第13课 最后一次讲演 练习题（含答案）

统编版语文八年级下册第13课最后一次讲演练习题（含答案）
积累与运用
1. 下列各项中加点字的注音无误的一项是(　　)
A．卑劣(lüè)　 诬蔑(miè) 屠(tú)杀 义愤填膺(yīng)
B．恐怖(bù) 毁(huǐ)灭 蛮横(hèng) 挑拨离间(jiān)
C．捶(chuí)击 赋(fù)予 晓(xiǎo)得 慷慨(kǎi)激昂
D．跨(kuà)进 牺(xī)牲 吓(xià)倒 卑鄙(bì)无耻
2.下列句子中有错别字的一项是(　　)
A.这两桩事发生在昆明,这算是昆明无限的光荣!
B.去年“一二·一”昆明青年学生为了反对内战,遭受屠杀。
C.李先生的血不会白流的!李先生陪上了这条性命,我们要换来一个代价。
D.李先生究竟犯了什么罪,竟遭此毒手
3. 下列句子中加点的词语使用有误的一项是(　　)
A．作为大学生，我们不能养尊处优，而应该履行义务，肩负起时代赋予的责任。
B．严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。
C．我们要严防坏人挑拨离间，从中渔利。
D．得知黑马克罗地亚队踢进“世界杯”决赛的消息，球迷小姚兴奋不已，连续两天废寝忘食看球谈球，上课总是走神，连老师点名他都没有听到。
4.下列各句中有语病的一项是（ ）
A．我们要以绣花般的细心、耐心实施精细化管理，为承办军运会营造良好环境。
B．举办世界智能大会，旨在搭建一个为世界智能科技领域共赢共享、交流合作的平台。
C．中国提出的共建“一带一路”倡议，为促进亚洲文明的交流互鉴开辟了一条新路。
D．博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。
5.下列各句中标点符号运用错误的一项是( )
A.“这是怎么一回事呢？”皇帝心里想，“我什么也没有看见！这可骇人听闻了。
B.这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，海人不倦，何有于我哉！”
C.“阿发、阿发、这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”
D.在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物和“致知”。
6．依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是( )　
文化类节目《经典咏流传》“和诗以歌”，将古典诗词配以现代流行音乐，带领观众在唱作歌手的演绎中领略诗词之美、音乐之美。它之所以赢得多方赞誉，________，________，________，________，《经典咏流传》在最恰当的时刻像一股清泉注入观众的内心。
①不得不说，现代观众对文化的需求更加迫切
②不仅在于其用流行音乐包装了古典诗词
③源于古诗词中穿越时空的精神传承
④更是源于古诗词本身的深厚内涵
A．③④②① B．②③④①
C．②④③① D．③①②④
7. 指出下列句子使用的修辞手法，并说明其作用。
(1)李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？
___________________________________________ _
(2)说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！
_____________________________________________
(3)你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！
__________________________________________________________________
8.请仿照例句再写一句赞扬闻一多先生的话。
闻一多先生虽然已经不在了，但他的精神却鼓舞着我们一代又一代的中国人。在这里我们送给闻一多先生一段话，以此表达对闻一多先生深深的敬意。
例：你是一团火，照彻了深渊，指示着青年，失望中抓住自我。
9.近年来，不少综艺节目以不同的形式再现书信
的魅力，引起网络时代广大观众对传统书信的关注。学校决定组织同学们开展以“书信的魅力”为主题的综合性学习活动。
(1)你们小组在学习过程中认识到书信有诸多优点，请你用精练的语言从不同角度、不同层面分条表述其优点，两条即可。
(2)活动过程中，有同学说：“现在是网络时代了，我们都用手机发微信，谁还写信呢？”你如何看待身边的人更习惯用手机发微信这一现象？请用简明、连贯、得体的语言表达你的看法。
阅读理解
阅读课文，回答问题。
最后一次的讲演
这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
去年“一二。一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌）
反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉我们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们光明，恰是反动派的末日！（热烈的鼓掌）
李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一二.一”四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！（热烈的鼓掌）我们有这个信心！（鼓掌）
“一二.一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一二.一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！（听众表示接受）
反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年决不会让你们这样蛮横下去的！
反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！
正义是杀不完的，因为真理永远存在！（鼓掌）
历史赋予昆明的任务是争取民主和平，我们昆明的青年必须完成这任务！
我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时象李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！（长时间的鼓掌）
10. 这篇演讲词开头两段闻一多就暗杀李公朴先生的事件，从哪几个方面痛斥了国民党反动派的卑劣无耻？
闻一多先生大声疾呼，“我们有力量打破这个黑暗，争到光明”，这句话的含义是什么？
12. 下面语句中人称有变化，说说这种变化有怎样的表达效果。
所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！
13、这篇演讲词表现了闻一多先生对李公朴和昆明人民怎样的情感？对国民党反动派又是怎样的情感？
（二）阅读下面的文字，完成问题。
材料一：
2024年12月4日晚，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节成功申遗彰显了中华文化的博大精深，也体现出中华文化对人类文化多样性的重要贡献。
春节是中国人根据天时、物候的周期性节律安排生产生活的具体体现，蕴含着顺应天时、礼敬自然的智慧。中国人基于日月运行规律、物候变换周期，以及农业生产生活节律，创造了传统历法体系，形成了丰富的社会实践，彰显了人与自然和谐共生的理念。
春节是我国内涵最为深厚、参与人数最多、影响最为广泛的传统节日。每逢春节，万家团圆，家家户户在浓浓的亲情和隆重的仪式中除旧迎新，祈愿新的一年更加美好的生活。在千百年的积淀中春节不断维系和强化着个人与家庭、社会、国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。2006年，春节被列入国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。随着中华文化海外传播范围的日趋扩大，春节在全球的影响力也日益提升。
春节申遗成功有利于提升人民群众对文化遗产保护重要性的认识，激发运用传统节日传承弘扬中华优秀传统文化的行动自觉，赓续中华文脉；有利于增进中华儿女的文化认同，增强民族向心力和凝聚力，铸牢中华民族共同体意识；有利于深化国际社会对中华优秀传统文化的理解，为全球非物质文化遗产保护提供中国经验，为世界文化多样性贡献更多的中国色彩。
（摘编自2025年1期《科学之友》）
材料二：
在辽阔的中华大地上，春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈。
春节非遗有四大类别：一是年俗饮食非遗。年节美食，是新年最令人期盼的享受，这些年节食品的制作技艺、口味与饮食方式，体现了中国人的智慧、情感与伦理。二是春节艺术。我们进入春节就是进入了艺术时空，大红的春联，喜庆热闹的年画，锣鼓喧天的年戏，高耸的台阁，诡异奇幻的脸谱，翻腾的龙狮舞，美妙的管乐与弦乐等等，让人沉醉。三是春节娱乐。春节娱乐主要是群体活动，如逛庙会、耍社火、游灯会、行花街等，春节娱乐性非遗大多是为放松身心、增进社会活力而进行的文化设计。四是春节礼俗仪式。种种礼俗仪式是春节非遗的重要内容。春节礼俗在辞年礼俗、团年礼俗与拜年礼俗的操演习练中，创造了人际关系的连接，为人们的情感与精神联系提供了互动的中介，为家庭社会的和睦和谐作出了文化贡献。 （摘编自2024年12月7日《人民日报》）
材料三：
春节是人民群众广泛参与中华优秀传统文化传承弘扬、展示非遗项目保护成果的重要平台，也是展现文化自信自强形象，加强文明交流互鉴，讲好中华优秀传统文化故事的重要渠道。
下一步，我们以申遗成功为契机，深入挖掘春节在传承弘扬中华优秀传统文化中的重要作用，持续开展春节非遗宣传展示活动，让年俗越来越受欢迎，让非遗越来越贴近现代生活。一是持续开展春节非遗宣传展示活动。2025年春节期间，我们开展了“非遗贺新春 古城过大年”“非遗贺新春 点亮中国灯”“非遗贺新春 年画进万家”“赶个年味集”“非遗馆里过大年”等系列活动，让人民群众在浓浓年味中感受中华优秀传统文化的魅力。二是推动在新时代形成新的春节年俗。通过新媒体平台线上线下结合，推出一批“非遗大集”“非遗潮玩”“非遗年货”，以新的渠道和方式吸引广大人民群众特别是青年人的参与，让非遗国潮、春节年俗在创新发展中焕发新的生机活力。三是在全球广泛开展“欢乐春节”活动，以新年音乐会、新春巡游、新年家庭日、新春庙会等多种形式，展示可信可爱可敬的中国形象，让海外民众更加了解中国春节，共同感受欢乐喜庆、团圆和谐的节日氛围。
（摘编自2025年1期《科学之友》）
14、下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ）　 　
A.春节蕴含着中国人顺应天时、礼敬自然的智慧，是维系和强化个人与家庭、社会、国家的情感纽带，对中华文明的绵延赓续发挥了重要作用。
B.春节文化遗产琳琅满目、异彩纷呈，我们可以将其分为年俗饮食非遗、春节艺术、春节娱乐、春节礼俗仪式四大类。
C.材料三告诉我们在新时代形成新的春节年俗可以让非遗越来越贴近现代生活。
D.上述材料分别从春节申遗成功的原因和意义，春节非遗的类别和全球范围内的“欢乐春节”活动这三个方面来介绍春节。
15.春节作为中华民族最具文化底蕴的传统节日，承载着无数华夏儿女的情感和记忆。读完材料，你对春节有了哪些新的认识？
（三）阅读回答问题。
最自信的一代，正在进行他们的长征
①10年前，学者张维为一次题为《中国人，你要自信》的演讲曾引发关注。近日，他谈及这段往事，并结合自身经历，提出中国“娃娃”觉醒了，认为“中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代”。这一判断，得到广泛认同。
②作为现代化的后来者，在相当长的时间里，中国人多以仰望之姿看待世界，胆怯、迷茫、困惑、自我矮化等心态与之伴生。但对如今的年轻一代而言，西方大量虚幻光环与柔光滤镜早已“祛魅”，平视世界成为自然而然，也更加珍惜祖国的美好与发展。这样的变化“存乎于心”，也“溢于言表”。在舆论场上大方表达爱国之情，去大好河山发现锦绣中华，“血脉觉醒”带火国潮审美……尽管具体表现不一，但皆蕴含着强烈的民族自信。今昔对比，这种“最自信”从何而来？
③最自信，来源于走出国门的切身经历。不同于曾经了解世界靠道听途说、“周游列国”后满眼艳羡，今日走出国门更容易，也被笑称为“接受爱国主义教育”。越来越多国人看到，西方的月亮没有更圆、空气也没有更香甜。反之，中国人已习焉不察的便捷物流、普惠医疗、公共安全等，更显可爱。这个创造了经济快速发展与社会长期稳定奇迹，并在诸多领域从“跟跑者”变为“并行者”“领跑者”的国度，已无惧任何参照系。
④最自信，来源于分享荣光的同向成长。成长于国家全方位发展的时代，年轻一代少有体会“国不如人”“技不如人”的心酸苦楚，更多的是分享各领域进步突破带来的骄傲自豪。当嫦娥六号从月背“挖土”归来，当新能源车上演“变道超车”，当《黑神话：悟空》全球“圈粉”，当热播影视剧作实现“反向输出”……从太多案例中，年轻人逐渐建立了对国家强大的感悟、对时代进步的理解，涵养起浓厚的家国情、强大的自信心和对未来的美好想象。尽管祖国还有许多短板，但发展的决心、向上的蓬勃，都让人心中有底。
⑤最自信，来源于相对确定的未来预期。当今世界，变局纷繁、动荡频仍，而中国的稳定和发展恰是其中最宝贵的那份确定。作为世界最大的消费市场和技术应用市场，中国成为“商机”与“潜力”的代名词。“下一个‘中国’，还是中国”，这片承载期许的热土之上，产业门类迅速兴起迭代，创业舞台日渐多元活跃，人流物流信息流奔涌碰撞。“信心比黄金更珍贵”，无数个体的奋斗故事，终将汇成社会向前的澎湃动能。
⑥岁月匆匆，拉长时间线，从不自信到最自信，从仰视世界到平视世界，国民心态的变化，背后是国家一步一个脚印的进步史，更是国民对国家发展的信任投票。我们常说，“新中国解决了‘挨打’的问题、‘挨饿’的问题，现在需要解决‘挨骂’的问题。”而今再看，随着中国综合国力的增强，“最自信一代”人群持续扩容，可亲可爱、真实立体的中国形象更多“被看见”，解决问题的契机正在加速到来。那些“苍蝇”依然嗡嗡直叫抹黑中伤，甚至更加疯狂，但已愈发失去市场、招致群嘲。当此之时，年轻一代最在意的不是别人说什么，而是我们还要继续探索和实现什么。
⑦每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。回望90年前那个10月，8.6万人从江西于都集结出发，毅然踏上漫漫征途，开启彪炳史册的战略大转移。关于这场“无与伦比的史诗般远征”，有这样一组数据——红军师以上干部的年龄绝大部分都在二三十岁，红军将领的平均年龄仅25岁。可以说，长征，是一群年轻人走出来的。
⑧从步步险境的长征到血染山河的抗战，从一穷二白的建设时期到波澜壮阔的改革开放，直面国家发展之路上的艰难险阻，最具活力的年轻人一次次动员整队、接续长征，迈过一道道坎。也正是在这样的跋山涉水中，我们见证了国人迎难而上的坚决，砥砺奋进的豪迈，说到做到的实干。如今，新时代的年轻人已接棒，在祖国的各条战线上大展拳脚。有理由相信，最自信的这代人，胸怀无限赤诚热爱，必能成功征服一个个“大渡河”“腊子口”“雪山草地”。
⑨“改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。”先辈对其所在时代的呼唤，悄然间成为你我身边的现实。有怎样的时代，就有怎样的青年；有怎样的青年，就能创造怎样的时代。最自信的一代，他们所实现的，必是更加灿烂美好的明天。
（选自2024年10月18日《北京日报》）
16、本文结构完整，论证严密。以下是梳理的文章论证结构，请完成下面的表格。
①　 　
②　 　
③　 　
④　 　
17、议论性文章不仅要结构清晰，也要论证合理。结合“论证要合理”的评价量表，从本文中选择合适的材料，任选一个角度进行评价。
“论证要合理”评价量表
论证观点是否明确 ★★★★★
论证方法是否恰当 ★★★★★
论证材料是否得当 ★★★★★
18、自信自立，彰显精神气度。无论是个体人物对生命价值的探索，还是群体人物对时代价值的寻求，无论是万卷书，还是万里路，都隐藏着“自信”的密码。请你完成下面两个任务。
①跨越时空——《简 爱》成功塑造了一位独特的女性形象，请结合名著内容，简要论述简 爱自信的表现。
②今亦存焉——请选择一个具有时代特征的人物（群体），作为本文的论据，体现当今国人的自信力。
示例：神舟十六号的航天员们用满格状态交出满分答卷，凝结着航天科技工作者自主创新、自立自强的心血汗水，展现了中国航天人的自信从容。
（四）阅读下面的文字，完成各题。
驹齿①记（节选）
杜怀超
小孩子生来就得“打皮”，越打长得越结实。这话是鲍大牙说的，也是整个鲍村“说”的。
每次听到鲍大牙说这样的话，我都弓着身子，贴着土坯墙猫一般悄无声息地溜了。每一个鲍村少年的成长中，几乎都有一段“屈辱史”——随时会遭受一顿皮鞭棍棒的打。挨打是家常便饭。
用鲍大牙的话说：“老子打儿子，天经地义。”我清晰记得有年夏天，大地跟着了火般，干燥，燠热。空气里仿佛随时能冒出火星子，整个村子都处于炙烤之中。那时我年纪尚小，喂猪、割草一样都帮不上忙，鲍大牙便把我“丢”在家里，带着两个姐姐顶着火辣辣的太阳割麦去了。我从家溜出来，踩着滚烫的地面，跟在村里一帮娃儿们后面，一起向村子中央的池塘走去。
二十世纪七八十年代的鲍村，水多，随处可见大大小小的沟渠。再大一点儿的水洼、潺潺流淌的小河和浩瀚无边的大湖，也是常见的。那时鲍村人都觉得，什么事物都得保持本来的面目才好，不可胡作非为——在白茫茫的水面前，他们内心深处隐藏着许许多多的敬畏。
鲍村人总把地看得跟命根子似的。流自己的汗，种自己的田，大地素朴，人亦然。
我们向池塘走去，想下水游泳。夏日，鲍村的水塘会长满荷叶，偶尔会有蜻蜓伫立在荷尖上，水下还有招摇的青荇和水藻，以及受惊逃窜的鱼虾。一个猛子下去，说不定还会挖半条藕或逮个把草鱼上来呢。小伙伴们会站在塘沿边或树丫间，双手捂住耳朵和鼻子，像一发炮弹似的向池塘里跳，随即溅起一米多高的水花，紧接着他们会从水底缓缓浮出，划动双手，蹬动双脚。其实，鲍村人理解的“游泳”，就是站在水里玩水嬉戏而已。可偏有“旱鸭子”总想“打肿脸充胖子”，非要尝试，比如我。心想岂能在小伙伴面前丢脸，我也一个飞跃跌入水中。超 然 客 公 众 号
池塘的水不太深，其他小伙伴都能从水里站起来，水面只触及他们的嘴唇。可我年岁尚小，个头儿不高，只能踩着淤泥慌乱挣扎。一开始我以为自己会和其他人一样从水里浮上来，可我拼命地胡抓乱挠，手脚并用，身体就是不上浮，反而越来越下沉，耳边满是响亮的水声。突然一只大手伸来，将我捞起又拽回岸边。我吓得魂飞魄散，以为自己差一点儿就淹死了。
在鬼门关走了一遭的我，直至中年也不知到底是谁把我从水里救起，只知从那时起便不敢贸然下水。生命年轮上从此被刻下两道名为“惨痛”的纹理——一道叫“经历生死”，一道叫“皮开肉绽”。我知道池塘可以饶了我，但鲍大牙是绝对饶不了我的。没过多久，他就从田里回来，背上拴着缰绳，身后拉着满满一车麦子，浃背的汗水横流不止，汗珠落到地上，好似能砸出一个个土坑。
鲍大牙看见站在太阳下只穿着湿漉漉裤头的我，一个字：打！
他扔下牛车，从灌木林里折下一节荆条，那是村里人用来编筐的材料。荆条柔软，有韧性，抽打在皮肤上会留下一道道带血的印痕。鲍大牙不顾满身疲惫，用足气力挥动荆条，劈头盖脸朝我抽打过来。
斑斑血迹。皮开肉绽。疼得彻骨。
我咬紧牙关，一声不哭。多年后，回忆鲍大牙烈日下的“毒打”，我竟一点儿也不怨恨——一在死亡面前，肉身的疼痛都可以忽略，要是那双手没有及时出现，我或许会葬身水底。
打，是一种成长的仪式，还是一种必须要遭遇的磨难？鲍村里长大的少年，少有人没被打过。打与被打多是发生在父与子之间，是两个雄性动物之间的博弈。
硬如石头，脆若土碗。这是鲍村大人和鲍村少年活着的状态。
日子深处，我们随时都能听到“石头”与“碗”猛烈撞击时清脆的破碎声。细数过挨打的日子，我有些迷茫，那不单是我一个人的迷茫，也是大多数鲍村少年的迷茫——生于娘胎的我们，以后要到哪里去？每想到这个问题，我的眼前总浮现一些图景：白茫茫的世界里，一半是纯净的海水，一半是炽热的火焰。
很多时候，我会脱离鲍村小伙伴的队伍，在村子里四处乱窜，迎面总是弯弯曲曲的村路和看不见的、空荡荡的时间。散养，是当时鲍村乃至中国乡村的养娃模式。纵横的阡陌、疯长的野草、纷飞的鸟群、用篱笆保护的园子，还有遍地生长的庄稼等，都可以成为我们成长的一部分。
大人们每日拿着农具在田里干活儿，临近中午母亲便急急忙忙从地里扛着锄头回来，淘米做饭，锅上灶下忙碌一番，再从门口的菜园里摘些蔬菜，放锅里一顿猛炒，然后朝着村子深处喊几嗓子。在母亲洪亮的喊声中，我经常灰头土脸地回了家。
母亲看了，自然要短暂训斥一下：“快吃饭，枪打的，你看身上弄的，猪都比你干净。”
我低着头不敢说话，默默把手洗好，自觉到厨房给自己盛饭，就着桌子上的菜一个人吃起来。母亲呢，总是端着饭碗，站在门前，一会儿看看菜园，一会儿望望猪圈。土地不等人，母亲匆匆又下地了。
母亲走后，我继续沉浸在散养的自由里，不是拿着一根树枝对着流浪狗和鸡鸭打上一下，就是和其他小伙伴从村这头到那头单调地比赛，比如比谁跑得快或比谁爬得高。我们玩累了就坐在地上，对着一群奔走的黑蚂蚁逗弄起来，看着一只只蚂蚁为了米屑大小的食物忙得不亦乐乎，时而会心大笑，时而哀叹连连。我们都觉得蚂蚁真笨，忙了半天就为了颗鼻屎大小的食物。笑完，你看着我，我看着你，忽然怔住——折腾了半天，不要说一口吃的没有，就是半瓢井水都没喝上，还不如那群蚂蚁呢！
随即，我们作鸟兽散。
（选自《胶东文学》2025年第1期，有删改）
[注]①驹齿，是儿童的乳齿，本文也隐喻指向生命里那些无法剔除却又疼痛不已的部分。
19．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中“拼命胡抓乱挠，手脚并用”等细节，生动勾勒了“我”溺水时慌乱、恐惧的情态，鲜明地凸显当时命悬一线的危险处境。
B．文章以回忆为叙事线索，按时间顺序铺展“我”的乡村生活与成长轨迹，叙事条理清晰，字里行间寄寓了对故土与成长的感慨。
C．文中“石头与土碗”的形象比喻，既是儿童眼中对父权力量的直观感受，也暗示了乡村生命哲学的辩证性——坚硬与脆性并存。
D．文中“生命年轮刻下两道‘惨痛’纹理”的表述，借助形象化的语言，深刻揭示出成长历程中身心所历经的创伤及其深刻烙印。
20．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．鲍村人认为小孩子生来就得“打皮”，越打越结实，这种教育观在当下也有一定的合理性，体现了一种独特的育儿智慧。
B．“我”对鲍大牙的“毒打”从害怕到不怨恨的转变，主要是成年的“我”理解了父亲“苦其心志”的朴素生存哲学观。
C．对鲍村的水、沟渠等的描写，既勾勒鲍村自然风貌和地域特色，又与“我”的成长经历交织，体现了鲍村人对自然的敬畏。
D．结尾写“我”和小伙伴折腾半天一无所获，暗示乡村生活的艰辛和孩子们对未来的迷茫，含蓄表达对乡村艰苦环境的批判。
21．有学者认为文中画线句“以粗粝之语言，写厚重之情味”。请谈谈你对这一特点的理解。


22．语文课开展“乡村记忆的文学重构”专题研讨，有同学认为《驹齿记》过于美化苦难。请结合文本，撰写发言提纲反驳这一观点。
答案
1、C 2.C 3.D 4.B 5.C 6.C 7.（1）反问。表达了对国民党反动派的强烈斥责。（2）反复。增强语气，揭露国民党反动派的卑劣。 （3）借代。后一个“李公朴”指像李公朴一样的人，表达了作者对敌人的愤恨、对革命必胜的信念。8.示例：你是一盏灯，照亮了黑夜，引领着国人，危难中挺起胸膛。9.（1）示例：①比起网络沟通，书信显得更加委婉，更利于表达感情。②书信有传统的韵味，显得更有文化味道。（2）现在我们周围的人确实多用微信交流，这样方便快捷，提高了工作效率，节省了时间，应当提倡。但是意味深长的情感表达，用写信的方式，会收到意想不到的效果。因此，我认为我们在用微信交流的同时，不应舍弃了书信交流。
10、①李公朴无罪而遭毒手，足见国民党反动派的卑劣无耻。②要打要杀，又不敢光明正大地来打来杀，只会偷偷摸摸地来暗杀，更见其卑劣无耻。③杀了人，为推脱罪责，反而造谣诬蔑，嫁祸于共产党，最是卑劣无耻。
11、“我们”有力量打败反动统治者，争取人民的解放。
12、由“他们”变为“你们”，感情升华，更强烈地表现出闻一多先生的大无畏精神和对国民党反动派及其特务制造恐怖的憎恨之情。
13、对李公朴先生被暗杀感到十分悲痛，赞扬了李公朴先生和昆明人民的斗争精神。对国民党反动派则质问、痛斥，面对面地揭露国民党反动派的虚伪本质和险恶用心，指出其必然灭亡的下场。
14、D
15、示例：春节蕴含顺应天时、礼敬自然的智慧，体现人与自然和谐共生理念；它内涵深厚、参与人数多、影响广泛，维系和强化着情感纽带，对中华文明绵延赓续有重要作用，申遗成功意义重大；春节非遗类别丰富，有年俗饮食、艺术、娱乐、礼俗仪式四大类；春节还是传承弘扬中华优秀传统文化、展示非遗项目保护成果的重要平台，相关部门正推动其更贴近现代生活。
16、①中国的90后、95后、00后，可能是中国近代史以来最自信的一代。②最自信，来源于走出国门的切身经历。③最自信，来源于分享荣光的同向成长。④最自信，来源于相对确定的未来预期。
17、示例：本文观点明确，论证围绕“最自信的一代”，从三个分论点论证自信从何而来，最后三段对长征路的解释诠释了最自信的一代的发展之路与灿烂未来。
18、示例：简 爱展现了独特的自信形象。她勇敢追求独立，选择成为一名教师，在与罗切斯特的关系中，她勇于表达自己的情感，在得知他的秘密后，她选择离开，坚守尊严。她的自信和坚定，成为了时代女性的象征。
19.B
20.C
21.①运用“枪打的”“猪都比你干净”等乡野俚语与夸张对比，以直白粗朴的表达呈现生活本真状态，充满乡土烟火气。
②“快吃饭”的急切催促与“脏乱”责备形成反差，表面嗔怪，实则隐含对孩子安全与温饱的本能关切，粗话包裹着细腻牵挂。
③乡村母亲以“粗粝”语言替代直白抒情，用“嫌弃式”表达传递宠溺，既符合人物直率性格，也折射传统亲情中“严慈相济”的文化特质。
22、①苦难书写的真实性：以真实细节呈现原生苦难，如溺水挣扎、体罚创伤等细节，通过肢体动作与生理印记还原真实痛感，以细节“在场感”保留苦难真相，拒绝浪漫化。
②情感抒发的还原性：母亲嗔骂、水中获救等勾勒温情脉络，惨痛责打与自由散养形成张力，既表达少年的迷茫，也记录乡村亲情的独特表达，抒发人性的美好，还原了情感的复杂性。
③主题表达的反思性：借记录童年无法剔除的往事，交代少年迷茫与父辈艰辛，以少年视角反映那个年代乡村的独特风貌，将个体叙事置于时代坐标，引发对传统教育的反思及对乡土生活、观念的慨叹，不仅没有美化苦难，而且有着文化反思与时代纵深感。