山东省泰安市新泰市第一中学老校区（新泰中学）2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题（含答案）

山东省泰安市新泰市第一中学老校区（新泰中学）2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2024年12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录（以下简称“代表作名录”）。我们在庆祝的同时，也可能会产生些许不解之惑：为何节日传统需要寻求国际认可？为何依旧活跃的节日实践，需要申报非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护名录？
谈及“遗产”，人们惯用“向后看”的思维方式，从历史的视角认知遗产的价值和意义，将其视为过去时代的遗留物。然而，著名文化遗产研究者大卫·罗文塞尔为我们提供了一个截然不同的视角，即“遗产根本不是历史；虽然它借鉴了历史研究，并使其活跃起来，但遗产是对过去的颂扬，而非探究，它不是为了揭示实际发生了什么，而是为了适应今天的目的而对过去的一种信仰”。基于这一视角，我们可以理解，遗产并非历史的简单复刻，而是人们基于当下的需求和目的重释历史并赋予其新意义的产物。
在《保护非物质文化遗产公约》的框架下，非遗作为用来指涉活态遗产的概念，“不仅代表着从过去继承下来的传统，而且也代表着不同文化群体参与的当代乡村实践和城市实践”（《何谓非物质文化遗产？》巴莫曲布嫫译）。这意味着，每个时代的文化主体都在与既往传统互动的过程中，以具有时代特征的创造性实践丰富着非遗的内涵与表现形式，使其始终处于一种活跃且持续生产的状态。春节在中国民众日常生活中的活态存续，是其列入代表作名录的基本标准。
中国人庆祝传统新年的社会实践，不再只是中华民族内部的文化认知、观念表述和情感表达，而是通过涉及遗产的识别、选择、制度确认以及最终纳入公共认知的遗产化过程，转化为人类共同的文化遗产与全球共享的文化资源。在这一转化过程中，春节所蕴含的文化意义、历史价值和社会功能将超越既往所属社区、群体的边界，得到更广泛的认知与理解。作为非遗项目，春节不仅是中华民族根和魂的代表，还可以成为促进不同文化之间相互欣赏和尊重的重要平台。这种文化间的交流与融合，在为春节的保护、传承和传播提供新契机的同时，也用欢庆的方式为增强人类文化的多样性、可持续性和包容性提供了新契机，让非遗保护在繁荣人类文化的过程中，达成世界和平和可持续发展的目标。
警惕“泛非遗化陷阱”，确保传承的存续力与再生产的适度性。“泛非遗化”是在非遗保护热潮中逐渐显现的一种倾向，是指在文化生产过程中过度宽泛地诠释和应用非遗概念。“泛非遗化”则可能忽略上述界定对主体赋权、活态实践、社区为重等核心特质的强调，泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品。随着非遗在传承、传播和再生产的过程中与经济、文化资本的纠葛日渐加深，这种“泛非遗化”的趋势愈发明显。它倾向于搁置非遗作为鲜活文化实践的主体性与语境边界，将非遗抽象为带有浓烈文化等级意味的标签，使资本价值凌驾于文化意义与社会功能之上，从而陷入“泛非遗化陷阱”。
这种陷阱的形成，是放弃文化自觉、背离过程性保护理念的结果。陷入此类陷阱，会使众多非遗项目面临去语境化、过度商业化和静态化的风险。比如，一旦为追求社会认可与经济效益而使不同群体的春节实践陷入名义被泛用、误用、滥用的困境，那么负载了非遗标签的春节产品，会因其所暗喻的等级固化使春节的传承呈现出认知浅薄化的倾向，不仅会削弱春节的地域或民族特色与相关实践的多样性，令春节的实践方式呈现出物化的倾向，也会使春节面临被简化和同质化的危机，导致其文化意义的消解和传承活力的削弱。一定意义上，所谓“年味渐淡”的忧虑，即是这种陷阱风险的外化展现。
（摘编自康丽《我们为何要过“非遗”春节》）
材料二：
文化群体记忆在传承过程中遵循着特定形式，有属于自己的符号系统和演述方式，通常有三个要素，即外部性、延续性和认同性。非遗春节的文化群体记忆特性如下：
非遗春节的外部性是指文化内容的具体表现形式，能够通过节庆活动、习俗等方式将隐形文化进行显性表达。非遗春节不仅是一项中华民族的传统文化，更可以通过贴对联、逛庙会、吃年夜饭、拜年、地方民俗活动等多种方式表现出来，并形成了持续近一个月的活动历程，具备典型的外部性特征。
非遗春节的延续性是指文化内容可以被延续传承，并且不断地更新迭代。中国春节起源于上古时期的丰收祭祀活动，经历了几千年发展，历史的更迭赋予了春节多种多样的内容符号。伴随着国家科技的进步和发展，5G、物联网、云视频等创新了春节的表达方式，衍生出了云拜年、电子红包等新的记忆内容。
非遗春节的认同性是指人们对文化的地方认同。人类非物质文化遗产不仅要被所在区域的地方人民认同，更应该具备国际性，被全人类所认同。据统计，全球约五分之一人口都在以不同形式庆祝春节，与春节相关的民俗活动已走进全球大约200个国家和地区，约20个国家将春节列入该国整体或部分城市的法定节假日 。
（摘编自贾云峰《文化群体记忆理论视角下的非遗春节保护传承策略研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．谈及“遗产”，人们习惯“向后看”，从历史的视角认知遗产的价值和意义，将其视为过去时代的遗留物。
B．非遗作为用来指涉活态遗产的概念，不但代表着从过去继承下来的传统，还代表着不同文化群体参与的当代乡村实践和城市实践。
C．“泛非遗化”也许在文化生产过程中忽略过度宽泛地诠释和应用非遗概念对主体赋权、活态实践、社区为重等核心特质的强调，泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品。
D．所谓“年味渐淡”的忧虑，即是非遗项目面临去语境化、过度商业化和静态化这种陷阱风险的外化展现。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．虽然遗产借鉴了历史研究，但遗产根本不是历史，因为遗产不是探究过去，而是对过去的颂扬。
B．作为非遗项目，春节不仅是中华民族根和魂的代表，已经成为促进不同文化之间相互欣赏和尊重的重要平台。
C．只要追求社会认可与经济效益而使不同群体的春节实践陷入名义被泛用、误用、滥用的困境，那么负载了非遗标签的春节产品，就会因其所暗喻的等级固化使春节的传承呈现出认知浅薄化的倾向。
D．人类非物质文化遗产不仅要被所在区域的地方人民认同，更应该具备国际性，被全人类所认同，由此可见非遗春节应该被全人类认同，成为世界最重要的节日。
3．下列选项符合材料一中陷入“泛非遗化陷阱”的一项活动是（ ）
A．逛庙会成为我国各地人们在新春佳节期间放松心情、享受快乐的一种方式。
B．各地争相开发古镇，现代式的仿古建筑，晚上灯火通明，人潮涌动，弥漫着浓郁的商业味道。
C．河南省传统民俗表演活动——打铁花风靡全国。
D．中国剪纸教学进入学校的通识课程，学生们沉浸式体验中国剪纸过程。
4．“泛非遗化陷阱”产生的原因是什么？请根据材料一概括说明。
5．春晚小品《借伞》取材自经典故事《白蛇传》，以“许仙”借一把西湖绸伞给“白娘子”，多对许仙白娘子用京剧、粤剧、川剧、越剧巧妙串联献唱，电视剧《新白娘子传奇》赵雅芝、叶童惊喜献唱，让观众重温经典作品的恒久魅力。小品《借伞》的文化群体记忆特性分别表现在什么地方？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
关口村三年
南帆
灼亮的午后阳光穿过龙眼树枝杈，斑斑驳驳地落在山坡上，空气中弥漫着热烘烘的泥土和树叶气息。我突然觉得困倦，躺在地上枕了块砖头睡着了。过了一阵子悠然醒来，睁开眼睛见到几只蚂蚁正在我耳边的田埂上急促地爬行，领衔的那两只大约如同小拇指指甲大小。头顶上的树枝间蝉鸣猛烈，山坡下方正飘来几声稀稀落落的吆喝。
这是在哪儿？怔忡之间我迟迟回不过神来。
我曾经反复考虑如何叙述关口村，而一想到这个离福州城十来公里的村子，这个片断总是不由自主地跳出来。好吧，那就从这儿开始。我在关口村插队三年左右的时间，然后一别四十年。许多事情已经逐渐淡忘了，这个村庄正从我记忆中一小块一小块地剥落。叙述又能挽留多少？
我记起了插队时使用的那个简陋的木箱。几块厚木板钉起来，一个搭扣上挂着一把锁，蓝色的油漆已经褪得差不多了。长途公共汽车嗤地停在沙土垒出的公路旁，我端起木箱从车上跳下来。路边一架大板车等在那儿，接我的是另一个先到几天的赵姓知青。我把木箱和若干日常用品往板车上一搁，他笑了笑就拉起板车进村。沿途的土路坑坑窪窪，木箱不时被震得跳了起来，我急忙上前伸手按住。多年以后，我从一本油印的刊物上读到食指的诗句——知青离开北京的盛大告别场面：“一片手的海洋翻动，这是四点零八分的北京；一声雄伟的汽笛长鸣，北京车站高大的建筑，突然一阵剧烈的抖动……一阵阵告别的声浪，就要卷走车站；北京在我脚下，已经缓缓地移动”。他描绘的大约是下乡潮初起时的盛况，轮到我背起行李离开城市时，各种告别仪式已经销声匿迹，若是重新上演，就不免有些矫揉造作了。我想不起来家里是否有人陪同我去长途汽车站。未来的日子令人茫然，眼前的感伤反而显出一些多余。
大约一年之后，关口村在村庄外围的铁路旁边拨了一小块地皮建造知青点。我们用板车拉来石块垒起地基，盖了一幢两层楼的小房子。房子盖到二楼的时候，砖头并不是挑上去的。几个帮工的农民来到楼下的空场上，猫着腰将一块块砖头抛到二楼，墙头的泥水工伸手捞住堆放在身边。农民可以一口气抛一两百块砖头，然后笑着让我们试一试。这个活儿看起来简单，没想到抛了二三十块就喘不过气来。不服气继续来，到天黑收工之前，我已经可以连续抛六七十块砖，可是，右手大拇指上蹭掉了一层皮，拇指上的螺纹不见了。
我得承认，关口村让我明白了什么是真正的饥饿。天黑之后跌跌撞撞地从水田返回，最大的事情就是冲到厨房取出晚餐。我可以一口气吞下两大饭盒的蒸饭，大约蒸了一斤的米。眨了眨眼两盒蒸饭就消失了，而洗涮饭盒的时候竟仍然觉得意犹未尽。饥饿制造的惊慌淹没了一切形而上的思想，腹腔里那个过分活跃的消化器官占据了思想的焦点。知青的日子始终弥漫一种得过且过的气氛，多数人总是很快把城里带来的菜肴吃光。饭桌上很长时间没有荤腥之物，然后我们就开始互相打听：这一段村子里有没有人办筵席啊？
我在一次乡村的筵席中无意发现自己原来还有些许酒量。那一天下午我到一个农民的院子里寻访一个熟人，无意撞上了正在进行中的婚宴。乡村的院落光线不足，昏暗的厅堂里摆了几张八仙桌，桌上几盆冒着热气的白菜、笋和肥肉。估计酒席开张了一会儿，几个面色酡红的农民坐在吱呀作响的竹凳上，每桌一壶自酿的米酒。一个熟悉的农民非要和我对饮三盏，拗不过只能照办。不料这是一个圈套：同桌的每一个农民都提出对饮三盏，否则就是瞧不起他们。片刻之间，三十盏米酒进了肚子。跨出了院落的门坎之后，我在青石板路上东摇西晃了几分钟，然后很快就恢复了正常。
喝得下几口米酒就不再惧怕乡村的筵席，偶尔会与几位知青结伴到相识的农民家里打牙祭。乡村的筵席没有多少菜肴，三盘两碗之后就开始猜拳斗酒。屋子外面寒风凛冽，屋子里的桌子上杯盘狼藉，桌子底下两三条狗在腿边挤来挤去抢夺骨头，几个划拳的农民换了个人似的直起喉咙吼叫。微醺之中，想家的心思只剩下了一抹浅浅的影子。一个农民告诉我，喝多了就把鞋子脱掉，酒气会顺着光脚板遁入冰凉的泥土，这样又可以多喝几盏。是否有科学依据？似乎并没有得到过印证。知青中一个哥们有酒必饮，每饮辄醉。那天我在农民家喝了几盏踉踉跄跄地出来，看见他正在围着路边的一根水泥电线杆打转。正待上前询问，同行的另一个知青把我拉走了：别理他，每次喝醉了他都想和这根电线杆握手，团团打转是因为他一直找不到电线杆的胳膊。
我已经记不起多少关口村民的面孔，除了生产队长。这是一个瘦巴巴的家伙，面孔黝黑，小眼睛，鹰钩鼻，尖尖的下巴。很难相信，这个干瘦的家伙声音却非常嘹亮。每天清晨他会披上一件蓝褂子站在村口的一棵龙眼树下，操一口方言抑扬顿挫地骂人。许多农民就是在他连绵不绝的骂声之中挑着畚箕、扛着锄头聚焦到村口，出工下田。队长另一个反差极大的特点是，明明胳膊上没有多少肌肉，仿佛仅是一层皮裹住一根老骨头，力气却大得让人啧啧称奇。一架满载石头的板车陷入水渠，钢钎卡在岩缝里，一棵倾倒的大树无法移走……类似的难题摆在那里，一大堆人正呲牙咧嘴地围在一起使劲。这时他板着脸走过来，伸出手，总是嘿地一声往上一提一拉，所有的问题就都不是问题了。他的饭量也是一个谜。午餐通常是半海碗的干饭，碗里几片菜叶，偶尔会有一小块咸带鱼。有一回生产队聚餐，一大木桶的干饭搁在那儿任人食用。他对于桌上的菜肴没有多少兴趣，而是一次又一次地起身装盛米饭，足足吃下了八九个海碗。那天我盯住他干瘪的肚皮大惑不解地看了很久——那么多的米饭到底装哪去了？
知青下乡插队是一个颁布多时的社会规划。还在中学读书的时候，就已经知道日后必将遇到一个村庄，我将在那里日出而作日落而息。真实的关口村与我预想的那个村差异很大，但究竟差在哪里，当时我并没深想。多年过后，我一直觉得可以说出关口村的许多故事，可是，写下来的仅仅是这些。早一些动笔是不是可以记得住更多的情节和细节？不得而知。总之，现在已经无可弥补了。
两年前的某一天心血来潮，我驾车去了一趟关口村。出乎意料的是，那儿正在变成一片新兴工业园区。我曾经居住的那个小山头刚刚被夷平，两层楼高的知青点早就消失了，远处曾经浓密的村民房子也不见踪影。几辆铲车还在那儿忙碌，不知为什么平整出来的土地面积似乎比我记忆中的村子小很多。我突然记起了加西亚·马尔克斯《百年孤独》的结尾：一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪。随着城市一圈圈扩大，关口村很快会荡然无存，连同竹林茂密的那一座小山头和游荡的鬼魂。今后世界的主角将是那些铲车，它们正轰鸣着伸出无坚不摧的铁臂。
（有删改）
【注】南帆，著名的学者、散文家，纪实性散文集《村庄笔记》获第六届朱自清散文奖杰出作家奖。《关口村三年》是《村庄笔记》收入的作品之一，创作于特定的历史时期，当时中国正处于改革开放初期，乡村社会正经历着深刻的变革。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作品通过第一人称的叙述视角，真实再现了作者在关口村插队的三年生活经历，使读者能够身临其境地感受乡村生活的艰辛与质朴。
B．文章开头通过描写灼亮的阳光、斑驳的树影、热烘烘的泥土和树叶气息等，营造了一个真实而富有乡土气息的场景，同时也引出了作者对那段时光的回忆。
C．文中多次使用夸张和虚构的手法，以增强故事的戏剧性和吸引力，使读者对乡村生活和农民形象有更深刻的了解。
D．文章结尾提到作者驾车重返关口村时，发现村庄已经变成了新兴工业园区，曾经的知青点和村民房子都不见了踪影，这种物是人非的感慨与开头对村庄景象的描写形成了鲜明对比，突出了乡村社会的巨大变化和时代的变迁。
7．关于文中乡村筵席的描述，下列说法不正确的一项是（ ）
A．乡村筵席是乡村生活中重要的社交活动，展现了乡村社会的团结与互助精神。
B．作者通过细腻的笔触描绘了乡村筵席的热闹场景，让读者能够感受到浓厚的乡村氛围。
C．乡村筵席上的食物虽然简单，但却充满了农家特色，体现了乡村生活的质朴与纯真。
D．文中对乡村筵席的描述充满了讽刺意味，作者借此批判了乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理。
8．作者笔下的关口村生活具有怎样的特点？
9．在文章最后一段，作者为什么要引用《百年孤独》的结尾“一阵突如其来的飓风把那个称为马孔多的小镇从地球上刮走，从此无影无踪”？请结合文本进行分析。
二、文言文阅读（本大题共1小题）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折，叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨子以褒善书，给之纸笔，褒乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。
帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令棓杀之，事未成而城陷。
十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”
世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。
（节选自司马光《资治通鉴》，有删改）
材料二：
帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。
夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。
（节选自王夫之《论梁元帝读书》，有删改）
【注】①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山侯。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填写在答题纸上的相应位置。
城中A兵众B犹强C乘暗D突围而出E贼F必惊G因而H薄之。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．善，擅长。与《劝学》中“积善成德，而神明自得”的“善”意思不同。
B．逢，遇见。与《琵琶行并序》中“相逢何必曾相识”的“逢”意思相同。
C．于，介词，在。与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“于”用法相同。
D．以，连词。与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”用法不同。
12．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。
B．元帝派王褒去送太子当人质，于谨的儿子要求王褒当面展示书法，王褒自称“家奴”，以表忠心。
C．元帝崇尚严酷，不但惩处高祖时放纵舞弊的官员，甚至在魏军围城时，下令处死狱中数千名死囚。
D．王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，和沉溺于饮酒美色是一样的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）梁王萧詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。
（2）常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。
14．针对元帝读书误国一事，王夫之认为应该怎样读书？请根据材料简要概括。
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）
阅读下面的诗歌，完成小题。
同李十一醉忆元九①
白居易
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州。
梁州梦②
元 稹
梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。
【注】①两首诗均作于元和四年。其时白居易在长安，元稹出使东川，途经梁州。李十一：李建。元九：元稹。②元稹的梦，据他自己在原诗序中讲，是梦到与李建、白居易同游。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．白诗中写到与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达了送友人离去的依依不舍之情。
B．元诗叙述在梦中与李建、白居易一起在长安曲江边游玩，又一起到慈恩寺各院游赏。
C．白诗语言朴素浅显，元诗语意简洁、不事雕琢，体现了二人诗歌语言的典型风格。
D．白诗中写的真事与元诗中的梦境存在巧合，这种巧合恰好反映出二人友情之深厚。
16．白诗中的“忽忆”与元诗中的“忽惊”意蕴丰厚，相互映衬，请简要分析。
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》多用譬喻说理，形象晓畅，深入浅出。魏征将一个国家视为一棵树、一条河，认为君王居安思危、“ ”是治国的根本和源头，又以“ ”告诫唐太宗人民的力量决定国家的兴亡，要深切谨慎地对待。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议君主：念及高高在上充满危机，“ ”；他担心君主意志松懈心思懒散，“ ”。
（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下难”的缘由是： ， 。
五、语言文字运用（本大题共2小题）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《乡土中国》是费孝通先生的经典之作，它以独特的视角深入探讨了中国传统农村社会的特点和文化。阅读这本书，让我对中国的乡土文化有了更深的认识和理解。书中，费先生通过对农村社会结构的分析，让我了解到了中国传统社会中的家族观念、地缘关系以及礼教的重要性。这些元素构成了中国农村社会的基石，影响着人们的生活方式和社会交往。特别是家族观念，不仅它是血缘关系的体现，更是一种社会关系的纽带，吸引着个人的行为和选择。
阅读这本书，我被作者对乡土生活的细腻描绘所吸引。从农耕劳作到节日庆典，从婚丧嫁娶到邻里互助，书中的每一个场景都 A ，让我仿佛 B 。这些生动的描写不仅让我感受到了乡土生活的魅力，也让我对中国传统文化有了更深的敬意。
此外，书中对于乡土社会变迁的讨论也给了我很多启发。随着现代化的推进，乡土社会面临着许多挑战和变化。如何保护和传承乡土文化，同时又能够适应现代社会的发展，这是一个值得我们深思的问题。
《乡土中国》不仅是一部社会学的经典，也是一本能够激发我们思考的读物。它让我对中国的乡土文化有了更深的了解，也让我对传统文化的价值有了更深的认识。这本书是一次心灵的旅行，让我 C 。
18．请在文中横线处填上恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。
20．根据上文，给《乡土中国》下定义。（不超过30个字）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如果说，最近有什么审美风格席卷了我们的生活，那一定是“新中式”。中式夹袄搭配牛仔裤、盘扣皮衣叠穿帽衫、针织毛衫配马面裙……很多年轻人穿着如此搭配的“新中式”出游、逛街。从写意水墨到梅兰竹菊，从旗袍、中山装到马面裙，“新中式”服装设计元素多样，款式类型丰富，将深厚的中华文化内涵融入“日用而不觉”的日常穿搭中。“新中式”新在哪里？新在既保留传统特色，（ ① ）。比如，一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。让人意外的是，与其他昙花一现的流行不同，（ ② ），反而走向了世界。“新中式”为何生命力如此旺盛？其实，这都得益于中国传统美学的深厚积淀。不管是旗袍、马褂、曲裾，都有其独特魅力，承载着深厚的文化底蕴，展现着独具特色的气韵。细看这些服饰，从纹样到配色，从纽扣到针脚，无不散发着传统文化别具一格的美。
新中式的“火”，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域。敏锐的商家嗅到了这场商机，借着这场新中式的“东风”开始加码营销。人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学。“新中式”的走红，（ ③ ），也是文化自觉/文化自信的生动体现。它“点燃”了人们对传统文化的认同感和自豪感，也让我们看到越来越多的年轻人正以自己的方式弘扬传统文化。中国传媒大学一教授就认为，“新中式”风潮不仅传播了中华优秀传统文化中的审美性元素，也润物无声地滋养了大众的审美意趣，是对中华优秀传统文化的传承与创新。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。
22．如果把画横线的句子改为“人们不断发现中华优秀传统文化的美，与现代时尚设计相融合来表达东方美学”好不好，为什么？
六、作文（本大题共1小题）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
如今，“新中式”成了一种风潮。“唐装热”“汉服热”不断升温，“国潮”受到越来越多年轻人的喜爱。不仅在穿搭上，新中式茶饮、新中式美妆、新中式家具、新中式婚礼……“新中式”已席卷了多个领域，可谓万物皆可“新中式”。不过，这种风潮之下，也出现了许多乱象，高溢价、秀包装、蹭流量，华而不实，这样的吐槽比比皆是。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1．D 2．A 3．B 4．①泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品，可能忽略对主体赋权、活态实践、社区为重等核心特质的强调。
②资本价值凌驾于文化意义与社会功能之上，将非遗抽象为带有浓烈文化等级意味的标签，搁置非遗作为鲜活文化实践的主体性与语境边界。
③削弱地域或民族特色与相关实践，把实践方式物化、简化、同质化。 5．①《借伞》通过春节联欢晚会将经典故事《白蛇传》以通过各种剧种的形式还原。
②《借伞》通过故事新编的形式赋予《白蛇传》新的内容，从神话故事、各种戏剧到电视剧、春晚等衍生出更多的传播形式。
③《白蛇传》在各种媒介向全世界传播下，获得世界的认可，成为中国文化符号。
【详解】1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
D.“即是非遗项目……”错误。材料一最后一句句首有“一定意义上”限制，表示在某种程度上、在一定范围内或在特定条件下；原文“会使众多非遗项目面临去语境化、过度商业化和静态化的风险”句子中间有“众多”的限制，表示不是所有，而是很多。
故选D。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“已经成为促进不同文化之间相互欣赏和尊重的重要平台”错，原文是“应该成为”。
C.“只要追求社会认可与经济效益……就会因其所暗喻的等级固化使春节的传承呈现出认知浅薄化的倾向”错。关联词为“只要……就……”是条件复句关系，而原文只是“一旦为追求社会认可与经济效益而使不同群体的春节实践陷入名义被泛用、误用、滥用的困境，那么负载了非遗标签的春节产品，……”表示的是假设关系。
D.“成为世界最重要的节日”错，材料二提到非遗春节的认同性时指出：“人类非物质文化遗产不仅要被所在区域的地方人民认同，更应该具备国际性，被全人类所认同。” 但材料仅强调春节已被全球约五分之一人口庆祝，且部分国家将其列为法定节假日，并未提及“成为世界最重要的节日”。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.现代式的仿古建筑，各地古城弥漫着浓郁的商业味道，存在着同质化的现象，是“泛非遗化陷阱”的表现。
故选B。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①根据材料一“忽略上述界定对主体赋权、活态实践、社区为重等核心特质的强调，泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品”和“可能忽略上述界定对主体赋权、活态实践、社区为重等核心特质的强调，泛化地将非遗等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品”，可知是因为把非遗简单等同于具有历史积淀的文化实践或文化产品。
②根据材料一“非遗在传承、传播和再生产的过程中与经济、文化资本的纠葛日渐加深”和“资本价值凌驾于文化意义与社会功能之上，从而陷入‘泛非遗化陷阱’”可知非遗传播和再生产被资本控制。
③根据材料一第七段的各地春晚因追求经济利益而削弱地域或民族特色与相关实践，同样把非遗传承的实践方式物化、简化、同质化。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据文本二第二段，“非遗春节的外部性分析。外部性是指文化内容的具体表现形式，能够通过节庆活动、习俗等方式将隐形文化进行显性表达”可知《借伞》通过春节联欢晚会将经典故事《白蛇传》以通过各种剧种的形式还原。
②根据文本二第三段“非遗春节的延续性分析。延续性是指文化内容可以被延续传承，并且不断地更新迭代”可知《借伞》通过故事新编的形式赋予《白蛇传》新的内容，之前有神话故事、各种戏剧、电视剧等，现在用春晚衍生出更多的传播形式。
③根据文本二第四段“非遗春节的认同性分析。人类非物质文化遗产不仅要被所在区域的地方人民认同，更应该具备国际性，被全人类所认同”可知《白蛇传》通过各种媒介向全世界传播，获得世界的认可，成为中国文化符号。
【答案】6．C 7．D 8．①条件艰苦。作者在关口村的生活条件十分简陋，使用的木箱简陋且油漆已褪，居住的知青点也是自己动手搭建的，而且经常面临饥饿的困扰，需要一口气吞下两大饭盒的蒸饭才能满足饥饿感。②劳动繁重。他们参与建造知青点，抛砖头的活儿看似简单实则非常吃力，甚至导致右手大拇指蹭掉了一层皮。此外，农民们也在繁重的劳动中度过每一天，如挑畚箕、扛锄头出工下田等。③人情淳朴。在关口村，作者体验到了淳朴的乡村人情。例如，在乡村的筵席中，农民们热情地邀请作者对饮，虽然这导致作者短时间内喝下了大量米酒，但也体现了他们的好客和淳朴。此外，知青们与农民们之间也有着相互的关心和照顾。④变革迅速。作者在多年后重返关口村时，发现那里已经变成了新兴工业园区，曾经的知青点和村民房子都不见踪影。这反映了乡村社会的迅速变革，以及城市化进程对乡村的深刻影响。（任意答对两点即可） 9．①增强文章的文学性和艺术感染力。《百年孤独》作为加西亚·马尔克斯的代表作，其结尾以富有象征意义和哲理深度的语言，增强了文学表现力，使作品更加引人入胜。②对比鲜明，突出主题。《百年孤独》的结尾描述了一个小镇被飓风卷走，从此无影无踪的情景，这象征着一种历史的终结和文明的消逝。而关口村虽然经历了时代的变迁和知青们的离去，但它依然顽强地存在着，承载着乡村的记忆和文化。这种对比不仅突出了关口村在历史长河中的独特地位，也表达了作者对乡村生活的深厚情感和对其未来的深切关注。③立意深远，引人深思。正如《百年孤独》中的小镇一样，许多乡村也在经历着被边缘化、被遗忘的命运。作者通过这一引用，暗示了乡村社会在现代化和城市化的浪潮中所面临的挑战和困境，并以此唤起人们对乡村命运的关注和思考，从而推动乡村社会的可持续发展。
【详解】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
C.文中并未多次使用夸张和虚构的手法。南帆的《关口村三年》是一部基于真实经历的纪实性作品，作者通过细腻的笔触和真实的情感表达，展现了乡村生活的点点滴滴和农民们的内心世界。因此，夸张和虚构并非该作品的艺术特色。
故选C。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“充满了讽刺意味，作者借此批判了乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理”错误，文中对乡村筵席的描述并没有充满讽刺意味，也没有批判乡村社会的奢侈浪费和虚荣心理。相反，作者通过描述乡村筵席，展现了乡村生活的热情与淳朴，以及对乡村文化的深厚情感。
故选D。
8．本题考查学生对文本内容的理解和概括能力。
①条件艰苦：文本中提到作者使用的木箱简陋且油漆已褪，这反映了当时生活条件的简陋；居住的知青点也是自己动手搭建的，进一步说明了条件的艰苦；作者在描述饥饿时提到需要一口气吞下两大饭盒的蒸饭，这体现了饥饿的困扰和生活的艰辛。
②劳动繁重：文本中描述了建造知青点的过程，抛砖头的活儿看似简单实则非常吃力，甚至导致作者右手大拇指蹭掉了一层皮，这体现了劳动的繁重；农民们每天清晨挑畚箕、扛锄头出工下田，也说明了劳动的艰辛和繁重。
③人情淳朴：在乡村的筵席中，农民们热情地邀请作者对饮，虽然这导致作者短时间内喝下了大量米酒，但也体现了他们的好客和淳朴。文本中还描述了知青们与农民们之间的相互关心和照顾，这也体现了人情的淳朴。
④变革迅速：文本最后提到作者在多年后重返关口村时，“那儿正在变成一片新兴工业园区。我曾经居住的那个小山头刚刚被夷平，两层楼高的知青点早就消失了，远处曾经浓密的村民房子也不见踪影”发现那里已经变成了新兴工业园区，曾经的知青点和村民房子都不见踪影。这反映了乡村社会的迅速变革和城市化进程对乡村的深刻影响。
9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①增强文学性和艺术感染力：《百年孤独》作为一部世界文学名著，其结尾具有高度的文学性和艺术感染力。引用这一结尾可以使作者的文本在语言和表达上更加生动、富有感染力，从而提升文本的文学价值。
②对比鲜明，突出主题：文本中描述了关口村在作者插队期间和多年后的巨大变化，这种变化与《百年孤独》中小镇被飓风卷走的情景形成了鲜明的对比。通过这种对比，作者突出了关口村在历史变迁中的独特地位和乡村记忆的珍贵，从而进一步强调了乡村文化的重要性和保护乡村文化的必要性。
③引发读者思考和共鸣：引用《百年孤独》的结尾可以引发读者对乡村命运的关注和思考。读者在阅读文本时，会联想到自己身边或记忆中的乡村景象，从而产生共鸣和深刻的情感体验。这种共鸣和情感体验可以促使读者更加关注乡村社会的发展和变化，推动乡村社会的可持续发展。
【答案】10．CEG 11．C 12．C 13．（1）梁王萧詧派铁甲骑兵前后拥着元帝入了军营，关在黑帐幕里头，萧詧狠狠地质问羞辱了他一通。
（2）（他）经常说：“我比起文士来更为优长，比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得很得当。 14．①不要沉迷其中而不顾家国事；②不要关注枝节而失大义；③不要追求形式，自我夸耀；④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓；⑤要精通事理，并付诸实践。
【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：城里兵力还算强大，如果乘着黑夜突围而出，敌兵必然惊慌，乘乱迫近敌阵。
“城中兵众”作主语，“犹强”作谓语，主谓结构完整，应单独成句，C处应断开；
“乘暗突围而出”是状中结构，“出”是谓语动词，“贼”作下句主语，E处断开；
“贼必惊”主谓结构完整，应单独成句，G处应断开。
故选CEG。
11．本题考查学生理解文言词语的意义和用法的能力。
A.正确。擅长、善于/善行。句意：于谨的儿子知道王褒擅长书法。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。
B.正确。句意：遇见于谨。/今天遇见了何必再问是否曾经相互认识。
C.错误。用法不同。介词，在/介词，引出对象，相当于“对、对于”。句意：在当时。/但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻。
D.正确。连词，表目的，来/介词，表凭借，靠。句意：来夸耀自己的博学。/靠什么来排解忧愁呢？只有美酒相伴。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“不但惩处高祖时放纵舞弊的官员”错，原文中“惩高祖宽纵之弊”的意思是“苦于高祖为政过于宽厚放纵的弊病”，而不是“惩处高祖时放纵舞弊的官员”。
故选C。
13．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使”，派遣；“于”，在；“为……所……”，被。
（2）“韬”，优长，宽余；“于”，介词，表示比较，相当于“比”；“得”，得当，恰当，合适，
14．本题考查学生筛选和概括文章内容的能力。
①结合“于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂；而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色，又何以异哉”可知，武帝（萧衍）被叛贼挟持，国家面临分裂灭亡的危机，可是元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，这和沉溺于饮酒美色没有不同，据此可概括为：不要沉迷其中而不顾家国事。
②结合“夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言”可知，王夫之认为只在咬文嚼字处在下功夫，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了隐微精深的言论是错误的，据此可概括为：不要关注枝节，而失大义。
③结合“而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能”可知，不要追求形式，自我夸耀。
④结合“辨其大义，以立修己治人之体也”可知，要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。
⑤结合“察其微言，以善精义入神之用也”可知，要精通事理，并付诸实践。
参考译文：
材料一：
甲寅，西魏军队从四面八方攻城。元帝躲进东阁竹殿，命令舍人把（自己收藏的）古今图书十四万卷全部烧毁，自己也准备跳到火里去自杀，宫中左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子，宝剑折断，他长叹说：“（书烧了，剑折了，）文武之道，今天晚上全完了！”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果乘着黑夜突围而出，敌兵必然惊慌，乘乱迫近敌阵，可以渡过长江去与任约会合。”于谨征召元帝的太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨的儿子知道王褒擅长书法，就给他纸和笔（请他写字）。王褒写道：“柱国常山公家奴王褒。”过一阵子，黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物、骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士跳过壕沟一下子拉住了他骑的白马的辔头，拉到白马寺北边，把他所骑的骏马夺了下来，换了一匹老弱的马给他，派一个高个子的壮健胡人用手押着他的背走，遇见于谨，胡人牵着元帝，让他跪拜。梁王萧詧派铁甲骑兵前后拥着元帝入了军营，关在黑帐幕里头，萧詧狠狠地质问羞辱了他一通。乙卯，于谨命令开府仪同三司长孙俭进据金城。元帝骗长孙俭，说：“城里埋着一千斤黄金，我想（把它）送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。
元帝生性残忍，而且苦于高祖为政过于宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人。有关部门建议都释放出来让他们当战士，元帝不允许，命令都用木棍打死，还没有来得及执行城已被攻破。
十二月，丙辰（初四），徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。使者说：“你现在还能由得自己吗？”元帝回答说：“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝回答：“我读书万卷，还落得今天（亡国）的结局，所以干脆烧了它！”
元帝天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡着了，书卷还没有放下，如果有人读错了或有意欺骗他，他就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能成篇。（他）经常说：“我比起文士来更为优长，比起武夫来却有些惭愧。”评论他的人认为他这话说得很得当。
材料二：
元帝自取灭亡，固然不是因为读书的缘故，而也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，收集华丽的史料典故和排比对偶的句子，来夸耀自己的博学，认为自己是读破万卷书，才有今日的成就。而当时，武帝（萧衍）被叛贼挟持，国家面临分裂灭亡的危机；可是元帝早晚苦读，乐此不疲，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，又有什么不同呢？人心一有沉迷依赖，那么圣贤的训典，就足以禁锢志气，只能在咬文嚼字处下功夫，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了隐微精深的言论。
那么应该怎么读书呢？明白人生的大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本；观察隐微精深的言论，以达到善于精通事理，心领神会的地步，而将之付诸实用。
【答案】15．A 16．①“忽忆”：白居易在醉酒折枝后忽然忆起友人元稹，表达了对元稹的牵挂与思念；②“忽惊”：元稹从与友人同游的梦中惊醒，发现自己独在异乡，表现了对友人的思念与自身的孤独落寞；③两个词都用“忽”字准确地表现自己当下的心理活动，两相映衬，凸显了二人之间的深厚情谊。
【详解】15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A .“表达了送友人离去的依依不舍之情”有误。《同李十一醉忆元九》是一首怀人诗，没有送别友人。白居易与李十一在花开时同去醉酒折枝，表达的是对友人元稹的牵挂与思念。诗中“春愁”“忽忆故人”“计程”都是关键提示。
故选A。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
白诗后两句意为：突然间，想到老友远去他乡不可见，计算一下路程，你今天该到梁州了。“忽忆”为忽然想起之意。此时白居易身在长安，与友人春游，又到李十一家饮酒，席上忽然想起自己的好友元稹。“忽忆”表现了白居易对元稹的思念与牵挂。
元诗后两句意为：后来突然惊醒，换乘的马已牵到阶下，驿站小官告知已天亮，这才知道自己身在古老的梁州。“忽惊”为忽然惊醒之意。作者于驿站忽然惊醒，才知自己已不在长安，身边也无好友，而是身在遥远的梁州。“忽惊”表现了作者此时内心的孤独寂寞之意。
联系诗下注释，两人虽身处异地，却如同有了心灵感应一般，在同一天作诗抒怀，彼此牵挂，两个词都用了“忽”字，表现了二人的深情厚谊。
17．【答案】 戒奢以俭 载舟覆舟 则思谦冲而自牧 则思慎始而敬终 有善始者实繁 能克终者盖寡
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：戒、俭、覆、牧、繁、寡。
【答案】18．①栩栩如生 ②身临其境 ③受益匪浅 19．它不仅是血缘关系的体现，更是一种社会关系的纽带，影响着个人的行为和选择。 20．《乡土中国》是费孝通先生以独特的视角深入探讨了中国传统农村社会的特点和文化的一部社会学经典读物。
【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.文中说“书中的每一个场景”，强调作者对场景的描绘生动逼真，好像将那些场景真实地展现在读者眼前，可用“栩栩如生”。栩栩如生：通常用来形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。
B.这里是说读者在阅读书中内容时，由于作者描写得过于生动，让读者仿佛自己亲身到了那些场景之中，很好地体现出读者被书中内容深深吸引，产生了强烈的代入感，所以用“身临其境”。身临其境：意思是亲身面临那种境地。
C.文段主要讲《乡土中国》这本书给“我”带来了很多启发，让“我”对中国乡土文化和传统文化的价值有了更深的认识，强调“我”从这本书中获得了很多益处，用“受益匪浅”。受益匪浅：指收获不小，有很大的收获。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句共有两处语病：
第一处，“不仅它是……”，这个句子的主语都是说“家族观念”（它），同一主语，关联词在后，所以原句的“不仅它……”，应改为“它不仅……”；
第二处，“吸引”和“行为和选择”动宾搭配不当，应把“吸引”改为“影响”。
20．本题考查学生概括压缩语段、下定义的能力。
熟悉下定义的概念及基本格式：被下定义概念=种差+邻近属概念。
“乡土中国”是被下定义概念，“费孝通先生以独特的视角深入探讨了中国传统农村社会的特点和文化”是种差，“社会学经典读物”是邻近属概念。
最后，按照下定义的基本句式表达：《乡土中国》是……经典读物。
【答案】21．①又时尚实用
②这股潮流并没有随着时间的流逝而淡去
③既是消费者与传统文化的“双向奔赴” 22．改句不好。
①原句用了比喻的修辞，把“中华优秀传统文化”说成是“富矿”，需要“挖掘”，生动形象地写出了中华优秀传统文化是潜在的丰富而宝贵的文化，是不易发现的美，当挖掘出来以后与现代时尚设计相融合，创造性地表达东方美学，强调了“创意”的重要性。
②而改句把“挖掘”改为“发现”，把“富矿”改为“美”，把“创意”改为“来”则不能表达深层的意味，直白而不准确。
【详解】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处根据前文“‘新中式’新在哪里？新在既保留传统特色”和后文“ 比如，一些‘新中式’服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班”可知，①处语境是指“新中式”图案精美，很时髦，还实用。且此处语境和前一句“新在既保留传统特色”存在并列关系，此处要有表示并列的关联词，“既……又……”是表示并列关系的关联词。此处可填“又时尚实用”。
②处根据前文“与其他昙花一现的流行不同”和后文“反而走向了世界”可知，②处语境是指“新中式”的这股潮流并未迅速消失。此处可填“这股潮流并没有随着时间的流逝而淡去”。
③处根据后文“也是文化自觉/文化自信的生动体现”的关键字“也”可知，此句和后文存在并列关系，③要有关联词“既”。根据前文“人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿，与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学”可知，③处语境是指人们从传统文化中汲取精华，传统文化给予人们自信，“新中式”的走红其实是人们和传统文化的“双向奔赴”。此处可填“既是消费者与传统文化的‘双向奔赴’”。
22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
① 原句“人们不断挖掘中华优秀传统文化富矿”运用了比喻的修辞手法，将“中华优秀传统文化”比作“富矿” 。“富矿”意味着蕴含着丰富、珍贵的资源，且这些资源往往深埋地下，需要通过“挖掘”才能获取。这一比喻生动形象地传达出中华优秀传统文化是一座潜在的宝库，其中包含着丰富多样、价值极高的文化元素，但这些元素并非显而易见，需要人们去深入探索、发现 。“挖掘”一词强调了获取传统文化精髓的过程是主动的、深入的，具有创造性。而“与现代时尚设计相融合，创意表达东方美学”进一步说明只有将挖掘出来的传统文化与现代设计相结合，才能以新颖独特的方式展现东方美学，突出了“创意”在传统文化传承与创新中的重要性，使句子的表达更具感染力和表现力，让读者更易理解传统文化与现代设计融合的意义和价值。
②改句“人们不断发现中华优秀传统文化的美，与现代时尚设计相融合来表达东方美学”，将“挖掘”改为“发现”，“发现”相较于“挖掘”，缺乏那种深入探索、主动获取的意味，弱化了传统文化的丰富性和探索过程的艰辛，使获取传统文化元素的过程显得过于简单、随意；把“富矿”改为“美” ，失去了原比喻所蕴含的丰富内涵和形象感，无法体现传统文化资源的丰富性和珍贵性；把“创意”改为“来”，直接删掉了对融合过程中创新因素的强调，不能准确表达出将传统文化与现代设计融合需要创新思维和独特创意这一关键要点 ，使得句子表意变得直白、平淡，无法传达出原句深刻的内涵和独特的韵味，在表达效果上大打折扣。
23．【答案】例文：
莫让“新中式”成为一阵风
“只有民族的，才是世界的”，如今，“新中式”成了一种风潮，已席卷了穿搭、茶饮、美妆、家具、婚礼等众多领域，可谓万物皆可“新中式”。这种风潮“潮”出一种了时尚，也“潮”出了民族文化自信。
“新中式”，将中国传统文化元素与当下审美潮流相结合，既契合现代人的审美趣味和需求，又展示了传统文化的精髓。就穿搭来说，服饰中加入了立领、盘扣、提花等中式元素，别具东方韵味。与传统汉服、旗袍相比，“新中式穿搭”弱化了传统服饰的隆重感，更加适合日常穿着。目前，在微博、小红书等社交平台上，“新中式”“新中式穿搭”等词条的搜索量和浏览量均已过亿。“顶流”的背后，是东方美学的出圈，更是消费者对传统文化的认同感和自信心。
不过，“新中式”风潮之下，也出现了许多乱象，令人担忧它只是一阵风。有的“新中式”服饰厂家重营销而轻质量，产品同质化、面料差等问题屡遭消费者投诉，“新中式”服装直播间退货率高达80%；有的商家认为商品名称只要加上“新中式”这个前缀，就掌握了流量密码。于是，茶和咖啡、白酒等混搭形成的“新中式茶饮”层出不穷；有的商家只求新颖高价而不顾安全，如风靡一时的围炉煮茶，以价格高、“伪精致”、存在安全隐患等被消费者“吐槽”……事实上，这些“新中式”有着相同的底层逻辑：求新求变，混搭出圈。一旦人们产生了审美疲劳，它们就会失去市场竞争力，成为“一阵风”生意。这也不由让人心生疑问：“新中式”到底是新消费风口，还是网红们的狂欢？
创新的前提是守正。想要让“新中式”从网红变“长红”，商家就要避免一哄而上抢流量的心态，要保持定力和理性，既要挖掘消费“卖点”，找准消费“热点”，更要注重产品质量，用高质量的设计和产品赢得市场青睐。对于消费者来说，要理性消费，同时增强质量意识与维权意识。
东方美学深沉、含蓄，历经千年仍历久弥新。未来，“新中式”还有很大的发展空间，期待越来越多的人能捕捉到“新中式”的美，使之持续焕发勃勃生机，让传统文化在与现代生活的“碰撞”中彰显出更加旺盛的生命力，而莫让“新中式”成为一阵风！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一共四句话：第一句点出核心话题“新中式”的风潮，第二句点明“国潮”受到年轻人的喜爱，第三句讲“新中式”在各个领域流行。前三句可以作为一个层次，即“新中式”成了一种流行风潮。最后一句话转折，点出“新中式”流行过程中存在的问题。
“新中式”的内涵中包含了“新”和“中式”，“中式”即中国传统文化元素，蕴含中国传统文化基因，“新”是在当下审美潮流下的新方式、新形式等，是对传统文化的创新。“新中式”既契合现代人的审美趣味和需求，又展示了传统文化的精髓，是流行文化与传统文化的创新性融合，也是消费者对主流审美追求与差异性自我表达需求的深度统一。
“新中式”为什么会流行？一方面，这是创意经济时代个人消费升级的内生诉求，商品价值不再局限于功能，能够表达消费者人文情怀、代表消费者文化身份、满足当代人自我实现需求的新中式产品成为众多消费者的选择。另一方面，中国的经济发展也助推了文化自信与自强，对新中式的注目式回归，是因为对中国传统文化生活方式的消费已成时代共鸣。
现象越是火热，越需要冷静理性的思考。为求新求变，博出圈出现种种乱象更值得警惕。不得不让人担忧“新中式”是否只是昙花一现，能否持久发展，如何能让“新中式”从网红变“长红”，可以从多角度去思考，如生产者要避免一哄而上抢流量的心态，要保持定力和理性，既要深入挖掘传统文化的内涵和精髓，充分发挥自身特色和优势进行突破创新，更要守住底线，注重产品质量，用高质量的设计和产品赢得市场青睐。对于消费者来说，要理性消费，同时增强质量意识与维权意识。站在历史的脉络中，也折射出我们对待传统文化的态度，我们要记得自己既在回收、运用着传统文化，更在创造、积淀着新的文化传统。因为传承不是照抄照搬，复兴也不是复制复印，提倡中式其实也不必泥古甚至返古。创新也不是毫无原则地盲目创新、徒有其表，应以创造性转化、创新性发展，在多元多样中激活传统文化元素，未尝不是一件美事。
写作时考生要在把握“新中式”的内涵的基础上，拓展思路，明确观点。论证过程中不能只有生活现象的列举，不能流于表面进行说理，而要深入剖析背后的原因，从内因、外因两个角度分析。为了增强说服力，可以适当选用一些名人典例。
立意：
1.莫让“新中式”成为“一阵风”。
2.既要守住底线，又要敢于突破创新。
3.守护传承之魂，绽放创新之力。
4.立足时代之新，阐发东方之美。