4《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》课件(共70张PPT)

(共70张PPT)
选择性必修中册第一单元
壹
贰
叁
了解文章的作者及写作背景，理解文中关键概念的内涵。
梳理作品的论证思路，探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格。
领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。
通过品读鉴赏，深入领会文章的主旨，提升人文精神。
通过划分层次，厘清文章思路，掌握文章结构，并学会在写作中加以运用。
讲授法，合作探究法，比较阅读法
2课时
诚，不仅是立人之本，立国之本，更是古往今来立文之本。现在很多人写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。
那么，如何才能改变这种现状呢 今天，让我们一起学习《修辞立其诚》再一次探讨这个话题。
情境导入
学习活动一：晓作者，识背景，解题目
学习活动
(1909-2004)，字季同,河北献县人,著名的哲学家、哲学史家、国学大师。曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长、中国社会科学院哲学研究所兼职研究员等职。
1.了解作者
张岱年的学术研究主要分三个方面：一是中国哲学史的阐释:二是哲学问题的探索:三是文化问题的研讨。在不同的时期，各有不同侧重。
他第一次系统梳理了中国古代哲学的唯物论思想，阐发了中国的辩证法思想，彰显和发扬了中国人本思想，首创性地做出了以马克思主义哲学观点解释社会人生的尝试，极大地推动了马克思主义哲学的中国化。
主要著作有：《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《中国伦理思想发展规律的初步研究》《中国哲学发微》《中国哲学史史料学》《求真集》《文化与哲学》等，有《张岱年全集》(八卷本)行世。
本文写于1992年4月，本文深刻阐述了张岱年的治学宗旨。当时，中国市场经济虽蓬勃发展，但人心浮躁，甚至一些文人学者也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写作本文，呼吁作文、为人都要“立其诚”。张岱年治学也贯彻一个“诚”字。
20世纪30年代，他提出哲学家须有寻求客观真理之诚心。40年代，他把“求真之诚” 作为哲学修养之基础，晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”示为一生立身之则。
2.写作背景
“修辞立其诚”出自《易传·文言》：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”意思是君子致力于培育品德，增进学业，以忠信来培养品德，以修饰言辞来建立诚信，这是操持自己事业的立足点。“修辞”本指注重文化修养，后指修饰词句。“修辞立其诚”指文章修辞要服从于内容的真实。
3.题目解说
学术论文
概念：对某一学科领域中的问题进行比较专门系统的研究之后，总结和论述研究成果的文章。
特点：①学术性；②科学性；③理论性；④创造性。
分类：①按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；
②按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；
③按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。
4.文体知识
1.作者是如何提出文章的中心论题的？
学习活动二：细读文本，梳理论述思路
文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。
2.文章是按照怎样的思路展开思考和论述的，请简要阐述。
学习活动二：细读文本，梳理论述思路
第一部分(第1-5段)：首先根据《易传》原文来确定孔子“修辞立其诚”的原意，即发言著论写文章，要“坚持真实性”原则。然后，作者对“修辞立其诚”的含义作出阐释：“立其诚’可以说包括三层含义：一是名实一致,二是言行一致，三是表里一致。”
第二部分(第6-10段)：辨析追求真理时如何处理客观性与主体性，提出“修辞立其诚”在今天社会主义的学术语境下，应该是端正学风要遵循的首要原则，要以唯物主义的方法追寻真理。
第三部分(第11段)：总结并再次肯定“修辞立其诚”是一个唯物主义的重要原则，而唯物主义是科学研究的基础。
文章基本按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路展开，具体表现为“提出观点——阐释内涵（哲学角度）——分析原因（哲学角度）——指明方法——总结全文（哲学角度）的过程进行论述。
修辞立其诚
第1段：提出中心论点并阐释
第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义
第6段：总说“立其诚”的重要性
第7-8段：从认识世界角度
第9段：从端正学风角度
第10段：从社会现实角度
中心论点是：修辞立其诚是发言著论写文章的原则
第3段：名实一致
第4段：言行一致
第5段：表里一致
第11段：总结，修辞立其诚是唯物主义的原则
1.《修辞立其诚》中作者对“修辞立其诚”的理解有无新意？请结合文本简要说明。
学习活动三：探究文本，理解分析文章内容
作者在前人认为“修辞立其诚”意味着发言著论写文章要坚持真实性原则的基础上，对其作了进一步的阐释，指出“立其诚”包含“三层含义”：
“立其诚”
有新意
名实一致
言行一致
表里一致
2.文章将“立其诚”的含义概括为哪三点？
应如何理解？
作者认为“立其诚”应包括“名实一致”“言行一致”“表里一致”等三个方面。
“名实一致”就是言辞或命题与客观实际一致；
“表里一致”即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
“言行一致”就是理论与实践一致，思想与行动一致；
3.作者解释“立其诚”的三段文字，在论述方法上有何相同点？论述效果有何不同？
效果 相同点
名实一致 “表示客观事实或客观规律”的哲学命题与科学命题论及属性相异的“文学“展开分析，体现了论证的严密性。 都运用首先提出观点，然后展开具体论述的方法
言行一致 言行一致从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。 表里一致 深入浅出，通俗易懂。
4.作者是如何从认识世界、端正学风、社会现实方面阐述“修辞立其诚”的重要性的。
论述角度 观点阐述
认识世界 追求真理，追求对于世界的正确认识。发挥主体性，应以认识的客观性为前提。正确地认识世界，有效地改造世界。
端正学风 端正学风，“务正学以言，无曲学以阿世”
社会现实 人应当说真话，将实事；坚持唯物主义的原则
5.怎样理解《修辞立其诚》第六至八段内容与“修辞立其诚”的关系？请简要分析。
①文章第六段是一个承上启下的过渡段。第七至八段谈在认识世界过程中主观性与客观性的问题。在肯定主观性的作用的同时，运用“力求认识外物的本来面目”“‘观察的客观性’，这是唯物主义方法的基本原则”“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”等语句强调客观性的重要性。
②作者反复强调认识外物的客观性，其实就是要认识真实的外物，突出认识的真实性。而“真实性”正是“修辞立其诚”的基本内涵。
③这几个段落，从哲学认识论的高度，阐明在认识世界的过程中，也要坚持透过现象看本质，以求在认识世界过程中获得“真实性”认识。
6.课文第七、八两段，阐述“学说、言论、文章”诚伪问题，但文中却没有提到“诚伪”，作者这样写是不是偏题了？请结合文章进行分析。
没有偏题。
第七、八两段承接上文对“立其诚”三层含义的论述，为第六段“学说、言论、文章，都有一个诚伪问题”所领起。“诚伪”中的“诚”对应“立其诚”的三个“一致”，“伪”则对应其中的不一致。作者阐述做到“诚”的必要条件，从反面理解，也就是阐述了克服或避免“伪”的必要条件。因此，虽然作者在文中并未提到“诚伪”，但内容是紧紧围绕“诚伪”而展开论述的，与“立其诚”含义中的三个“一致”相吻合，不存在偏题之说。
7.文章倒数第三段引用《汉书·儒林传》的话，其用意是什么？
作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。
8.为什么说《修辞立其诚》这篇文章具有深刻的现实意义？
文章在强调为人、作文要“真”的同时，直指社会现实：
一是复杂的不正常的社会关系造成了人心的扭曲，使得人们常把真实的思想感情隐藏起来，不说真话、不讲实话；
二是当今世界上唯心主义比较流行，使得人们忽略了客观真理。文章对这两个方面的社会现实进行了批判，因此体现了深刻的现实意义。
9.在“人人都有麦克风”的时代，你认为“修辞立其诚”对我们有哪些方面的启发
①从人生修养角度看，“诚”即为人处世要做到“真实与真诚”，做到“仰不愧于天，俯不怍于人”。当今时代，“人人都有麦克风”，人人都能自由表达自己的思想观点或情感得，这就使得我们的一言一行在社会上的影响力被极度放大。诚实的符合道义的言行会给社会带来正能量；相反则会来负能量。这就要求我们开口说话要“立其诚”，做一个诚实的人，做传播正能量的人。
②从著书立说来看，强调发言立论要以事实为根据，做到真实可信。把自己真实的见解表达出来，是起码要求。
有句俗语“到什么山头，唱什么歌”，《易传》则提倡“修辞立其诚”。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于300字。
东方有孟子说“恻隐之心，人皆有之”。西方有卢梭说“怜悯是人的天性”。
之前我们学过了孟子的《人皆有不忍人之心》，今天我们来学习卢梭的《怜悯是人的天性》。
情境导入
学习活动一：晓作者，识背景，知常识
学习活动
卢梭(1712—1778)，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家，浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
卢梭出身于瑞士日内瓦的一个贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，历尽艰辛。1762年因发表《社会契约论》《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。——德国文学家歌德
1.了解作者
本文节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭著的《社会契约论》；而在思想体系上，《论人与人之间不平等的起因和基础》可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现了人类历史发展本身所具有的两面性和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等关系的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的基础上的。本书就是他隐避森林深处沉思默想之所得。
2.写作背景
3.解题目
“怜
“天
“怜 悯
是 人
的 天 性”
性”
悯”
指对遭遇不幸的人表示同情；
指人先天具有的品质或性情。
意思是“怜悯”这种品格是人先天具有的，不受地位、财产的左右，“天性”一开始是平等的，不存在善恶之别。
题目概括了全文的意思，明确表达了作者的观点。
4.知常识
启蒙运动
启蒙运动，指发生在17—18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建、反教会的思想文化运动，是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。启蒙运动以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义、宗教愚味及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想，为欧洲资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。
这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且促进了资本主义和社会主义的兴起。这一运动与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期同时发生。
学习活动二：细读文本，梳理论述思路
1.细读文本，完善思维导图，梳理文章论述思路。
怜悯是人的天性
提出假设问题
驳斥霍布斯的观点
提出自己的观点
论证自己的观点
文明人
邪恶与美德
人天生是恶人
怜悯是人类天然的美德
恶人也有怜悯心
人类的美德是由怜悯心派生出来的
怜悯心的优点与意义
自然人
2.阅读文章，划分段落层次。
第一部分（第1段）：阐述自然状态中的人原始的品性，并由此引导人们思考。
第二部分（第2-3段）：在批驳错误观点的基础上，提出中心论点：怜悯是人的天性。
第三部分（第4段）：对人天生就具有怜悯心展开论证。
第四部分（第5段）：论证怜悯心对人类社会的重要作用。
1.在《怜悯是人的天性》中，“怜悯”有哪些含义？请简要概括。
学习活动三：探究文本，理解分析文章内容
①怜悯就是人们所说的善意和友谊。
②怜悯就是设身处地为受苦的人着想的一种感情。
③怜悯是一种能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心的自然感情。
2.怎样理解“怜悯心”？请结合文本，简要分析。
①怜悯心是柔弱和最容易遭受苦难折磨的我们最应具备的禀性，在我们人类开始运用头脑思考之前就存在了。人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，就连动物有时候也有明显的怜悯之心。
②我们在看到同类遭受苦难时感同身受，产生强烈的怜悯心。这种怜悯心在自然状态下比在理智状态下更真切，把打斗双方拉开的往往是市井小民和菜市场的妇女，而不是哲学家。
③怜悯心让人们看到同类受难就出手帮助，即使自已处境再苦难也不会去危害比自己弱的人。在自然状态下的人，即使没有受过教育的熏陶，也不愿意做坏事。
3.如何理解“它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”这句话的含意？
这句话写出了怜悯心对人们潜移默化的熏陶作用。以“温柔的声音”来指怜悯心对人们的熏陶，写出怜悯心熏陶人们的方式：春风化雨，润物无声。
4.“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”，这两句分别强调了什么？
第一句强调的是，想要人们怎么对待自己，自己就怎样对待别人。这是自爱心的体现；
第二句话强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，诗人善良的天性。
5.根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。
怜悯心 怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。 卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和谐相处。
自爱心 自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。
6.如何理解卢梭在本文的观点
卢梭设想、虚构了一个人类社会的初始状态,即“自然状态”和生活在自然状态下的“自然人”。他认为,人类在进入社会状态之前,曾生活在一种“自然状态”中。“自然人”有两种天然的感情:关切自身的保存及对自己同类的同情和怜悯。亦即自爱和爱人。
那么,是不是由于人的自爱或“自私”,就使人变恶了呢 卢梭不同意这种观点。他认为,由于自然人过着孤独、离群索居的生活,而且他们的需要又少,且极易满足。因此,自然人在对自身保存的关切时,只涉及自身而不涉及与他人的关系。因而自爱不可能使其成为作恶的原因。
相反,自然人又从自爱之中直接产生出另一种感情,即在我们爱自己的同时,也爱帮助我们生存的人, 亦即“爱人”。因为,自然人是软弱的,只有在爱自己的同时,也爱帮助自己生存的他人——给自己以帮助和关心的人,才能真正保证做到爱自己。可见,爱他人,也是人类应有的另一种天然感情。正是这双重感情的共同结合和彼此协调,使人拥有一颗“好善厌恶” 之心。
卢梭的性善说与宗教原罪说是针锋相对的,充满着反封建的战斗精神,具有进步的历史意义。但他把自爱、良心等归之于天赋,并将之普遍化为超阶级超时代的抽象物,反映出他的思想局限。
7.卢梭认为，“文明与自然、理性与自然本能相比，是一种蜕变，甚至是堕落”。你是否赞同这种观点？请结合本文内容，谈谈你的看法。
观点一：不赞同。
人类社会是从低级向高级不断发展的，而随着人类社会的发展，人类从自然到文明、自然本能到理性的进步是一种必然。虽然在这个过程中，会带来自私、冷漠等负面影响，但这些负面影响并非完全是这种进步造成的，人类可以通过法律等方面的束缚来消除这些影响。
观点二：赞同。
人天生就具有怜悯心，在原始社会中，人与人、人与自然都能和谐相处，人们能满足最低的生存需求。正是因为文明的发展，使人们产生了远超于生存需要之外的过分的需求和欲望，人变得理性、冷漠、自私，这无疑是一种蜕变，甚至是堕落。
1.“真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”。“真”和“善”的内涵是恒久不变，还是随着时代
学习活动六：对比阅读，提升思维
的发展而变化？是否存在不同的表现形式？请结合这两篇文章，写下自己的思考。
①“真”和“善”无论在什么年代，处于什么历史背景，都应该是人们积极追求并且保持的美好品质。
②在不同的情况下，尤其在一些特殊的历史时期，“真”和“善”的表现形式可能会有所不同。比如在政治混乱时期，“讲真话”可能就会被迫害，但是不等于应该放弃对“真”和“善”的追求，而是可以用一种隐蔽的方式去坚持。
③“善”作为人的自然情感，先于理性，纯粹的天然的“善”可能无法适应当代的社会关系和政治需要，但是它可以是现代社会公民情感的基础，应该在“善”的基础上，培养出更多更切合当今社会的道德。
2.《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》两篇文章在论证方法上有何特点？请结合具体的文本分析
文章开篇引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这句话，引出本文的中心论点。第七段引用《管子》书中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己的主观偏见，力求认识外物的本来面目。第九段引用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务正学以言，无曲学以阿世”，告诫人们不要说假话以讨好于时尚。
引用古言，既充分论证了文章的中心论点，增强了文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文化韵味。
《修辞立其诚》
①归谬法。用霍布斯自己立论的前提的错误性推导出他观点的错误性，以子之矛攻子之盾，突出了自己观点的正确。
②类比论证。用“动物有时候也有明显的怜悯之心”来类比，论证“怜悯是人的天性”的观点。
③举例论证。举《蜜蜂的寓言》的作者描述的一个事例，列举曼德维尔、苏拉、亚历山大的例子，证明自己的观点。
④对比论证。将自然状态的人与拥有智慧和理智的哲学家进行对比，进一步论证怜悯心的存在本身便是源于自然的天性。
多种论证方法的综合运用，增强了文章的说服力。
《怜悯是人的天性》
3.试以《怜悯是人的天性》第二段为例，说说议论文写作时应如何做到破立结合。
在写作议论文时，作者常常对某种错误言论进行反驳，进而提出论点，并证明自己的论点是正确的，这就是破立结合的论证方法。
《怜悯是人的天性》第二段前半部分是对霍布斯理论的批评，“我们尤其不可像霍布斯那样……唯一的主人”。首先树立批驳的靶子；进而指出其错误认识的实质，“然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了”；然后进行逐级批驳，“霍布斯没有看出……”“霍布斯还忽略了这样一个事实……”。这是“破”。
然后，在这些批评的基础上水到渠成地提出自己的观点：怜悯心是人类最普遍的和最有用的美德。这是“立”。
4.总结《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》两篇文章的不同点，用表格梳理
《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》
类型 议论文 驳论文
论点 “修辞立其诚”是发言著论写文章的原则 怜悯是人的天性
核心词 真 善
论证方法 引用论证 举例论证
论证结构 总——分——总 层递式
论述思路 文章首先提出论点,接着从哲学和科学角度引用理论论证观点,最后确定“修辞立其诚”的必要 性,强调其现实意义 文章首先分析自然状态下人性的种种表现并在对霍布斯观点的否定中得出自己的观点“怜悯是人的天性”,接着列举事例论证观点,最后阐述“怜悯心”的重要性
总结
《修辞立其诚》
本文围绕“修辞立其诚”的具体含义层层深入，既阐释了“立其诚”的三层含义，又对现实中“立诚”方面存在的问题进行了分析和批判，倡议写文章、做人都要“说真话、讲实话”。
本文在批评霍布斯“人天生是恶人观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类的生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。
《怜悯是人的天性》
有人认为人类的同情心和怜悯心是与生俱来的，也有人认为人类的同情心和怜悯心是后天学习培养出来的。
以上材料对我们颇具启示意义。你支持哪方观点，请结合材料写一篇驳论性的文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于400字。