统编版语文七年级下册第16课有为有不为练习题(含答案)

文档属性

名称 统编版语文七年级下册第16课有为有不为练习题(含答案)
格式 docx
文件大小 51.4KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2025-05-13 15:43:55

图片预览

文档简介

统编版语文七年级下册第16课有为有不为练习题(含答案)
积累与运用
阅读下面有关季羡林先生的文字,完成1~3题。
①季羡林先生曾说:“即使把我烧成了灰,我的每一个灰分子也是热爱祖国,决不变节的。”季羡林将爱国主义视作一种________的信念,更将其________行动。1928年,日寇占领了他的家乡济南,当时还是学生的季羡林和伙伴们一起发传单、撬铁路,不惧日军________,以无畏之举对抗暴行,决不qū xī(    )投降、不让侵略者的险恶图谋dé chěng(    )。②1946年,在祖国最需要的时候,季羡林yì rán(     )放弃国外优厚的条件,回到了他所热爱的祖国,倾心尽力浇灌祖国的文化土壤。③时代无论如何变迁,境遇怎样起伏,祖国始终是季羡林心中不变的信仰。④他以一生言行诠释了炽热的家国情怀,为我们树立了榜样。
1.根据拼音在语段括号内写出相应的词语。
2.下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是(  )
A.矢志不渝 诉诸 制裁     B.一如既往 诉诸 迫害 
C.矢志不渝 付诸 迫害     D.一如既往 付诸 制裁
3.下列说法不正确的一项是(  )
A.句①运用了夸张的修辞手法。
B.句②中加点的“所”字是结构助词,用在动词前,后边加“的”,组成了一个名词性成分。
C.句③有语病,应把“无论”调到“时代”前。
D.句④中加点的“了”字是语气助词,“的”字是结构助词。
4.下列句中标点符号使用正确的一项是( )
A.鲁迅先生称赞“史记”是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
B.“嘎--”传过来一声水禽被惊动的鸣叫。
C.人生在世,最高价值的欣赏是什么?是事物外表的进人美丽?还是处于自己直觉的驱使?
D.飞机在600高空水平飞行时,只能看到两侧八、九公里和前方一、二十公里范围内的地面。
5.依次填入下面横线处的语句,衔接最恰当的一项是( )
映日荷花,接天莲叶,亭亭莲蓬,柔嫩玉藕,无不牵惹诗情,引人遐思。让我们学做荷花的事业吧,________;让我们学做莲叶的事业吧,________;让我们学做莲子的事业吧,________;让我们学做莲藕的事业吧,________。
①把寂寞留给自己 ②把芬芳献给他人 ③以苦心孕育未来 ④以宽阔拥抱生活
A.②④③①       B.①④③②
C.②①④③ D.③②④①
6.请参照画线部分,再补写两个句子。
要求:能从不同角度揭示“关怀”的内涵,表达具体形象。
什么是关怀?在我的字典里,关怀是这样的:________________________;
____________,_______________;它有手,拥抱凄冷与孤独;____________,___________________。
7.阅读下列名著选段,完成小题。
【A】那天晚上是他们俩的友情破裂的开始。保尔怀着痛苦和惊讶的心情看着那一向似乎是很牢固的友谊逐渐地破裂了。
…………
这一天他们一起来到黄叶满地的库佩切斯基公园,去作最后一次的谈话。……
冬妮亚看着金黄色的夕照,十分忧伤地说:
“难道我们的友谊真的就像这落日一样完了吗?”
他的眼睛盯着她,紧紧地皱着眉头,低声回答说:
“冬妮亚,这件事我们早都谈过了。自然,你知道我曾经爱过你,而且就是现在,我对你的爱情还是可以恢复的,不过你必须跟我们在一起。【B】我已经不是你从前认得的那个保尔了。同样,如果你要求我把你放在党的前头,我就不会是你的好丈夫。我首先是属于党的,其次才是属于你和别的亲人们的。”
冬妮亚悲伤地望着碧蓝的河水,两眼饱含着泪水。
【A】句说“那天晚上是他们俩的友情破裂的开始”,请联系原著内容,说说是什么事情使保尔和冬妮亚的友谊出现裂痕。
【B】处保尔说“我已经不是你从前认得的那个保尔了”,请结合原著内容,说说保尔的思想发生了怎样的变化。
8.七(1)班举行“对网络暴力说‘不’”主题班会,请你积极参与。(关注社会热点)
(1)下面是小文搜集到的一段介绍网络暴力的文字,请你提炼其中的内容,用一句话向同学们说明什么是网络暴力。(80字以内)
网络暴力已成为不折不扣的社会公害。一些网民常在信息网络上针对个人肆意发布谩骂侮辱、造谣诽谤、侵犯隐私等信息,对他人进行伤害与诬蔑。其发布的这些文字、图片、视频等信息已经超出了对于事件正常的评论范围,不但对事件当事人进行人身攻击,恶意诋毁,更是引导舆论风向,将这种伤害行为从虚拟网络转移到现实社会中,对事件当事人进行“人肉搜索”,将其真实身份、姓名、照片、生活细节等个人隐私公布于众。这不但严重影响了事件当事人的精神状态,更破坏了当事人的工作、学习和生活秩序,甚至造成严重的后果。
(2)同学们围绕“网络暴力”展开了热烈的讨论,假如你是班长,请针对下面的发言,结合《有为有不为》中的观点,表明你的看法。
小明:我不过是在网上发帖,嘲讽了别人几句,最多算点小恶,这也值得小题大做?
小刚:我觉得好玩,看到大家都在转发,就跟风转了一下。
小邓:我既没发帖,又没转发,网暴与我何干?我做好自己的事情就行,不想管别人的事。
阅读理解
阅读课文选段,回答问题。
①“为”,就是“做”。应该做的事,必须去做,这就是“有为”。不应该做的事,必不能做,这就是“有不为”。
②在这里,关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢?这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”,也就是“应该”,但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题,恐怕要写上一篇长篇论文,甚至一部大书。我没有这个能力,也认为根本无此必要。我觉得,只要诉诸一般人都能够有的良知良能,就能分辨清是非善恶了,就能知道什么事应该做,什么事不应该做了。
③中国古人说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上。什么叫大,什么叫小呢?这里也用不着烦琐的论证,只须动一动脑筋,睁开眼睛看一看社会,也就够了。
④小恶、小善,在日常生活中,随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善;不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?
⑤至于大善大恶,目前社会中也可以看到,但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”,管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子,我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展、前途有利的事情就是大善,反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善,反之就是小恶。大小之间有时难以区别,这只不过是一个大体的轮廓而已。
⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说:千里之堤,溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物,心里还有点打鼓。但是,一旦得逞,尝到甜头,又没被人发现,于是胆子越来越大,贪污的数量也越来越多,终至于一发而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。也有个别的识时务者,迷途知返,就是所谓浪子回头者,然而难矣哉!
⑧我的希望很简单,我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了,就毅然回头。
9.文章题为“有为有不为”,可作者为什么要大篇幅地写“善”与“恶”?
下面是两位同学依据段意给文章第③~⑥段画的结构图,请选出最恰当的一项,并说明理由。
11.完成下面小题,学习文章论述技巧。
(1)本文论证过程中,常使用某些句子来推进论证或转换话题,如设问句等。试以第②段为例具体分析。
(2)讲道理的文章,往往会引用事例来增强说服力。请你参照示例,从文中再找一处事例,具体分析其作用。
【示例】第④段列举在公共汽车上让座的例子,将“小善”和“小恶”的抽象概念转化为能够直观理解的生活场景,使“小恶、小善,在日常生活中,随时可见”的观点更加真实可信。
(二)阅读下面的文章,完成各题。
做人和做事
周国平
①做人最重要的是诚实地面对自己,在自己良心的法庭上公正地审视自己,既不护己之短,也不疑己之长,从而对自己有一个清楚的认识。这是一种巨大的精神力量,足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误,也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂。
②做事即做人。人生在世,无论做什么事,都注重做事的精神意义,通过做事来提升自己的精神世界,始终走在自己的精神旅程上,只要这样,无论做什么事都是有意义的,而所做之事的成败则变得不很重要了。
③做事有两种境界。一是功利的境界,事情及相关的利益是唯一的目的,于是做事时必定会充满焦虑和算计。二是道德的境界,无论做什么事,都把精神上的收获看得更重要,做事只是灵魂修炼和完善的手段,真正的目的是做人。因此,做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。
④人生在世,既能站得正,又能跳得出,这是一种很高的境界。跳得出是站得正的前提,唯有看轻沉浮荣枯,才能不计利害得失,堂堂正正做人。如果说站得正是做人的道德,那么,跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落?往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里,心不明,眼不亮,不能抵挡眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源,基督教说堕落的人生活在黑暗中,说的都是这个道理。相反,一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景,就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
⑤权力是人品的试金石。恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者。比如一个办事员,手里有了一点小小的权力,即使办一个正常的手续,他也会百般刁难,以显示他的重要。而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者。他们都从中获得了快乐,但这不同的快乐,体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值,包括权力、财富、名声等,都具有这样的效应,能彰显其拥有者的善和恶。
⑥天赋,才能,眼光,魄力,这一切都还不是伟大,必须加上真实,才成其伟大。真实是一切伟人的共同特征,它源自对人性的真切了解,并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的,他们足够富有,无须隐瞒自己的欠缺,也足够自尊,不屑于用做秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
(选自《周国平文集》,有删改)
12、请根据 文章内容简要概括“做人与做事”的关系。
13.请简要分析第⑤段的论证思路。
14.结合文本,请说说你对文章第⑥段画线句子的理解。

(三)阅读下面的文章,完成各题。
中国的人文主义
林语堂
人生的意义是什么,这个问题一直使西方哲学家备受困惑。他们从目的论出发,认为包括蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物,都是为这个自负的人类的利益而存在的。今生今世自有百般磨难,因而自傲的人类始终无法事事如意。于是目的论又转向来生来世,把今生的世俗生活看作为来世所进行的准备。另外有一些人,像尼采那样知难而上,否认人生“必须”有什么意义,认为人类的进步不过是一种循环,一种野蛮人的舞蹈,而不是去市场采购,所以没有什么特殊的含义。然而问题还是没能解决,它就像海浪一样不断冲击着堤岸:“人生的意义究竟何在?”
在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解,他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界,也过于玄虚。人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。在中国人看来,这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境,并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中,它既不暧昧,又不玄虚,而是十分实在。我必须说,这是一种异常简单的理想,简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。
我们时常纳闷,西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。中国与欧洲的不同,似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造,享受事物的能力则较小,而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精力集中在世俗的幸福,这一特性是我们缺乏宗教的原因,也是它的结果。
由此生发出一个人文主义,它坦白地宣告了人类是宇宙的中心,并规定一切知识都是为人类的幸福服务。然而知识同人类的结合并非易事,因为人类一旦动摇起来,就会被自己的逻辑所左右,成为知识的工具。另一方面,当今世界由于机器的迅猛发展,人类无暇享受自己创造的一切。美国管道工人的荣耀使人们忘记了没有冷热自来水我们也能过上幸福的生活。在法国和德国,许多人伴随着自己的水壶和老式脸盆,也照样在他们安逸而漫长的一生中作出了重大的科学发明,写出了不少宏篇巨著。人文主义只有坚定地把握住人生的真谛才能保佑自己,无论如何,人类的一切智慧和知识所要解决的问题都是:人类如何保养自己,如何最大程度地享受生活。
15.请简要概括西方哲学家对人生意义的不同观点。
16.如何理解文中第三段 “这一特性是我们缺乏宗教的原因,也是它的结果”这句话?
17.请简要分析文章最后一段的论述层次。
(四)阅读下面文字,完成题目。
黑脸
刘建超
老街地处中原,盛产小麦。老街上做饮食买卖的也多是开面铺。陕西臊子面、北京炸酱面、四川担担面,老街人对吃面来者不拒、多多益善。在琳琅满目的面铺中,老街人当家的面还属本地的烩面和浆面条。
也有例外,东街大石桥旁的黑脸刀削面馆也是老街人常去的地方。老街人亲切地称呼面馆老板“黑脸”。
黑脸五十出头,肤色黝黑,面馆起名黑脸真的是名副其实。
黑脸年轻时外出打工,在山西大同学习刀削面手艺,多年后携妻带子返回老街,在大石桥旁租个铺面,开了馆子。
现在的面馆和面都用机器,省时省力。黑脸坚持手工和面,他说面也是有灵性的,和面就是与它亲近,以手揉搓,它才给你上筋道。
①黑脸左手托举面团,眯缝着本就不大的眼睛,像被催眠了一般,右手拿弧形刀,浸入削面状态中,削出的面叶形似柳叶,中厚边薄,棱锋分明。面片片飞起,欢舞着跃入热水翻滚的大铁锅内,捞起入口,外滑内筋,软而不粘。
黑脸的汤料和牛肉也是一绝,牛骨汤炖得柔滑如玉,酱牛肉用的牛前腱,肉里包筋,筋内有肉,层次分明。
每天饭点,黑脸的铺子拥满了食客,等待吃面的长队都成了一道景。
不管是生人熟人,一碗面六块酱牛肉,每块肉似鹌鹑蛋大小。
黑脸两百碗面卖完就打烊。有人说还有不少顾客,多做点多赚点嘛。黑脸眯缝着眼睛也不说话。老街人知道黑脸厚道,这是给别人留生意做。
黑脸的儿子谈了个女朋友,长相甜美俊俏。
儿子也是显摆,热闹的饭点带着女朋友来店里吃面。
面端上来,碗里也是六块肉。
儿子说:“妈,惠惠爱吃酱牛肉,你给多添点肉。”
黑脸说:“在店里吃,就这样。”
女朋友惠惠撅起了粉嘟嘟的小嘴,儿子的脸上也挂不住,回家就和黑脸争辩。
黑脸说:“家里有家里的说法,铺子有铺子的讲究。给你的碗里多加肉,让其他顾客怎么看?亲朋好友就多加多添,咱铺子还有没有诚信?惠惠爱吃酱牛肉,来家里管吃管拿,你带她到铺子里显摆啥?”
黑脸老婆拿着包好的酱牛肉塞到儿子手里:“去,给惠惠赔个不是。
儿子低头不言语了。
老街饮食协会要搞美食评选,评出老街人最喜爱的十大美食,还要授牌匾,登报纸,上电视。
邻居老马来给黑脸传消息,说是顾客投票环节已经结束了,竞争激烈呢。下一步是评委暗访品尝环节,不少店铺都带着礼物去打点评委了,你黑脸是不是也该有所表示啊。
黑脸眯缝着眼睛说:“打点啥,咋打点?说来说去还不得是手艺地道吗?歪门邪道评上个牌子,老街人吃了不是那么回事,那不是让人戳脊梁骨嘛,这事,呵呵,我不干。”
周六中午,面铺里正热闹着,邻居老马进来,他指着靠门口的一张桌子,悄悄地对黑脸说:“瞧见那三个人没有,就是来暗访的评委,悠着点啊。”
面捞上,汤加好。黑脸老婆迟疑了一下,从木桶里打出酱牛肉放入碗里。
三碗面刚刚端上桌子,就见黑脸手中拿着勺子筷子跟了过来,他把面中多打的肉块捡了出来,说:“对不起啊,上错了。”
急得一旁的老马直拍大腿。
让邻居老马没想到的是,黑脸刀削面还真评上了老街十大名吃。
开了春,老街突降大雨,水淹了整条街,店铺都关门了。
那天,歇了几日的黑脸刀削面馆又忙乎起来,黑脸和媳妇揉面、熬汤、酱肉。
②黑脸左手托举面团,眯缝着本就不大的眼睛,像被催眠了一般,右手拿弧形刀,浸入削面状态中,削出的面叶形似柳叶,中厚边薄,棱锋分明。面片片飞起,欢舞着跃入热水翻滚的大铁锅内。
黑脸的老婆守着盛酱牛肉的木桶,给每碗面添肉。
儿子和女朋友惠惠把面封装打包,开车送到了清淤开渠的志愿者手中。
大家听说是黑脸送的刀削面,很是惊喜。打开饭盒,清香扑鼻,面里还是六块酱牛肉,只是每块肉的大小比鹌鹑蛋大了一倍。
(选自《当代人》2023年第9期)
18.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文章开头介绍老街上的各种面食,再突出本地的烩面和浆面条,为下文的黑脸刀削面馆的出现蓄势。
B.文章对黑脸的汤料和牛肉进行了详细描写,“柔滑如玉”“肉里包筋,筋内有肉”这些也是面馆受欢迎的一部分原因。
C.黑脸每天规定两百碗面卖完就打烊,并不愿意多做多赚,其实是把剩下的生意留给别人,这表现了他的善良厚道。
D.黑脸捡出面中多打的肉块的举动受到了三位评委的肯定和赞赏,最终黑脸刀削面还真评上了老街十大名吃。
19.用简洁的语言概括小说的主要情节。
20.文中黑脸老婆这个人物有什么作用?
21.文中画线处①②段语句基本相同,分别有什么作用?
22.文章题目“黑脸”含有哪些意味?
答案
1、屈膝 得逞 毅然 2.C 3.D 4.B 5.A 6.它有耳朵,听到叹息和悲伤 它有眼睛,看到失意和彷徨 它有嘴,述说温暖和力量 7.(1)保尔邀请冬妮亚参加共青团的全体大会,但冬妮亚的穿着与同志们格格不入,她还用轻蔑的、挑衅的目光看着大家。(2)曾经的保尔希望将来做一名电工,当一位好丈夫,但现在的保尔只愿为了伟大的革命事业牺牲,这种变化也说明了保尔在思想上越来越成熟。
8.(1)示例:网络暴力是指在网络上以文字、图片、视频等形式,肆意发布谩骂侮辱、造谣诽谤、侵犯隐私等信息,对他人进行人身攻击的行为
(2)示例:同学们,网暴不是一件小事。肆意在网上嘲讽、辱骂他人是恶行,对社会而言,这样的恶行反映着社会道德水平的低下;对施暴者个人而言,这种“小恶”很有可能发展成“大恶”,未来做出更可怕的施暴行为;对受害者来说,有时一句嘲讽、一次无心的转发,就可能将其推向毁灭的深渊。我们虽然是学生,但也需要了解、协助制止网暴,做到“有为有不为”。
9.因为只要能分清是非善恶,自然就会明白哪些事该做,哪些事不该做,也即明白什么是“有为”,什么是“有不为”。从根本上来讲,还是为论证题目“有为有不为”服务的。
10、A项。第③段提出善恶大小有别这一文章分论点;第④⑤段举在公共汽车上的表现和文天祥的事例,通过举例和对比具体阐述了什么是小善小恶和大善大恶;第⑥段从国家、人民、人类的角度,阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解。
11、(1)第②段设问句“什么叫‘应该’呢?这有点像仁义的‘义’字”,自然地引出下文从“义”的角度对“善恶”的内涵的解读,推进对“应该”的判断标准的论证。
(2)第⑤段列举历史上文天祥被元军所虏却不屈膝投敌的事例,将“大善”“大恶”的抽象概念转化为两种截然不同的臣子做法,突出了“大善”的高尚和伟大,也具体有力地论证了“大善大恶在历史上看得更清楚”的观点。
12、①做事真正的意义是做人;②做人的境界决定了做事的心态;③做事的方式体现了做人的品性。
13.首先提出“权力是人品的试金石”的观点;接着对比论证,阐述恶人和善人在权力面前表现出的不同人品;最后总结拓展,一切世俗的价值都能彰显其拥有者的善和恶。
14.①天赋,才能,眼光,魄力等属世俗价值范畴,单方面不能构成伟大;②真实源自对人性的真切了解,并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然;③真实是构成伟大的最重要的条件。
15.①人生的意义在于为来世做准备。②否认人生“必须”有什么意义(人生没有什么特殊的含义)。
16.①把精力集中在世俗的幸福,使我们不相信来世的幸福、涅槃的境界,从而导致我们缺乏宗教;②而缺乏宗教又反过来使得我们不相信来世的幸福和涅槃的境界,从而更专注于世俗的幸福。
17.首先提出中国的人文主义是以人类为宇宙的中心,一切知识应为人类服务的观点;接着指出人类应避免被知识和工具所奴役;最后点明人类所要解决的最终问题是保养自己,最大程度地享受生活。
18、
19、(1)黑脸儿子带女朋友来吃面,要求添牛肉而不得;
(2)评委来暗访,黑脸老婆多打了牛肉,被黑脸捡回;
(3)黑脸给志愿者送的刀削面,每块肉的大小比鹌鹑蛋大了一倍。
20.(1)牵线搭桥,情节设置的需要。黑脸儿子带女朋友来饭店和三个评委来店的情节,都需要黑脸老婆出场。(2)衬托黑脸的形象。黑脸老婆迟疑了一下给评委加肉的表现,反衬出黑脸的坚持原则。
21、(1)①处的描写,表现黑脸的技艺高超,和工作的投入,以及他的刀削面的“有灵性”。(2)②处的描写,除了表现黑脸的技艺高超外,还表现了黑脸刀削面馆雨停之后的忙乎,为下文送志愿者刀削面作铺垫。
22.(1)“黑脸”是刀削面馆的名称,也是面馆老板外貌特征,他肤色黝黑。(2)“黑脸”代表了老板做生意的原则,不管是生人熟人,一碗面六块酱牛肉,每块肉似鹌鹑蛋大小,即使是对自己儿子的女朋友和美食评选的评委也不例外。