21 古代诗歌五首 课件

(共93张PPT)
七下第21课
登幽州台歌
学习目标：
1.有感情的朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
3.背诵默写古诗词，并学会运用。
登幽州台歌
【作者简介】（链接课下注释①）
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
【创作背景】
陈子昂出身于富有的家庭，自幼具有豪侠之气，轻财好施，慷慨任侠。他怀有远大的政治抱负，一心想在仕途上有所作为，以实现自己的人生价值。
陈子昂生活在初唐时期，当时的政治局势较为复杂。武则天当政后，为了巩固自己的统治，一方面广开仕途，选拔人才；另一方面又重用酷吏，镇压异己。这种政治环境既给了陈子昂这样的有识之士一定的机会，同时也充满了不确定性和风险。
【创作背景】
陈子昂曾多次上书言事，得到武则天的赏识，被任命为麟台正字，后迁右拾遗。他一心报国，积极参与朝政，希望能够施展自己的才华，实现政治理想。然而，他的一些主张和建议并没有得到朝廷的完全采纳，反而因为直言进谏而得罪了一些权贵。公元 696 年，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，陈子昂随建安王武攸宜出征，担任参谋。武攸宜是武则天的侄子，他不懂军事，指挥不力，致使前军陷没。
【创作背景】
陈子昂多次进言献策，甚至请求率领万人为前驱以破敌，却不被武攸宜采纳，反而被贬为军曹。在这种怀才不遇、报国无门的情况下，陈子昂登上了幽州台（即蓟北楼，在今北京市）。他想到了古代那些贤明的君主，如燕昭王曾在幽州台上招揽天下贤才，使燕国得以强盛。而自己却生不逢时，空有一腔抱负却无法施展，不禁感慨万千，于是写下了这首千古绝唱《登幽州台歌》。
任务一：初读诗歌 了解内容；
任务二：诵读诗歌 参悟情感；
任务三：再读诗歌 感受意境。
任务单
任务一：初读诗歌 了解内容
1.自由诵读诗歌，结合注释读准字音。
2.听范读，划分节奏，感受诗歌韵律。
3.再次诵读，用自己的话解释诗句的意思。
任务一：初读诗歌 了解内容
1.自由诵读诗歌，结合注释读准字音
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下
chuàng
tì
任务一：初读诗歌 了解内容
2.听范读，划分节奏，感受诗歌韵律。
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人，后/不见/来者。
念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下！
任务一：初读诗歌 了解内容
3.再次诵读，用自己的话解释诗句的意思。
前不见古人，后不见来者。
前：过去。
后：未来。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：指眼泪。
诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
任务二：诵读诗歌 参悟情感
1.“前不见古人，后不见来者”两句运用了什么手法？试简要分析。
2.试赏析“念天地之悠悠”中“悠悠”一词的表达效果。
3.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌。请赏析诗中的“独”字，思考这首诗抒发了诗人怎样的情感？
任务二：诵读诗歌 参悟情感
1.“前不见古人，后不见来者”两句运用了什么手法？试简要分析。
对比手法。将“前”与“后”，“古人”与“来者”进行对比，往前不见古代招贤的圣君，往后不见后世求才的明君，抒发了诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂之情。
任务二：诵读诗歌 参悟情感
2.试赏析“念天地之悠悠”中“悠悠”一词的表达效果。
“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人放置到无边宇宙的背景中，使人显得渺小，侧面烘托诗人内心的苍茫孤独。
任务二：诵读诗歌 参悟情感
3.此诗是一首吊古伤今的生命悲歌。请赏析诗中的“独”字，思考这首诗抒发了诗人怎样的情感？
“独”，独自，诗中有孤独之意，流露出诗人登上高台的寂寞感伤，表达了他怀才不遇的感慨，孤寂郁闷的心情。
任务二：诵读诗歌 参悟情感
小结：这首诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。
任务三：再读诗歌 感受意境
反复诵读《登幽州台歌》,静下心来，设身处地想象自己在古代，是那样寂寞地独自登台远望，瞬间感到天地无穷，人生有限。试试看，你能否进人并体会诗歌的意境 是否理解诗人为何“独怆然而涕下”
任务三：再读诗歌 感受意境
诗人登上幽州台，俯仰古今。“前不见古人，后不见来者。”像燕昭王那样的前代贤君已成为历史，后世当有明君贤士的风云际会，却无缘相见。诗人壮志难酬，生不逢时，怀才不遇的惆怅和孤寂跃然纸上。“念天地之悠悠，独怆然而涕下!”天地之“悠悠”与人之茕茕“独”影， 互为映照，诗人把个人的存在置于广漠的宇宙空间下来表现，衬托出人的孤单渺小。可见，面对茫茫的天宇和原野，诗人“怆然而涕下”,思绪进一步拓展，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限。正是这种思考，赢得了后人广泛的共鸣。
望岳
任务一：知人论世读五律
任务二：找准节拍读五律
任务三：抓住诗眼读五律
任务单
任务一：知人论世读五律
交流讨论：说一说你对杜甫的了解。
【作者简介】（链接课下注释①）
杜甫（712-770），字子美，唐代伟大的现实主义诗人，自号少陵野老。唐肃宗时，官左拾遗，故而被称为“杜拾遗”。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎，故后世又称他“杜工部”。杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，故称“杜草堂”。与李白合称“李杜”。
【创作背景】
《望岳》是杜甫的早期作品。年轻的诗人离开了长安，到兖(yǎn)州（今属山东省）去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是在这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露出了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。
【知识链接】
泰山：位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
任务二：找准节拍读五律
自由朗读诗歌两遍。要求用斜线为诗歌画出停顿节拍、并按照节拍抑扬顿挫地读这首五言律诗。
岱宗/夫/如何 齐鲁/青未了。
造化/钟/神秀, 阴阳/割/昏晓。
荡胸/生/曾云, 决眦/入/归鸟。
会当/凌/绝顶, 一览/众山/小。
望 岳
杜甫
任务二：找准节拍读五律
五言律诗的节拍划分大体以“二一二”或“二二一”为划分单位。 这首诗中间两联是最为标准的“二一二”节拍，这是因为五言律诗的中间两联大多遵循严格的对仗。首尾两联因为不严格对仗，所以节拍划分会有多种形式。“夫”作为句中语气词，需要单独划开。
任务三：抓住诗眼读五律
1.诗因有诗眼而活，抓住诗眼而全诗可尽在掌握。请抓住诗眼“望”字，请用“ 之望”（提示：视角远近、虚实）的句式分别概括全诗四联，以此完成对全诗的理解。
任务三：抓住诗眼读五律
首联是“远观之望”,写的是泰山的青色在齐鲁之地都能看得到，表现了泰山的气势。
颔联是“近眺之望”,写大自然把一切美景都集中于泰山，同一时间，山南山北的阴晴，明暗截然不同。
颈联是“仰视之望”,写泰山上而层层白云涌动，诗人感觉自己胸中的云气回荡，诗人还目不转睛地欣赏泰山上空的鸟儿回旋。
尾联是“想象之望”,写诗人想有朝一日一定要登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。
任务三：抓住诗眼读五律
2.带着对全诗诗意的理解再自由朗读全诗一遍。
任选一联做赏析式批注。
任务三：抓住诗眼读五律
示例一
首联：运用了设问，自问自答，写远望所见，借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象，写出了泰山占地面积之广、气势之大。
任务三：抓住诗眼读五律
示例二
颔联：“钟”将大自然写得有情，写出了泰山神奇秀丽的景色。“割”字炼得极好，泰山就像一把硕大无比的刀一样，切断了那照临下土的阳光，分出了山南向阳明亮，山北背阴晦暗的两个世界，有力地突出了泰山遮天蔽日的高大形象。
任务三：抓住诗眼读五律
示例三
颈联：这一联写凝望之景。层层云升腾，涤荡心胸；飞鸟归山，映入眼帘。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱之情。
任务三：抓住诗眼读五律
示例四
尾联：尾联是整首诗的主旨句，化用孔子“登泰山而小天下”的名言，从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
总结：这首诗将情、景、理融于一体。
全诗没有一个“望”字，但却句句是写向岳而望。诗人落笔由远而近，笔下之景从朝到暮，并由望岳想到将来的登岳。一、二句点出泰山独特的地理特点。三、四句写近望所见的泰山形象——神奇秀丽，巍峨高大。五、六句是细望，写山中云气层出不穷，涤荡着诗人的心胸，诗人目不转睛地望着飞鸟入林，流露出诗人热爱祖国河山的一片挚情。最后两句饱含人生哲理，说明只有不畏艰险、敢于攀登，才能登高望远，俯视群山。这样，诗歌便景、情、理融为一体，和谐自然，发人深省。
总结：这首诗描写了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人积极向上、不怕困难、勇攀高峰的精神和远大抱负。
登飞来峰
【作者简介】（链接课下注释⑩）
王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山。江西临川（今江西抚州）人，又称临川先生。著有《临川先生文集》。他是北宋政治家、思想家、文学家、改革家，为唐宋八大家之一，被封荆国公,世称王荆公,卒谥文,亦称王文公，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。
【作者简介】（链接课下注释⑩）
革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”，王安石树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
他的散文以雄健刚劲著称，使他成为“唐宋八大家”之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。著作存《王临川集》《临川集拾遗》等。
【创作背景】
《登飞来峰》为王安石三十岁时，初涉宦海所作。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石任浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经绍兴，此时诗人年轻气盛，抱负不凡，借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。
后来王安石成为宰相，主持变法时曾宣言 “天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”，即天象的变化不必畏惧，人们的议论也不需要担心，祖宗的规矩不一定效法。
【知识链接】
飞来峰：又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。
任务一：诵诗歌
任务二：解诗意
任务三：品情感
任务单
任务一：诵诗歌
1.诵读全诗，读准字音。
2.再次诵读，读出节奏。
飞来山上/千寻塔，闻说鸡鸣/见日升。
不畏浮云/遮望眼，自缘身在/最高层。
任务二：解诗意
借助注释，理解诗歌意思。
闻：听说。
千寻：极言塔高。形容高耸。
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
诗意：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。
浮云：暗喻奸邪的小人。
缘 ：因为。
眼：视线。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
诗意：不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。
最高层：最高处。比喻政治的最高决策层。也指诗人的雄心壮志及其勇往直前，不畏艰难的人生态度。
任务三：品情感
1.想象诗歌中描绘的画面，概括诗人登高望远的所见、所感。
2.知人论世，理解诗歌的情感和哲理。
任务三：品情感
1.想象诗歌中描绘的画面，概括诗人登高望远的所见、所感。
“千寻”运用夸张的修辞手法，借写峰上古塔之高，写出了诗人的立足点之高。运用虚实结合的手法，虚写诗人在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升，进一步衬托出峰和塔的高。表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心的情怀。
任务三：品情感
2.知人论世，理解诗歌的情感和哲理。
“浮云”比喻奸邪小人或艰难险阻。“不畏”一句，体现了诗人坚持理想，不为世俗纷扰所动，不向奸邪妥协的豪迈情怀。
1.同样是登高望远，陈子昂在《登幽州台歌》所表现的情感和王安石在《登飞来峰》中所表现的情感有何不同呢？
表达的情感 不同点 相同点
《登幽州台歌》 陈子昂随军出征，因谏言被贬，在“前不见古人，后不见来者”的寂寥中阐释的是怀才不遇的情感。 内容都是登高望远
《登飞来峰》 仕途得意对前途无限憧憬的王安石则是“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的无畏精神。 总结：
2.同样是写山，并极言山高，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”和王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的含义及所表达的情感有何异同？
含义及表达的情感 不同点（写作背景） 相同点
《望岳》 “会当凌绝顶， 一览众山小” 诗人虽考场失利，仍充满不怕困难、俯视一切的雄心壮志和豪迈气概 同样是写山，并极言山高，青年杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，年少气盛，抱负不凡的王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”都表现了自己远大的抱负和积极向上、乐观自信的精神。
《登飞来峰》 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 表达作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难、立志革新的政治抱负。 总结：
游山西村
【作者简介】（链接课下注释⑩）
陆游(1125一1210)，字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴)人南宋文学家、史学家、爱国诗人。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱满的爱国热情对后世影响深远。
任务一：读诗歌 解诗意
任务二：识韵脚 品情感
任务三：知背景 悟哲理
任务单
任务一：读诗歌 解诗意
1.本诗为七言律诗，自由朗读诗歌，读出节拍。
2.结合注释疏通诗歌大意。
任务一：读诗歌 解诗意
1.本诗为七言律诗，自由朗读诗歌，读出节拍。
游山西村
莫笑 / 农家 / 腊酒浑，丰年 / 留客 / 足鸡豚。
山重 / 水复 / 疑无路，柳暗 / 花明 / 又一村。
箫鼓 / 追随 / 春社近，衣冠 / 简朴 / 古风存。
从今 / 若许 / 闲乘月，拄杖 / 无时 / 夜叩门。
任务一：读诗歌 解诗意
2.结合注释疏通诗歌大意。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
腊酒：腊月酿的酒，浑：浑浊
浊酒：浑浊便宜，“浊酒一杯家万里”
清酒：清酒贵重，“金樽清酒斗十千”
翻译：
不要笑农家的腊酒太浑浊，丰收之年招待客人（我），可是备足了鸡肉、猪肉的。
热情好客的丰年留客图
画面：
备足鸡肉、猪肉。
豚：小猪、这里指猪肉
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
翻译：
青山重重叠叠，绿水往复回环，小路曲折，有时像无路可走了，却忽然看到另一个柳暗花明的美丽村落。
春光明媚的山水村落图
画面：
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
春社：古代的风俗，祭拜土地神，祈求丰收，在西周的时候就已盛行。
翻译：
将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻；人们穿衣戴帽的风格简单朴素，古风犹存。
热闹古朴的春天迎神图
画面：
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
闲乘月：趁着月明来闲游。
翻译：
从今以后，如果您应许我趁着月色闲游，我将拄着拐杖随时叩门拜访。
惬意舒适的月夜叩门图
画面：
无时：没有固定的时间，即随时。
任务二：识韵脚 品情感
1.押韵是古诗的一大特点。那么，小小的韵脚在表情达查上是否也能起到作用呢 我们首先来找出韵脚，在两首诗的韵脚下画线。
任务二：识韵脚 品情感
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
任务二：识韵脚 品情感
明确：《游山西村》通押un 、en 韵，这些韵属于前鼻韵，发声沉着明快，应该读得稍缓慢一些;《游山西村》中所蕴含的感情是淡淡的悠闲，因此，读un、 en韵脚的时候，不宜太快，应读得平缓一点，声音也不宜太过于响亮。
任务三：知背景 悟哲理
1.借助“知人论世”的解读原则，走进诗歌的细微世界，体悟诗人的情感。
2.找到两诗歌中表达人生感悟的诗句，分析其中蕴含的哲理。
【创作背景】
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，手是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
任务三：知背景 悟哲理
1.借助“知人论世”的解读原则，走进诗歌的细微世界，体悟诗人的情感。
这是一首朴实自然的山村记游诗。诗人围绕一个“游”字铺开，层次分明地勾勒出一幅色彩明丽的江南农村风光图，表现了农民淳朴、好客的品性，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。
任务三：知背景 悟哲理
2.找到两诗歌中表达人生感悟的诗句，分析其中蕴含的哲理。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，有时像是陷入绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。“山重水复”可见地形复杂，显出所经山水的无穷变化。一个“疑”字点明这变 化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出了自己的欣喜之情。 这两句蕴含着生活中路疑无而实有，景似绝而复出的人生哲理。
游山西村
首联：
颔联：
颈联：
尾联：
出游农家——热情好客
村外之景——山环水绕
村中之事——民风淳朴
希望之事——随时做客
喜庆欢悦
无限向往
己亥杂诗
【作者简介】（链接课下注释⑦）
龚自珍,号定庵,仁和(今浙江杭州)人,清代(朝代)思想家、诗人。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政,抵制外国侵略,曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”“改图”,揭露清朝统治者的腐朽,洋溢着爱国热情,被柳亚子誉为“三百年来第一流”。被誉为“古代最后一位和现代最初一位诗人”
【知识链接】
中国传统的纪年方法。干支是天干和地支的合称，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十为一周，通称“六十甲子”。古代用干支来表示年、月、日和时的次序，周而复始，循环记录，现在夏历（农历）的年仍用干支纪年法。
任务一：诵读诗歌 了解内容
任务二：品读诗歌 体悟情感
任务三：通读诗歌 梳理总结
任务单
任务一：读诗歌 解诗意
1.多种方式诵读诗歌，读准字音。
2.划分诗歌节奏，再读诗歌。
3.结合注释，理解诗歌内容。
任务一：读诗歌 解诗意
2.划分诗歌节奏，再读诗歌。
己亥杂诗
龚自珍
浩荡/离愁/白日斜，
吟鞭/东指/即天涯。
落红不是/无情物，
化作春泥/更护花。
任务一：读诗歌 解诗意
3.结合注释，理解诗歌内容。
己亥杂诗（其五）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
满怀无限离愁正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官奔赴远方。落花纷纷不是无情飘落，它们化作春泥培育更多的新花。
诗人的马鞭。吟，指吟诗。
指即兴随感而作的无题诗。
我国古代干支纪年法中的己亥年，这里指清道光十九年（1839）。
任务二：品读诗歌 体悟情感
1.诵读诗歌，想象画面。
2.联系背景，揣摩情感。
任务二：品读诗歌 体悟情感
1.诵读诗歌，想象画面。
诵读诗歌，展开想象，说说诗歌描绘了怎样的画面？
夕阳西下，诗人辞别京城故旧，策马踏上南归之路，从此将与京城远隔天涯。诗人一 面归心似箭，一面“浩荡离愁”萦绕在心里久久不能释怀。暮春时节落英缤纷，落红眷恋大地，即使萎落尘埃，也要化作春泥，孕育新的生命。
任务二：品读诗歌 体悟情感
2.联系背景，揣摩情感。
思考：“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句诗广为传颂的原因是什么？
【创作背景】
龚自珍的生活在一个风雨飘摇的时代，在这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
任务二：品读诗歌 体悟情感
2.联系背景，揣摩情感。
思考：“落红不是无情物，化作春泥更护花”两句诗广为传颂的原因是什么？
这两句诗以“落红”和“春泥”为喻，表明诗人虽辞官离京，但仍然会关心国家的前途和命运，表现了诗人甘愿为国家奉献一切的精神。这两句诗语言生动形象，蕴含哲理，格调昂扬向上，故被人们传诵。
任务二：品读诗歌 体悟情感
2.联系背景，揣摩情感。
从这首诗中，你读出了诗人怎样的情感？
离别忧伤——回归喜悦——积极的人生态度。
《己亥杂诗》(其五)通过写景表现诗人辞官南归时的复杂心情，既有回归故里的喜悦，又有忧国忧民的愁苦之情。诗人事业未尽，岁月蹉跎，青春已逝，如“落红”一般，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花——不为独香，而为护花。这表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。
小结：
这首诗通过写诗人辞官离京、远去天涯时的无限愁思，表现了诗人不畏挫折，不甘沉沦，始终想要为国效力的奉献精神。
己亥杂诗
︵其五︶
不甘沉沦
一心奉献
浩荡离愁，辞官远行（叙事、抒情）
化作春泥，护育新花（比喻、明志）
任务三：通读诗歌 梳理总结
1.通读五首诗歌，感受不同诗歌的韵律和节奏。
2.古诗文中某些名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义。分别找到五首诗歌中的名句，
解释其在原作中的意思，以及后来衍生的意义。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗句原意：当登上泰山的顶峰，俯瞰众山，众山就会显得极为渺小。
衍生意义：不怕困难，敢于攀登，才能俯视一切。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
诗句原意：不怕浮云遮住我远望的视线，那是因为我站得最高。
衍生意义：掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，不会被事物的假象迷惑。
任务三：通读诗歌 梳理总结
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
诗句原意：山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村。
衍生意义：在困境中坚持下去，也许会出现豁然开朗的转变，世间事物是消长变化的。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
诗句原意：落花纷纷，不是无情飘洒，而是要化作春泥培育出更多的新花。
衍生意义：多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
任务三：通读诗歌 梳理总结
作业
背诵这五首诗歌，并用楷书默写下来
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