【中考押题卷】2025年中考语文复习高频易错考前冲刺-议论文阅读（含解析）
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| 名称 | 【中考押题卷】2025年中考语文复习高频易错考前冲刺-议论文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 532.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-14 15:20:10 | ||
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文档简介
2025年中考语文复习考前冲刺：议论文阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 锦江区校级模拟）阅读下面的文字，完成问题。
新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的中国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现惄不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律、是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？
这样的感叹固然有其价值。但放宽视野却会发现，从印刷术的普及、到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。
哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化历史的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。面对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度。加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（摘编自《谁来加厚信息时代的文化土层？》，有删改）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，具有一定的价值。
B.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。
C.精英阶层之所以更晚接受新事物，与其在原来的格局中掌握话语权不无关系。
D.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。
（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是
A.不必过分沉溺于文化乡愁，不闭关自守，这是主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应有的态度。
B.任何一次新技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
C.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。
D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。
B.文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的“小时代”。
C.在文化领域，受快速现代化和城市化进程的影响，在相当长的时间内我们要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
（4）要准确把握作者的观点和态度，就要理清文章的脉络，请简要分析本文的论证思路。
（5）作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。请找出文中两处比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果。
2．（2025 费县校级一模）阅读下面的文字，完成问题。
读书滋养心灵
①读书是一种心灵的滋养，它能让我们在喧嚣的世界中寻得一片宁静的精神家园。古往今来，无数人从读书中汲取智慧和力量。
②读书可以开阔视野。通过阅读，我们可以穿越时空，领略不同时代、不同地域的风土人情和社会风貌。读史书，我们能了解人类社会的发展变迁，知晓朝代的兴衰更替；读文学作品，我们能走进作者构建的奇妙世界，感受不同人物的喜怒哀乐。例如，读《红楼梦》，我们能看到封建社会的家族兴衰和人物百态，从中洞察人性的复杂和社会的种种问题。
③读书能够丰富情感。文学作品中细腻的情感描写，能触动我们内心最柔软的部分。当我们读到那些感人至深的情节时，会情不自禁地为之落泪；读到那些幽默诙谐的片段时，会忍不住开怀大笑。像朱自清的《背影》，那质朴而深沉的父爱，让我们感受到亲情的珍贵；鲁迅的《故乡》，通过对故乡人物和场景的描写，抒发了作者对故乡的复杂情感，也唤起了我们对故乡的眷恋和思考。
④然而，在快节奏的现代生活中，有些人却忽视了读书的重要性。他们沉迷于电子产品，将大量时间浪费在刷短视频、玩游戏上，很少静下心来阅读一本好书。这种现象令人担忧，因为缺乏阅读的滋养，心灵会变得荒芜和干涸。
⑤我们应该重视读书，培养良好的阅读习惯。制定合理的阅读计划，每天抽出一定的时间来阅读。可以从自己感兴趣的书籍入手，逐渐拓宽阅读范围。同时，要学会精读和泛读相结合，对于经典著作，要精读细品，深入理解其中的内涵；对于一些信息类书籍，可以泛读以获取知识。
⑥总之，读书是滋养心灵的良方。让我们在书的海洋中畅游，不断汲取知识和力量，让心灵得到成长和升华。
（1）请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。
①
②
（2）对文中第②段“读书可以开阔视野”的理解，正确的一项是
A.读书只能了解到古代的风土人情和社会风貌。
B.读史书能知晓朝代兴衰更替，所以读史书比读文学作品更能开阔视野。
C.读书能让我们领略不同时代、不同地域的情况，丰富对世界的认知。
D.只要读书就能开阔视野，不需要其他方式。
（3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.第③段运用举例论证，通过列举《背影》《故乡》的例子，有力地论证了读书能够丰富情感。
B.第④段指出在现代生活中人们沉迷电子产品而忽视读书的现象，增强了文章的现实针对性。
C.第⑤段提出培养良好阅读习惯的方法，包括制定计划、从兴趣入手、精读泛读结合等，具有指导意义。
D.“书籍是人类进步的阶梯”不能作为道理论据来证明本文的中心论点。
（4）这篇文章写于现代社会，对于当代青少年养成良好的阅读习惯仍有借鉴意义。请结合作者观点，谈谈你将如何培养自己的阅读习惯。
3．（2025 商南县校级模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
有一种强大，叫磨砺
石川
①心智正常的人，是没有不希望自己活得强大的。
②这种强大，不是指身材的魁伟，亦非指气势的威猛，而是指扬在脸上的自信和刻在内心里的坚韧，能执着理想，直面现实，自如地管理和掌控自己，独立地应对一切突变和危难。
③强大不是与生俱来的，也不是想有就有的，而是需要仰仗后天的磨砺。只要愿意接受各种挑战，愿意把自己放到各种艰难困苦的磨刀石上去磨砺，就可以不断接近预定目标直至抵达，成为一个强大的人。
④天资平平不可怕。只要舍得磨砺，将符合自己期望而又正确的事紧盯不放，做到“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，有一股子钻劲、蛮劲、韧劲、牛劲和倔劲，不达目的决不罢休，你不仅可以变得聪慧与高明，而且可以蜕变得异常强大。
⑤晚清重臣曾国藩，对朝廷的贡献有口皆碑。但他并不是生来聪慧，悟性极高，而是普通的“中人”。曾国藩13岁时，某晚在灯下背书，一蠡贼想偷点东西，藏于房梁，只等他入睡后好下手行窃。哪知等到天亮，曾国藩还没把书背出来。这贼实在憋不住了，就从房梁上跳下来趾高气扬地背完书后，扬长而去。14岁曾国藩参加县试，前后考了7次才考上秀才，还是个倒数第2名。与其同时代的湖南老乡左宗棠就有点瞧不上他。
⑥但曾国藩敢于磨砺自己，认定的事情，从不随意放弃。不擅长读书，就下笨功夫，不读懂弄通一本，绝不开始下一本。不会打仗，就自己摸索，从一兵一卒开始操练，遇到问题就时时反躬自省，硬是打造出了一支威震四海的湘军。曾国藩在磨砺中修炼成了湘军的统帅、晚清的大学问家，收获了辉煌的人生。
⑦起点很低，只是暂时的劣势。只要不甘于落后，始终追赶不放弃，遇困难不怕苦、逢挫折不气馁、懈怠时多激励、遭嘲讽不菲薄，把握好时机，将无转有，将少增多，将短变长，将长做优，不仅可以迎头赶上，甚至还可以强大到示范引领。
⑧单腿创业的陈湘字就是这样的人。他出生于一个普通农民家庭，因小儿麻痹症一只腿严重萎缩，人生起点可谓低到尘埃里，但他不怨病魔的无情，不怨命运的不公，而是与不完美拥抱，与不方便共舞，满眼的未来与希望，满脸的阳光与灿烂，满身的朝气与活力，硬是凭着一只腿搭建起自己成功的人生。他不仅考上了名牌大学，而且毕业后自食其力，创办公司，一点一滴把公司做成了国内最大的独立手游发行平台，吸纳了近1000人就业，不仅创造了生命的奇迹，而且成全了不少人的梦想。
⑨条件不全，更是可以创设。只要思想不滑坡，行为不懒惰，始终心有所向，发愤图强，拥有“闯”的精神、“创”的劲头和“干”的作风，不仅可以逐步改善自己的条件，而且能把自己的意志也锻造得像钢铁般坚强。
⑩按照起步条件，谭谈要成为一名著名作家简直是天方夜谭。因为，开始创作时，他就是初中毕业生的文化水平，信都难以写完整，更不知道什么是小说、散文、诗歌……但他并没有折服于命运，家里条件艰苦，没能在学校里继续念书，他就在工作之余逛书店，泡阅览室、图书馆，海量阅读古今中外的各种书刊。他千方百计挤时间练习写作，从学着办黑板报开始，锻炼自己的文笔，日复一日地坚持，长期不懈地磨砺，他的创作思想越发独到深刻，表达更加行云流水，作品也越来越让人喜爱。从刊登于黑板报上的小通讯《假日里的忙人》被转载于《油头日报》开始，他终于踏上了美好却异常坎坷的文学创作之路。后来，他发表许多小说、散文、诗歌和报告文学，其小说《山道弯弯》《风雨山中路》《山野情》等还获得了大奖。“_____。”谭谈的强大之路，靠的就是不断磨砺，靠的就是将人生之舵掌握在自己手里。
禀赋好者，起点高者，条件优越者，要是在实践中敢吃“螃蟹”，敢于千锤百炼，强大起来的速度还会更快。但要是不思进取，怕苦怕累，畏惧失败，所有的拥有，不仅会消耗殆尽，本来触手可及的目标也可能变为镜花水月。天资差者，起点低者，条件缺者，只要不甘沉沦，不自轻自贱，勇于与厄运挑战，敢于绝地反击，依然可以迎来人生的柳暗花明和苦尽甜来。
（2024年7月《小品文选刊》，有删改）
（1）小文在微信公众号上看到这篇文章后，想转给自己的家人看，你认为推荐给下列哪一位比较合适，请联系文本内容，予以劝说。
A.老是觉得自己年纪大了，不愿再学习手机各种新用途的爷爷。
B.认为自己脑袋笨学习不好而沉湎于手机的“低头族”弟弟。
C.一心想满足孩子各种物质需要，舍不得孩子吃一点苦的妈妈。
（2）请根据文章内容理解其论述层次，将下面的横线补充完整。
什么是强大 蜕变为强大 举曾国藩的事侧论述了即使天资平平，通过磨砺可以收获人生的辉煌。 举单腿创业者陈湘字的事例论述了即使起点低，通过磨砺也可以头赶上。 ①
②
（3）请根据语境选出最恰当的一句填入文中的横线处，并说说其作用。
A.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；
B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；
C.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；
D.时人不识凌云木，直待凌云始道高；
选择
作用： 。
4．（2024秋 河东区期末）阅读《己欲立而立人，己欲达而达人》一文，完成小题。
已欲立而立人，己欲达而达人
陈明琨 王菀渟
①“己欲立而立人，己欲达而达人”出自《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是，有仁德的人，自己想立身于世，也使他人立得住，自己想做事通达，也使他人通达。凡事能设身处地、将心比心，可以称得上是实行仁的方法了。“己欲立而立人，己欲达而达人”与儒家强调的“仁者爱人”“知者利仁”“己所不欲，勿施于人”等具有相通性，体现的是推己及人、修己安人、立己达人的忠恕之道，也是儒家道德修养中处理人际关系的重要原则。
②“己欲立而立人，己欲达而达人”蕴含着人类社会中处理关系与交往活动的道义准则和价值伦理。既包含处理“自己—他人”的人际关系，也包含处理“国家—世界”的国际关系，表达的是一种“立己达人”的精神。这种精神根植于亲仁善邻、讲信修睦、协和万邦的中华优秀传统文化，展现了中国外交自信自立、坚持正义、扶弱扬善的精神风骨，表明了中国坚持走和平发展道路的坚定决心。由个人推及他人、由中国推及世界，这种心系全人类的共同发展，以共同体的意识审视人类社会发展的视角，正是古老信条在当今时代的意义彰显。
③“己欲立而立人，己欲达而达人”，表达的是中国智慧，展现的是大国的胸怀与担当。随着世界进入新的动荡变革期，我国相继提出的共建“一带一路”倡议、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，为世界提供了重要公共产品，充分彰显了中国与世界互利共赢、携手前行的豪迈气概。例如，位于秘鲁首都利马以北钱凯湾内的钱凯港，是中秘共建“一带一路”重要项目，也是南美首个智慧港口。该港口每年为秘鲁带来45亿美元收入，创造8000多个直接就业岗位，为当地人民带来实实在在的福祉。
④“己欲立而立人，己欲达而达人”，坚持的是共商共建，实现的是普惠共享。每个国家都是国际大家庭的成员，要弘扬多边主义，国际规则应由各国共同书写、共同维护。充分发掘和发挥各方发展潜力和比较优势，凝聚共识，汇聚合力，走以人为本、发展更加平衡、机会更加均等的经济全球化之路，持续推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让各国人民共享经济全球化和世界经济增长成果。
（选自《光明日报》2024年11月25日）
（1）下面对文章中心论点的表述，最恰当的一项是（ ）
A．“己欲立而立人，己欲达而达人。”即有仁德的人，自己想立身于世，也使他人立得住，自己想做事通达，也使他人通达。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”蕴含着人类社会中处理关系与交往活动的道义准则和价值伦理。
C．“己欲立而立人，己欲达而达人”，表达的是中国智慧，展现的是大国的胸怀与担当。
D．“己欲立而立人，己欲达而达人”，坚持的是共商共建，实现的是普惠共享。
（2）下面对文章中“己欲立而立人，己欲达而达人”的理解，不正确的一项是（ ）
A．它作为儒家思想的体现，和“仁者爱人”等理念相通，聚焦于个人道德修养与国家事务，主要强调的是个人道德修养的重要性。
B．其在国际关系层面，展现了中国外交理念中的自信自立、扶弱扬善，这种理念的根源在于中华优秀传统文化。
C．中国提出的共建“一带一路”倡议等系列倡议是“己欲立而立人，己欲达而达人”理念在国际事务中的实践，带来了互利共赢的成果。
D．在经济全球化的背景下，“己欲立而立人，己欲达而达人”的理念推动各国走共商共建、普惠共享的道路，有利于各国人民共享成果。
（3）下面对文章中“己欲立而立人，己欲达而达人”的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章第①段采用了道理论证，引用了大量古代诗词来阐述“己欲立而立人，己欲达而达人”的内涵，使论证更具文化底蕴。
B．文章第②段加点词“这种精神”指处理人际关系和国际关系的“立己达人”精神。
C．文章主要运用了对比论证的方法，将“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”进行对比，突出了前者在处理人际关系中的重要性。
D．文章运用了举例论证，以秘鲁钱凯港项目为例，说明了“己欲立而立人，己欲达而达人”在国际合作中的实践成果，增强了文章的说服力。
5．（2024秋 渠县期末）实用类文本阅读。
锂能领航达州新程
①在全球迈向绿色能源转型的浪潮中，新能源产业成为各国角逐的新高地。达州，这片充满活力的巴蜀之地，正凭借一系列重磅锂电项目，在新能源版图中崭露头角，犹如一颗冉冉升起的新星，绽放耀眼光芒。
②四川星空钠离子电池产业项目于5月底开工，拟投资115亿元，剑指钠离子电池全产业链。从基础材料研发到电池成品组装，每一个环节都精心布局，力求打造国内领先的钠离子电池产业集群。与此同时，计划总投资170亿元的蜂巢能源达州锂电零碳产业园已投产，这一园区宛如一座现代化的“能源堡垒”，源源不断地产出高性能锂电产品，为新能源汽车、储能等领域输送强劲动力。还有计划总投资100亿元的赣锋锂业高纯钾盐及退役电池回收综合利用项目等也在稳步推进中，它们如同一条紧密咬合的链条，构建起达州锂电产业从原料供应、电池制造到回收利用的完整生态，为可持续发展筑牢根基。
③这些锂电项目缘何青睐达州？一方面，达州坐拥丰富的锂钾资源，大自然的馈赠为产业发展提供了得天独厚的物质基础，如同肥沃的土壤孕育参天大树。另一方面，当地政府出台一系列优惠政策，从土地供应、税收减免到人才引进，全方位为企业“保驾护航”，吸引众多锂电巨头纷至沓来，携手共创辉煌。
④以蜂巢能源达州锂电零碳产业园为例，走进园区，只见现代化厂房鳞次栉比，生产线高速运转，一片繁忙景象。这里采用国际领先的智能制造技术，确保每一块电池都性能卓越、品质可靠。园区不仅注重生产，更践行绿色发展理念，通过太阳能、风能等清洁能源利用，实现生产过程的低碳排放，为“零碳”目标贡献力量，堪称新能源产业绿色发展的典范。
⑤达州锂电产业的蓬勃发展，对当地乃至全国影响深远。从地方经济来看，大量项目落地带来可观的投资与就业机会，犹如一场“及时雨”，滋润着达州的各行各业，促使经济腾飞。从全国能源格局而言，为我国新能源产业发展注入强大动力，助力能源自主可控，让绿色发展之路越走越宽。展望未来，达州有望成为中国锂电产业的领军城市，持续书写新能源发展的壮丽篇章。
（1）【开篇妙引】文章开头提及全球新能源产业发展态势，进而引出达州锂电产业蓬勃发展，这样写有什么作用？
（2）【事例分析】文中在介绍蜂巢能源达州锂电零碳产业园的先进生产技术与绿色理念时，运用了比喻的手法进行描述，如“宛如一座现代化的‘能源堡垒’”“堪称新能源产业绿色发展的典范”，这样写有什么好处？能否删去？请结合文意简要分析。
（3）【语句衔接】下面的句子“达州锂电产业集群，正以磅礴之势，成为我国新能源发展征程中的关键力量”应该放在文中哪个位置最为恰当？请结合文章简要分析。
（4）【拓展思考】习近平在2024年世界互联网大会乌镇峰会开幕视频致贺中指出，科技创新与产业创新融合发展，实现高水平科技自立自强、发展新质生产力。达州锂电产业助力我国新能源发展，结合文本与生活实际，谈谈你对新兴产业推动我国科技进步的看法。
6．（2024秋 章贡区期末）阅读下面的文字，完成问题。
快与慢的比较
谭振江
《百喻经》里有一则笑话：有个人羡慕别人家盖了楼房，于是急于求成，请匠人从楼房的第三层，而不是地基开始建造。虽然现实中找不到这样的空想家，但不顾条件、急于求快求成者则不乏其人。
要认清快捷性的负面影响，不要被社会生活表面化的快捷所迷惑。随着科技的突飞猛进，发达的通信方式和快捷的交通运输的确改变了传统的时空观。似乎快就是金钱，就是一切。若一味地追求快捷、高效，那就意味着一些传统事物、生活方式及其生活工艺，要逐渐退出历史舞台。就像快餐、外卖也会使传统烹饪慢慢地在很多家庭消失一样。如需要经过几道工序的老面馒头，如今难得一求。等到如今的“低头族”人到中年的时候，一家人揉面包饺子的习俗，恐怕要到影视剧中寻找了。于是“赶鸭子上架”一语成谶，鸡鸭猪的养殖都是快速催熟，最大限度地满足日益膨胀的生活消费需求。
另外，看似快捷高效，但日复一日、年复一年，这种紧张、忙碌、单调、乏味类似机器运转的生活，使人们的心灵疲惫、麻木、郁闷、浮躁，渐渐地失去灵性和创造性。卓别林在影片《摩登时代》中对此有绝妙的讽刺。无论是所谓的白领还是蓝领，每日工作感到疲惫不堪。社会群体中个人的精神状态及其工作效率，每况愈下，于是各类现代病和亚健康层出不穷。
生活中要注意快与慢的转化问题。追求快捷、快速的同时，要权衡利弊。面对大江大河，如果单纯地考虑过江快捷，几百米间隔建一座桥，表面看过桥不堵车，但因此也容易导致城区交通拥堵，欲速则不达。
德国大哲雅思贝尔斯敏锐地透析了现代社会急于求成的弊端，人们似乎“除了追求一些有实际效用的具体目标外，不想去发掘自己的能力；他没有耐心去等待事物的成熟，每件事情都必须立即使他满意，即使是精神生活也必须服务于他的短暂快乐”。因“没有耐心去等待事物的成熟”，而急于求成。其实人生的很多方面是需要历练的，如同唐三藏取经，途经九九八十一难，缺一就不完满，这本身就是最好的修炼。如果悟空背着师父，一个筋斗就到了西天，那经谁都可以去取了。
大事情、美好的东西都是要循序渐进完成的，慢工出细活，出精品。歌德写《浮士德》花了六十多年，班固写作《汉书》前后历时二十余年。如今受急功近利观念的驱使，很多人遇事往往缺乏耐心和定力，“板凳要坐十年冷”已成为传说。因而，培养心性比有限的知识更重要。不重过程，只重结果，投机取巧，往往没有好结果。好比登临珠峰，如果不经安营扎寨，一步步、一段段地往上攀，而是由直升机直接把人投放到峰顶，那样的话，人即便登顶了也很可能会因酷寒和心肺突然缺氧而猝死。
青少年学习知识和成长也是一个渐进的过程。有些家长、老师出于好心，试图揠苗助长，免除孩子们成长过程必须经历的锻炼与考验，结果适得其反。
殊不知，蝴蝶奋力从蛹内蜕变的过程是自然化的、必不可少的。好心帮蝴蝶剪开了蛹，但翅膀张不开，反倒会死掉。人不经磨炼、缺乏经验，长大后遭受一点挫折就会一蹶不振。这样的“巨婴”实则是家庭与社会的悲哀。
有哲语说：“别走得太快，等一等灵魂。”这告诫人们勿要急于赶路，而迷失了方向、迷失了灵魂。慢生耐心和毅力，慢生智慧。期望人们能把握处理好快与慢的节奏，演奏出悦耳动听的生命乐章。
（选自《决策探索》2021年第7期）
（1）下列对本文内容的理解，不正确的一项是
A.文章围绕“快与慢”论述了人们要把握处理好快与慢的节奏，演奏出悦耳动听的生命乐章的观点。
B.科技迅猛发展的今天，看似高效快捷的生活让人们渐渐地失去灵性和创造性。
C.青少年的成长中如果揠苗助长，必将适得其反。
D.快速催熟的鸡鸭猪养殖满足了人们日益膨胀的消费需求，可见追求高效快捷是可取的。
（2）下列对本文论证思路的分析，不正确的一项是
A.文章第一段用《百喻经》里的一个笑话引出本文的论题。
B.文章第二、三段围绕“要认清快捷性的负面影响，不要被社会生活表面化的快捷所迷惑”的观点展开论述。
C.文章第五段用唐三藏取经的例子，反面论证了人生的很多方面是需要历练的，不能急于求成。
D.文章结尾两段，作者告诫人们勿要急于赶路，要处理好快与慢的节奏。
（3）结合文章内容，联系生活实际，谈谈青少年的成长过程如何把握快与慢的节奏？
7．（2024秋 张家口期末）阅读下面文字，回答问题。
热爱就不难
胡建新 郑益友
①中国国家女子排球队前队长、奥运冠军前不久迎来毕业时刻。记者问她：到底是打球难还是学习难？她回答：“当我拿到毕业证书的那一刻，我终于找到了答案：没有热爱，一切都难。”
②这是一个巧妙而又富有哲理的回答。是的，没有热爱，一切都难。热爱是成功的核心要素，也是坚持做一件事的内在动力。热爱可以使内心获得巨大力量，驱使自己勇毅前行。只要真心热爱自己所做的事，一切困难都不在话下。
③热爱是燃烧于内心的火焰，能给人以激情和动力，尽情享受心仪事物的惬意和乐趣。当我们做着自己热爱的事情时，就会全身心地投入其中，感受在探索过程中的收获，体味做事成功后的喜悦，从而忘却所有的艰辛和劳累。热爱是弥漫于全身的能量，能给人以刚毅和坚韧，勇于战胜一切困难和挑战。人生的所有突破都是从热爱开始的，没有热爱，就没有动力、没有激情、没有干劲。当我们真心热爱一份事业的时候，总是愿意付出最多的努力、承受最大的艰辛，进而不惜代价地去追求它，竭尽全力地去完成它。
④因为热爱，我们才会将所有的情感和精力倾注到所热爱的事业和工作之中。即便遇到困难和艰辛、风险和挑战，首先想到的不是辛苦和惧怕，而是怎样延续热爱，不让热爱的火焰因为风雨而熄灭。热爱运动，就不会觉得运动是辛苦和劳累的，而是轻松和快乐的。热爱写作，就不会觉得写作是枯燥和腻烦的，而是充满吸引力和创作欲的。热爱读书，就不会觉得读书是单调和无趣的，而是自始至终洋溢着阅读的渴望。正如作家高尔基所说，就像饥饿的人扑在面包上那样扑在书上，如饥似渴、爱不释手。
⑤其实，真正的热爱，不是痛苦模式，而是享受模式。愿做、想做、爱做并全身心投入去做，就是一种享受。“两弹一星”元勋钱学森热爱祖国的导弹事业，先是克服重重困难回国，随后又带领科研团队攻克一系列科学难题，为我国火箭导弹和航天事业作出了卓越贡献。“杂交水稻之父”袁隆平热爱杂交水稻事业，一辈子都在田间地头和实验室里攻克科学难关，杂交水稻产量不断提高，为解决十多亿中国人民的吃饭问题立下了汗马功劳。这些科学家几乎天天与科研工作中的难题打交道，但因为热爱，不但从来不觉得难，而且在攻克难关、克服困难中享受到了科研的乐趣，彰显了人生的价值。
⑥热爱就不难。然而，选择热爱的事业不易，培养热爱的志趣同样不易，执着地去从事热爱的工作并有所建树，更加不易。这就需要有基于热爱的坚持，并甘愿为此付出不停歇、不懈怠的努力。
（1）下列对“热爱”的理解，不正确的一项是
A.热爱不仅是成功的唯一要素，也是坚持做一件事的内在动力。
B.热爱能使人忘却艰辛和劳累，享受心仪事物的惬意和乐趣。
C.热爱能够给人以刚毅和坚韧，使人在面对困难和挑战时更有勇气。
D.热爱能赋予人动力，使人在享受乐趣的同时，实现人生的价值。
（2）下面是小冀对选文第⑤段的分析，请你帮他补全分析过程。
分论点 ①
论据 论据1：钱学森热爱导弹事业，攻克一系列科学难题，为我国火箭导弹和航天事业作出卓越贡献。
论据2：②
论证方法及其作用 ③
（3）阅读选文，谈谈你从中获得了怎样的启示。
8．（2025 泌阳县模拟）阅读下面文本，完成小题。
文本一
启航燃激情，青春热血谱华章
①青春如同初升的太阳，温暖而充满希望；又似破晓的曙光，预示着无限可能。在新时代，我们青年一代，肩负着历史的重任，怀揣着激扬的梦想，誓要将青春的华章，镌刻在祖国广袤的大地上。
②坚定梦想，不负青春时光。“少年智则国智，少年强则国强。”自古以来，中华儿女便以家国情怀为魂，以民族复兴为己任。在新时代新征程上，我们更应将个人梦想融入国家发展大局之中。无论是科研一线的青年科学家，还是扎根乡村的教师；无论是创新创业的青年才俊，还是默默奉献的志愿者，都在用自己的方式，诠释着对梦想的执着追求，对国家的深情厚谊。他们的青春，在奋斗中绽放，在奉献中升华，成为这个时代最亮丽的风景线。
③砥砺前行，擦亮青春底色。“奋斗是青春最亮丽的底色。”在祖国的广袤大地上，无数青年正以实际行动，践行着这一信念。从北国雪原到南海之滨，从高原哨所到深海科考，每一处都留下了青年奋斗的身影。他们不畏艰难，不惧挑战，用智慧和汗水，书写着属于自己的青春故事。在脱贫攻坚的战场上，青年干部走村入户，用真心实意帮助贫困群众摆脱困境；在科技创新的前沿，青年科学家潜心钻研，勇攀科技高峰，为国家的科技进步贡献力量。这些青春的身影，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了中华民族伟大复兴的征途。
④肩扛重任，贡献青春力量。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”作为新时代好青年，不仅要有梦想、有奋斗，更要有担当。面对世界百年未有之大变局，我们更要坚定理想信念，自觉把个人理想追求融入党和人民的事业之中。面对怎样险峻的形势和艰巨的任务，我们都要勇于担当，敢于作为，直面艰难险阻，不断取得进步，用实际行动诠释青年的责任与担当。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，要以更加昂扬的斗志，更加饱满的热情，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。
⑤不懈学习，书写青春华章。“梦想从学习开始，事业靠本领成就。”站在新的历史起点上，我们青年一代要不断学习新知识，掌握新技能，提升新能力，以更加过硬的本领，迎接新时代的挑战。让我们携手并进，以青春之名，许下对祖国的深情告白；以梦想为翼，飞向更加广阔的天地，将青春的华章，写在祖国最需要的地方，写在民族复兴的伟大征程上。
（作者：普雪。云南网2025年1月23日）
文本二
青春华章，需用奋斗着墨。“幸福都是奋斗出来的”，奋斗是青春最亮丽的底色。在追求梦想的过程中，我们不仅需要远大的理想，更需要拼搏的勇气和决心。只有不断地挑战自我、超越自我，我们才能看到自己的真正实力和能力，才能无愧于青春。在实现中华民族伟大复兴的新征程中，处处都是青年奋斗的战场。从“两弹一星”到“嫦娥奔月”，从“蛟龙探海”到“CR450技术突破”，中国科技的每一次飞跃，都离不开科研人员的拼搏与奉献。这些成就的背后，是无数科技工作者夜以继日的辛勤付出和不懈追求。他们用奋斗克服重重困难，用青春的激情与拼搏在祖国大地上留下了坚实的奋斗足迹，用智慧和汗水书写着中国科技创新的辉煌篇章。青年的奋斗，不仅仅是为了实现个人的价值，更是为了国家的繁荣昌盛和民族的伟大复兴。
（作者：刘春萌。中国青年网2024年9月20日）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一第①段运用比喻论证，热情洋溢地赞美青春，引出中心论点，激发阅读兴趣。
B．青年要坚定梦想，珍惜时间，不断砥砺前行，奋斗奉献，勇于担当，提升本领。
C．文本一第③段和文本二都有“奋斗是青春最亮丽的底色”一句，两段论述侧重点相同。
D．文本二运用引用论证、道理论证、举例论证等方法，道理清楚明白，事例具体有力。
（2）请分析文本二的论证过程。
（3）下面的材料，能否作为文本一第④段的佐证材料？你的理由是什么？
如今，青年活跃在志愿服务的各个领域。在“热辣滚烫”的暑运一线，一名名“小甜橙”铁路志愿者为来往旅客送来夏日清凉，成为一道亮丽的风景线；在我国西部地区、民族地区、边疆地区，西部计划志愿者们以青春之名，为当地建设发展带去新理念和活力……
9．（2025 中卫模拟）
让更多年轻人领略传统艺术之美
①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。
②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。
③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。
④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。
⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对选文的相关分析，错误的一项是（ ）
A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。
B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。
C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来论证观点。
D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。
（2）根据文章内容，说说第③段“传统艺术包含着源远流长的民族精神密码”中“密码”一词在文中的含义？
（3）请分析文章第④段的论证思路。
（4）结合你的学习生活体验，谈谈你领略传统艺术之美的一段经历和感受。
10．（2025 光山县二模）阅读下面两个文本，完成问题。
文本一
汇聚正能量，让网络空间更清朗
①由中央网信办主办的2023中国正能量网络精品征集展播活动结果揭晓，550件网络精品脱颖而出。如同温暖的春风吹拂在网民的心田，这些正能量网络精品以文字、图片、音视频等形式，用生动鲜活的事例讲述新时代中国的故事，让党的创新理论深入人心。
②在网络时代，信息传播速度快、影响范围广，在价值多元、声音多样的当下，正能量的传播尤为重要。它能够在网络世界中营造出一片光明和希望的土壤，让亿万网民在其中汲取到前行的力量和勇气。正能量网络精品展示中国的美好风光、伟大成就和温暖故事，传递出积极向上、充满活力的社会风貌，展现了中国人民乐观向上的生活态度和不懈奋斗的精神。同时，正能量网络精品也能够激发人们的自豪感和归属感，提升社会的凝聚力和向心力，让正能量澎湃大流量。
③网络正能量的传播，不仅由每位网民共同参与，更由每位网民共同守护。当我们在浏览网络内容时，无论是一篇鼓舞人心的文章、一张温暖人心的图片，还是一个充满力量的视频，都会在无声中传递着正能量，引发阅读者的心理共鸣和情感共振。凭借亿万网民坚持不懈地深耕细作，播下的正能量种子，定能长成“参天大树”，撑起一片“蓝天”，给网络空间带来生机盎然的景象。
④在网络世界，每个人都是传播者，也是受益者。当我们分享一个励志故事、一个温情瞬间或是一个创新成果时，实际上也在提醒自己，无论面对何种困难和挑战，都要保持勇往直前的姿态，这种姿态，源自对生活的热爱、对未来的憧憬和对美好的追求。个人传递的正能量虽然微小，但当亿万正能量汇聚一起时，就形成了强大的合力，穿透网络的虚拟层面，影响到现实世界，成为推动国家发展、社会进步的磅礴力量。
⑤在网络世界，每个人都是传播者，也是受益者。当我们分享一个励志故事、一个温情瞬间或一个创新成果时，这实际上也在提醒自己，无论面对何种困难和挑战，我们都要保持勇往直前的姿态。这种姿态，源自对生活的热爱、对未来的憧憬和对美好的追求。个人传递的正能量虽然微小，但当亿万正能量汇聚一起时，就形成了强大的合力，穿透网络的虚拟层面，影响到现实世界，成为推动国家发展、社会进步的磅礴力量。
（选自中国青年网2024年4月19日，有删改）
文本二
法治让网络空间更清朗
马树娟
①法治是互联网治理的基本方式。深化网络空间治理要发挥立法的引领和推动作用。截至目前，我国已出台了网络安全法、电子商务法、数据安全法、个人信息保护法等法律法规，网络立法的“四梁八柱”基本构建。面对以ChatGPT为代表的生成式人工智能，我国也与时俱进，专门制定相关管理办法，促进技术创新和依法治理相结合。这些立法举措都为促进产业发展、保障善治奠定了扎实基础。
②深化网络空间治理，也离不开强有力的执法。相关部门深入推进“百日打谣”“清朗”等专项行动，有效打击和震慑编造、传播谣言等网络违法活动，培育积极健康、向上向善的网络文化，推动网络治理由“管得住”迈向“管得好”，不断提升人民群众在网络法治建设中的获得感、幸福感和安全感。
③深化网络空间治理，同样离不开高质效的司法。从最高人民法院工作报告和最高人民检察院工作报告可以看出，过去，从厘定网络暴力法律责任，明确网络侮辱、诽谤刑事案件公诉标准，矫正“法不责众”错误倾向，到依法严惩电信网络诈骗、网络赌博、“按键伤人”等违法犯罪，再到能动履职，协同推进网络空间综合治理，人们深切感受到司法机关守护网络空间的法治担当，“网络空间不是法外之地”的意识愈发深入人心。
（选自光明网2024年3月11日，有删改）
（1）文本一第①段有什么作用？请简要分析。
（2）如何让网络空间更清朗？请结合文本一和文本二简要概括。
（3）下面的材料能作为文本一第④段的补充材料吗？请简要说明理由。
2023年度“河南好人榜”上榜人物发布活动引发网络热议。12年投身公益服务，65岁爱心志愿者马军；20多年间7次惊心动魄的见义勇为，挽救30多位群众生命的陈锋；我国参加奥运会最年轻的女足队员娄佳惠……50位当选的“河南好人”，来到活动现场接受了表彰。一句句朴实的表达，在带给广大网友们一个个动人片段的同时，也深深地彰显着他们的榜样精神。
11．（2025 柘城县一模）阅读下面两个文本，完成问题。
【文本一】
让阅读成为一种生活方式
①曾经有很长一段时间，不少人频繁发问“为什么读书的人变少了”。互联网时代，直播、短视频等各类新事物层出不穷，人们的注意力有所分散，“低头一族”的各种沉迷问题也越发常见，传统的阅读习惯和阅读方式受到了重重挑战。尽管如此，“开卷有益”永不过时，阅读仍是互联网时代的社会风尚。如今，爱读书、读好书、善读书的氛围越来越浓，这得益于诸多因素。
②首先得益于国家由上而下的重视和引导。党的十八大以来，“全民阅读”多次出现在政府工作报告、国家规划纲要中。在党和国家的高度重视下，社会各界的积极性被充分调动。仅“书香中国”建设这一项品牌活动，每年推出阅读活动就达到3000多场，活动引导人民群众提升阅读兴趣、养成阅读习惯、提高阅读能力。
③其次得益于文学艺术等领域精品图书的涌现。以最受读者欢迎的文学艺术类图书为例，近年来，《人世间》《装台》等一大批精品力作不仅充实了广大读者的书架，更是成为图书馆、书店、书屋的热门图书。而“中国好书”榜单的年度评选，集专家、学者、评委的智慧，为广大读者精心荟萃豪华书单，有效推动了全民阅读走深走实走心。
④从图书馆的升级、实体书店的普及、农家书屋的建设，到电子阅览等多元方式、多彩活动的开展，覆盖城乡的全民阅读推广服务体系逐步完善，全民阅读理念更加深入人心。广大人民群众有好书读，更有读书好去处，全民阅读氛围也因此更加浓厚。这无疑得益于公共文化服务的持续加强。
⑤深入推进全民阅读，不仅要让阅读成为社会风尚，还要让阅读成为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。
⑥这需要我们持续营造爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。相关部门、机构等应当充分利用世界读书日等重要节点，但又不能局限于节日、节庆，通过丰富多彩的活动，通过讲读人、领读人的引导，通过全民阅读倡议等让“阅读”“读书”成为更多人生活中的热词，引领他们从“要我读”走向“我要读”。
⑦这需要我们持续推出和推荐精品力作、宝藏书单，既要让人懂得“读书好”，又要引导人们“读好书”。在卷帙浩繁的书卷中，智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，那些灿若星辰的名篇佳作，温润着心灵、陶冶着情操、启迪着智慧。读书要多，更要精，有时候，一份优质的书单要好过一座庞大的图书馆。
⑧这需要我们不断完善基础设施建设、推进数字阅读升级。互联网时代，不仅要推动图书馆、书店、书屋等基础设施的普及、升级和完善，还要通过多媒体出版工程等助力电子阅览更加便捷，不断满足读者的阅读新需求，丰富读者的读书新体验。
⑨一个不读书的人没有前途，一个不读书的民族没有未来。当读书成为每个人的生活刚需、日常习惯时，全民阅读的“书香中国”将成为现实，中华崛起也必然梦圆。
（作者：薛钧君。有删改）
【文本二】
为什么要读书？你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。换句话说，读书，应该是最不能辜负我们的生活选择。而眼下，人们正处在一个“读屏时代”，无论是在地铁里、公交上，还是在马路边、商场里，我们很少能看到手捧一本纸质书仔细品读的人，更多的是聚精会神于眼前方寸屏幕的“低头一族”。可以说，碎片式阅读已经成为人们在这样一个快速发展的时代最主要的阅读选择。它虽然不如纸质阅读那样给人更深层的阅读体验和思考，但不可否认，这种阅读方式也能给人带来不一样的体验。我们所期待的是，无论是纸质阅读还是电子阅读，都可以给读书人带来思考与改变，让读书人在不知不觉中成为更好的自己。
（节选自刘洁的《读书，遇见更好的自己》。有删改）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是
A.文本一第③段运用道理论证来论述大批精品力作对全民阅读的重要影响。
B.文本一第⑤段中的关联词“不仅……，还……”起到推进论证、转换话题的作用。
C.文本二采用的是“提出问题——分析问题——得出结论”的论述思路。
D.文本一第①段和文本二都提到了“低头一族”，但前者对其持批判态度，后者则是辩证的态度。
（2）下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为最符合本文论证逻辑的是哪一项？请选择，并简要阐述理由。
（3）文本一和文本二都在谈“读书”问题，但侧重点不同。请结合内容简要分析。
12．（2025 铁西区模拟）阅读下面选文，完成下列各题。
从“哪吒登顶”看文化自信
崔妍
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，它成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。
②《哪吒之魔童闹海》的成功，首先在于其对传统文化的传承与创新。电影通过三维动画技术复现“山河社稷图”，将《周易》中的八卦阵哲学可视化，同时融入青铜饕饕纹、汉代漆器等传统元素，让观众在光影流动中感受到中华文化的深厚底蕴。然而，传承并非守旧。电影大胆创新，塑造了“一头六臂”的哪吃新形象，既保留了传统神话的精髓，又赋予了角色新的生命力。这种守正创新的实践，正是文化自信的体现，只有在对传统文化深刻理解的基础上进行创造性转化，才能让文化焕发新的生机。
③文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了“动态美感”算法的创新应用。这些技术突破不仅打破了长期以来好莱坞对全球票房的垄断，更展现了中国电影工业的崛起。文化筑基、创新赋能、科技领跑，三者相辅相成，为中国电影产业拓宽了发展空间。
④《哪吒之魔童闹海》的成功不仅体现在票房上，还体现在其对经济的拉动作用。电影IP通过联名汽车、周边产品等形式，催生了新的消费模式和经济业态；相关景点成为旅游热点，带动了影视股的回暖。文化与经济的深度融合，不仅创造了经济效益，还提升了文化的影响力。例如，电影的成功吸引了大量外国游客来华体验中国文化，春节期间境外来华人员支付交易笔数和金额大幅增长，充分展现了“世界的中国”的强大引力。文化自信不仅是精神层面的追求，更是推动经济高质量发展的重要力量。
⑤《哪吒之魔童闹海》的成功，是文化自信的生动写照。未来，我们应继续乘势而上，精耕细作，让更多“魔童”现世，推动中国文化走向世界，为经济发展注入新动能。文化自信，不仅是我们立足当下的底气，更是我们走向未来的力量源泉。
（选自《人民日报》2025.2.17，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）《哪吒之魔童闹海》中，哪吒被塑造成“一头六臂”的新形象，有人认为A：这是对传统神话的颠覆，破坏了哪吒的经典形象；也有人认为B：这种创新赋予了角色新的生命力，更符合现代观众的审美。你同意哪种看法？是A还是B？简要说明理由。
13．（2025 忻州一模）阅读下面的选文，完成问题。
唐僧，为啥不能飞过去
①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！
③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。
④“盈科而后进”，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。
⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？
⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。
（1）下面的材料能否作为本文的论据？请说明理由。
“有为者辟若掘井，掘井九轫（rèn）而不及泉，犹为弃井也。”——《孟子》
（2）小琴同学期中考试没有考好，垂头丧气，赌气连作业也不写了。请你用本文的观点及事例开导她。（要求：语言通俗，不讲空话、套话，100字左右）
14．（2025 方山县一模）班级开展“窥万象悟哲理”学习活动。请参与并完成下列各题。
时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，舞台上的浙江小百花越剧团演员、“90后”小生陈丽君，凭借在越剧《新龙门客栈》中纯熟的演技“火出了圈”。
面对突然的“爆火”，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳、坚持着。”过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。这种把冷板凳坐热的精神，令人赞赏。
年轻人处于事业的成长期，难免会遭遇在一段时期内坐冷板凳的状况。对此，有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。
不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。
坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，久久为功，时间自然会让成功热情而至。
（选自《人民日报》2024年4月14日，有删改）
【活动一：言之有法】
（1）好的议论文开头是文章成功的关键。小文认为本文开头叙事文字过多，不符合议论文要求。你赞同这一观点吗？请阐述理由。
【活动二：读之有悟】
（2）阅读本文后，同学们对“板凳要坐十年冷”有了深刻的感悟，大家纷纷参与讨论，交流读后的感悟。
小语：读了本文，我对“板凳要坐十年冷”这句话有了深刻认识。
王老师：的确，这句话对我们做人做事很有启示。请结合一个具体事例，谈谈如何才能将冷板凳坐“热”。
小语：
15．（2024秋 西山区期末）阅读下面文章，完成问题。
不妨多些“自找苦吃”
①1921年，中国共产党成立，出生在名门望族，历史上几代为官的夏明翰入了党。入党后发动工人罢工，参加组织秋收起义。1928年3月20日，在汉口余记里刑场英勇就义，临刑前正气凛然地写下壮烈诗篇：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”慷慨赴死。这对广大青少年很有启发——敢于自找苦吃，在艰苦奋斗中苦练本领，方能立下新功、勇立潮头。
②“自找苦吃”，彰显高尚品格。福建东山，老百姓尊称谷文昌为“谷公”。“先祭谷公，后祭祖宗”是当地多年的风俗。“谷公”为何得民心？东山谷文昌纪念馆里，一张放大的黑白照片值得一提。1970年，谷文昌被任命为隆陂水库的总指挥。一脸病容的他，抬着巨大石条，被压得上身佝偻。身边人劝他，你是领导，年纪又大，不用冲在一线。他反驳道，“发号召容易，真正干成一件事却不那么容易。事业要成功，领导是关键，指挥不在第一线，等于空头指挥。”
③“自找苦吃”是一种精气神。古人言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这份“苦”，吃得下就是磨炼，吃不下则是负担。纵观古今，个人的成长、事业的成功，都不会一帆风顺，都会在艰难困苦中起势，在爬坡过坎中登峰，那些“躺平”“佛系”的想法行不通。由此，只有主动涵养“自找苦吃”的精气神，敢挑重担、敢经风雨，才能磨炼意志、增长才干。
④“自找苦吃”是一种价值观。苦与乐、进与退、舍与得，都关乎价值选择。对广大青年来说，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。倘若没有突击队迎难而上，凿通地势险要、石质坚硬的岩壁，就没有贯通的红旗渠。倘若没有接力攻坚的科技人员，很难有中国人自己的“太空家园”。倘若没有很多像黄文秀这样的优秀党员，舍小我、为大家，奋战在脱贫攻坚一线，全面建成小康社会就少了青春风采。价值选择，决定了事业高度和人生高度。
⑤“自找苦吃”更是一种好方法。有人会说，吃苦为何要自找？俗话说，人间万事出艰辛。越是伟大的事业，越想做出一番成就，就越需要有“事不避难者”的劲头。这是一种方法，能督促人自觉地走出“舒适圈”、扩大“优势圈”。比如，主动到条件艰苦的基层去，能够在急难险重的任务中“强筋健骨”；主动投身到项目攻关的最前沿，能够在攻克关键难题中施展才干。当然，“自找苦吃”不能盲目、不是乱吃，而要结合自身实际、遵循客观规律，找到行之有效的路子。
⑥苦以养德、苦以明志、苦以立业。须知道，没有白走的路，也没有白吃的苦。新征程上，我们需要那么一股子迎难而上、挺身而出的精神。多经历“风吹浪打”、敢于“啃硬骨头”，多到“吃劲”的岗位上打磨，长本事、长才干、长见识、长胆识，就一定能苦尽甘来、创造辉煌！
（选自《中国纪检监察报》有删改）
（1）通读全篇可以总结出，本文告诉我们一个道理是 。
（2）文章第③段中的划线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
（3）下列关于文章①～⑥段结构关系的图示，正确的一项是
（4）最近，巨大的学业压力让正值初三的小西十分疲惫，心绪低落。请结合文章内容与下列资料卡片，对他进行开导。
【资料卡片】
他是中国工程院院士、云南农业大学名誉校长，可他随时一挽裤腿就下田种地的样子像个农民。他和团队不用一滴农药就解决了三七易生病难题，可他却宣布把价值10亿元的林下三七种植技术专利无偿赠给乡亲……这位做着“高大上”学问却践行“接地气”扶贫的“农民院士”，叫朱有勇。朱院士走出舒适圈，在更广阔的天地中探索前行，在脱贫攻坚事业中无私奉献，用实干和创新精神，带领团队取得了重大科研成果。
16．（2025 海淀区校级开学）阅读《卑以自牧》，完成问题。
卑以自牧
孙宽
①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人： 。
②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。
③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。
④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。
⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。
⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。
（取材于《中国纪检监察报》）
（1）概括全文，在第①段横线上填入恰当的内容。
（2）第③段运用了哪两种论证方法？并用简洁语言分析其作用。
（3）阅读选文第②——⑥段，理清论证思路，补全下面内容。
首先，① 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述② ，就是要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要③ 。
17．（2025 竞秀区开学）阅读下面文字，回答问题。
“好运气”从何而来
①工作生活中，我们经常会羡慕身边的一些同事、朋友“运气真好”：他们有的常能得到机遇垂青，有的很少碰上糟糕的事情，还有的遇到难题总能迎刃而解……
②仔细分析他们所谓的“好运气”，与其说是一种巧合或偶然，不如说是长期积累所形成的必然。
③“好运气”从勤奋中来。人们常说“机遇总是偏爱有准备的人”，做一个上进、勤奋的人，才有可能交到好运。纵观我们身边一些被认为运气好的人，他们总能在点滴的积累、日复一日的努力中，提升自己的能力，从而在机遇来临的时候，抓住机会、趁势而上。金一南刚到国防大学工作时，干的是事务性较强的图书管理工作。他在认真干好本职的同时，保持着勤奋学习的习惯。正是有了这段时间的知识积淀，在一次会议上，金一南的发言得到了与会人员的广泛认可，一时间，好几个科室都想把他调去工作。机遇与幸运并存，倘若没有平日积累、没有练就过硬实力，当幸运来临之时，又怎会有把握抓住机遇，又何谈赢得好运的青睐呢？
④“好运气”从自律中来。好运气的另一面是坏运气。避免碰上坏运气，无疑也是好运气的一种体现，而这离不开清醒的自律。工作生活中，我们常有这样的体验：过马路时即使无车，也要自觉遵守交通规则，才能避免发生交通事故；坚持规律作息、远离不良嗜好，才能让身体长期保持健康；落实各项工作，只有心思精力高度集中、有无监督检查一个样，才能避免出纰漏、留隐患……一个自律的人，必然会懂得自警、自省、自控，才能把各种问题隐患消灭于萌芽，从而为事业出彩、人生幸福打下良好基础。谁又能说这不是一种好运的眷顾呢？我们当牢记“自胜者强”的道理，始终保持一颗敬畏之心、一份恒心定力，做到时时处处不放纵、不逾矩，积极养成好习惯、远离坏习惯，在一以贯之的严格自律中，收获成长、走向成功。
⑤“好运气”从坚持中来。其实，做人也好，做事也罢，遇到曲折和沟坎是常态。是再坚持一下，还是就此放弃，将决定我们能否赢得“幸运之神”的青睐。大量事例告诉我们，唯有在困难挑战面前不畏惧、不退缩，才会有“风雨过后见彩虹”的喜悦和幸福。通往成功的道路不会一马平川，当我们遇到困难、身陷困境时，与其灰心丧气、自怨自艾，不如咬紧牙关、坚韧前行。须知，成功往往存在于再坚持一下的努力中，这一刻不放弃，下一刻也许就会有转机。我们当以“越是艰险越向前”的决心，“千磨万击还坚劲”的毅力，在每次想放弃、想退缩时，告诉自己“再坚持一下”“再尝试一次”，始终做到愈挫愈勇、百折不挠，才能成为那个为机遇所垂青的“幸运儿”。
（1）通读全文，说说一个人怎样才能得到“好运气”。
（2）简要分析文章第①段的作用。
（3）下面哪则材料更适合用作文章第⑤段的论据？请说明理由。
材料一：
匡衡幼时勤奋好学，凿穿墙壁引邻舍烛光读书，终成著名学者；车胤囊萤夜读，勤勉而不知疲倦，最终博学多通，官至吏部尚书。
材料二：
袁隆平经过千百次的失败，最终成功培育出杂交水稻；屠呦呦在经历190次失败后，因不放弃终于成功提取青蒿素。
18．（2025 下陆区校级开学）阅读下文，完成各题。
让诗歌的精神火焰熊熊燃烧、光照时代
之江轩
①让诗歌的精神火焰熊熊燃烧、光照时代，对我们来说，是历史宿命使然，也是时代使命所在。
②诗歌点燃个人的志趣。好的诗歌，记录生活、抒发情感、启迪思想。诗里有“我辈岂是蓬蒿人”的豪迈、“人闲桂花落”的松弛、“短笛横吹隔陇闻”的童心、“用青春的金线和幸福的璎珞”编织的岁月。
③而读诗、写诗不只是文人墨客的专属，当“把酒问青天”的志趣激荡心间，你也可以是自己的诗人。如叶嘉莹所说：“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言说出来，那就是诗啊！”为心爱的人写三行诗、跟着主播“每日一诗”、超60万人在某短视频平台写诗……若有闲情逸致，所思所想皆可成诗，它是你生活的刻录，也是你心灵的自白。
④_____。如果说诗歌是古代文人骚客一展才华、开启仕途的重要途径困那么现在我们读诗、写诗的意义在于，它是对抗喧嚣、照拂心灵、疗愈自我的“缕缕阳光”无论身处舒适区，或是至暗时刻，抑或寂静时分，诗歌都能予人慰藉、启人思考。
⑤当下，变动越是剧烈，内心越是彷徨，年轻人越能从诗歌中寻求给养，用它来观照自己的成长阅历，开启知人论世、思考表达的智慧，寻找更多诗性和诗意。“外卖诗人”王计兵写下了“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站”；身体并不“自由”的余秀华，思想却辽阔无疆界，她说“我身体里也有一列火车，但是，我从不示人”……诗歌也能让你看清自己与世界，毕竟，“世界永远焦虑，诗却是一种定力”。
⑥诗歌记载时代的气象。个体的悲欢离合，离不开时代的兴衰浮沉，因此，诗歌并不总是关乎个体，它也能成为一种公共记录。将一篇篇散落的诗汇集起来，就是一本时代的诗集。借由它们，我们能建立起更为超拔的历史观，了解更为清晰的时代面貌。
⑦从《诗经》的兴观群怨，到汉乐府的慷慨悲壮，再到唐诗的气象万千，时代在变，诗歌也在变。如今，那些众口相传的歌词，是诗也是词，如“沧海笑，滔两岸潮，浮沉随浪记今朝”“人生是美梦与热望，梦里依稀，依稀有泪光”……诗歌言说自我，也在描摹时代。
⑧诗歌看似无用，却有大用。它不只是一种文体，更是一种精神选择和时代追求。“只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在，只要长安的诗在、书在，长安就在”，心里有诗，一个人，也能活出一个春天。
（选自2024年7月18日“浙江宣传”公众号，有改动）
（1）下面理解和分析不正确的一项是
A.上文开篇提出观点并单独成段，从历史和时代两个角度阐述“让诗歌的精神火焰熊熊燃烧、光照时代”的重要性。
B.第③段列举叶嘉莹的言论和许多人积极写诗的事例，意在论述“读诗、写诗不只是文人墨客的专属”。
C.上文第⑤段画横线句用三个“越”字，强调诗歌在年轻人变动剧烈和内心彷徨时能起到积极的引导作用。
D.第⑦段按文学地位由低到高的顺序，从《诗经》、汉乐府、唐诗到如今歌词，指出诗歌风格随着时代在变化。
（2）根据语境，在第④段段首横线上将本段中心句补充完整。
（3）第⑧段画波浪线句子内涵深刻，请结合全文内容说说你的理解。
只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在；只要长安的诗在、书在，长安就在。
19．（2025 吉安一模）阅读下面的文字，完成下列各题。
改变“字风”
叶圣陶
常听人说起，写字潦草已成风气，为了工作和交际，不得不看连篇累牍的潦草字，实在头痛。我也有同感。读一篇稿子，看一封信，往往要顿住，因为好些字面生，一眼认不清，必须连着上下文猜详，跟本件中相似的字比照，一遍不成再来一遍，才认得清。少数几个字面生还不要紧，面生的字多到连篇累牍，当然要头痛了。
字怎么写，人人有自由。但是写出字来让别人头痛，未免自由过分了。我早就想向凡是写字给别人看的人呼吁。我的呼吁不过一句话：写字务恳为看的人着想。分别言之，就是写信要为收信人着想，起什么稿子要为商量这份稿子的人着想，写的稿子准备付印付排的要为打字员和排字工人着想。为看的人着想，是人与人的协作，对工作和交际有莫大好处。这些道理似乎无须多说，因为多数人都能说。重要的不在于能说，而在于真正能顾到看的人，真正能养成习惯，每逢写字决不潦草。那么，用一句简要的话点醒一下也就够了。每逢写字决不潦草，当然要多花些工夫，但是跟多花看的人的工夫相比，跟潦草字所引起的事故相比，多花些工夫还是非常值得的。
学生写字大多潦草，也是人们常常皱着眉头说起的。皱着眉头，为的是从中看到一般潦草的局面势将继续下去。但是这个局面能让它继续下去吗？不能。必须赶快改变这个局面，造成写字端正的风气。而造成风气的主要阵地在学校。无论小学、中学、大学，出来的学生都写得一手端正的字，风气不就变了吗？绝不说写几个字无关宏旨，绝不想潦草点儿也无所谓，教育工作者和学生共同努力，一边认真训练、以身作则，一边认真练习、积久成习，在这样的情形之下，做到学生都写得一手端正的字又有何难呢？
所谓端正的字，说得具体些，无非每个字笔画清楚、间架匀称，整幅字行款整齐而已。工作上和交际上有这样的需要，所以人人要写这样的字。并不要求什么碑神帖意，钟王欧颜。那是艺术方面的事，有爱好有兴趣的人尽不妨努力追求，可不是人人所必需。既然如此，习字的范本不一定要出于名家之手，凡是笔画清楚、间架匀称、行款整齐的，都可以作为范本，楷体铅字印的书也可以作为范本。也不定要用毛笔，只要养成认真写字的好习惯，钢笔同样可以写得清楚、匀称、整齐。没有好习惯，用了毛笔也可以写得很潦草。目前一般小学里正是在这样的认识之下训练学生写字的。学生写得不错的也不少，如兰州工人子弟小学的一位老师所教的学生，他们的文稿我见过十来篇，都够得上端正二字。
小学里教识字总要教笔顺，这就同时教了写字。单体字好比合体字的零件，单体字的笔顺教会了，合体字的笔顺就不须多教了。多数老师教写字友给学生指点，某个字的言旁占二分之一，某个字的言旁占三分之一，某个字的竹头占二分之一，某个字的竹头占三分之一，这就是教间架。至于行款，习字本子或印着格子，或印着一条条的直线，只要把字写在格子里，写在两条直线之间，自然不至于歪歪扭扭。可以这么说，属于教的方面的事差不多应有尽有了。但是学生写字的成绩大多不怎么好，叫人皱眉头，这又是什么缘由呢？
大凡传授技能技巧，讲说一遍，指点一番，只是个开始而不是终结。要待技能技巧在教的人身上生根，习惯成自然，再也不会离谱走样，那才是终结。所以讲说和指点之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多练习，硬是要按照规格练习。练成技能技巧不是别人能够代劳的，非自己动手，认真练习不可。如果只讲说指点，而疏于督促，要求技能技巧在他身上生根就很难说了。疏于督促，是不是学生写字的成绩不怎么好的缘由之一呢？如果是的，老师就可以在这上头多用些工夫，方法不妨多种多样，各有巧妙不同，总之，要学生多练，要严格要求。学生初学写字就注意督促，从早把底子打好，是事半功倍的法门，老师可以少为学生写字操许多心，而学生一开始就养成写字的好习惯，也将终身受用不尽。
（有删改）
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是
A.文章强调写字要为看的人着想，通过读潦草字与读端正字的对比，阐述了潦草字对看的人造成的麻烦。
B.文中指出学校是改变字风的主要阵地，阐述了教育工作者与学生应如何努力。
C.作者认为写字应注重规范，从笔画、间架等方面说明，论证合理。
D.文章强调写字既要讲究实用性，更要追求艺术感，重点突出，层次分明。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是
A.意在笔先，然后作字。（王羲之）
B.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
C.字不敬，心先病。（《弟子规》）
D.正书法，所以正人心也。（《书法雅言》）
（3）你的同桌兼好朋友小风写字实在潦草，请你根据文意和你对文章的理解，劝他好好把字写端正。
20．（2024秋 襄州区期末）阅读下面文章，完成下面小题。
善于“放大”自己的能力
胡建新
①只有善于“放大”自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。
②曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大”自己的能力，就可以迸发出令人难以想象的巨大力量。
③“放大”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了战胜困难，走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳，不愿跳。要想摘到果子，就要敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跪起来摘果子的过程中有时可能就差那么一点点，但只要坚信自己能够得到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。
④“放大”自己的能力，需要勇于挑战“不可能”。生命科学认为，人的能力有90%以上未曾得到开发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己、相信自己，正是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一样也能拥有。事实上，“不可能”中蕴藏着诸多“可能”的因素。那些看似“不可能”达到的目标，常常可以在一定条件下转化成“可能”。只要真正具备了挑战“不可能”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能”到“可能”的飞跃。
⑤“放大”自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风口上站或跟在后面“追风”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识”，更要有“时刻准备着”的敏锐头脑，当机遇来临时，能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。
⑥借助外部力量，也能够“放大”自己的能力。荀子在《劝学》中讲：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”借助外部力量可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以向身边人请教；让他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识、才能上的短板，如此便能最大限度地“放大”自己的能力。
（有删改）
（1）下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．想要战胜困难，首先要相信自己，要敢于直面困难和风险，不断突破自我。
B．卓越人物拥有的充分的自信和由此而产生的创造力，普通人一样也能拥有。
C．想从“不可能”到“可能”，需要具备挑战“不可能”的勇气并为之付出努力。
D．“飞猪理论”提示我们只要站在风口上，任何人、任何时候都能够借风起飞。
（2）读完文章，小北准备利用思维导图梳理文章的论证结构，请你帮他补充完整。
（3）读完文章，小北联想到了阿基米德说的“给我一个支点和一根足够长的杆子，我就能撬起整个地球”，这句话指只要利用物理学中的杠杆原理，用很小的力就能撬动地球。请你说说本文以及杠杆原理对你的学习或生活有什么启示。
2025年中考语文复习考前冲刺：议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 锦江区校级模拟）阅读下面的文字，完成问题。
新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的中国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现惄不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律、是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？
这样的感叹固然有其价值。但放宽视野却会发现，从印刷术的普及、到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。
哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化历史的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。面对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度。加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（摘编自《谁来加厚信息时代的文化土层？》，有删改）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 D
A.海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，具有一定的价值。
B.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。
C.精英阶层之所以更晚接受新事物，与其在原来的格局中掌握话语权不无关系。
D.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。
（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是 A
A.不必过分沉溺于文化乡愁，不闭关自守，这是主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应有的态度。
B.任何一次新技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
C.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。
D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 B
A.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。
B.文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的“小时代”。
C.在文化领域，受快速现代化和城市化进程的影响，在相当长的时间内我们要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
（4）要准确把握作者的观点和态度，就要理清文章的脉络，请简要分析本文的论证思路。
（5）作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。请找出文中两处比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果。
【答案】（1）D
（2）A
（3）B
（4）首先，文章从新技术对文化的影响谈起，指出新技术使文化景观更加多元；其次，文章揭示出新技术可能带来的问题，即文化焦虑和文化生活的肤浅化；接着，文章通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并指出文化之河能否源远流长取决于“最低水位”；最后，文章提出主流文化建设者的使命，即面对大众审美和信息时代，应如何守护和提升文化水位，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（5）①“如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。”以山峰为喻，生动形象地说明了中国文化景观的多元性。②“商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。”以河床为喻，生动形象地揭示了大众审美在商业和消费主义冲刷下的退化。
【分析】文章主要探讨了新技术对文化的影响以及主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应持有的态度和使命。文章首先指出新技术使文化景观更加多元，但也可能带来文化焦虑和文化生活的肤浅化。接着，通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并强调文化之河的源远流长取决于“最低水位”。最后，提出主流文化建设者应以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度加厚信息时代的文化土层，防止文化上的劣币驱逐良币，并担任守护者，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
【解答】（1）本题考查对原文相关内容的理解和分析。
ABC.正确。
D.有误，“新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅”表述有误。原文中提到新技术的普及拓展了人类的文化空间，并未直接导致文化生活变得肤浅，而是可能纵容“所见即所得”的肤浅和带来乱象。文化生活的肤浅化是多种因素综合作用的结果，不能单一归因于新技术。
故选：D。
（2）本题考查对原文相关内容的分析和评价。
A.正确。
B.有误，“这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象”表述有误，原文中并未提及这是“特有”的现象。
C.有误，“如果……就能……”表述过于绝对，原文中提到的是“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”，并未说这是实现加厚文化土层的唯一条件。
D.有误，“为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命”表述有误，原文中提到的是“理应是当代文化人的历史使命”。
故选：A。
（3）本题考查对原文内容的理解与分析。
ACD.正确。
B.有误，“文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的‘小时代’”
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 锦江区校级模拟）阅读下面的文字，完成问题。
新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的中国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现惄不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律、是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？
这样的感叹固然有其价值。但放宽视野却会发现，从印刷术的普及、到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。
哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化历史的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。面对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度。加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（摘编自《谁来加厚信息时代的文化土层？》，有删改）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，具有一定的价值。
B.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。
C.精英阶层之所以更晚接受新事物，与其在原来的格局中掌握话语权不无关系。
D.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。
（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是
A.不必过分沉溺于文化乡愁，不闭关自守，这是主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应有的态度。
B.任何一次新技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
C.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。
D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。
B.文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的“小时代”。
C.在文化领域，受快速现代化和城市化进程的影响，在相当长的时间内我们要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
（4）要准确把握作者的观点和态度，就要理清文章的脉络，请简要分析本文的论证思路。
（5）作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。请找出文中两处比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果。
2．（2025 费县校级一模）阅读下面的文字，完成问题。
读书滋养心灵
①读书是一种心灵的滋养，它能让我们在喧嚣的世界中寻得一片宁静的精神家园。古往今来，无数人从读书中汲取智慧和力量。
②读书可以开阔视野。通过阅读，我们可以穿越时空，领略不同时代、不同地域的风土人情和社会风貌。读史书，我们能了解人类社会的发展变迁，知晓朝代的兴衰更替；读文学作品，我们能走进作者构建的奇妙世界，感受不同人物的喜怒哀乐。例如，读《红楼梦》，我们能看到封建社会的家族兴衰和人物百态，从中洞察人性的复杂和社会的种种问题。
③读书能够丰富情感。文学作品中细腻的情感描写，能触动我们内心最柔软的部分。当我们读到那些感人至深的情节时，会情不自禁地为之落泪；读到那些幽默诙谐的片段时，会忍不住开怀大笑。像朱自清的《背影》，那质朴而深沉的父爱，让我们感受到亲情的珍贵；鲁迅的《故乡》，通过对故乡人物和场景的描写，抒发了作者对故乡的复杂情感，也唤起了我们对故乡的眷恋和思考。
④然而，在快节奏的现代生活中，有些人却忽视了读书的重要性。他们沉迷于电子产品，将大量时间浪费在刷短视频、玩游戏上，很少静下心来阅读一本好书。这种现象令人担忧，因为缺乏阅读的滋养，心灵会变得荒芜和干涸。
⑤我们应该重视读书，培养良好的阅读习惯。制定合理的阅读计划，每天抽出一定的时间来阅读。可以从自己感兴趣的书籍入手，逐渐拓宽阅读范围。同时，要学会精读和泛读相结合，对于经典著作，要精读细品，深入理解其中的内涵；对于一些信息类书籍，可以泛读以获取知识。
⑥总之，读书是滋养心灵的良方。让我们在书的海洋中畅游，不断汲取知识和力量，让心灵得到成长和升华。
（1）请梳理文章的论证思路，把下面的图表补充完整。
①
②
（2）对文中第②段“读书可以开阔视野”的理解，正确的一项是
A.读书只能了解到古代的风土人情和社会风貌。
B.读史书能知晓朝代兴衰更替，所以读史书比读文学作品更能开阔视野。
C.读书能让我们领略不同时代、不同地域的情况，丰富对世界的认知。
D.只要读书就能开阔视野，不需要其他方式。
（3）下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.第③段运用举例论证，通过列举《背影》《故乡》的例子，有力地论证了读书能够丰富情感。
B.第④段指出在现代生活中人们沉迷电子产品而忽视读书的现象，增强了文章的现实针对性。
C.第⑤段提出培养良好阅读习惯的方法，包括制定计划、从兴趣入手、精读泛读结合等，具有指导意义。
D.“书籍是人类进步的阶梯”不能作为道理论据来证明本文的中心论点。
（4）这篇文章写于现代社会，对于当代青少年养成良好的阅读习惯仍有借鉴意义。请结合作者观点，谈谈你将如何培养自己的阅读习惯。
3．（2025 商南县校级模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
有一种强大，叫磨砺
石川
①心智正常的人，是没有不希望自己活得强大的。
②这种强大，不是指身材的魁伟，亦非指气势的威猛，而是指扬在脸上的自信和刻在内心里的坚韧，能执着理想，直面现实，自如地管理和掌控自己，独立地应对一切突变和危难。
③强大不是与生俱来的，也不是想有就有的，而是需要仰仗后天的磨砺。只要愿意接受各种挑战，愿意把自己放到各种艰难困苦的磨刀石上去磨砺，就可以不断接近预定目标直至抵达，成为一个强大的人。
④天资平平不可怕。只要舍得磨砺，将符合自己期望而又正确的事紧盯不放，做到“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，有一股子钻劲、蛮劲、韧劲、牛劲和倔劲，不达目的决不罢休，你不仅可以变得聪慧与高明，而且可以蜕变得异常强大。
⑤晚清重臣曾国藩，对朝廷的贡献有口皆碑。但他并不是生来聪慧，悟性极高，而是普通的“中人”。曾国藩13岁时，某晚在灯下背书，一蠡贼想偷点东西，藏于房梁，只等他入睡后好下手行窃。哪知等到天亮，曾国藩还没把书背出来。这贼实在憋不住了，就从房梁上跳下来趾高气扬地背完书后，扬长而去。14岁曾国藩参加县试，前后考了7次才考上秀才，还是个倒数第2名。与其同时代的湖南老乡左宗棠就有点瞧不上他。
⑥但曾国藩敢于磨砺自己，认定的事情，从不随意放弃。不擅长读书，就下笨功夫，不读懂弄通一本，绝不开始下一本。不会打仗，就自己摸索，从一兵一卒开始操练，遇到问题就时时反躬自省，硬是打造出了一支威震四海的湘军。曾国藩在磨砺中修炼成了湘军的统帅、晚清的大学问家，收获了辉煌的人生。
⑦起点很低，只是暂时的劣势。只要不甘于落后，始终追赶不放弃，遇困难不怕苦、逢挫折不气馁、懈怠时多激励、遭嘲讽不菲薄，把握好时机，将无转有，将少增多，将短变长，将长做优，不仅可以迎头赶上，甚至还可以强大到示范引领。
⑧单腿创业的陈湘字就是这样的人。他出生于一个普通农民家庭，因小儿麻痹症一只腿严重萎缩，人生起点可谓低到尘埃里，但他不怨病魔的无情，不怨命运的不公，而是与不完美拥抱，与不方便共舞，满眼的未来与希望，满脸的阳光与灿烂，满身的朝气与活力，硬是凭着一只腿搭建起自己成功的人生。他不仅考上了名牌大学，而且毕业后自食其力，创办公司，一点一滴把公司做成了国内最大的独立手游发行平台，吸纳了近1000人就业，不仅创造了生命的奇迹，而且成全了不少人的梦想。
⑨条件不全，更是可以创设。只要思想不滑坡，行为不懒惰，始终心有所向，发愤图强，拥有“闯”的精神、“创”的劲头和“干”的作风，不仅可以逐步改善自己的条件，而且能把自己的意志也锻造得像钢铁般坚强。
⑩按照起步条件，谭谈要成为一名著名作家简直是天方夜谭。因为，开始创作时，他就是初中毕业生的文化水平，信都难以写完整，更不知道什么是小说、散文、诗歌……但他并没有折服于命运，家里条件艰苦，没能在学校里继续念书，他就在工作之余逛书店，泡阅览室、图书馆，海量阅读古今中外的各种书刊。他千方百计挤时间练习写作，从学着办黑板报开始，锻炼自己的文笔，日复一日地坚持，长期不懈地磨砺，他的创作思想越发独到深刻，表达更加行云流水，作品也越来越让人喜爱。从刊登于黑板报上的小通讯《假日里的忙人》被转载于《油头日报》开始，他终于踏上了美好却异常坎坷的文学创作之路。后来，他发表许多小说、散文、诗歌和报告文学，其小说《山道弯弯》《风雨山中路》《山野情》等还获得了大奖。“_____。”谭谈的强大之路，靠的就是不断磨砺，靠的就是将人生之舵掌握在自己手里。
禀赋好者，起点高者，条件优越者，要是在实践中敢吃“螃蟹”，敢于千锤百炼，强大起来的速度还会更快。但要是不思进取，怕苦怕累，畏惧失败，所有的拥有，不仅会消耗殆尽，本来触手可及的目标也可能变为镜花水月。天资差者，起点低者，条件缺者，只要不甘沉沦，不自轻自贱，勇于与厄运挑战，敢于绝地反击，依然可以迎来人生的柳暗花明和苦尽甜来。
（2024年7月《小品文选刊》，有删改）
（1）小文在微信公众号上看到这篇文章后，想转给自己的家人看，你认为推荐给下列哪一位比较合适，请联系文本内容，予以劝说。
A.老是觉得自己年纪大了，不愿再学习手机各种新用途的爷爷。
B.认为自己脑袋笨学习不好而沉湎于手机的“低头族”弟弟。
C.一心想满足孩子各种物质需要，舍不得孩子吃一点苦的妈妈。
（2）请根据文章内容理解其论述层次，将下面的横线补充完整。
什么是强大 蜕变为强大 举曾国藩的事侧论述了即使天资平平，通过磨砺可以收获人生的辉煌。 举单腿创业者陈湘字的事例论述了即使起点低，通过磨砺也可以头赶上。 ①
②
（3）请根据语境选出最恰当的一句填入文中的横线处，并说说其作用。
A.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；
B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；
C.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；
D.时人不识凌云木，直待凌云始道高；
选择
作用： 。
4．（2024秋 河东区期末）阅读《己欲立而立人，己欲达而达人》一文，完成小题。
已欲立而立人，己欲达而达人
陈明琨 王菀渟
①“己欲立而立人，己欲达而达人”出自《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”意思是，有仁德的人，自己想立身于世，也使他人立得住，自己想做事通达，也使他人通达。凡事能设身处地、将心比心，可以称得上是实行仁的方法了。“己欲立而立人，己欲达而达人”与儒家强调的“仁者爱人”“知者利仁”“己所不欲，勿施于人”等具有相通性，体现的是推己及人、修己安人、立己达人的忠恕之道，也是儒家道德修养中处理人际关系的重要原则。
②“己欲立而立人，己欲达而达人”蕴含着人类社会中处理关系与交往活动的道义准则和价值伦理。既包含处理“自己—他人”的人际关系，也包含处理“国家—世界”的国际关系，表达的是一种“立己达人”的精神。这种精神根植于亲仁善邻、讲信修睦、协和万邦的中华优秀传统文化，展现了中国外交自信自立、坚持正义、扶弱扬善的精神风骨，表明了中国坚持走和平发展道路的坚定决心。由个人推及他人、由中国推及世界，这种心系全人类的共同发展，以共同体的意识审视人类社会发展的视角，正是古老信条在当今时代的意义彰显。
③“己欲立而立人，己欲达而达人”，表达的是中国智慧，展现的是大国的胸怀与担当。随着世界进入新的动荡变革期，我国相继提出的共建“一带一路”倡议、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议，为世界提供了重要公共产品，充分彰显了中国与世界互利共赢、携手前行的豪迈气概。例如，位于秘鲁首都利马以北钱凯湾内的钱凯港，是中秘共建“一带一路”重要项目，也是南美首个智慧港口。该港口每年为秘鲁带来45亿美元收入，创造8000多个直接就业岗位，为当地人民带来实实在在的福祉。
④“己欲立而立人，己欲达而达人”，坚持的是共商共建，实现的是普惠共享。每个国家都是国际大家庭的成员，要弘扬多边主义，国际规则应由各国共同书写、共同维护。充分发掘和发挥各方发展潜力和比较优势，凝聚共识，汇聚合力，走以人为本、发展更加平衡、机会更加均等的经济全球化之路，持续推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，让各国人民共享经济全球化和世界经济增长成果。
（选自《光明日报》2024年11月25日）
（1）下面对文章中心论点的表述，最恰当的一项是（ ）
A．“己欲立而立人，己欲达而达人。”即有仁德的人，自己想立身于世，也使他人立得住，自己想做事通达，也使他人通达。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”蕴含着人类社会中处理关系与交往活动的道义准则和价值伦理。
C．“己欲立而立人，己欲达而达人”，表达的是中国智慧，展现的是大国的胸怀与担当。
D．“己欲立而立人，己欲达而达人”，坚持的是共商共建，实现的是普惠共享。
（2）下面对文章中“己欲立而立人，己欲达而达人”的理解，不正确的一项是（ ）
A．它作为儒家思想的体现，和“仁者爱人”等理念相通，聚焦于个人道德修养与国家事务，主要强调的是个人道德修养的重要性。
B．其在国际关系层面，展现了中国外交理念中的自信自立、扶弱扬善，这种理念的根源在于中华优秀传统文化。
C．中国提出的共建“一带一路”倡议等系列倡议是“己欲立而立人，己欲达而达人”理念在国际事务中的实践，带来了互利共赢的成果。
D．在经济全球化的背景下，“己欲立而立人，己欲达而达人”的理念推动各国走共商共建、普惠共享的道路，有利于各国人民共享成果。
（3）下面对文章中“己欲立而立人，己欲达而达人”的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章第①段采用了道理论证，引用了大量古代诗词来阐述“己欲立而立人，己欲达而达人”的内涵，使论证更具文化底蕴。
B．文章第②段加点词“这种精神”指处理人际关系和国际关系的“立己达人”精神。
C．文章主要运用了对比论证的方法，将“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”进行对比，突出了前者在处理人际关系中的重要性。
D．文章运用了举例论证，以秘鲁钱凯港项目为例，说明了“己欲立而立人，己欲达而达人”在国际合作中的实践成果，增强了文章的说服力。
5．（2024秋 渠县期末）实用类文本阅读。
锂能领航达州新程
①在全球迈向绿色能源转型的浪潮中，新能源产业成为各国角逐的新高地。达州，这片充满活力的巴蜀之地，正凭借一系列重磅锂电项目，在新能源版图中崭露头角，犹如一颗冉冉升起的新星，绽放耀眼光芒。
②四川星空钠离子电池产业项目于5月底开工，拟投资115亿元，剑指钠离子电池全产业链。从基础材料研发到电池成品组装，每一个环节都精心布局，力求打造国内领先的钠离子电池产业集群。与此同时，计划总投资170亿元的蜂巢能源达州锂电零碳产业园已投产，这一园区宛如一座现代化的“能源堡垒”，源源不断地产出高性能锂电产品，为新能源汽车、储能等领域输送强劲动力。还有计划总投资100亿元的赣锋锂业高纯钾盐及退役电池回收综合利用项目等也在稳步推进中，它们如同一条紧密咬合的链条，构建起达州锂电产业从原料供应、电池制造到回收利用的完整生态，为可持续发展筑牢根基。
③这些锂电项目缘何青睐达州？一方面，达州坐拥丰富的锂钾资源，大自然的馈赠为产业发展提供了得天独厚的物质基础，如同肥沃的土壤孕育参天大树。另一方面，当地政府出台一系列优惠政策，从土地供应、税收减免到人才引进，全方位为企业“保驾护航”，吸引众多锂电巨头纷至沓来，携手共创辉煌。
④以蜂巢能源达州锂电零碳产业园为例，走进园区，只见现代化厂房鳞次栉比，生产线高速运转，一片繁忙景象。这里采用国际领先的智能制造技术，确保每一块电池都性能卓越、品质可靠。园区不仅注重生产，更践行绿色发展理念，通过太阳能、风能等清洁能源利用，实现生产过程的低碳排放，为“零碳”目标贡献力量，堪称新能源产业绿色发展的典范。
⑤达州锂电产业的蓬勃发展，对当地乃至全国影响深远。从地方经济来看，大量项目落地带来可观的投资与就业机会，犹如一场“及时雨”，滋润着达州的各行各业，促使经济腾飞。从全国能源格局而言，为我国新能源产业发展注入强大动力，助力能源自主可控，让绿色发展之路越走越宽。展望未来，达州有望成为中国锂电产业的领军城市，持续书写新能源发展的壮丽篇章。
（1）【开篇妙引】文章开头提及全球新能源产业发展态势，进而引出达州锂电产业蓬勃发展，这样写有什么作用？
（2）【事例分析】文中在介绍蜂巢能源达州锂电零碳产业园的先进生产技术与绿色理念时，运用了比喻的手法进行描述，如“宛如一座现代化的‘能源堡垒’”“堪称新能源产业绿色发展的典范”，这样写有什么好处？能否删去？请结合文意简要分析。
（3）【语句衔接】下面的句子“达州锂电产业集群，正以磅礴之势，成为我国新能源发展征程中的关键力量”应该放在文中哪个位置最为恰当？请结合文章简要分析。
（4）【拓展思考】习近平在2024年世界互联网大会乌镇峰会开幕视频致贺中指出，科技创新与产业创新融合发展，实现高水平科技自立自强、发展新质生产力。达州锂电产业助力我国新能源发展，结合文本与生活实际，谈谈你对新兴产业推动我国科技进步的看法。
6．（2024秋 章贡区期末）阅读下面的文字，完成问题。
快与慢的比较
谭振江
《百喻经》里有一则笑话：有个人羡慕别人家盖了楼房，于是急于求成，请匠人从楼房的第三层，而不是地基开始建造。虽然现实中找不到这样的空想家，但不顾条件、急于求快求成者则不乏其人。
要认清快捷性的负面影响，不要被社会生活表面化的快捷所迷惑。随着科技的突飞猛进，发达的通信方式和快捷的交通运输的确改变了传统的时空观。似乎快就是金钱，就是一切。若一味地追求快捷、高效，那就意味着一些传统事物、生活方式及其生活工艺，要逐渐退出历史舞台。就像快餐、外卖也会使传统烹饪慢慢地在很多家庭消失一样。如需要经过几道工序的老面馒头，如今难得一求。等到如今的“低头族”人到中年的时候，一家人揉面包饺子的习俗，恐怕要到影视剧中寻找了。于是“赶鸭子上架”一语成谶，鸡鸭猪的养殖都是快速催熟，最大限度地满足日益膨胀的生活消费需求。
另外，看似快捷高效，但日复一日、年复一年，这种紧张、忙碌、单调、乏味类似机器运转的生活，使人们的心灵疲惫、麻木、郁闷、浮躁，渐渐地失去灵性和创造性。卓别林在影片《摩登时代》中对此有绝妙的讽刺。无论是所谓的白领还是蓝领，每日工作感到疲惫不堪。社会群体中个人的精神状态及其工作效率，每况愈下，于是各类现代病和亚健康层出不穷。
生活中要注意快与慢的转化问题。追求快捷、快速的同时，要权衡利弊。面对大江大河，如果单纯地考虑过江快捷，几百米间隔建一座桥，表面看过桥不堵车，但因此也容易导致城区交通拥堵，欲速则不达。
德国大哲雅思贝尔斯敏锐地透析了现代社会急于求成的弊端，人们似乎“除了追求一些有实际效用的具体目标外，不想去发掘自己的能力；他没有耐心去等待事物的成熟，每件事情都必须立即使他满意，即使是精神生活也必须服务于他的短暂快乐”。因“没有耐心去等待事物的成熟”，而急于求成。其实人生的很多方面是需要历练的，如同唐三藏取经，途经九九八十一难，缺一就不完满，这本身就是最好的修炼。如果悟空背着师父，一个筋斗就到了西天，那经谁都可以去取了。
大事情、美好的东西都是要循序渐进完成的，慢工出细活，出精品。歌德写《浮士德》花了六十多年，班固写作《汉书》前后历时二十余年。如今受急功近利观念的驱使，很多人遇事往往缺乏耐心和定力，“板凳要坐十年冷”已成为传说。因而，培养心性比有限的知识更重要。不重过程，只重结果，投机取巧，往往没有好结果。好比登临珠峰，如果不经安营扎寨，一步步、一段段地往上攀，而是由直升机直接把人投放到峰顶，那样的话，人即便登顶了也很可能会因酷寒和心肺突然缺氧而猝死。
青少年学习知识和成长也是一个渐进的过程。有些家长、老师出于好心，试图揠苗助长，免除孩子们成长过程必须经历的锻炼与考验，结果适得其反。
殊不知，蝴蝶奋力从蛹内蜕变的过程是自然化的、必不可少的。好心帮蝴蝶剪开了蛹，但翅膀张不开，反倒会死掉。人不经磨炼、缺乏经验，长大后遭受一点挫折就会一蹶不振。这样的“巨婴”实则是家庭与社会的悲哀。
有哲语说：“别走得太快，等一等灵魂。”这告诫人们勿要急于赶路，而迷失了方向、迷失了灵魂。慢生耐心和毅力，慢生智慧。期望人们能把握处理好快与慢的节奏，演奏出悦耳动听的生命乐章。
（选自《决策探索》2021年第7期）
（1）下列对本文内容的理解，不正确的一项是
A.文章围绕“快与慢”论述了人们要把握处理好快与慢的节奏，演奏出悦耳动听的生命乐章的观点。
B.科技迅猛发展的今天，看似高效快捷的生活让人们渐渐地失去灵性和创造性。
C.青少年的成长中如果揠苗助长，必将适得其反。
D.快速催熟的鸡鸭猪养殖满足了人们日益膨胀的消费需求，可见追求高效快捷是可取的。
（2）下列对本文论证思路的分析，不正确的一项是
A.文章第一段用《百喻经》里的一个笑话引出本文的论题。
B.文章第二、三段围绕“要认清快捷性的负面影响，不要被社会生活表面化的快捷所迷惑”的观点展开论述。
C.文章第五段用唐三藏取经的例子，反面论证了人生的很多方面是需要历练的，不能急于求成。
D.文章结尾两段，作者告诫人们勿要急于赶路，要处理好快与慢的节奏。
（3）结合文章内容，联系生活实际，谈谈青少年的成长过程如何把握快与慢的节奏？
7．（2024秋 张家口期末）阅读下面文字，回答问题。
热爱就不难
胡建新 郑益友
①中国国家女子排球队前队长、奥运冠军前不久迎来毕业时刻。记者问她：到底是打球难还是学习难？她回答：“当我拿到毕业证书的那一刻，我终于找到了答案：没有热爱，一切都难。”
②这是一个巧妙而又富有哲理的回答。是的，没有热爱，一切都难。热爱是成功的核心要素，也是坚持做一件事的内在动力。热爱可以使内心获得巨大力量，驱使自己勇毅前行。只要真心热爱自己所做的事，一切困难都不在话下。
③热爱是燃烧于内心的火焰，能给人以激情和动力，尽情享受心仪事物的惬意和乐趣。当我们做着自己热爱的事情时，就会全身心地投入其中，感受在探索过程中的收获，体味做事成功后的喜悦，从而忘却所有的艰辛和劳累。热爱是弥漫于全身的能量，能给人以刚毅和坚韧，勇于战胜一切困难和挑战。人生的所有突破都是从热爱开始的，没有热爱，就没有动力、没有激情、没有干劲。当我们真心热爱一份事业的时候，总是愿意付出最多的努力、承受最大的艰辛，进而不惜代价地去追求它，竭尽全力地去完成它。
④因为热爱，我们才会将所有的情感和精力倾注到所热爱的事业和工作之中。即便遇到困难和艰辛、风险和挑战，首先想到的不是辛苦和惧怕，而是怎样延续热爱，不让热爱的火焰因为风雨而熄灭。热爱运动，就不会觉得运动是辛苦和劳累的，而是轻松和快乐的。热爱写作，就不会觉得写作是枯燥和腻烦的，而是充满吸引力和创作欲的。热爱读书，就不会觉得读书是单调和无趣的，而是自始至终洋溢着阅读的渴望。正如作家高尔基所说，就像饥饿的人扑在面包上那样扑在书上，如饥似渴、爱不释手。
⑤其实，真正的热爱，不是痛苦模式，而是享受模式。愿做、想做、爱做并全身心投入去做，就是一种享受。“两弹一星”元勋钱学森热爱祖国的导弹事业，先是克服重重困难回国，随后又带领科研团队攻克一系列科学难题，为我国火箭导弹和航天事业作出了卓越贡献。“杂交水稻之父”袁隆平热爱杂交水稻事业，一辈子都在田间地头和实验室里攻克科学难关，杂交水稻产量不断提高，为解决十多亿中国人民的吃饭问题立下了汗马功劳。这些科学家几乎天天与科研工作中的难题打交道，但因为热爱，不但从来不觉得难，而且在攻克难关、克服困难中享受到了科研的乐趣，彰显了人生的价值。
⑥热爱就不难。然而，选择热爱的事业不易，培养热爱的志趣同样不易，执着地去从事热爱的工作并有所建树，更加不易。这就需要有基于热爱的坚持，并甘愿为此付出不停歇、不懈怠的努力。
（1）下列对“热爱”的理解，不正确的一项是
A.热爱不仅是成功的唯一要素，也是坚持做一件事的内在动力。
B.热爱能使人忘却艰辛和劳累，享受心仪事物的惬意和乐趣。
C.热爱能够给人以刚毅和坚韧，使人在面对困难和挑战时更有勇气。
D.热爱能赋予人动力，使人在享受乐趣的同时，实现人生的价值。
（2）下面是小冀对选文第⑤段的分析，请你帮他补全分析过程。
分论点 ①
论据 论据1：钱学森热爱导弹事业，攻克一系列科学难题，为我国火箭导弹和航天事业作出卓越贡献。
论据2：②
论证方法及其作用 ③
（3）阅读选文，谈谈你从中获得了怎样的启示。
8．（2025 泌阳县模拟）阅读下面文本，完成小题。
文本一
启航燃激情，青春热血谱华章
①青春如同初升的太阳，温暖而充满希望；又似破晓的曙光，预示着无限可能。在新时代，我们青年一代，肩负着历史的重任，怀揣着激扬的梦想，誓要将青春的华章，镌刻在祖国广袤的大地上。
②坚定梦想，不负青春时光。“少年智则国智，少年强则国强。”自古以来，中华儿女便以家国情怀为魂，以民族复兴为己任。在新时代新征程上，我们更应将个人梦想融入国家发展大局之中。无论是科研一线的青年科学家，还是扎根乡村的教师；无论是创新创业的青年才俊，还是默默奉献的志愿者，都在用自己的方式，诠释着对梦想的执着追求，对国家的深情厚谊。他们的青春，在奋斗中绽放，在奉献中升华，成为这个时代最亮丽的风景线。
③砥砺前行，擦亮青春底色。“奋斗是青春最亮丽的底色。”在祖国的广袤大地上，无数青年正以实际行动，践行着这一信念。从北国雪原到南海之滨，从高原哨所到深海科考，每一处都留下了青年奋斗的身影。他们不畏艰难，不惧挑战，用智慧和汗水，书写着属于自己的青春故事。在脱贫攻坚的战场上，青年干部走村入户，用真心实意帮助贫困群众摆脱困境；在科技创新的前沿，青年科学家潜心钻研，勇攀科技高峰，为国家的科技进步贡献力量。这些青春的身影，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了中华民族伟大复兴的征途。
④肩扛重任，贡献青春力量。“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”作为新时代好青年，不仅要有梦想、有奋斗，更要有担当。面对世界百年未有之大变局，我们更要坚定理想信念，自觉把个人理想追求融入党和人民的事业之中。面对怎样险峻的形势和艰巨的任务，我们都要勇于担当，敢于作为，直面艰难险阻，不断取得进步，用实际行动诠释青年的责任与担当。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，要以更加昂扬的斗志，更加饱满的热情，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量。
⑤不懈学习，书写青春华章。“梦想从学习开始，事业靠本领成就。”站在新的历史起点上，我们青年一代要不断学习新知识，掌握新技能，提升新能力，以更加过硬的本领，迎接新时代的挑战。让我们携手并进，以青春之名，许下对祖国的深情告白；以梦想为翼，飞向更加广阔的天地，将青春的华章，写在祖国最需要的地方，写在民族复兴的伟大征程上。
（作者：普雪。云南网2025年1月23日）
文本二
青春华章，需用奋斗着墨。“幸福都是奋斗出来的”，奋斗是青春最亮丽的底色。在追求梦想的过程中，我们不仅需要远大的理想，更需要拼搏的勇气和决心。只有不断地挑战自我、超越自我，我们才能看到自己的真正实力和能力，才能无愧于青春。在实现中华民族伟大复兴的新征程中，处处都是青年奋斗的战场。从“两弹一星”到“嫦娥奔月”，从“蛟龙探海”到“CR450技术突破”，中国科技的每一次飞跃，都离不开科研人员的拼搏与奉献。这些成就的背后，是无数科技工作者夜以继日的辛勤付出和不懈追求。他们用奋斗克服重重困难，用青春的激情与拼搏在祖国大地上留下了坚实的奋斗足迹，用智慧和汗水书写着中国科技创新的辉煌篇章。青年的奋斗，不仅仅是为了实现个人的价值，更是为了国家的繁荣昌盛和民族的伟大复兴。
（作者：刘春萌。中国青年网2024年9月20日）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一第①段运用比喻论证，热情洋溢地赞美青春，引出中心论点，激发阅读兴趣。
B．青年要坚定梦想，珍惜时间，不断砥砺前行，奋斗奉献，勇于担当，提升本领。
C．文本一第③段和文本二都有“奋斗是青春最亮丽的底色”一句，两段论述侧重点相同。
D．文本二运用引用论证、道理论证、举例论证等方法，道理清楚明白，事例具体有力。
（2）请分析文本二的论证过程。
（3）下面的材料，能否作为文本一第④段的佐证材料？你的理由是什么？
如今，青年活跃在志愿服务的各个领域。在“热辣滚烫”的暑运一线，一名名“小甜橙”铁路志愿者为来往旅客送来夏日清凉，成为一道亮丽的风景线；在我国西部地区、民族地区、边疆地区，西部计划志愿者们以青春之名，为当地建设发展带去新理念和活力……
9．（2025 中卫模拟）
让更多年轻人领略传统艺术之美
①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。
②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。
③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中，古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。
④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。
⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）下列对选文的相关分析，错误的一项是（ ）
A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。
B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。
C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来论证观点。
D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。
（2）根据文章内容，说说第③段“传统艺术包含着源远流长的民族精神密码”中“密码”一词在文中的含义？
（3）请分析文章第④段的论证思路。
（4）结合你的学习生活体验，谈谈你领略传统艺术之美的一段经历和感受。
10．（2025 光山县二模）阅读下面两个文本，完成问题。
文本一
汇聚正能量，让网络空间更清朗
①由中央网信办主办的2023中国正能量网络精品征集展播活动结果揭晓，550件网络精品脱颖而出。如同温暖的春风吹拂在网民的心田，这些正能量网络精品以文字、图片、音视频等形式，用生动鲜活的事例讲述新时代中国的故事，让党的创新理论深入人心。
②在网络时代，信息传播速度快、影响范围广，在价值多元、声音多样的当下，正能量的传播尤为重要。它能够在网络世界中营造出一片光明和希望的土壤，让亿万网民在其中汲取到前行的力量和勇气。正能量网络精品展示中国的美好风光、伟大成就和温暖故事，传递出积极向上、充满活力的社会风貌，展现了中国人民乐观向上的生活态度和不懈奋斗的精神。同时，正能量网络精品也能够激发人们的自豪感和归属感，提升社会的凝聚力和向心力，让正能量澎湃大流量。
③网络正能量的传播，不仅由每位网民共同参与，更由每位网民共同守护。当我们在浏览网络内容时，无论是一篇鼓舞人心的文章、一张温暖人心的图片，还是一个充满力量的视频，都会在无声中传递着正能量，引发阅读者的心理共鸣和情感共振。凭借亿万网民坚持不懈地深耕细作，播下的正能量种子，定能长成“参天大树”，撑起一片“蓝天”，给网络空间带来生机盎然的景象。
④在网络世界，每个人都是传播者，也是受益者。当我们分享一个励志故事、一个温情瞬间或是一个创新成果时，实际上也在提醒自己，无论面对何种困难和挑战，都要保持勇往直前的姿态，这种姿态，源自对生活的热爱、对未来的憧憬和对美好的追求。个人传递的正能量虽然微小，但当亿万正能量汇聚一起时，就形成了强大的合力，穿透网络的虚拟层面，影响到现实世界，成为推动国家发展、社会进步的磅礴力量。
⑤在网络世界，每个人都是传播者，也是受益者。当我们分享一个励志故事、一个温情瞬间或一个创新成果时，这实际上也在提醒自己，无论面对何种困难和挑战，我们都要保持勇往直前的姿态。这种姿态，源自对生活的热爱、对未来的憧憬和对美好的追求。个人传递的正能量虽然微小，但当亿万正能量汇聚一起时，就形成了强大的合力，穿透网络的虚拟层面，影响到现实世界，成为推动国家发展、社会进步的磅礴力量。
（选自中国青年网2024年4月19日，有删改）
文本二
法治让网络空间更清朗
马树娟
①法治是互联网治理的基本方式。深化网络空间治理要发挥立法的引领和推动作用。截至目前，我国已出台了网络安全法、电子商务法、数据安全法、个人信息保护法等法律法规，网络立法的“四梁八柱”基本构建。面对以ChatGPT为代表的生成式人工智能，我国也与时俱进，专门制定相关管理办法，促进技术创新和依法治理相结合。这些立法举措都为促进产业发展、保障善治奠定了扎实基础。
②深化网络空间治理，也离不开强有力的执法。相关部门深入推进“百日打谣”“清朗”等专项行动，有效打击和震慑编造、传播谣言等网络违法活动，培育积极健康、向上向善的网络文化，推动网络治理由“管得住”迈向“管得好”，不断提升人民群众在网络法治建设中的获得感、幸福感和安全感。
③深化网络空间治理，同样离不开高质效的司法。从最高人民法院工作报告和最高人民检察院工作报告可以看出，过去，从厘定网络暴力法律责任，明确网络侮辱、诽谤刑事案件公诉标准，矫正“法不责众”错误倾向，到依法严惩电信网络诈骗、网络赌博、“按键伤人”等违法犯罪，再到能动履职，协同推进网络空间综合治理，人们深切感受到司法机关守护网络空间的法治担当，“网络空间不是法外之地”的意识愈发深入人心。
（选自光明网2024年3月11日，有删改）
（1）文本一第①段有什么作用？请简要分析。
（2）如何让网络空间更清朗？请结合文本一和文本二简要概括。
（3）下面的材料能作为文本一第④段的补充材料吗？请简要说明理由。
2023年度“河南好人榜”上榜人物发布活动引发网络热议。12年投身公益服务，65岁爱心志愿者马军；20多年间7次惊心动魄的见义勇为，挽救30多位群众生命的陈锋；我国参加奥运会最年轻的女足队员娄佳惠……50位当选的“河南好人”，来到活动现场接受了表彰。一句句朴实的表达，在带给广大网友们一个个动人片段的同时，也深深地彰显着他们的榜样精神。
11．（2025 柘城县一模）阅读下面两个文本，完成问题。
【文本一】
让阅读成为一种生活方式
①曾经有很长一段时间，不少人频繁发问“为什么读书的人变少了”。互联网时代，直播、短视频等各类新事物层出不穷，人们的注意力有所分散，“低头一族”的各种沉迷问题也越发常见，传统的阅读习惯和阅读方式受到了重重挑战。尽管如此，“开卷有益”永不过时，阅读仍是互联网时代的社会风尚。如今，爱读书、读好书、善读书的氛围越来越浓，这得益于诸多因素。
②首先得益于国家由上而下的重视和引导。党的十八大以来，“全民阅读”多次出现在政府工作报告、国家规划纲要中。在党和国家的高度重视下，社会各界的积极性被充分调动。仅“书香中国”建设这一项品牌活动，每年推出阅读活动就达到3000多场，活动引导人民群众提升阅读兴趣、养成阅读习惯、提高阅读能力。
③其次得益于文学艺术等领域精品图书的涌现。以最受读者欢迎的文学艺术类图书为例，近年来，《人世间》《装台》等一大批精品力作不仅充实了广大读者的书架，更是成为图书馆、书店、书屋的热门图书。而“中国好书”榜单的年度评选，集专家、学者、评委的智慧，为广大读者精心荟萃豪华书单，有效推动了全民阅读走深走实走心。
④从图书馆的升级、实体书店的普及、农家书屋的建设，到电子阅览等多元方式、多彩活动的开展，覆盖城乡的全民阅读推广服务体系逐步完善，全民阅读理念更加深入人心。广大人民群众有好书读，更有读书好去处，全民阅读氛围也因此更加浓厚。这无疑得益于公共文化服务的持续加强。
⑤深入推进全民阅读，不仅要让阅读成为社会风尚，还要让阅读成为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。
⑥这需要我们持续营造爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。相关部门、机构等应当充分利用世界读书日等重要节点，但又不能局限于节日、节庆，通过丰富多彩的活动，通过讲读人、领读人的引导，通过全民阅读倡议等让“阅读”“读书”成为更多人生活中的热词，引领他们从“要我读”走向“我要读”。
⑦这需要我们持续推出和推荐精品力作、宝藏书单，既要让人懂得“读书好”，又要引导人们“读好书”。在卷帙浩繁的书卷中，智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，那些灿若星辰的名篇佳作，温润着心灵、陶冶着情操、启迪着智慧。读书要多，更要精，有时候，一份优质的书单要好过一座庞大的图书馆。
⑧这需要我们不断完善基础设施建设、推进数字阅读升级。互联网时代，不仅要推动图书馆、书店、书屋等基础设施的普及、升级和完善，还要通过多媒体出版工程等助力电子阅览更加便捷，不断满足读者的阅读新需求，丰富读者的读书新体验。
⑨一个不读书的人没有前途，一个不读书的民族没有未来。当读书成为每个人的生活刚需、日常习惯时，全民阅读的“书香中国”将成为现实，中华崛起也必然梦圆。
（作者：薛钧君。有删改）
【文本二】
为什么要读书？你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。换句话说，读书，应该是最不能辜负我们的生活选择。而眼下，人们正处在一个“读屏时代”，无论是在地铁里、公交上，还是在马路边、商场里，我们很少能看到手捧一本纸质书仔细品读的人，更多的是聚精会神于眼前方寸屏幕的“低头一族”。可以说，碎片式阅读已经成为人们在这样一个快速发展的时代最主要的阅读选择。它虽然不如纸质阅读那样给人更深层的阅读体验和思考，但不可否认，这种阅读方式也能给人带来不一样的体验。我们所期待的是，无论是纸质阅读还是电子阅读，都可以给读书人带来思考与改变，让读书人在不知不觉中成为更好的自己。
（节选自刘洁的《读书，遇见更好的自己》。有删改）
（1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是
A.文本一第③段运用道理论证来论述大批精品力作对全民阅读的重要影响。
B.文本一第⑤段中的关联词“不仅……，还……”起到推进论证、转换话题的作用。
C.文本二采用的是“提出问题——分析问题——得出结论”的论述思路。
D.文本一第①段和文本二都提到了“低头一族”，但前者对其持批判态度，后者则是辩证的态度。
（2）下面是同学们为文本一画的结构层次图，你认为最符合本文论证逻辑的是哪一项？请选择，并简要阐述理由。
（3）文本一和文本二都在谈“读书”问题，但侧重点不同。请结合内容简要分析。
12．（2025 铁西区模拟）阅读下面选文，完成下列各题。
从“哪吒登顶”看文化自信
崔妍
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，它成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。
②《哪吒之魔童闹海》的成功，首先在于其对传统文化的传承与创新。电影通过三维动画技术复现“山河社稷图”，将《周易》中的八卦阵哲学可视化，同时融入青铜饕饕纹、汉代漆器等传统元素，让观众在光影流动中感受到中华文化的深厚底蕴。然而，传承并非守旧。电影大胆创新，塑造了“一头六臂”的哪吃新形象，既保留了传统神话的精髓，又赋予了角色新的生命力。这种守正创新的实践，正是文化自信的体现，只有在对传统文化深刻理解的基础上进行创造性转化，才能让文化焕发新的生机。
③文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了“动态美感”算法的创新应用。这些技术突破不仅打破了长期以来好莱坞对全球票房的垄断，更展现了中国电影工业的崛起。文化筑基、创新赋能、科技领跑，三者相辅相成，为中国电影产业拓宽了发展空间。
④《哪吒之魔童闹海》的成功不仅体现在票房上，还体现在其对经济的拉动作用。电影IP通过联名汽车、周边产品等形式，催生了新的消费模式和经济业态；相关景点成为旅游热点，带动了影视股的回暖。文化与经济的深度融合，不仅创造了经济效益，还提升了文化的影响力。例如，电影的成功吸引了大量外国游客来华体验中国文化，春节期间境外来华人员支付交易笔数和金额大幅增长，充分展现了“世界的中国”的强大引力。文化自信不仅是精神层面的追求，更是推动经济高质量发展的重要力量。
⑤《哪吒之魔童闹海》的成功，是文化自信的生动写照。未来，我们应继续乘势而上，精耕细作，让更多“魔童”现世，推动中国文化走向世界，为经济发展注入新动能。文化自信，不仅是我们立足当下的底气，更是我们走向未来的力量源泉。
（选自《人民日报》2025.2.17，有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）《哪吒之魔童闹海》中，哪吒被塑造成“一头六臂”的新形象，有人认为A：这是对传统神话的颠覆，破坏了哪吒的经典形象；也有人认为B：这种创新赋予了角色新的生命力，更符合现代观众的审美。你同意哪种看法？是A还是B？简要说明理由。
13．（2025 忻州一模）阅读下面的选文，完成问题。
唐僧，为啥不能飞过去
①小时候看《西游记》，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读《孟子》，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
②“科”是俗语的“窠”，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起《西游记》中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！
③我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。
④“盈科而后进”，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。
⑤韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步”，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？
⑥童年读《西游记》，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。
（1）下面的材料能否作为本文的论据？请说明理由。
“有为者辟若掘井，掘井九轫（rèn）而不及泉，犹为弃井也。”——《孟子》
（2）小琴同学期中考试没有考好，垂头丧气，赌气连作业也不写了。请你用本文的观点及事例开导她。（要求：语言通俗，不讲空话、套话，100字左右）
14．（2025 方山县一模）班级开展“窥万象悟哲理”学习活动。请参与并完成下列各题。
时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，舞台上的浙江小百花越剧团演员、“90后”小生陈丽君，凭借在越剧《新龙门客栈》中纯熟的演技“火出了圈”。
面对突然的“爆火”，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳、坚持着。”过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。这种把冷板凳坐热的精神，令人赞赏。
年轻人处于事业的成长期，难免会遭遇在一段时期内坐冷板凳的状况。对此，有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。
不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。
坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，练就看家本领，久久为功，时间自然会让成功热情而至。
（选自《人民日报》2024年4月14日，有删改）
【活动一：言之有法】
（1）好的议论文开头是文章成功的关键。小文认为本文开头叙事文字过多，不符合议论文要求。你赞同这一观点吗？请阐述理由。
【活动二：读之有悟】
（2）阅读本文后，同学们对“板凳要坐十年冷”有了深刻的感悟，大家纷纷参与讨论，交流读后的感悟。
小语：读了本文，我对“板凳要坐十年冷”这句话有了深刻认识。
王老师：的确，这句话对我们做人做事很有启示。请结合一个具体事例，谈谈如何才能将冷板凳坐“热”。
小语：
15．（2024秋 西山区期末）阅读下面文章，完成问题。
不妨多些“自找苦吃”
①1921年，中国共产党成立，出生在名门望族，历史上几代为官的夏明翰入了党。入党后发动工人罢工，参加组织秋收起义。1928年3月20日，在汉口余记里刑场英勇就义，临刑前正气凛然地写下壮烈诗篇：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！”慷慨赴死。这对广大青少年很有启发——敢于自找苦吃，在艰苦奋斗中苦练本领，方能立下新功、勇立潮头。
②“自找苦吃”，彰显高尚品格。福建东山，老百姓尊称谷文昌为“谷公”。“先祭谷公，后祭祖宗”是当地多年的风俗。“谷公”为何得民心？东山谷文昌纪念馆里，一张放大的黑白照片值得一提。1970年，谷文昌被任命为隆陂水库的总指挥。一脸病容的他，抬着巨大石条，被压得上身佝偻。身边人劝他，你是领导，年纪又大，不用冲在一线。他反驳道，“发号召容易，真正干成一件事却不那么容易。事业要成功，领导是关键，指挥不在第一线，等于空头指挥。”
③“自找苦吃”是一种精气神。古人言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这份“苦”，吃得下就是磨炼，吃不下则是负担。纵观古今，个人的成长、事业的成功，都不会一帆风顺，都会在艰难困苦中起势，在爬坡过坎中登峰，那些“躺平”“佛系”的想法行不通。由此，只有主动涵养“自找苦吃”的精气神，敢挑重担、敢经风雨，才能磨炼意志、增长才干。
④“自找苦吃”是一种价值观。苦与乐、进与退、舍与得，都关乎价值选择。对广大青年来说，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。倘若没有突击队迎难而上，凿通地势险要、石质坚硬的岩壁，就没有贯通的红旗渠。倘若没有接力攻坚的科技人员，很难有中国人自己的“太空家园”。倘若没有很多像黄文秀这样的优秀党员，舍小我、为大家，奋战在脱贫攻坚一线，全面建成小康社会就少了青春风采。价值选择，决定了事业高度和人生高度。
⑤“自找苦吃”更是一种好方法。有人会说，吃苦为何要自找？俗话说，人间万事出艰辛。越是伟大的事业，越想做出一番成就，就越需要有“事不避难者”的劲头。这是一种方法，能督促人自觉地走出“舒适圈”、扩大“优势圈”。比如，主动到条件艰苦的基层去，能够在急难险重的任务中“强筋健骨”；主动投身到项目攻关的最前沿，能够在攻克关键难题中施展才干。当然，“自找苦吃”不能盲目、不是乱吃，而要结合自身实际、遵循客观规律，找到行之有效的路子。
⑥苦以养德、苦以明志、苦以立业。须知道，没有白走的路，也没有白吃的苦。新征程上，我们需要那么一股子迎难而上、挺身而出的精神。多经历“风吹浪打”、敢于“啃硬骨头”，多到“吃劲”的岗位上打磨，长本事、长才干、长见识、长胆识，就一定能苦尽甘来、创造辉煌！
（选自《中国纪检监察报》有删改）
（1）通读全篇可以总结出，本文告诉我们一个道理是 。
（2）文章第③段中的划线句运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
（3）下列关于文章①～⑥段结构关系的图示，正确的一项是
（4）最近，巨大的学业压力让正值初三的小西十分疲惫，心绪低落。请结合文章内容与下列资料卡片，对他进行开导。
【资料卡片】
他是中国工程院院士、云南农业大学名誉校长，可他随时一挽裤腿就下田种地的样子像个农民。他和团队不用一滴农药就解决了三七易生病难题，可他却宣布把价值10亿元的林下三七种植技术专利无偿赠给乡亲……这位做着“高大上”学问却践行“接地气”扶贫的“农民院士”，叫朱有勇。朱院士走出舒适圈，在更广阔的天地中探索前行，在脱贫攻坚事业中无私奉献，用实干和创新精神，带领团队取得了重大科研成果。
16．（2025 海淀区校级开学）阅读《卑以自牧》，完成问题。
卑以自牧
孙宽
①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人： 。
②“卑”，甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。在《说文解字》中解释为“卑，贱也”。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。
③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语在博大精深的传统文化中熠熠生辉。这些至理名言无不提醒人们，对骄傲自满要保持警惕，应以谦恭卑下为本。明代学者张畏岩，学识渊博，声名远扬，参加科考却名落孙山。他抱怨试官不识人才，一位路人说，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，从此谦卑自持，不再心高气傲，踏实努力。三年后，果然金榜题名。
④谦卑体现着一个人的道德修养。谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，在山西并州巡视，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，于是娄师德放弃吃白米，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他谦卑为怀的好品德和好作风。
⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。这与平时善于听取他人意见，严格要求自己分不开。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，孔子把别人能够指出自己的过错看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告诉我们更要把提高自己的谦卑的修养内化为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。能做到空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，平易近人，虚心以待，永远保持谦卑，保持进步。
⑦我们要学会谦卑，只有把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能有进取的空间，才能锤炼新本领、展现新作为。
（取材于《中国纪检监察报》）
（1）概括全文，在第①段横线上填入恰当的内容。
（2）第③段运用了哪两种论证方法？并用简洁语言分析其作用。
（3）阅读选文第②——⑥段，理清论证思路，补全下面内容。
首先，① 。接着，阐述谦卑有礼是传统美德，体现一个人的道德修养。最后，阐述② ，就是要善于听取他人意见、严格要求自己，有成就而不骄傲，还要③ 。
17．（2025 竞秀区开学）阅读下面文字，回答问题。
“好运气”从何而来
①工作生活中，我们经常会羡慕身边的一些同事、朋友“运气真好”：他们有的常能得到机遇垂青，有的很少碰上糟糕的事情，还有的遇到难题总能迎刃而解……
②仔细分析他们所谓的“好运气”，与其说是一种巧合或偶然，不如说是长期积累所形成的必然。
③“好运气”从勤奋中来。人们常说“机遇总是偏爱有准备的人”，做一个上进、勤奋的人，才有可能交到好运。纵观我们身边一些被认为运气好的人，他们总能在点滴的积累、日复一日的努力中，提升自己的能力，从而在机遇来临的时候，抓住机会、趁势而上。金一南刚到国防大学工作时，干的是事务性较强的图书管理工作。他在认真干好本职的同时，保持着勤奋学习的习惯。正是有了这段时间的知识积淀，在一次会议上，金一南的发言得到了与会人员的广泛认可，一时间，好几个科室都想把他调去工作。机遇与幸运并存，倘若没有平日积累、没有练就过硬实力，当幸运来临之时，又怎会有把握抓住机遇，又何谈赢得好运的青睐呢？
④“好运气”从自律中来。好运气的另一面是坏运气。避免碰上坏运气，无疑也是好运气的一种体现，而这离不开清醒的自律。工作生活中，我们常有这样的体验：过马路时即使无车，也要自觉遵守交通规则，才能避免发生交通事故；坚持规律作息、远离不良嗜好，才能让身体长期保持健康；落实各项工作，只有心思精力高度集中、有无监督检查一个样，才能避免出纰漏、留隐患……一个自律的人，必然会懂得自警、自省、自控，才能把各种问题隐患消灭于萌芽，从而为事业出彩、人生幸福打下良好基础。谁又能说这不是一种好运的眷顾呢？我们当牢记“自胜者强”的道理，始终保持一颗敬畏之心、一份恒心定力，做到时时处处不放纵、不逾矩，积极养成好习惯、远离坏习惯，在一以贯之的严格自律中，收获成长、走向成功。
⑤“好运气”从坚持中来。其实，做人也好，做事也罢，遇到曲折和沟坎是常态。是再坚持一下，还是就此放弃，将决定我们能否赢得“幸运之神”的青睐。大量事例告诉我们，唯有在困难挑战面前不畏惧、不退缩，才会有“风雨过后见彩虹”的喜悦和幸福。通往成功的道路不会一马平川，当我们遇到困难、身陷困境时，与其灰心丧气、自怨自艾，不如咬紧牙关、坚韧前行。须知，成功往往存在于再坚持一下的努力中，这一刻不放弃，下一刻也许就会有转机。我们当以“越是艰险越向前”的决心，“千磨万击还坚劲”的毅力，在每次想放弃、想退缩时，告诉自己“再坚持一下”“再尝试一次”，始终做到愈挫愈勇、百折不挠，才能成为那个为机遇所垂青的“幸运儿”。
（1）通读全文，说说一个人怎样才能得到“好运气”。
（2）简要分析文章第①段的作用。
（3）下面哪则材料更适合用作文章第⑤段的论据？请说明理由。
材料一：
匡衡幼时勤奋好学，凿穿墙壁引邻舍烛光读书，终成著名学者；车胤囊萤夜读，勤勉而不知疲倦，最终博学多通，官至吏部尚书。
材料二：
袁隆平经过千百次的失败，最终成功培育出杂交水稻；屠呦呦在经历190次失败后，因不放弃终于成功提取青蒿素。
18．（2025 下陆区校级开学）阅读下文，完成各题。
让诗歌的精神火焰熊熊燃烧、光照时代
之江轩
①让诗歌的精神火焰熊熊燃烧、光照时代，对我们来说，是历史宿命使然，也是时代使命所在。
②诗歌点燃个人的志趣。好的诗歌，记录生活、抒发情感、启迪思想。诗里有“我辈岂是蓬蒿人”的豪迈、“人闲桂花落”的松弛、“短笛横吹隔陇闻”的童心、“用青春的金线和幸福的璎珞”编织的岁月。
③而读诗、写诗不只是文人墨客的专属，当“把酒问青天”的志趣激荡心间，你也可以是自己的诗人。如叶嘉莹所说：“当你们想起家乡的亲人，想起家乡的小河，就是你的心在走路。如果再用语言说出来，那就是诗啊！”为心爱的人写三行诗、跟着主播“每日一诗”、超60万人在某短视频平台写诗……若有闲情逸致，所思所想皆可成诗，它是你生活的刻录，也是你心灵的自白。
④_____。如果说诗歌是古代文人骚客一展才华、开启仕途的重要途径困那么现在我们读诗、写诗的意义在于，它是对抗喧嚣、照拂心灵、疗愈自我的“缕缕阳光”无论身处舒适区，或是至暗时刻，抑或寂静时分，诗歌都能予人慰藉、启人思考。
⑤当下，变动越是剧烈，内心越是彷徨，年轻人越能从诗歌中寻求给养，用它来观照自己的成长阅历，开启知人论世、思考表达的智慧，寻找更多诗性和诗意。“外卖诗人”王计兵写下了“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站”；身体并不“自由”的余秀华，思想却辽阔无疆界，她说“我身体里也有一列火车，但是，我从不示人”……诗歌也能让你看清自己与世界，毕竟，“世界永远焦虑，诗却是一种定力”。
⑥诗歌记载时代的气象。个体的悲欢离合，离不开时代的兴衰浮沉，因此，诗歌并不总是关乎个体，它也能成为一种公共记录。将一篇篇散落的诗汇集起来，就是一本时代的诗集。借由它们，我们能建立起更为超拔的历史观，了解更为清晰的时代面貌。
⑦从《诗经》的兴观群怨，到汉乐府的慷慨悲壮，再到唐诗的气象万千，时代在变，诗歌也在变。如今，那些众口相传的歌词，是诗也是词，如“沧海笑，滔两岸潮，浮沉随浪记今朝”“人生是美梦与热望，梦里依稀，依稀有泪光”……诗歌言说自我，也在描摹时代。
⑧诗歌看似无用，却有大用。它不只是一种文体，更是一种精神选择和时代追求。“只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在，只要长安的诗在、书在，长安就在”，心里有诗，一个人，也能活出一个春天。
（选自2024年7月18日“浙江宣传”公众号，有改动）
（1）下面理解和分析不正确的一项是
A.上文开篇提出观点并单独成段，从历史和时代两个角度阐述“让诗歌的精神火焰熊熊燃烧、光照时代”的重要性。
B.第③段列举叶嘉莹的言论和许多人积极写诗的事例，意在论述“读诗、写诗不只是文人墨客的专属”。
C.上文第⑤段画横线句用三个“越”字，强调诗歌在年轻人变动剧烈和内心彷徨时能起到积极的引导作用。
D.第⑦段按文学地位由低到高的顺序，从《诗经》、汉乐府、唐诗到如今歌词，指出诗歌风格随着时代在变化。
（2）根据语境，在第④段段首横线上将本段中心句补充完整。
（3）第⑧段画波浪线句子内涵深刻，请结合全文内容说说你的理解。
只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在；只要长安的诗在、书在，长安就在。
19．（2025 吉安一模）阅读下面的文字，完成下列各题。
改变“字风”
叶圣陶
常听人说起，写字潦草已成风气，为了工作和交际，不得不看连篇累牍的潦草字，实在头痛。我也有同感。读一篇稿子，看一封信，往往要顿住，因为好些字面生，一眼认不清，必须连着上下文猜详，跟本件中相似的字比照，一遍不成再来一遍，才认得清。少数几个字面生还不要紧，面生的字多到连篇累牍，当然要头痛了。
字怎么写，人人有自由。但是写出字来让别人头痛，未免自由过分了。我早就想向凡是写字给别人看的人呼吁。我的呼吁不过一句话：写字务恳为看的人着想。分别言之，就是写信要为收信人着想，起什么稿子要为商量这份稿子的人着想，写的稿子准备付印付排的要为打字员和排字工人着想。为看的人着想，是人与人的协作，对工作和交际有莫大好处。这些道理似乎无须多说，因为多数人都能说。重要的不在于能说，而在于真正能顾到看的人，真正能养成习惯，每逢写字决不潦草。那么，用一句简要的话点醒一下也就够了。每逢写字决不潦草，当然要多花些工夫，但是跟多花看的人的工夫相比，跟潦草字所引起的事故相比，多花些工夫还是非常值得的。
学生写字大多潦草，也是人们常常皱着眉头说起的。皱着眉头，为的是从中看到一般潦草的局面势将继续下去。但是这个局面能让它继续下去吗？不能。必须赶快改变这个局面，造成写字端正的风气。而造成风气的主要阵地在学校。无论小学、中学、大学，出来的学生都写得一手端正的字，风气不就变了吗？绝不说写几个字无关宏旨，绝不想潦草点儿也无所谓，教育工作者和学生共同努力，一边认真训练、以身作则，一边认真练习、积久成习，在这样的情形之下，做到学生都写得一手端正的字又有何难呢？
所谓端正的字，说得具体些，无非每个字笔画清楚、间架匀称，整幅字行款整齐而已。工作上和交际上有这样的需要，所以人人要写这样的字。并不要求什么碑神帖意，钟王欧颜。那是艺术方面的事，有爱好有兴趣的人尽不妨努力追求，可不是人人所必需。既然如此，习字的范本不一定要出于名家之手，凡是笔画清楚、间架匀称、行款整齐的，都可以作为范本，楷体铅字印的书也可以作为范本。也不定要用毛笔，只要养成认真写字的好习惯，钢笔同样可以写得清楚、匀称、整齐。没有好习惯，用了毛笔也可以写得很潦草。目前一般小学里正是在这样的认识之下训练学生写字的。学生写得不错的也不少，如兰州工人子弟小学的一位老师所教的学生，他们的文稿我见过十来篇，都够得上端正二字。
小学里教识字总要教笔顺，这就同时教了写字。单体字好比合体字的零件，单体字的笔顺教会了，合体字的笔顺就不须多教了。多数老师教写字友给学生指点，某个字的言旁占二分之一，某个字的言旁占三分之一，某个字的竹头占二分之一，某个字的竹头占三分之一，这就是教间架。至于行款，习字本子或印着格子，或印着一条条的直线，只要把字写在格子里，写在两条直线之间，自然不至于歪歪扭扭。可以这么说，属于教的方面的事差不多应有尽有了。但是学生写字的成绩大多不怎么好，叫人皱眉头，这又是什么缘由呢？
大凡传授技能技巧，讲说一遍，指点一番，只是个开始而不是终结。要待技能技巧在教的人身上生根，习惯成自然，再也不会离谱走样，那才是终结。所以讲说和指点之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人多多练习，硬是要按照规格练习。练成技能技巧不是别人能够代劳的，非自己动手，认真练习不可。如果只讲说指点，而疏于督促，要求技能技巧在他身上生根就很难说了。疏于督促，是不是学生写字的成绩不怎么好的缘由之一呢？如果是的，老师就可以在这上头多用些工夫，方法不妨多种多样，各有巧妙不同，总之，要学生多练，要严格要求。学生初学写字就注意督促，从早把底子打好，是事半功倍的法门，老师可以少为学生写字操许多心，而学生一开始就养成写字的好习惯，也将终身受用不尽。
（有删改）
（1）下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是
A.文章强调写字要为看的人着想，通过读潦草字与读端正字的对比，阐述了潦草字对看的人造成的麻烦。
B.文中指出学校是改变字风的主要阵地，阐述了教育工作者与学生应如何努力。
C.作者认为写字应注重规范，从笔画、间架等方面说明，论证合理。
D.文章强调写字既要讲究实用性，更要追求艺术感，重点突出，层次分明。
（2）下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是
A.意在笔先，然后作字。（王羲之）
B.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
C.字不敬，心先病。（《弟子规》）
D.正书法，所以正人心也。（《书法雅言》）
（3）你的同桌兼好朋友小风写字实在潦草，请你根据文意和你对文章的理解，劝他好好把字写端正。
20．（2024秋 襄州区期末）阅读下面文章，完成下面小题。
善于“放大”自己的能力
胡建新
①只有善于“放大”自己的能力，才能不断激发潜能，不断刷新能力的高度。
②曾看到过这样一句话：“如果你有自己系鞋带的能力，你就可能有上天摘星星的机会。”从系鞋带到摘星星，无疑是两种差距悬殊的能力，但它们之间并不存在一条不可逾越的鸿沟。脚踏实地者，方能仰望星空。若能心如金石、志存高远，思悟有道、行动有方，勇于并善于“放大”自己的能力，就可以迸发出令人难以想象的巨大力量。
③“放大”自己的能力，先要相信自己。自信，是获得成功不可或缺的重要因素。有了自信，就有了战胜困难，走向强大的精神动力，就会认清自己的优势，敢于直面一切困难和风险，直至取得成功。果树上的许多果子不是因为太高而够不到，而是因为有人感觉够不到而不敢跳，不愿跳。要想摘到果子，就要敢于跳起来，即使一次次失败，也要一次次地进行下去。在跪起来摘果子的过程中有时可能就差那么一点点，但只要坚信自己能够得到，就能将现有的能力充分发挥出来，不断突破自我，从而摘得果子。
④“放大”自己的能力，需要勇于挑战“不可能”。生命科学认为，人的能力有90%以上未曾得到开发。有位心理学家系统研究了一些历史名人的成功经历，得出一个结论：高度地承认自己、相信自己，正是他们取得成功的主要原因；而充分的自信和由此而产生的创造力，并不是卓越人物所独有的，普通人一样也能拥有。事实上，“不可能”中蕴藏着诸多“可能”的因素。那些看似“不可能”达到的目标，常常可以在一定条件下转化成“可能”。只要真正具备了挑战“不可能”的勇气，并为之付出艰苦卓绝的努力，就能够爆发出巨大的能量，实现从“不可能”到“可能”的飞跃。
⑤“放大”自己的能力，还要善于把握机遇。有人曾提出一个“飞猪理论”，即站到风口上，猪都能被吹上天。当风来的时候，要善于乘风而上、顺势而为，这样才能借风起飞；如果风已经过了，才想到要往风口上站或跟在后面“追风”，显然已经来不及了。我们既要有强烈的“机遇意识”，更要有“时刻准备着”的敏锐头脑，当机遇来临时，能够迅捷有力地抓住它、驾驭它。
⑥借助外部力量，也能够“放大”自己的能力。荀子在《劝学》中讲：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”借助外部力量可以撬动推进事业成功的杠杆，让自己的能力产生倍增效应。所借助的这个外部力量，可以从书本中学习得来，也可以向身边人请教；让他人的智慧、经验为己所用，用以补齐学识、才能上的短板，如此便能最大限度地“放大”自己的能力。
（有删改）
（1）下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．想要战胜困难，首先要相信自己，要敢于直面困难和风险，不断突破自我。
B．卓越人物拥有的充分的自信和由此而产生的创造力，普通人一样也能拥有。
C．想从“不可能”到“可能”，需要具备挑战“不可能”的勇气并为之付出努力。
D．“飞猪理论”提示我们只要站在风口上，任何人、任何时候都能够借风起飞。
（2）读完文章，小北准备利用思维导图梳理文章的论证结构，请你帮他补充完整。
（3）读完文章，小北联想到了阿基米德说的“给我一个支点和一根足够长的杆子，我就能撬起整个地球”，这句话指只要利用物理学中的杠杆原理，用很小的力就能撬动地球。请你说说本文以及杠杆原理对你的学习或生活有什么启示。
2025年中考语文复习考前冲刺：议论文阅读
参考答案与试题解析
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 锦江区校级模拟）阅读下面的文字，完成问题。
新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。
打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的中国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现惄不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律、是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？
这样的感叹固然有其价值。但放宽视野却会发现，从印刷术的普及、到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。
哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场、微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？
正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化历史的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。面对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。
古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度。加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（摘编自《谁来加厚信息时代的文化土层？》，有删改）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 D
A.海德格尔关于技术化的时代文明的忧思，具有一定的价值。
B.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。
C.精英阶层之所以更晚接受新事物，与其在原来的格局中掌握话语权不无关系。
D.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。
（2）下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是 A
A.不必过分沉溺于文化乡愁，不闭关自守，这是主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应有的态度。
B.任何一次新技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。
C.如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。
D.“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 B
A.当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”。
B.文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的“小时代”。
C.在文化领域，受快速现代化和城市化进程的影响，在相当长的时间内我们要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。
D.面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。
（4）要准确把握作者的观点和态度，就要理清文章的脉络，请简要分析本文的论证思路。
（5）作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。请找出文中两处比喻论证的例子，体会比喻论证的表达效果。
【答案】（1）D
（2）A
（3）B
（4）首先，文章从新技术对文化的影响谈起，指出新技术使文化景观更加多元；其次，文章揭示出新技术可能带来的问题，即文化焦虑和文化生活的肤浅化；接着，文章通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并指出文化之河能否源远流长取决于“最低水位”；最后，文章提出主流文化建设者的使命，即面对大众审美和信息时代，应如何守护和提升文化水位，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
（5）①“如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。”以山峰为喻，生动形象地说明了中国文化景观的多元性。②“商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。”以河床为喻，生动形象地揭示了大众审美在商业和消费主义冲刷下的退化。
【分析】文章主要探讨了新技术对文化的影响以及主流文化建设者在面对大众审美和信息时代时应持有的态度和使命。文章首先指出新技术使文化景观更加多元，但也可能带来文化焦虑和文化生活的肤浅化。接着，通过历史惯例说明新技术对文化的影响并非全然负面，并强调文化之河的源远流长取决于“最低水位”。最后，提出主流文化建设者应以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度加厚信息时代的文化土层，防止文化上的劣币驱逐良币，并担任守护者，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。
【解答】（1）本题考查对原文相关内容的理解和分析。
ABC.正确。
D.有误，“新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅”表述有误。原文中提到新技术的普及拓展了人类的文化空间，并未直接导致文化生活变得肤浅，而是可能纵容“所见即所得”的肤浅和带来乱象。文化生活的肤浅化是多种因素综合作用的结果，不能单一归因于新技术。
故选：D。
（2）本题考查对原文相关内容的分析和评价。
A.正确。
B.有误，“这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象”表述有误，原文中并未提及这是“特有”的现象。
C.有误，“如果……就能……”表述过于绝对，原文中提到的是“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”，并未说这是实现加厚文化土层的唯一条件。
D.有误，“为时代文化加厚土层理应成为当今社会每一个人的历史使命”表述有误，原文中提到的是“理应是当代文化人的历史使命”。
故选：A。
（3）本题考查对原文内容的理解与分析。
ACD.正确。
B.有误，“文化空气的日益稀薄，使社会大众对此十分痛心，人们普遍决为中国正在进入文化上的‘小时代’”