唐朝礼部员外郎,因参加政治革新失败被贬,晚年居官柳州(公元815-819年)刺史,在柳州期间,做了许多有益于人民的事。
了解作者:和韩愈一起发起了古文运动,提出了“文以明道”的观念 。
代表作:
寓言《三戒》(《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》)
山水游记 永州八记:《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。 小试牛刀:给下列字注音
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔 tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng 第一段:1、病偻
2、故乡人号之“驼”
3、名我固当
4、因舍其名
乡人:乡里的人;号:给……起绰号为动用法 为……取名; 固:本来;当:恰当因:于是;舍:舍弃病:动词,患……病思考第一段:
(1)本段写什么?
介绍人物身世
(2)介绍身世侧重介绍名字,“驼”并不雅, 为何驼要自称?
(豁达——身残而自信)第二段1、视驼所种树,或迁徙,无不活
2、早实以蕃
3、他植者,虽窥伺效慕,莫能如也。
观察 即或实(结果,名词做动词)
以 相当于“而” 表递进其他的种树人 虽然 没有人 比得上第二段:郭橐驼种树的特殊技能
1、驼种树本领如何,从哪些地方可以看出来?
A、际遇——争迎取养;
B、全面——两种人均能满足;
C、高超——不怕“移徙”;
D、他植者莫能如也
2、本段写驼种树本领全面高超,是种树行家,用了什么方法?
侧面描写第三段1、能顺木之天以致其性尔。
2、凡植木之性
3、其莳也若子
以:连词相当于“而”表目的,译作“来”;
致:尽的意思,使动 使……发挥到尽头。
性:本性性:方法也:表停顿语气 子:名作动,抚育子女5、故吾不害其长而已,非有能硕茂之也。而已:罢了, 硕茂:使动,使高大,使茂盛。6、非有能早而蕃之也。 早蕃:使动,使……早结果,使…….结果多; 而,连词,表递进4、则其天者全,而其性得矣。 全:保全 而:表顺接 得:能尽量发展9、 爪其肤以验其生枯爪:用手指甲抓,名作动;肤:这里指树皮; 以:表目的,“来”;生枯:(是)死(是)活
10、而木之性日以离矣日:一天天 名作状语; 以:连词,表修饰11、故不我若也。吾又何能为哉? 7、 其培之也 为……培土8、 忧之太勤为…..担忧 不若我 能为何(宾语前置)思 考1.郭橐驼总结的种树方法是什么?
2.其他种树人怎样做的?结果如何?研读第三段郭橐驼 —— 他人其本欲舒,其培欲平 根拳,土易
其土欲故,其筑欲密 培土或过或不及勿动勿虑,去不复顾  爱之太恩,忧之太勤
其莳也若子,其置也若弃  旦视而暮抚,已去而复顾方法:
态度:
结果:对比天者全而其性得 木之性日以离顺天致性其莳也若子勿动勿虑,去不复顾其置也若弃郭橐驼如何“总结”种树方法的? 研读第三段能顺木之天以致其性?? 木之性(理论说明) 种植方法(实践总结) 顺其自然(议论)?他植者违反(反面申述) 种树之术,并不高深(自谦明理) 总述分述分述经验之谈第四段翻译提示:
1、官: 长(人者):治理。
2、烦:
3、祸:
4、勖:鼓励。遂:
5、聚:
6、飧饔:
7、又何以蕃吾生而安吾性耶?
8、病:穷困。类:类似。名做动,做官。使动,使……繁多。名做动,造成灾祸。使动,使之成。使动,使之聚合。晚饭、早饭,用做动词,吃饭。使……繁衍 使……安顿“种树”和“治民”有何相通?根拳而土易旦视而暮抚?已去而复顾?爪其肤以验摇其本以观?勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕虽曰爱之,
其实害之;
虽曰忧之,
其实仇之。种 树勤虑害树?治 民烦令扰民写作意图:传其事以为官戒也研读第四段背景介绍 在天宝十四载(755)爆发了安史之乱,成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后,虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”,但不过昙花一现,作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈,民不聊生,而且中唐时期,豪强地主兼并土地现象严重,“富者兼地数万亩,贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重,“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象,作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥,想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会的正常发展。委婉 含蓄种树郭橐驼:顺木之天以致其性他植者:违反木之天性,勤虑害树治民现实:官吏繁政扰民理想:顺民之性以养民种树郭橐驼传柳 宗 元 以寓言的方式进行讽谏,是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道,但文章却不是进行理论上的辨证,而是巧妙地通过给郭橐驼立传,通过驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害,提出宽简为证,让百姓安居乐业的主张。
总结全文移之育人之理,可乎?问者曰:“以子之道,移之育人之道,可乎?”驼曰:“我知种树而已,育,非吾业也。然吾观庠序之教,见育人者好烦其令,增学子之负,若甚怜焉,而卒以劳疲。旦暮师纷纷曰:‘促尔阅卷,勖尔作业,督尔勤勉,以苏秦为范矣’。然以频繁考试评学子之优劣,定其前程,岂不谬矣?众学子心抑忿然,既而头悬梁,椎刺股,大有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’之势。虽苦读,然未有几人终成大事业者,而人人冷漠,惟忧分,亦不感于世情。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
实词 病偻       ??????????
名我固当       
橐驼非能使木寿且孳也 ??
其莳也若子      
根拳而土易  
摇其本以观其疏密   
移之官理    ??????????????
勖尔植       
字而幼孩      ????????????????
遂而鸡豚       
吾小人辍飧饔以劳吏者 
?故病且怠       (脊背弯曲)????????????
(本来) (滋长,繁殖)??
(种植,移植) (拳曲,伸展不开(更换)
(树干) (治,统治)?????????????????
(勉励)
(养育)?????????????????????
(成,养大) (晚饭)(早饭)?
?(穷困)
1病偻,隆然伏行。
2故乡人号之驼。
3 名我固当。
4且硕茂,早实以蕃。
5 其筑欲密。
6其莳也若子。
7爪其肤以验其生枯。
8 非有能硕茂之也。
9非有能早而蕃之也。
10能顺木之天以致其性焉尔
名词活用作动词,患病名作动,起外号名作动,给……起名实:名作动,结果子;
蕃:形作动,多结果名作动,捣土名作动,对待孩子名作动,抓破使动用法,使……硕大茂盛使动用法,使……早结果;使……多结果致,使…尽,使…发展词类活用
驼业种树
甚者爪其肤以验其生枯
长人者好烦其令
而卒以祸
又何以蕃吾生而安吾性
则其天者全而其性得矣
而木之性日以离矣业,以……为职业,名词用作意动动词
爪,用指甲抓,名词作动词
长,名词长官用作动词,治理
祸,名词灾祸用作动词,造成灾祸
蕃,使……繁衍生息
全,形容词作动词,保全
日,名词作状语,一天天地词类活用一词多义本凡植木之性,其本欲舒粟者,政之本务
今存其本不忍废
根 根本、基础 稿本、版本
病偻
故病且怠不如舜,不如周公,吾之病也 得… …病,患病 穷困
忧虑
病吾不害其长而已
上官大夫与之同列,心害其能
都城过百雉,国之害也
妨害
妒忌
灾害,祸害
害故 故乡人号之“驼” 此物故非西产 君安与项伯有故 累官故不失为州郡 广故数言欲亡 所以 本来 旧交 仍旧 故意地顾 去不复顾 相如顾诏赵御史 顾吾念之三顾臣于草庐之中不复顾利害看 (看管) 只是 拜访 顾及 回头 特殊句式 故不我若也 好烦其令 又何以蕃吾生而安吾性耶?宾语前置,故不若我也。省略句,省略谓语,好烦(发)其令。
宾语前置句,“何以”即“以何”。
解释下列词语不知始何名
名我固当
虽有名马
不能名其一处也
名闻天下名我固当
君臣固守以窥周室
汝心之固,固不可彻
秦孝公据淆函之固
固国不以山溪之险名固本来
牢固
顽固
险要地势
巩固名字
起名
有名的
说出
名声顾去不复顾
三顾臣于草庐之中
相顾无言唯有泪千行回头看
拜访
看实早实以蕃
此皆良实
装药实弹结果实
忠实的人
充实1、不抑耗其实而已
2、虽曰爱之,其实害之
3、故乡人号之“驼”它的果实
那实际上
所以乡里的1.虽(A连词,虽然;B连词,即使。)
①虽曰爱之,其实害之 ( )
②虽鸡狗不得宁焉 ( )
2因(A连词,表示承接;B连词,表示结果;C介词,引进动作行为的条件,趁机。)
①因舍其名 ( )
②因击沛公于坐 ( )
③因以为号焉 ( )
3.且(A连词,而且;B连词,况且;C连词,尚且;D副词,姑且;E副词,将近。)
①橐驼非能使木寿且孳也 ( )
②北山愚公者,年且九十 ( )
③且壮士不死即已 ( )
④存者且偷生 ( )
⑤臣死且不避 ( )ABACBAEBDC
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