第23课《马说》课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
作者简介
韩愈（768年—824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。
背景链接
韩愈初登仕途，很不得志，曾经三次上书宰相请求被提拔任用，但结果是“待命”四十余日而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。此后，他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐，加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有” 之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。
文体知识
说
“说”是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法。大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。
这种文体具有以小见大的特点。形式上叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，而基本原则是叙为议设，议由叙生，核心是议。此外，这种文体语言简洁明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
世/有伯乐(lè)， 然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗（zhǐ）辱于/奴隶人之手，骈(pián )死于/槽(cáo)枥(lì)之间，不以/千里/称(chēnɡ)也。
马之/千里者，一食(shí) /或/尽粟(sù)一石（ dàn ）。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽有/千里之能，食(shí)/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？ 其/真不知马也！
马说
朗读课文，注意读准字音，读出节奏。
马 说
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
整体感知
疏通文意
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
本名孙阳，字伯乐，春秋时期秦国人，擅长相马
经常，常常
连词，表转折
让我看看哪儿有好马……
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
伯乐本名孙阳，是春秋时代的人。有一次，他受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。他跑了好几个国家，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，楚王听到马嘶声，走出宫外楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴：“我相信你会看马，
才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，
能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养
不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定
会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马
喂好，果然，马变得精壮神骏。后来千里马为楚王驰骋沙场，
立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
疏通文意
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
即使
同“只”，只、仅
奴仆
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受辱，和普通的马一同死在马槽里，不以千里马而著称。
（和普通马）一起死
马槽
凭借
著称
骈：本以为两马并驾，引申为并列。
骈，驾二马也。——《说文》
问题思考
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐与千里马的关系
如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
写出了千里马没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。
中心论点
关系：伯乐对千里马的命运有决定作用。
祗辱于奴隶人之手
倍受侮辱
骈死于槽枥之间
凄惨而死
湮没无闻
不以千里称也
（用课文原句作答）
阐述了伯乐对千里马的重要性
提出问题
疏通文意
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
定语后置的标志
吃一次
有时
容量单位，十斗为一石
《中国古代度量衡图集》记汉代一两为15.6g,一斤为249.6g，一石为一百二十斤29952g，约合29.95kg，因此汉代一石约59.9斤。
同“饲”，喂
代词，代指千里马
日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而饲养它。
随便喂点就差不多了……
就这么点根本不够吃
思考：千里马有什么特性？
一食或尽粟一石
疏通文意
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见
这样
即使
同“现”，表现
这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面
思考：千里马的才能为何被埋没？
疏通文意
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
犹，尚且
普通的
等同，一样
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？
怎么
问题思考
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
1.“千里马”与“常马”的区别
2.千里马被埋没的
3.千里马被埋没的
分析问题
千里马被埋没的原因
揭示了千里马被埋没的原因
（更深入）
（更浅显）
根本原因
直接原因
问题思考
“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”这句话运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的感情？
反问，进一步表达了作者对“食马者”不识千里马的愤怒之情，增强了语言的气势，同时表达了作者对千里马的同情。
疏通文意
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶
正确方法
才能，才干
通晓
随便喂点就差不多了……
用马鞭赶它不按照正确的方法，喂它却不能竭尽它的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思
疏通文意
执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
面对
表示加强诘问语气
天下无马！
其真不知马！
拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉，真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
1.文中哪些语言体现出食马者不知马？
2.刻画了食马者怎样的形象？
食马者：
不识千里马
平庸浅薄
愚妄无知
运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得淋漓尽致。
问题思考
问题思考
最后一段中哪句话揭示了全文的主旨？
其真无马邪？其真不知马也。
解决问题
点明主旨——其真不知马也
收束全篇，辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，表达作者的愤慨之情。
深入探究
思考：文章“千里马”“伯乐”“食马者”在文中各有什么比喻义？
千里马喻指——
伯乐喻指——
食马者喻指——
人才
赏识人才的人
浅薄无知的统治者
作者为何会“共情”千里马？
社会现实：统治阶级无视人才、埋没人才、摧毁人才
写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795-800），其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相寻求擢（zhuó，提拔）用却遭冷遇，三次登门被守门人挡在门外。他一生多次被贬。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志。
深入探究
思考：作者借千里马表达了什么观点？指出了什么现象？寄寓了怎样的情感？
观点——
现象——
情感——
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
作者怀才不遇、壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤慨之情。
托物寓意
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
深入探究
《马说》通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。