湖南省益阳市第一中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题（含答案）

益阳市第一中学学高一第二学期语文期中考试试题
满分 150分 时间 150分钟
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象。从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外。而且，在服饰流行之外，这种热潮早已延伸到家居、饮食、旅行等生活领域，无论是“围炉煮茶”还是“国风摄影”都已成为被追捧的对象。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴，因为对这种生活方式的追求，并不是单纯为了实用，而是有着对美的追求。
“新中式”的走红，也被网友们戏称为“血脉觉醒”。实际上，所谓“血脉觉醒”乃是一种“文化自觉”，其背后凸显出来的乃是中国人尤其是青年一代对中华优秀传统文化的深刻认同。当一名青年人，使用“新中式”、消费“新中式”、分享“新中式”的时候，他内心所荡漾的自豪感与享受度，大概就是对“血脉觉醒”的最佳展现。但仅有“文化自觉”还是不够的，自觉之后还要有“文化自信”，自信之后终会有“文化自立”。只有当我们以本土文化的自立姿态，屹立于世界文化之林的时候，才能真正实现被全球认同的文化复兴。
实际上，历史上的复古大都包含创新。欧洲文艺复兴表面上是为了复古希腊罗马的“古”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的乃是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与转化性创造。“新中式”并不是要回到昔日传统中国，而是力求以传统文化外在的“形”来复兴其内在的“神”。在创新的过程中，抄袭成风、缺乏新意、东拼西凑的现象必然会出现，但这只是短期现象，可以通过规范产业的方式“开源节流”——开优质之源，节劣质之流，无需进行过于激越的文化批判。
如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”，其实有着本质差异，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以生生不息。所以，这一轮的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。(摘编自刘悦笛《“新中式”：中国传统生活美学的复兴》)
材料二：
海水江崖纹饰在我国拥有悠久的历史，其影响广泛渗透至绘画、服饰、陶瓷等多个艺术领域，是我国传统吉祥纹饰的重要组成部分。起源可追溯至陶器上以简洁线条形式呈现的图案，象征着海洋的浩瀚与力量。随着历史的演进，在商周时期的青铜器上得到了更为广泛的应用，其图案结构亦逐渐趋向复杂化。至汉代已成为服饰上的装饰元素，在贵族与官员的服饰中，它不仅作为装饰存在，更具有标识身份的功能。唐宋时期在服饰领域的应用达到了成熟阶段，纹饰注重线条的流畅性与动态感，常与云纹、龙风纹等其他纹饰相结合，创造出层次分明、立体感显著的装饰效果。明清时期在宫廷服饰中的应用达到了顶峰，纹饰设计趋向规范化与程式化，细节处理更精细，色彩运用更丰富，逐渐形成了具有鲜明中国特色的传统纹饰风格。在中国传统文化中，海水江崖纹饰蕴含着深厚的象征意义。此图案不仅象征着“福禄寿喜”，还蕴含着“一统天下”的深层寓意，在古代中国被广泛应用于皇家服饰及宫廷器物。其波涛汹涌的形态，象征着皇权的至高无上和坚不可摧。特别是在明清两代，该纹饰成为皇帝龙袍上的标准图案。在中国传统文化中，山与水均为国家稳定性的象征。海水江崖纹饰常将山石、云纹等元素融合，构成了一幅江山稳固、国泰民安的图景。
时至当下，在新中式服装设计领域，海水江崖纹饰作为一种具有特色的视觉符号，为设计师群体提供了广阔的自主创新空间。通过对传统图案进行现代诠释与重塑，海水江崖纹饰在新中式服装设计中展现出独特的视觉冲击力。早在2014年APEC(亚太经济合作组织)领导人会议中，各国领导人穿着的新中式服装采用海水江崖纹饰图案，该图案经过简化组合，引人注目。在米兰时装周2025春夏系列的展示现场，某女装品牌推出了其2025春夏系列，在服装的细节处理上，巧妙地融入了海水江崖纹饰以及苗族的蓝染工艺，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。这种结合不仅增添了独特的艺术韵味，也迎合了现代消费者尤其是年轻人对于个性化和时尚化的需求，进而促进了新中式服装设计行业的发展。海水江崖纹饰在新中式服装中的应用，使得产品从众多服装品牌中脱颖而出，增强了品牌的识别度和市场吸引力。
展望未来，海水江崖纹饰在新中式服饰设计领域的应用将更加广泛，它将超越单纯的图案装饰功能，转化为一种文化象征和设计理念，引领新中式服饰设计的新趋势。(摘编自周婷婷 彭星星《海水江崖纹在新中式服装中的应用》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ）3分
A.“新中式”中国潮的最大特点，在于流行的范围从服饰领域向家居等生活领域的全方位延伸。
B.青年人体验“新中式”时，内心涌起对中华优秀传统文化的深刻认同，这是一种“血脉觉醒”。
C.海水江崖纹饰起源可追溯到陶器上简洁线条呈现的图案，发展中融合了山石、云纹等元素。
D.海水江崖纹饰蕴含了深厚的寓意，寄托了古人对江山稳固、国泰民安的政治图景的向往。
2.根据材料相关内容，下列说法正确的一项是（ ）(3分)
A.“新中式”并不是要回到昔日传统中国，所以是否做到对传统文化外在的“形”的复原并不重要。
B.与“种文化”不同的是，“送文化”只能消费一时，可见这里的“送”只是追逐“流行”、跟风之举。
C.海水江崖纹饰对称稳重，色调饱和，符合中国传统审美标准，这应该也是其长久流传的一个原因。
D.如果有自媒体声称在某汉代遗址中发现大量绣有海水江崖纹饰的平民服饰，这个消息大概率为真。
3.下列对两则材料论述与说明的分析，不正确的一项是( ）3分)
A.材料一第一段由表层到深层，指出“新中式”的流行实质上是对中国“生活美学”的追求。
B.材料一以长远眼光看问题，对“新中式”流行过程中出现的抄袭等现象持理性的态度。
C.材料二中海水江崖纹饰在当下的应用，体现了材料一“新中式”看似复古实则创新的观点。
D.材料二按照时间顺序，着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同，展开了多角度的对比阐述。
4.与传统的海水江崖纹饰相比，新中式服装中的海水江崖纹饰有哪些特征 请根据材料二简要概括。(4分)
5.海水江崖纹饰在当今世界舞台绽放了独特的魅力，这对我们如何“种文化”有哪些启示 请根据两则材料简要分析。(6分)
(
造型方面，图案将海洋与山脉的元素融合，图案底部由众多斜向排列的曲线组成，被称为“水脚”。水脚之上，波涛汹涌的海浪翻滚，山石矗立于波涛之中，周围装饰有祥云。海水江崖纹饰以对称美学吸引人。色彩上，蓝、白、金等高饱和色调反映自然美，符合中国传统审美。
)(一)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6---9题。
万年青
冯骥才
西门外往西再走三百步，有一个岔道口是块三角地，这块地太小太短，没法用，没人要。
老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开了一个小杂货铺。这一带没商家，如今有了这个吃的穿的用的俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。
老蔡家有个规矩，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩老蔡家说到做到，而且不是一天一月一年做到，还得十年二十年三十年做到，没一天不做到，或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这可是了不得的！谁能一条规矩，一百年不错半分？
虽然老蔡家没出过名人，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。
一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。这怎么办？正这时候，发小马得贵说起他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，现在放暑假，不如请来帮忙。
老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，戴副圆眼镜，目光实诚，看上去叫人放心。便说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”
这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”
金子美每天从早到晚一直盯在铺里，有尿就尿在一个小铁桶里，抽空推开后门倒在阴沟里，有屎就憋着晚间回去路上找茅房去拉。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱；下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。
转天一早刚到了万年青，一位同学找来说，从租界来了一个洋人，拍他们的学堂。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”他见金子美还在犹豫，便说：“你关了一会儿门怕什么，他也不会知道。”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处运河边的北洋大学堂。
金子美头一次见到怎么照相，陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育场一通拍照，还和几位学友充当各种角色。大家干得高兴，玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到铺子时，天已经暗下来了。金子美心里有点愧疚，觉得辜负了人家老蔡。他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里。这样一来，便觉得心安了。
再过一天，老蔡回来了，金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况，报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心，这一听一看，咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。给子美高高付了几天的工酬。
这事便结了。可是还没结。
一天，金子美在学堂忽接到老蔡的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。老蔡说：“像你这种实诚人，打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙，我这个铺子就是你的，你想吃什么用什么——就来拿！随你拿！”
子美为了表示自己人好，心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。
“您这是怎么了？”他问。
“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。
“从早上。我回来的时候……快天黑了。”
“整整一天？一直上着门板？”
“上了呀，我哪敢关门就走。”
静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我走！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。
子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。
一年后，人说老蔡得了病，治不好，躺在家里，杂货铺常常上着门板，万年青不像先前了！过了年，儿子把他接到北京治病养病，居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了，小砖房空了，闲置一久，屋顶生满野草，像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年，老蔡家把这小屋盘给了一个杨柳青人。这人开了早点铺，炸油条、烙白面饼、大碗豆浆，热气腾腾，香气四溢，就像江山社稷改朝换代又一番景象。（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说创设金子美陪洋人去学堂拍照这一情节，交代了杂货铺关门一天的主客观原因，也让故事产生了波澜。
B．小说中的杂货铺与老舍笔下的茶馆类似，二者都是百姓生活中的重要场所，都展示了各阶层不同人物的生活变迁。
C．金子美由“愧疚”到“心安”的心理变化，表明他并不了解老蔡，认为老蔡只是个生意人，掏钱补款就可以弥补关门的损失。
D．小说善于运用简约的文字描绘人物的神态，无论写老蔡的喜悦还是愤怒，都是寥寥几笔，便情态尽出，生动传神。
7．关于文中塑造老蔡人物形象的方法，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说塑造老蔡形象时先交代了他“死性子”的特点，让读者有了心理预期。
B．小说中子美的形象和老蔡的形象构成衬托这使老蔡讲诚信的品格更感人。
C．“千万别离身”这处语言描写表现了老蔡认真负责、恪守祖上规矩的一面。
D．小说运用夸张手法塑造老蔡，如“直眉瞪眼看着他"“指着门的手剧烈地抖”。
8．“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指责令金子美羞愧与惊讶，但金子美却不能理解老蔡为何怒不可遏。请你根据小说内容简要分析老蔡怒不可遏的原因。（4分）
9．《万年青》延续了冯骥才津味小说“俗”与“奇”的美学特征，请简析文中的“俗”与“奇”。（6分）
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
材料一：
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。
齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”（节选自《说苑·贵德》）
材料二：
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节选自《齐桓晋文之事》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 （3分）
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。
B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝＂（《劝学》）两句中的“而”用法相同。
C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。
D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。
B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。
C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。
D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？
14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
长相思
纳兰性德①
山一程，水一程，身向榆关②那畔③行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒④碎乡心梦不成，故园无此声。
注释：①纳兰性德（1655---1685），字容若，满族正黄旗人。这首词为作者于康熙二十一年（1682）随康熙出巡山海关，途中所作。②榆（yú）关：即今山海关。③那畔：即山海关的另一边，指身处关外。④聒（guō）：声音嘈杂，这里指风雪声。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A、上片“山一程，水一程。”描写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。
B、“身向榆关那畔行”，点明了旅行的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师。“那畔”一词颇含疏远的感彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是主动请缨的。
C、下片开头“风一更，雪一更。”描写荒寒的塞外，暴风雪彻夜不停。紧承上片，交代了“夜深千帐灯”，深夜不寐的原因。
D、“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。
16、上片从 写到晚上驻扎；下片写在营中卧听风雪的吼叫， 之情甚切。其中“ ”一句，取景新颖豪壮，深受王国维赞赏。（每空2分）
（三）名篇名句默写
17. 补出下列句子中的空缺部分。（本题每空1分，7分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路回答后孔子微笑的原因是“__________，__________”。
（2）《登岳阳楼》中“_________，______”，包含诗人杜甫对国家安危、时局动荡的忧思。
（3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_________，__________，_________________”三句化用了杜牧《泊秦淮》中的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。
三、语言文字运用（19分）
（一）阅读下面的文字，完成18--20题。（9分）
孟子和庄子同为擅长辩论的学界 ，两人不但同时，而且所处之国相去也并不遥远，非但没有谋面，甚至在各自著作中也从不提及对方，缘何？孟子以儒之正宗自居，庄子则是批儒的 ，庄子缘何不批孟子？庄孟不见面，不相互评论，当与其个人追求有关。孟子肩负“舍我其谁”的天命之感以匡救天下，庄子则以“ _________”的方式隐于世间，道不同不相为谋。学术渊源的契合性，似乎也可为二者“不相攻击”提供参照。庄子之学固然承接老子，但就义理而言，同儒家多有契合。庄子批儒，批的是“假儒”，孟子对于这样的真儒，自然无须臧否。从孟子的角度来看，作为隐士的庄子，道德亦无甚瑕疵，故亦无须评点。庄孟二人是有机会见面的，但孟子本性不喜欢和人家往来，彼此学问又不同，就不会见了。更何况，庄子脾气古怪，——性情同样高傲的孟子，难道会主动去吃闭门羹？此外，人生得一知己足矣。孟子同告子、庄子同惠施，皆是 _________的“绝妙搭档”。既然二人各自都找到了“知己”，何必再找“第三者”？
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．楷模 马前卒 急流勇退 经天纬地
B．翘楚 马前卒 见好就收 经天纬地
C．楷模 急先锋 见好就收 天造地设
D．翘楚 急先锋 急流勇退 天造地设
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．孟子对于这样的真儒，自然无须臧否。从孟子的角度来看，作为庄子，隐士在道德上亦无甚瑕疵，故亦无须评点。
B．对于孟子这样的真儒，自然无须臧否。从孟子的角度来看，作为隐士的庄子，在道德上亦无甚瑕疵，故亦无须评点。
C．对于孟子这样的真儒，臧否自然无须。从孟子的角度来看，作为隐士的庄子，在道德上亦无甚瑕疵，故亦无须评点。
D．对于孟子这样的真儒，臧否自然无须。从孟子的角度来看，作为庄子，隐士在道德上亦无甚瑕疵，故亦无须评点。
20．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ）（3分）
A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．我在那家公司干得挺顺心，老板人挺好，每月工资也有三千多呢！——我能抽支烟吗？
C．带工老板拿着一叠叠名册，懒散地站在正门口——好像火车站剪票处一般的木栅子前。
D．在记忆中，这里的野花一茬接一茬，终年不断——除非水渠结冰了，雪花盖满了大地。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们所熟悉的孔子形象大多源自儒家典籍，其实道家经典《庄子》中也有很多涉及孔子的故事。《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师，______①______。
《庄子》中的孔子善教。关于孔子善教的故事，《庄子》中有异常精彩的描述。颜回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉之外，______②______。颜回欲去危乱的卫国辅佐卫君，为了使颜回成功的概率更大，孔子设置层层否定，启发他。庄子勾勒的孔子教育方法之脉络，与《论语》中记录的孔子教育理念一致：“不愤不启，不悱不发”“夫子循循然善诱人”。
《庄子》中的孔子尊师。孔子以师礼待老子，在老子那受教一番后，孔子由衷地说：“夫子德配天地。”可见，孔子对老子的谦卑和恭敬已达到极致。孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，______③______，孔子游历到缁帷之林，闻渔夫与弟子议论，孔子即刻求教，见到渔父后四次“再拜”。可见，只要是有道之人，孔子就乐于向之求教。
《庄子》中的孔子好学。据《天运》篇可知，孔子自三十多岁开始求道，但直到五十一岁还没有得道。尽管如此，孔子仍认为：“朝闻道，夕死可矣！”并南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道。事实上，孔子早在三十岁左右就已学有所成，开创私学，招收门徒；五十一岁时已颇有成就，是老子口中的“贤者”。在这种情形下求学，足见他好学的程度。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．简述最后两段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。（4分）
四、作文
23、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
现代社会，人们越来越难以抵抗外界干扰，在意他人的看法，关注外界的评论，沉迷冗杂的信息。日积月累之下，渐渐地把自己的一生，从一条康庄大道，走成狭窄隧道。拥有屏蔽力，才是现代人最了不起的能力。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
高一语文下学期期中考试参考答案
1.(3分)A【解析】“新中武”中国潮的最大特点是“马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等风靡本土，并逐步远销海外”。
2.(3分)C【解析】A项“是否做到对传统文化外在的‘形’的复原并不重要”于文无据; B项“可见这里的‘送'是追逐“流行”、跟风之举”曲解文意；D项“消息大概率为真”错误。根据材料二第一段可知，海水江崖纹饰在汉代成为服饰上的装饰元素，用作责族与官员的身份标识。
3.(3分)D【解析】“着眼于古今海水江崖纹饰内涵的不同”错误，“多角度对比阐述”错误。
4.(4分)①成为大众化的普通纹饰，不再是皇权的象征。②图案灵活，通过简化、融合等方式重塑图案。③工艺多元，实现了现代工艺与传统工艺的有机结合。④审美上趋向个性化和时尚化。评分参考：答出1点2分，答出2点4分。意思答对即可
5.(6分)①态度上要有对本土传统文化的自信与自立。②甄选能体现中华优秀传统文化、有识别度的优质载体，打造独特的文化品牌。③自主创新，对传统文化进行现代诠释与重塑，丰富文化内涵。
评分参考：答出1点2分，答出2点6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6、B 7、D
8、①金子美言而无信，辜负了老蔡的信任。
②金子美关了门还隐瞒真相，欺骗老蔡。
③金子美坏了老蔡家的规矩，摧毁了老蔡的立身之本。
9、俗：①写俗世俗人，聚焦市井生活，关注普通百姓；②语言俗，运用方言俗语，地域特色鲜明。奇：①人物个性境遇奇，主人公守规重诺异于常人，经历富有传奇色彩。
【导语】《万年青》通过一个小杂货铺的兴衰，展现了传统与现代的冲突与交融。小说以老蔡家坚守的店规为线索，刻画了老蔡的执着与金子美的无奈，揭示了诚信与现实的矛盾。老蔡对规矩的坚守象征着传统文化的根深蒂固，而金子美的关门行为则反映了现代生活对传统的冲击。结尾杂货铺的衰败与早点铺的兴起，暗喻了社会变迁与时代更迭。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“都展示了各阶层不同人物的生活变迁”错误，本文重点是表现老蔡是如何重视和遵守老蔡家的规矩的，没有涉及各阶层人物的变迁。故选B。
7．本题考查学生分析鉴赏人物形象的描写手法的能力。
D.“夸张手法”错，“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”这两处并没有夸张色彩，是对老蔡表现的真实描写。“直眉瞪眼看着他”是神态描写，“指着门的手剧烈地抖”是动作描写。故选D。
8．本题考查学生理解重要句子，鉴赏作品的人物形象的能力。
①“老蔡家有个规矩，从日出到日落，一年到头，除了过年，无论什么时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹”“子美觉得也有道理，就关上门，随着学友跑到大营门外运河边的北洋大学堂”，老蔡临时有事，委托金子美看店，金子美答应守在铺子里，结果言而无信，一整天没开门，辜负了老蔡的信任。
②“金子美向他报了太平，然后拿出账目和钱匣子，钱货两清”，金子美关了店门，做了假账，隐瞒真相，欺骗了老蔡。
③“他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死”“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神情不对。你坑了我，还坑了我祖宗”，老蔡一直谨守着祖宗立下的规矩，金子美坏了老蔡家的规矩，摧毁了老蔡的立身之本。
9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
“俗”的表现：
①文章以西门外三角地的小杂货铺“万年青”为背景展开故事，讲述的是老蔡一家经营杂货铺的日常以及相关人物的生活琐事，是非常典型的市井生活场景。故事中的老蔡、金子美等人物都是普通百姓，他们没有惊天动地的事迹，只是在平凡的生活中有着各自的经历和选择，这种对普通百姓生活的描写体现了“俗”的特点。
②冯骥才作为津味小说的代表作家，在文中会自然地运用一些天津方言俗语。像“嘛”等具有天津方言特色的词汇，使得文章语言具有浓郁的地域风格，充满了天津卫的市井味儿，让读者能够深切地感受到当地的文化氛围和语言特色，这是“俗”在语言层面的体现。
“奇”的表现：
老蔡一家几代人坚守一年到头除过年外店门常开，绝不叫乡亲吃闭门羹的规矩，这种守规重诺的行为在常人看来是非常难做到的，老蔡更是将这种规矩守得“更严更死”，他的这种性格和行为异于常人，体现了“奇”的特点。
老蔡遇到堂兄在唐山砸断腿需要他去看望，不得不找金子美来看店，而金子美因为一次意外关门事件导致了后续一系列的事情发生，最终使得“万年青”杂货铺的命运发生了巨大变化，老蔡生病，铺子易主。这样的经历富有戏剧性和传奇色彩，不是普通的平淡生活轨迹，展现出了“奇”的一面。
【答案】10．CFG 11．B 12．C
（1）慎重办理学校教育，把孝顺父母、尊重兄长的道理反复地告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。
（2）人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？ （按点给分，句子通顺1分）
14．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。 （答对一点给一分，答对两点给三分）
【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在C、F处断开；“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G处断句。故在CFG处断句。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。讲道义；取道。句意：我不讲道义。/取道芷阳，从小路走。B.错误。连词，表并列或递进；连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错，曲解原意，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）谨，认真办好。申，反复告诉。颁，同“斑”。状语后置句的调整
（2）“弃”，扔掉；“吾子”，对对方的敬称，先生或您；“何也”，为什么呢？
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒；
②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。
参考译文：
材料一
圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。
齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。
齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。
孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？”
B 此次出征是无可奈何的。
16、白天行军 思乡之情 夜深千帐灯
17、（1）为国以礼，其言不让 （2）戎马关山北，凭轩涕泗流
（3）至今商女，时时犹唱，后庭遗曲
18．D 19．B 20．B
18、本题考查学生理解并正确使用词语的能力。
第一空，楷模：即榜样、模范。翘楚：比喻杰出的人才。根据语境，并无庄子、孟子为榜样或模范的内涵，倒是从横线前的“擅长辩论”可以推出，庄、孟是有所擅长的“杰出人才”，堪称“学界翘楚”，可见，第一处横线应选填“翘楚”。
第二空，马前卒：指在前边摇旗呐喊、为人捧场的人物。急先锋：比喻在行动上积极领头的人。语境强调庄子批儒积极领头，此处选用“急先锋”比较妥帖。
第三空，急流勇退：比喻做官的人在得意时及早引退，明哲保身，用指处世哲学。见好就收：趁着形势大好时就收兵，指做事要掌握分寸，适可而止，不可太贪心，用指做事原则。语境中庄子隐于世间是处世哲学，且没有“形势大好”之意，故此处应选用“急流勇退”。
第四空，经天纬地：比喻规划宏伟的事业，指治理国家。天造地设：指自然形成而合乎理想。语境指孟子同告子、庄子同惠施之间的关系，没有治理国家之意，故此处应选用“天造地设”。
故选D。
19、本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子“孟子对于这样的真儒，自然无须臧否。从孟子的角度来看，作为隐士的庄子，道德亦无甚瑕疵，故亦无须评点”有两处语病：
①不合逻辑。“真儒”指孟子，故“孟子对于这样的真儒”应改为“对于孟子这样的真儒”。
②成分残缺。“道德亦无甚瑕疵”缺少介词，改为“在道德上亦无甚瑕疵”。故选B。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中的破折号表示话题的转换；
A.表示解释说明；B.表示话题的转换；C表示补充说明，D.表示意思转折或递进。
故选B。
21、①又是一位尊师好学的学生 ②与孔子的善教息息相关 ③还尊重位低的得道之人 22．①因为孔子一生都在追求道，②所以他不仅以师礼待老子，③而且还向地位卑微的得道之人求教。
【解析】21．本题考查学生情境补写的能力。
第①空，根据前文“《庄子》中的孔子既是一代善教的宗师”可以推断句式为“又是一位……”；此句应为总起句，前一分句对应第二段，后一分句对应第三、四段，结合三、四段的内容“孔子以师礼待老子”“据《天运》篇可知，孔子自三十多岁开始求道，但直到五十一岁还没有得道”，故可填写“又是一位尊师好学的学生”之类的句子。
第②空，本段写孔子善教，并以颜回为例，分析孔子善教的故事，故可填写“与孔子的善教息息相关”之类的句子。
第③空，根据前文“孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子”可以推断句式为“还尊重（敬仰）……”；本句承上启下，前句承接上段，本句启下，结合“闻渔夫与弟子议论，孔子即刻求教”，故可填写“还尊重位低的得道之人”之类的句子。
22．本题考查学生压缩语段的能力。
倒数第二段共两句，其中第一句是重点信息，由“孔子以师礼待老子，孔子不仅敬仰地位尊贵的道家创始人老子，还尊重位低的得道之人”“只要是有道之人、孔于就乐于向之求教”可概括为：孔子不仅以师礼待老子，而且还向地位卑微的得道之人求教。
最后一段语意重点在“尽管”后，由“孔子仍认为：‘朝闻道，夕死可矣！’并南往沛地拜见老子，希望从老子那里听到道”可知，孔子终身都在追求道。然后分析句间关系，因“孔子终身都在追求道”，果“以师礼待老子”“向地位卑微的得道之人求教”。
最后使用包含因果关系的句子进行组织，可以使用“因为……所以……”或者“之所以……是因为……”等表示因果关系的关联词进行连接。
23、【审题立意】
审题时，要抓住“拥有屏蔽力”作为关键词，思考在现代社会中，人们如何培养这种屏蔽力，以及这种能力对个人成长和幸福的重要性。可以从心理健康、聚焦目标、过滤无关信息等方面入手，表达在当今信息泛滥的社会，培养对外界的屏蔽力对于个体的价值。
【构思要点】
1．外界干扰与人生康庄大道的对比：开篇可以通过对材料的延伸，比喻人生开始时是一条宽广的康庄大道，但由于过度关注外界干扰，人们逐渐走入了狭窄的隧道。这可以引起读者对现代社会人陷入的困境的深刻思考。
2．外界评价与个体发展的关系：探讨在意他人看法和关注外界评论对个体成长的影响。可以借助拟人手法，将外界评价比喻成喧嚣的声音，而个体的成长则是一曲静谧的旋律。通过排比、比喻等修辞手法，生动地展现两者之间的对比。
3．屏蔽力的重要性：强调在当今社会，拥有屏蔽力是一种了不起的能力。通过引用相关专业观点、名人名言，支撑屏蔽力对心理健康的积极影响，以及对于个体在信息爆炸时代的自我保护和目标实现的重要性。
4．培养屏蔽力的途径：提出一些建议，如专注力的培养、选择性关注信息、学会拒绝等，帮助读者更好地理解并运用屏蔽力，使其成为生活中的积极力量。