统编版语文九年级下册第四单元练习题（含答案）

统编版语文九年级下册第四单元练习题（含答案）
积累与运用
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A.怡情（yí） 狡黠（jié） 诘难（jié） 味同嚼蜡（jiáo）
B.惆怅（chóu） 意蕴（wèn） 笼统（lǒng） 栩栩如生（xǔ）
C.聪颖（yǐng） 劝诫（jiè） 滞碍（zhì） 狂妄自大（wàng）
D.歌谣（yáo） 契合（qì） 旷远（kuàng） 信手拈来（niān）
2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A.练达 藻饰 要决 寻章摘句
B.真挚 渲染 附丽 身凌其境
C.娥眉 寂寥 谚语 浮光掠影
D.海啸 拘泥 苟安 吹毛求疵
3.下列句子中加点词语使用不正确的一项是 (　　)
A.走进桃花源,看到朵朵含苞待放的桃花,情绪低落的她不禁眉开眼笑了。
B.一个人如果目空一切,一意孤行,就很容易停滞不前,甚至迷失方向。
C.这座古朴与现代相得益彰的老城,将成为中国西部的物流中心和商贸中心。
D.川流不息的汉江水滚滚而来,汇集于丹江口水库,又经南水北调线渠道缓缓北上,润泽了干渴的北方。
4.下列句子没有语病的一项是( )
A. 电影《老师·好》自3月22日全国上映以来，不断引发观影热潮。到目前，《老师·好》在同日上映影片中票房、上座率均居首位。
B.历代不少石碑为名家撰写,因此石碑上的刻文成了书法大家真迹的集中场所。
C.相关专家呼吁尽快成立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。
D. 自共享单车在衡阳运营以来，因外观时尚、 轻便易行、收费廉价、随借随还等优点而深受人们的喜爱。
5.下列标点符号使用有误的一项是（ ）
A.美食节的食物琳琅满目，有印度的飞饼，新疆的切糕，山东的烙饼……等馋得人口水直流。
B.读《水浒传》，我对林冲、武松等人印象最深。
C.妈妈生气地问道:“今天到哪去了，你 ”
D.春天是美丽的，三月如桃花一样，红灼灼的；四月则似青柳，绿葱葱的。
6.列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )
①但包括诗词、书法、绘画在内的传统文艺，对我创作的影响更为深远。
②身为一名建筑师，中国古人的造园手法及其营造的意境，的确给我带来许多启示。
③我也常常从怀素、黄庭坚的书法中领悟线条构成，感受空间实与虚、水墨浓与淡的关系，从中国传统绘画中汲取“意到笔不到”“似与不似之间”的艺术理念。
④不论是苏东坡、辛弃疾，还是秦观、李清照，我对建筑意境的感悟，很大一部分来自于他们笔下的诗词。
A.②④①③ B．③②①④
C．③①④② D．②①④③
7.下列表述不正确的一项是（ ）
A.《谈读书》是《培根随笔》中的一篇重要的文章。《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，在世界文学史上占据了非常重要的地位。
B.《山水画的意境》一文的作者是李可染，他是中国近代杰出的画家、诗人，晚年用笔趋于老辣，擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。
C. 朱光潜是现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。
D.叶圣陶原名叶绍钧、字圣陶，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“人民艺术家”之称，主要作品有长篇小说《倪焕之》。
8.古诗文默写
（1）饿死真吾志，
（2） ，谁言天地宽。
（3）.《山坡羊·骊山怀古》曲中再玩骊山和阿房宫旧址荒凉景象的语句是： ， 。 。
（4）《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是：__________，__________。
9.名著阅读。
小语所在的班级开展《儒林外史》研读实践活动，设计了以下活动内容。
活动一：《儒林外史》课本剧表演。
他们对原著内容进行了改编，下面是改编后的部分剧本内容：
第一幕 严贡生 实不相瞒，小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官，都蒙相爱。 一个蓬头赤足的小厮，走了进来。 小 斯 老爷，家里请你回去。 严贡生 回去做甚么？ 小 厮 早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。 严贡生 他要猪，拿钱来。 小 厮 他说猪是他的。 严贡生 我知道了，你先去罢，我就来。 第二幕 王小二 冤枉啊，冤枉啊，请大人替我们做主！ 知 县 带上来！ 王小二 大人有所不知，那口猪，原是______。现在猪长大了，又错跑到严家。我哥去讨猪，严贡生又要按市值估价，必须拿银子才能把猪领回，我们是穷人家，哪有银子，就同他争吵了几句，却被他的几个儿子，拿拴门的闩，擀面的杖，打了一个臭死，我哥的腿都被打折了，睡在家里，所以小二来喊冤。
（改编自《儒林外史》江苏人民出版社）
（1）．请你以王小二的口吻为第二幕空白处补写恰当的内容。
（2）．以上选编情节极具讽刺性，请进行具体分析。
活动二：《儒林外史》中的兄弟形象研究。
（3）．小语在阅读中对严氏兄弟特别感兴趣，他提出了这样一个疑问：严贡生和严监生是同胞兄弟，书中却写了他们的家庭矛盾，有何作用？请结合原著内容进行探究。
10、在第十八个世界读书日（4.23）即将来临之际，由中国新闻出版研究院组织实施的第九次全国国民阅读调查项目4月19日在京公布调查结果：
（1）.从上面的统计表格中，你获取了哪些信息？
（2）.结合下面有关手机阅读的统计资料，谈谈你对现在中学生读书现状的思考。
资料：调查中发现，手机阅读主力人群呈现“学历越低，阅读率越高”的现象。手机阅读人群的学历大多集中在大专、高中和初中，这三个群体在手机阅读人群总体中几乎占到八成（79.0%）。而高等学历（本科及以上）仅占17.9%，低学历者（小学）仅占3.1%。手机阅读人群平均每天进行手机阅读的时长接近40分钟，平均每年花费在手机阅读上的费用约为20元。

阅读理解
阅读下面这首诗，完成后面题目。
南安军① （宋）文天祥
梅花②南北路，　风雨湿征衣。
出岭同谁出？　　归乡如不归！
山河千古在，　　城郭一时非。
饥死真吾志，　 梦中行采薇③。
【注】①诗人被俘押解北上，途经家乡江西南安军，曾绝食。②梅花，指梅岭即大庾岭。　③商亡，伯夷、叔齐不食周粟，逃进首阳山，采薇充饥，最后饿死。
11、请简要说明诗人“归乡如不归”的原因。

12、第三联运用了什么表现手法？请简要分析。

（二）阅读《无言之美》选文，完成下面小题。
①言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
②所谓文学，就是以言达意的一种美术。在文学作品中，言语之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
③尽美尽善的条件很多。但是第一要不违背美术的基本原理，要“和自然逼真”。这句话讲得通俗一点儿，就是说美术作品不能说谎。不说谎包含有两种意义：一、我们所说的话，就恰是我们所想说的话；二、我们所想说的话，我们都吐肚子说出来了，毫无余蕴。
④意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到吗？或者我们问得再直截一点，假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽，这是不是文学上所应希求的一件事？
⑤这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道：文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。
⑥先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较：第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”？不消说得，在同一视域内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积、比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二，我们再问，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
……
⑦拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，含蓄比尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
13、解释文中第④段划线句“假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称，丝毫不爽”中的“不爽”。
14、选文第⑥段除了运用举例论证，还运用了哪种论证方法？其作用什么？
15、请结合第⑦段的内容，说说第⑤段划线句中文学语言所应希求的是什么？为什么有这样的希求？
（三）阅读下面三段选文，补全分析
选段一：要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。（《山水画的意境》）
16、[分析]作者先摆出理论——①______________________________________
_______________；然后用典型实例支撑。具体来说：作者先正面阐发，齐白石是在“长期观察”“不断表现”的过程中，对虾的认识才“逐渐深入”，而对事物的认识全面后，才能“把握对象的精神实质，赋予对象以生命”，揭示了“观察”与“认识”的关系——②_________________________；然后从反面论证，③____________________________________________________。正反对比，既证明了理论，也具体阐释了如何深入全面地认识对象。
选段二：列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。（材料）我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！（对材料的分析）要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。（总结）（《不求甚解》）
17.分析：作者举列宁批评普列汉诺夫“自以为熟读马克思的著作”，实际上“对马克思的著作却做了许多曲解”的事例，论证了__________________________的观点。
选段三：据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。（材料）看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，（对材料的分析）因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。（总结）（《不求甚解》）
18. 分析：
阅读下面的作品，完成各题。
谈价值意识 朱光潜
①记得从前有个学生刚中学毕业，他父亲就要他做事谋生，有友人劝阻他说：“这等于吃稻种。”轻重倒置，急其所应缓，缓其所应急，这种毛病在每个人的生活上、在整个文化动向上都可以看见，它间接体现了人们的“价值意识”。
②自然事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，有赖于条理和分寸。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸。所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。人投生在这个世界里如入珠宝市，有任意采取的自由，但是货色无穷，担负的力量不过百斤。有人挑去瓦砾，有人挑去钢铁，也有人挑去珠玉，这就看他们的价值意识如何。
③价值意识的应用范围极广。宏观而论，价值通常分为真善美三种。真是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律；蒸汽上腾是常事，只有瓦特抓住它的重要性而发明蒸汽机。就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，它需要很锐敏的价值意识。
④美是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。在作品酝酿中，许多意象、情致好像八宝楼台，件件惊心夺目，可是实际上它们不尽经得起推敲，艺术家必能知道剪裁洗炼，才可披沙拣金。已选定的材料需要分配安排，每部分的分量有讲究，各部分的先后位置也有讲究。另外，艺术家对于所用媒介必有特殊敏感，觉得大致不差的说法实在是差以毫厘，谬以千里，并且在没有碰着最恰当的说法以前，他必肯呕出心肝去推敲。一个人在艺术方面需要良心，艺术上的良心就是谨严的价值意识。
⑤善是道德行为的对象。道德行为根于良心，成于意志力。“朝闻道，夕死可矣”，孔子醇儒，向来少用这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩钉截铁，即本着“道”重于生命的价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。善的本身也有价值的等级差别。“男女授受不亲，嫂溺援之以手”，重在权变不在拘守条文。齐人拒嗟来之食，义本可嘉，施者谢罪仍坚持饿死，则为太过。这些事例都可以说明权衡轻重是道德行为中的紧要工夫。
⑥我们每个人的生活是否丰富，即有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力程度和成就的大小。现代人被“物质的舒适”这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。我们如想改正风气，必须改正一般人的价值意识。
（有删改）
19.请简要分析本文的论述层次。


20.文章第②和第⑤段中引用孔子的话，各有什么作用？

21.正确的价值意识在科学、艺术和道德上各有哪些表现？

（五）阅读下文，完成各题。
什么才是有品质的生活
林清玄
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是有生活品质了。于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在置衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱；当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
②生活？品质？这两样东西到 底意味着什么呢？生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
③工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质；农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质；家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
④整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑤在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
⑥有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑦一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。
⑧真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
⑨生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
(选自《杂文月刊》2015.9，有删改)
22.文中第③段画横线处采用了什么论证方法 有何作用

23.简述本文的论述思路。
首先，从很多人对生活品质的错误理解说起；接着， ；然后，从正反两个方面摆事实、讲道理展开论证；最后， 。
24.细读第⑤节，你会发现“现代社会名牌泛滥”有一个渐次发展的原因，请根据该段内容用简洁语言分点概括。每点不超过10字。

25.周国平在课文《人的高贵在于灵魂》中，提到了下面两则材料：
材料一：“一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。”
材料二：“每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。”
请围绕“有品质的生活”的主题，结合文中观点，对少女或青年画家略作评析。

三、作文
26. 桥，是架在水上或空中以便行人或车辆等通行的建筑物，也用来比喻能起到沟通作用的人或事物。人一生一世要经过无数的桥：有形的桥，无形的桥。那些看不见的桥，在我们的生命中，也许会具有更大的意义。
请以“桥” 为题写一篇文章。
要求：
⑴立意自定，文体自选（诗歌除外）。
⑵说真话，书真情，忌抄袭。
⑶不要使用真实的地名、校名、人名。
⑷书写工整，不少于600字。
答案
1、C 2.D 3.D 4.A 5.A 6.D 7.D 8.（1）梦中行采薇 （2）无限山河泪 （3）只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树 （4）官船来往乱如麻，全仗你抬声价
9.（1）、严贡生家的，跑到我家，他说猪跑到人家在寻回来最不利市，让我们出钱买。
（2）、运用了对比的手法来表现讽刺性。严贡生标榜自己“为人率真”“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”。这句话还未说完，便马上表演了一出敲诈人家钱财的丑剧。这种言行相悖（言行矛盾）的对比，突出了其虚伪、贪财和残暴。讽刺力度可谓入木三分。
（3）、严监生花钱帮助严贡生了结官司，严监生死后严贡生霸占弟弟的家产。使人物形象更鲜明，通过这种家庭矛盾讽刺了贪图钱财、六亲不认、心狠手辣的严贡生，讽刺意味更浓。更深刻地批判了封建科举制度对人心灵的毒害，批判了功名富贵、金钱至上的社会现实。
10、（1）图书阅读率稳中有升，报刊阅读率有所下降，手机等数字化阅读方式迅猛增长。
（2）示例：手机阅读主要是网络小说、穿越小说等大众化的内容，所以读者集中在年轻人和学历较低者。为了促进中学生手机阅读的健康发展，希望适当引入更有品质的内容，纸质阅读具有数字阅读不可替代的优势，应该成为中学生阅读的主流形式。
11、被捕归来，壮志未成，无颜见家乡父老，不如战死沙场。
12、运用了对比的手法，祖国山河依旧与城郭已面目全非进行对比突出了诗人的亡国之痛。（或答“祖国山河万世永存与城郭一时沦陷进行对比，突出诗人对恢复大宋江山的信念和对元人的蔑视。”也可）
13、语言表达的和心里想的没有差错。
14、对比论证，把图画和相片做对比突出论证了美术作品不能而且不必和自然逼真的观点。（意思相近即可）
15、文学语言所希求的是含蓄的表达（无言），留一大部分让欣赏者自己去领会。因为说出来的越少，留着不说的越多，欣赏者想象的空间就越大，所引起的美感就越大越深越真切。
16、①要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察 ②只有先观察，才能有认识 ③指出齐白石如果“看一眼、画一笔”就画不出好作品
17、读书应虚心，且不要固执一点，咬文嚼字，而应理解作品的精神实质
18. 作者举诸葛亮读书“观其大略”，比徐庶等人更高明的事例，论证了读书应前后贯通，了解大意的观点。
19．①首先，借生活中轻重倒置的事例引出“价值意识”的话题(1分）；②其次，阐述审分寸就是要有正确的价值意识(2分）；③再次，阐述价值意识在真善美上的应用；④最后，指出要改正风气必须改正一般人的价值意识。
20．①第一处以孔子“不问马”为例，体现了孔子重视“人”的审分寸的原则，强调要有正确的价值意识(2分）；②第二处引用孔子的话，论述“道”重于生命的价值意识(2分)。③两处引用增强文章的说服力
21.①科学上：有锐敏性，能提纲挈领抓住重点去发现；②艺术上：要有鉴别力（艺术趣味）和谨严的态度；③道德上：要有意志力和权衡轻重的工夫。
22、举例论证。举了工匠、农夫、穷人、家庭主妇的事例，具体论证了“生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式”的中心论点，具有说服力。
23、提出论点“生活品质是一种求好的精神” ；进一步论述如何拥有“真正的生活品质”
24.失去求好的精神，失去生活品质的实相，失去生活品质的判断力，用名牌肯定生活品质。
25、示例一：材料一中的少女在简陋的车厢里专心读书，有自己的精神追求，她能衡量自己的能力与条件，在有 限的条件下追求最好的生活，正如文中所说“能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。”所以我认为少女的生活就是林清玄所说的有品质的生活。
示例二：材料二中的青年画家经济条件差，但节衣缩食自筹旅费，去看画展。追求自己的艺术，追求精神的满足，能在有限的条件下追求最好的生活，正如文中所说“能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。”
26、略