西南大学附中2024—2025学年度下期期中考试
高一语文试题
（满分：150分；考试时间：150分钟）
注意事项：
1. 答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场/座位号、准考证号填写在答题卡上。
2. 答选择题时，必须使用2B铅笔填涂；答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色签字笔书写；必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效；保持答卷清洁、完整。
3. 考试结束后，将答题卡交回（试题卷学生保存，以备评讲）。
一、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读 Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：
“创造性叛逆”是对文学翻译特征的一个很恰切概括。文学翻译有两个层面。一是语言转换层面。在这一层面，强调语言转换的等值，追求译作对原作在各方面的忠实，再现原作的精神风貌、文学意蕴和语言特色。二是文学再创造的层面。这一层面指译者将原作者所创造的意象、意境、艺术风格等等，通过译者的解读、体会再度传达出来，是在原作规定的有限范围内的再度创作。虽然译者在主观上努力追求全面再现原作，但实际上不可能完全做到。这有两个方面的原因。第一，译者的文化心理、文化价值取向、个人的审美心理、文学气质、认知能力和语言表达水平，都会影响对译作的“全面忠实”再现。特别是，如果译者出于政治、意识形态、审美或道德等方面的原因，有意误译原作，这样，翻译的叛逆和再创造的特征就会更明显。第二，也是更重要的一点，文学翻译不是在真空中进行的，而总是处于一定的文化语境之中。译语文化中的政治、意识形态、文学观念、经济等因素，不仅影响译者的翻译选择、过程和策略，也影响译作的文学意义及其接受。
（摘编自查明建《译介学：渊源、性质、内容与方法——兼评比较文学论著、教材中有关“译介学”的论述》）
材料二：
在文学翻译中，译者的创造性叛逆有多种表现，但概括起来不外乎两种类型：有意识型和无意识型。具体的表现有以下四种:
个性化翻译。译者，尤其是优秀的译者，在从事文学翻译时大多都有自己信奉的翻译原则，并且还有其独特的追求目标。譬如同样是拜伦的诗，马君武用七言古诗体译，苏曼殊用五言古诗体，而胡适则用离骚体。不同的诗体不仅赋予拜伦的诗以不同的中文面貌，更重要的是，它们还塑造了彼此不同的诗人拜伦的形象。
误译与漏译。绝大多数的误译与漏译属于无意识型创造性叛逆。例如英译者在翻译陶诗《责子》中“阿舒已二八”一句时，把它译成了“阿舒十八岁”。他显然不懂汉诗中的“二八”是十六岁的意思，而自作聪明地以为诗中的“二八”是“一八”之误。这样的误译造成了信息的误导。与此同时，还存在着有意的误译。譬如苏联作家阿·托尔斯泰的名作三部曲《苦难的历程》的英译名是《Road To Calvary》(译成中文为《通往卡尔瓦利之路》)，这里英译者故意用一个含有具体象征意义的地名“Calvary”(出典自《圣经》，系耶稣被钉上十字架的地方)代替了俄文中那个泛指“苦难、痛苦”的普通名词муки。漏译也分无意与有意两种。无意的漏译多为一言半语，通常未产生什么文学影响。有意的漏译即节译，我们将在下面予以分析。
节译与编译。造成节译与编译的原因有多种：为与接受国的习惯、风俗相一致，为迎合接受国读者的趣味，为便于传播，或出于道德、政治等因素的考虑，等等。例如我国早期翻译家伍光建在翻译法国大仲马的《侠隐记》(现通译《三个火枪手》)时，压缩或节略景物描写与心理描写，凡与结构及人物个性没有多大关系的语句、段落、议论、典故等统统删去，把原作差不多删掉三分之一。在某种程度上而言，编译也是一种节译，编译者与节译者一样，旨在理清原著的情节线索，删除与主要情节线索关系不大的语句、段落、甚至篇章，以简洁、明快的编译本或节译本的形式介绍原著。编译与节译最大的差别在于：节译本中所有的句子都是依据原本直接翻译的，而编译本中的句子，既有根据原文直接翻译的，也有根据原文编写、改写的，甚至还有编译者出于某种需要添写的。
转译与改编。转译，又称重译，指的是借助一种外语(我们称之为媒介语)去翻译另一外语国的文学作品。这种形式的翻译，无论中外古今，都很普遍。譬如，我国最早的汉译佛经所用的术语就多半不是直接由梵文翻译过来的，而是间接经过一个媒介——有学者认为可能是天竺文字或西域文字。在大多数情况下，转译是不得已而为之的，尤其是在翻译小语种国家的文学作品时，因为任何国家也不可能拥有一批通晓各种小语种的译者。然而文学翻译又是如此复杂，译者们在从事具有再创造性质的文学翻译时，不可避免地要融入译者本人对原作的理解和阐述，甚至融入译者的语言风格、人生经验乃至个人气质，因此，通过媒介语转译其他国家的文学作品之所以会产生“二度变形”也就不难理解了。更何况媒介语译作中还存在一些不负责任的滥译本，以及存在一些有独特追求的译本。改编经常出现在诗歌、剧本的翻译之中。如林纾把易卜生的剧本《群鬼》改译成文言小说《梅孽》，方重用散文体翻译乔叟用诗体写成的《坎特伯雷故事集》，朱生豪用散文体翻译莎士比亚剧本中的人物对白(原作为无韵诗体)，等等。
（摘编自谢天振《论文学翻译的创造性叛逆》）
下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在文学翻译过程中，追求译作对原作在各方面的忠实并再现原作的精神风貌、文学意蕴和语言特色，实际上不可能完全做到。
B．创造性叛逆是由客观层面的文化语境和主观层面的文化倾向、认知表达水准等造成的，两个层面中前者的规避难度更大。
C．《苦难的历程》的英译名《Road To Calvary》是英译者有意为之，这使得该书的英译本和原著相比多了一层宗教色彩。
D．创造性叛逆分为有意识型和无意识型两种类型，节译与编译形成原因复杂，是两种类型兼而有之的一种文学翻译形式。
根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料二采用总分结构，先总写创造性叛逆有多种表现，再分写其在翻译中的具体类型。
B．马君武等采用不同语言形式翻译拜伦的诗歌，语言形式的背后其实有中华文化的介入。
C．汉译佛经所用术语多半不是直接由梵文翻译而来，故中国古代佛经内容上可信度不高。
D．“二度变形”是由前译者和重译者在翻译过程中均有不同程度的创造性叛逆造成的。
根据材料二内容，下列判断不正确的一项是（ ）（3分）
A．庞德翻译中国古诗时无视英语语法，省去了介词，没有主谓结构，这属于个性化翻译。
B．傅东华在翻译小说《Gone With The Wind》时，中国化了小说中的地名，这属于误译。
C．国内译者在翻译小说《查特莱夫人的情人》时，通常会删减部分情节，这属于节译。
D．纪德与巴罗合作，把奥地利作家卡夫卡的小说《城堡》搬上了法国舞台，这属于改编。
（二）现代文阅读 Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成4～7题。
艰难的时刻
托马斯·曼
他从写字台旁边站起来，从他那小巧的、不结实的写字台旁边站起来，就像一个绝望的人，快速和吃力地眯起眼睛望着他刚刚撂开的作品。这个负担，这个压力，这个良心的折磨，这一片需要他喝光的大海，这一项可怕的任务，既是他的骄傲，也是他的不幸，既是他的天国，也是他的地狱。它拖延，它停滞，它中止——一而再，再而三！是该归咎于天气，还是他的感冒和倦怠，或者是这部作品？这项工作本身？这种不幸的、奉献给绝望的孕育？
他站了起来，为了拉开一点儿距离，因为与手稿拉开距离往往能使人高瞻远瞩，对素材有更长远的眼光，从而能加以支配。对，有这样的情况，等到人离开了搏斗的现场，那种轻松感才令人兴奋……
房子里笼罩着一片寂静。只听得见风声，它顺着那条小巷刮下去。还有雨声，雨点敲打着窗子溅起小泡沫。大伙儿都睡了，房东及其家人，还有洛蒂和孩子们。只有他孤独地醒着，强打精神眯起眼，望着那部作品……
不，不成功，一切都是徒劳！主人公并不是英雄，既不高尚又冷酷！布局是错误的，语言是虚伪的，这是一堂枯燥乏味而又没有活力的历史讲座，冗长、平淡，没希望上演！
好吧，总之是完了。一次失败。一次错误的行动。垮了。哦，他曾经是一个挨饿者，逃亡者，厌世者，沮丧而又在人情上赤贫如丐。可那时他年轻，还相当年轻！每一次，不管腰弯得多么深，他的精神还能灵活地弹起来，在痛苦时刻之后是信念和内心胜利的时刻。困苦和虚无的年代，其实却是富足和丰盛的年代。现在，一点儿幸运降临，他有了职位和荣誉，有了妻子和儿女，却感到疲惫不堪和精疲力竭了。
他呻吟，把两手按在眼睛上，在房间里焦躁不安地踱来踱去。他刚才想得那么可怕，以至于无法留在产生那种想法的原地不动。他坐到墙边的一把椅子上，让两手十指交叉垂在两膝之间，抑郁地呆望着地板。
他犯有过失，在这些年对自己犯了罪，对自己的身体这精巧的器具。他年轻时精力旺盛，不把身体放在心上，在香烟缭绕的室内空气中度过多少个不眠的夜晚和白天，这是他赖以刺激自己工作的麻醉剂——现在有报应了！
这儿，在胸前这个部位，他呼吸、咳嗽、打哈欠，总是在同一处感到疼痛。这种小小的、厉害的、像针刺一般的钻心的提醒，自五年前起就从没停止过——一种剧烈的胸部疾病侵袭了他。不管医生是什么看法，他要做的事，就必须快做，今天就做，要快……恰恰是倾心于那些妨害健康和消耗精力的东西，使他觉得比一切智慧和冷静的纪律更合乎道德——奋斗与贫困，激情与痛苦！
痛苦！他挺直身子，交叉两臂。人只要还有可能给自己的不幸一种自豪与高贵的称呼，那就不算可耻，就还没完全潦倒。有一点是必要的：要有勇气，给自己的生命以伟大和美好的名字！不幸不应归咎于室内的空气以及疼痛！要充满激情——以便忽略身体，不在乎身体！能相信，能相信痛苦……
他的目光又朝手稿那边扫过去，两臂在胸前抱得更紧了……天才本身……不就是痛苦吗？假如那边那部不顺利的作品使得他受苦，那不是挺正常，几乎是个好的标志吗？它还从来没有奔放洋溢过，要是它那样了，他的怀疑才真正开始呢。它只是在马大哈和半吊子们那儿奔放洋溢，在迅速满足和无知者那儿奔放洋溢。因为天才，不是轻轻松松，不是戏耍调笑，不是随随便便的一种能力。它从根本上是一种需要，是一种对理想的批判，是一种不知足，必须不无痛苦地创造和提高自己的能力。对于最伟大、最不知足的人来说，天才是最严厉的惩罚……如果一周内没有一天，没有一个小时能摆脱痛苦——那又怎么办呢？藐视负担与成绩，藐视要求、困苦与劳累，小看它们——这就是使人伟大的东西！
他站起来，把两手放在背后，急匆匆地走过房间，使得蜡烛的火苗在穿堂风中摇曳不已……伟大！非凡！征服世界并使名字不朽！被人认可——被全世界人民认可和爱戴！雄心抱负似乎在说：痛苦难道就应该白费吗？它会使我伟大……
他的大鼻子的鼻翼绷紧了，目光咄咄逼人，扫视着。他那瘦削的两颊泛出一种瞬间的红晕，一种火焰，从他的艺术家热情中腾起，从他对自我的激情中腾起，在他内心深处永不熄灭地燃烧。他决心把一切都拿来为它效劳，当然没报酬，这是处在一种必要性之下无私的消耗和奉献。
人们可知道，一个句子，一个严肃的想法，要他付出多少辛勤培育和自我超越？因为最终他是无知的，缺少训练的，是个糊涂和痴迷的梦想者。写一封尤利乌斯的信要比吵吵嚷嚷更困难——它不也因此更高伟了吗？从对倾诉的第一次分明的渴望，到想法、形象、词语和字行，这是什么样的斗争啊！什么样的苦难历程啊！渴望他的作品成为奇迹，渴望形式、形象、限定与实体，渴望用神明之口点到那些阳光普照的事物。
谁像他这样创作，从乌有中，从自己的胸中进行创作？一首诗难道不是出自他的心灵？词语，概念，只是他的艺术家气质按响的琴键，为了让一场看不见的弦乐演出奏响起来……
钟声提醒他，夜已经深了，但同时也好像给他好心地指明了一个艰难时刻的结束。他松了一口气，嘴唇抿得紧紧的。他走过去抓起笔……别冥思苦想！不要陷入混乱！至少别在那儿耽搁！走出混乱，攀登到亮处，工作吧！限定，排除，塑造，完成……
它完成了，这部苦难的作品。也许它并不好，但是总算完成了。它完成了，瞧，这就挺好。从他的心灵里，迸发出了新的作品、响亮和闪光的形象，就好像从大海捞出的贝壳中响起了呼啸。
（有删改）
注：《艰难的时刻》是托马斯·曼为纪念席勒去世而创作，描绘了席勒创作历史剧《华伦斯坦》的一幕。
下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．“等到人离开了搏斗的现场，那种轻松感才令人兴奋”，这句话写出了主人公完成作品时的如释重负。
B．主人公认为自己年轻时不爱惜身体遭到了“报应”，应当重视健康，又由之进一步生出了一种奋斗的紧迫感。
C．从“把两手按在眼睛上”到“挺直身子，交叉两臂”，主人公动作的变化表现其内心从软弱动摇转向坚强笃定。
D．主人公自认是“无知的，缺少训练的，是个糊涂和痴迷的梦想者”，表现出他无法完成作品的沮丧和不安。
下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开端描写屋外的风雨，将主人公引入内心世界，结尾处的钟声，又将主人公唤回现实的世界。
B．文末“从大海捞出的贝壳中响起了呼啸”，将主人公的心灵比成呼啸，表现了他完成创作的自豪。
C．小说描写了主人公创作过程中的一个片段，情节、人物简单，不设矛盾冲突，具有散文化的特点。
D．小说运用第三人称，展现出主人公的内心思索和自我追问，从全知的视角叙述主人公创作的过程。
小说主人公承受着的“痛苦”有哪些？请简要概括。（4分）
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这篇小说具有强烈的抒情性，请分析这种抒情性的具体表现。（6分）
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二、古代诗文阅读（49分）
（一）文言文阅读I（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成8～11题。
夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵下民其忧尧求能治水者群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死，天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“令伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤，成赋中国。赐土姓：“祗台德先，不距朕行。”
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。
（节选自《史记·夏本纪》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
浩浩A怀山B襄陵C下民D其忧E尧F求能治水G者H群臣I四岳皆J曰鲧可
下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．巡狩，古代帝王巡查诸侯或地方官治理的地方，以考察功绩。
B．司空，始置于唐虞之际，负责管理、教化民众等事情。
C．稽首，就是头触碰在地上且停留一会儿。是九拜中最恭敬者。
D．九州，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
下列对原文有关内容的概括分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．鲧治水无状，遭到放逐。帝尧听从了四岳的意见，用鲧治水，九年过去，洪水依然泛滥，治水没有成效。尧在巡行中发现鲧治水无状，就把他流放到羽山。
B．禹勤勉不倦，恪尽职守。禹奉帝舜之命展开平治水土的工程，一路穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的形貌，在外十三年，经过家门也不敢进入。
C．禹生活简朴，无私奉献。禹吃穿很简朴，居室也极其简陋，把资财用在挖沟修渠等水利工程上，一年四季都带着准绳规矩测量山川，开土建堤，疏通河道。
D．禹治水成功，受到褒奖。经过多年努力，禹治水成功，天子的声威教化达于四海，帝舜赐给禹一具玄圭，用它向天下宣告大功告成，天下从此太平安定。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信。
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禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
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（二）文言文阅读II（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成12～15题。
李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁《礼记》博士，赐绯鱼。
雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉曰：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。
端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方聚徒讲书。上即召觉，令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。
俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹偁上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定。二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。
觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。
（节选自《宋史·列传第一百九十》）
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
太宗A幸国子监B谒文宣王C毕D升辇E将出西门F顾见讲G坐H左右言I觉方聚徒J讲书
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．绯鱼，指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋。宋代因袭之。
B．《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。
C．国子监，隋以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
D．秋赋，也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与孔颖达《五经正义》校定；担任将作监丞、建州通判，受到朝廷褒扬。
B．李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。
C．李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹偁也大力举荐他。
D．李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独到见解。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。
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淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。
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（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成16～17题。
夜泊萧山酒醒梦觉月色满船感而有作
王十朋①
候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央。
短篷破处漏明月，归梦断时思故乡。
客里未忘诗酒趣，老来厌逐利名场。
明朝又向钱塘②去，十里西风桂子香。
注：①王十朋，南宋爱国名臣。②钱塘，即南宋都城临安。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗人泊舟萧山水面，午夜酒醒渐感天气寒凉，面对若星辰和月色，感慨万千。
B．颔联用词精当，如“短”“破”“漏”等词语形象传神，暗合诗人此时的心境。
C．颈联两句互文见义，从空间和时间两个维度写出诗人境况，使诗歌意蕴丰厚。
D．尾联“桂子香”实写临安桂花处处盛开的美景，体现了诗人的愉悦心情。
本诗题目明确表示“有感而作”，请简要分析诗人有哪些感触。（6分）
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（四）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗：历代帝王中有好开局的很多，然而“_______________”；这并非因为创业易而守业难，而是因为其人一旦得志“_______________”，最终导致民心背离。
《桂枝香·金陵怀古》中，直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是“_______________，______________”。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“_______________，_______________”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。
三、语言文字运用（本题共5小题，16分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成19～21题。
①开封，这个赫赫有名的宋都汴梁城，又一次牵下了天上的星河。
先说那街。汴京的街，古今建筑（ ），一片繁荣。路这厢，一幢幢现代化大楼高高耸立；②路那厢，则一色是雕镂朱漆的木窗棂，特别是其中那实木建筑，很能教人想起书中所写的布衣小帽的“市井人家”。
且说那人。也许正月正是“闲月”吧， 甲 。③紧挨着相国寺小商品市场，天天人头攒动，熙来攘往，还真像北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！
再说那灯。不光汴京城名不虚传， 乙 。他们扎起了一盏盏（ ）的彩灯，共庆佳节。那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，可谓（ ）。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，疑是银河垂地。④抬头望望中天，平日里皎洁如白练的素月向来张扬，今天却展现出了黯淡无光。
依次填入文中括号内的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．交相辉映 绘声绘色 洋洋洒洒 B．相映成趣 巧夺天工 洋洋大观
C．相反相成 出神入化 蔚为大观 D．相得益彰 炉火纯青 蔚然成风
文中划线句子没有语病的是（ ）（3分）
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分）
甲：_________________________________________________________________________
乙：_________________________________________________________________________
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成22～23题。
盲盒营销击中了猎奇心态、攀比心理等人之“软肋”。不可预见性让人感觉新鲜刺激，想要满足好奇心；盲盒诱惑大家拿到隐藏款、集齐全系列，刺激非理性重复购买；人们迎合“流行趋势”，跟风购买，不由得深陷其中；因商家故意降低产品抽中概率，人们被不断刺激，过度消费……盲盒营销的商品，很多时候不是“真需要”，只是“超想要”。
下列句子的加点的“是”和文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．遵义会议之后，以毛泽东为代表的中国共产党基于中国国情和红军战略转移的实际，坚持独立自主、实事求是的方针，取得了一个又一个胜利。（王刚、李懋君主编《长征精神》）
B．你要照顾好太白先生的生活，若有不周，我拿你是问。（葛景春《李白传》）
C．今天过北宜公路看到灿烂的樱花开了，但满地都是冥纸，那红色的樱花看起来就像血一样惊心。（林清玄《觉醒的滋味》）
D．看她那个样儿，她不想跟我吵闹，我更没预备着跟她冲突。她是个老实人。（老舍《月牙儿》）
请以“人们”为开头，改写文中画波浪线的语句，使之与后面一句一起构成排比句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
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四、写作（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：对于形式，很多人持否定的态度，觉得形式主义是“用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题”。
材料二：很多人认为仪式感是生活中不可或缺的一种形式，人们往往因为“轰轰烈烈的形式”“光鲜亮丽的外表”兴奋不已，并认为这是人们表达内心情感最直接的方式。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案
D（“是两种类型兼而有之的一种文学翻译形式”表述有误。节译与编译是翻译者有意为之，均属于有意识型创造性叛逆。）
C（“故中国古代佛经内容上可信度不高”表述有误。原文只是说转译“不可避免地要融入译者本人对原作的理解和阐述，甚至融入译者的语言风格、人生经验乃至个人气质。”“媒介语译作中还存在一些不负责任的滥译本，以及存在一些有独特追求的译本。”并没有明确说转译必然会导致可信度不高——可信度可能会下降，但“不高”则失去分寸了。）
B（从材料二中关于个性化翻译和误译的定义可知：“中国化了小说中的地名”应属于个性化翻译。）
C（A，是表现有距离的审美。B，“应当重视健康”错误。D，“表现出他无法完成作品的沮丧和不安”错误，此处是用自身的不足强调创作的艰辛。）
D（A，“屋外的风雨，将主人公引入内心世界”错；B，“将主人公的心灵比成呼啸”错，“自豪”的情感不确切；C，“不设矛盾冲突，具有散文化的特点”错，主人公一直处于剧烈的内心冲突之中）
①难以顺利完成作品的痛苦。
②对作品自我否定的痛苦。
③疲惫不堪和精疲力竭（精神不够富足，缺少信念支撑；身体有病痛）。
④不断提升自我、永不知足的渴求所带来的痛苦。
①小说外在情节简单，小说节奏主要由主人公的内心的情绪起伏推动。（心理描写/内心独白贯穿始终。）
②语言上运用大量的排比，表现出情绪强烈澎湃的特点，呈现出人物内心激烈的自我搏斗。
③语言上运用大量的问句和感叹句，增强了抒情性。
④创造出一个身处困境但仍勇于克服自身弱点的主人公形象，抒发了作者对小说人物原型席勒的赞美。（每点2分，答出三点即可）
CEH（句子的翻译是：（洪水）浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老百姓陷在愁苦中，尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。句首承前省略主语“洪水”，第一个分句是“（洪水）浩浩怀山襄陵”，是以“洪水”为主语的主谓句；第二个分句“下民其忧”，是以“下民”为主语的主谓句，“其”是音节衬词；第三个分句“尧求能治水者”，是以“尧”为主语的主谓句；最后一个分句“群臣四岳皆曰鲧可”，是以“群臣四岳”为主语的主谓句。）
9．B（“司空……负责管理、教化民众等事情”错，根据“令伯禹为司空”前文语境，舜是在寻找能够胜任可以让帝尧留下美名的治水大业的人才；该句后文中，也有舜命令禹“女平水土，维是勉之”的信息，可知，“司空”一职的主要职责是治水（水利建设）。又，负责管理、教化民众等事情，是“司徒”的职责范围。）
10．A（“尧在巡行中发现鲧治水无状，就把他流放到羽山”错，原文“舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死”是舜在巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。）
11．（1）禹的为人，办事敏捷而又能勤奋；他的品德不违正道，他的仁心人人可亲，他的言语诚实可信。（得分点：敏给，敏捷；克，能；违，违背（正道）。）
（2）禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。（得分点：伤，为……伤心/难过；乃，就；焦思，苦苦的思索。）
12. DFH（句子的翻译是：宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门出去，回头看见有人在座位上讲学，左右侍臣说是李觉正在聚集门徒讲授经书。第一个分句，是“太宗……谒文宣王”这个主谓句后面缀上“毕”这个时间副词，使前面整个句子作时间状语；第二个分句，是承前省略主语“太宗”的主谓句，“（太宗）升辇将出西门”；第三个分句，是继续以“太宗”为主语的主谓句，“（太宗）顾见（人）讲（于）坐”；第四个分句，是以“左右”为主语的主谓句，“左右言觉方聚徒讲书”。）
13. B（“是儒、释、道思想的资料汇编”说法错误，《礼记》是儒家思想的资料汇编。）
14. C（C项，“王禹偁也大力举荐他”说法错误，王禹偁奏言，李觉不应该居史职，而非大力举荐他。故选C。）
15. （1）皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，令李觉讲解《周易》中的《泰卦》，随从的大臣都依次而坐。（得分点：“降辇”，下了辇车；“张”，张设，设置；“别”，另外；“坐”，通“座”，座位。）
（2）吴淑怀疑（猜测）他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。（得分点：“意”，怀疑，猜测；“宿制”，预先做好，提前备好；“试以别法”，状语后置，用其他的方法来测试（他）；“就”，完成。）
16. D（本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏表达技巧能力。D.“实写临安桂花处处盛开的美景”错误，本诗尾联“明朝又向钱塘去，十里西风桂子香”，根据“明朝又向钱塘去”可知，诗人第二天要前往钱塘，“十里西风桂子香”是诗人想象前往钱塘途中的情景，属于虚写；“体现诗人的愉悦心情 ”不准确，景语即情语，表明诗人期待抵达临安后为国事有所作为。）
17. ①午夜凉气袭人，诗人泊舟水面，倍感孤独凄凉；②舟船梦醒，思念家乡；③诗人身处“客里”，年届“老来”，依然追求诗酒雅趣，厌弃名利；④想到明朝将赴都城，心情转好，内心充满使命感；⑤想象“桂子香”的钱塘美景，对未来抱有期待与憧憬。
【解析】①“候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央”，诗人在午夜时分，停船于水中央，此时凉气袭人，四周空旷寂静，这种环境氛围让诗人倍感孤独凄凉，寒凉的不仅是天气，更是诗人内心的孤寂。②“短篷破处漏明月，归梦断时思故乡”，明月从破漏的短篷处照进来，惊醒了诗人的归乡梦，梦断时分，对故乡的思念之情油然而生，可见诗人内心深处对故乡的深深眷恋。③“客里未忘诗酒趣，老来厌逐利名场”，诗人即使身处客居他乡的境地，也没有忘记诗酒带来的雅趣，表明其对精神生活的追求；而“老来厌逐利名场”则直接抒发了诗人年事已高，对追逐名利的官场生活感到厌倦，体现出诗人对淡泊生活的向往。④诗人作为南宋爱国名臣，“明朝又向钱塘去”，钱塘是南宋都城临安，诗人前往都城，可能是为了国家大事，为了尽自己的一份爱国之责，所以心情转好，内心充满使命感，想要为国家贡献自己的力量。⑤“十里西风桂子香”，诗人想象着明朝前往钱塘时，十里西风中飘来桂子的香气，描绘出一幅美好的画面，展现出诗人对未来的期待与憧憬，对即将到达的都城充满了美好的想象，或许期待在那里能有所作为，实现自己的抱负。
18. （1）能克终者盖寡 则纵情以傲物（必须有“则”字。）
（2）千古凭高对此，谩嗟荣辱
（3）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
19. B
【解析】A选项：交相辉映：意指各种光亮、色彩等互相映照，多用于形容美好的景象。此处描述建筑，不恰当。绘声绘色：指以可见或可理解的形式来描绘或概括。形容描写或叙述一件事情很逼真。此处描述彩灯，不恰当。洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快，连续不断。此处形容景观，不恰当。
B选项：相映成趣：意思是相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。此处描述古代建筑和现代建筑相互衬托的景象，恰当。巧夺天工：形容人的精巧胜过天然，多用于修饰工艺品，指工艺品中凝练了高超巧妙的技艺。此处修饰精美的彩灯，恰当。洋洋大观：形容美好的事物复杂繁多，丰富多彩。此处描述满街的彩灯，恰当。
C选项：相反相成：两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。一般不用于形容具体的事物，此处描述古今建筑，不恰当。出神入化：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。此处修饰彩灯，不恰当。蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。语义上，可以用于描述满街的彩灯；结构上，句子中已有谓语“可谓”，与蔚为大观一词中的“为”字重复，因此，用在此处不恰当。
D选项：相得益彰：益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。恰当。炉火纯青：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。不能用于修饰彩灯。蔚然成风：蔚然，草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。不能形容满街的彩灯。
C（②不合逻辑。混淆了“雕镂朱漆的木窗棂”和“实木建筑”这两个概念的范畴。“雕镂朱漆的木窗棂”应当包含于“实木建筑”之中，正确句子应为：路那厢，则一色是实木建筑，特别是其中那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。④宾语残缺，应为“今天却展现出了黯淡无光的样子”。）
甲：城中竟拥集了这么多“闲人”（2分，其中结合上文“且说那人”和下文“人头攒动”等内容答出“人”，1分，在此基础上，照应前文“闲月”之答出“闲”的特点1分。）
乙：汴京人也有奇能异术（照应前文“汴京城”和后文的“他们”，答出“汴京人”，1分。奇能异术、高超技艺方面的内容，1分。）
D（原文中“是”为动词，表判断。A项：形容词，正确，合理。B项：助词，提宾标志。C项：动词，表示存在。D项和原文用法相同。）
人们因盲盒的不可预见性感到新鲜刺激，想要满足好奇心；因拿到隐藏款、集齐全系列的诱惑，非理性重复购买；因迎合“流行趋势”，跟风购买，不由得深陷其中。（本题要求“以‘人们’为开头”改写句子，首先要让“人们”作为主语，放在句子的最前面。然后分析整个句子，“感觉新鲜刺激，想要满足好奇心”“非理性重复购买”“不由得深陷其中”是“人们”购买盲盒导致的三种结果；而“不可预见性”“拿到隐藏款、集齐全系列”“迎合‘流行趋势’，跟风购买”是导致以上结果的原因，可以作为句子的原因状语。最后根据题目要求，按照排比句的格式，以“人们”为开头，变换句子形式即可。）
24.作文
一、审题立意
材料给出了对待“形式”的两种态度。
一是否定方面，批判形式主义。所谓形式主义即指的是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风。它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理。做事中用轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖矛盾和问题，具体表现是欺上瞒下，做表面文章，虚多实少，阳奉阴违，喊口号多，不折不扣抓落实少。
二是积极方面，肯定仪式感。仪式在某种程度上是表达内心情感最直接的方式，体现了内容与形式相统一。如国家对外国来访领导人的欢迎仪式，直接而热烈的表达了我们对外国领导人的欢迎和友好的态度；婚礼仪式就很好的表达结婚时幸福愉悦之情，也能很好的表达结婚双方对彼此的爱意；端午节对屈原的缅怀仪式、清明节的祭祖仪式……这些生活中的仪式就必不可少，也为我们平淡的生活增加了意义。
评分定档
一类（56-60）：两方面兼备，两个亮点以上；
二类（49-55）：两方面兼备，一个亮点；
三类（42-48）：两方面兼备，没有亮点；
四类（36-41）：只写一个方面
亮点
1、思想深刻方面
透过现象看本质——关于“形式主义”“仪式感”的定义清晰准确
原因分析透彻——“批判形式主义”“肯定仪式感”的原因分析透彻。如，生活的仪式感目的在于对故人的追思，对人生价值的追寻，对自我精神的塑造……
具有现实针对性——观点、理由现实意义较大
2、论据充足：材料丰富（类别多样，事理事例多维），论点与论据和谐统一，论证有理有据。论证丰富，论证合理。
3、有文采：语言简洁凝练，用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
4、有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征且合理。
其他标准
缺标题：扣2分
错别字：扣1-3分，不重复扣分
文字不足：
400-800，正常给分，少50字扣1分
200-400,15-25分
200以下：15分以下
只有标题：2分
【参考译文I】
夏禹，名叫文命。他的父亲叫鲧。当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，漫没了丘陵，老百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。于巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天下的人都认为舜处理得当。这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。
尧崩逝后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。”帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“还是你去担负起你这一任务吧！”
禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。
禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，三次经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。
从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。
【参考译文II】
李觉，字仲明，本是京兆长安人。太平兴国五年因通晓《九经》被举荐，开始做官担任将作监丞、建州通判，任期将满，建州百姓请求让他留下，皇上下诏书褒奖他，晋升做左赞善大夫，掌管泗州，转任秘书丞。宋太宗拿孔颖达的《五经正义》下令让孔维和李觉校定。朝廷的军队出征燕、蓟，命令李觉布置将京东各州粮草运往幽州。孔维推荐李觉，认为他有学问，李觉升迁为《礼记》博士，赏赐绯袍鱼袋（五品官职）。
雍熙三年，和右补阙李若拙一同出使交州，黎桓对他说：“这地方山川艰险，中原的人忽然到这里，难道不疲倦吗？”李觉说：“我们的国家疆土有万里之广，郡县有四百个，土地有平坦的，也有险峻的，这样的地方哪里值得说呀！”黎桓不说话，神色沮丧。李觉出使回来，很久之后晋升为国子博士。
端拱元年春天，刚让学官讲学，李觉首先参与。宋太宗驾临国子监拜谒文宣王结束，登上辇轿要从西门出去，回头看见有人在座位上讲学，左右侍臣说李觉正在聚集门徒讲授经书。皇上就召来李觉，让他对着皇上讲学。李觉说：“您高高在上，我怎么敢就登上讲说之位呢。”皇上于是下了辇车，让官吏张设帐幕，另外设置座位，令李觉讲解《周易》中的《泰卦》，随从的大臣都依次而坐。李觉于是讲述天地感应相通、君臣相合的要旨，皇上非常高兴，特意赏赐他百匹布帛。
不久李觉进献论时务的对策，皇上对他十分嘉奖。这年冬天，凭主管官员的身份在史馆当值。右正言王禹偁进言说：“李觉只是能通晓经书，不应当就这样担任史官职务。”李觉模仿韩愈的《毛颖传》写了一篇《竹颖传》来献给皇上，宋太宗赞许他，因此搁置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因为经书的版本被田敏擅自删去了许多字，任命李觉和孔维详细校定。淳化二年，详细校定的《春秋正义》完成了，改任水部员外郎、做国子监判官。淳化四年，升任司门员外郎，遭受疾病。请假期满，皇上下诏不断绝他的俸禄，直到去世。
李觉多次上书谈论时务，阐述养马、漕运、屯田三件大事，宋太宗赞许他写得详细齐备，让人把奏章送交史馆。李觉的性格刚强坚毅、聪慧敏锐，曾经和秘阁校理吴淑等人一同考开封府的秋赋举人，谈及雉兔首足的计算方法，李觉说：“这个方法太繁琐，我能使计算变得简易。”等到完成，果然精巧简便了。吴淑怀疑（猜测）他是预先做好的，就用其他的方法来测试他，他都能够立即完成，在座的人都赞叹佩服。
