【高考押题卷】2025年新高考I高考语文二轮复习考前冲刺-文学类文本阅读（含解析）
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| 名称 | 【高考押题卷】2025年新高考I高考语文二轮复习考前冲刺-文学类文本阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 290.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-15 15:20:42 | ||
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文档简介
2025年高考语文二轮复习之文学类文本阅读
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 固始县二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
梦里不知身是客
三 毛
提笔的此刻是一九八三年的开始，零时二十七分。
我坐在自己的书桌前，想一个愿望。
并不是新年才有新希望，那是小学生过新年时，作文老师必给的题目。一年一次的功课，成了惯性。许多年的作文簿上，立的志向大半为了讨好老师。这当然是欺人，却没有法子自欺。
其实，一生的兴趣极多极广，真正细算起来，总也是读书又读书。当年逃学也不是为了别的，逃学为的是去读书。下雨天，躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新，那份痴迷，至今却没有法子回头。
我的《红楼梦》《水浒传》《草海花》……都是那时候刻下的相思。求了一个印章，叫作“不悔”。红红的印泥盖下去，提起手来，就有那么两个不——悔。好字触目，却不惊心。如果因为看书隐居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。
我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。
常常念书念白字，也不肯放下书来去查查《辞海》，《辞海》并不是不翻，翻了却是看着好玩，并不是为了只查一个发音。那个不会念的字，意思如果真明白了，好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典，好在平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验，并不因为念了白字祸国殃民。念书不为任何人，包括食谱在内。念书只为自己高兴。
可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人。有时候，深夜入书，蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗？并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜。
贾政要求宝玉念“正经书”，这使宝玉这位自然人深以为苦。好在我的父亲不是贾政，自小以来书架上陈列的书籍，包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精骛八极，心游万仞。
在我看来，好书就是好书，形式不是问题。自然有人会说这太杂了。这一说，使我联想到一个故事：两道学先生议论不合，各自诧真道学，而互诋为假，久之不决，乃共请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉？”两人大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也？”孔子曰：“此辈人哄得他去够了，惹他甚么？”
读尽天下才子书，是人生极大的赏心乐事，在我而言，才子的定义，不能只框在纯文学这三个字里面。图书馆当然也是去的，昂贵的书、绝版的书，往往也已经采开架式，随人取阅，只是不能借出。知道俞大纲先生藏书，是在文化大学戏剧系国剧组的书馆里。初次去，发觉《红楼梦》类书籍旁边放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心惊，默立良久，这才开框取书。
那一次再看脂砚斋批的红楼，首页发现适之先生赠书大纲先生时写的话，墨迹尚极清楚，而两人都已离世。这种心情之下遇到书，又有书本之外的沧桑在心底丝丝地升上来。大纲先生逝后赠书不能外借，戏剧系守得紧，要是我的，也是那个守法。大纲先生的骨灰最先守书，好。
念书人，在某种场合看上去木讷，那是无可奈何，如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，叫那个人如何酒逢知己千杯少？其实一般通俗小说里，说的也不过是酒色财气，并不需要超尘。但是通俗之艳美，通俗之极深刻；饭局上能够品尝出味道来的恐怕只是粘滴滴的鱼翅。
书到无穷处，坐看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。
涅槃何处在，牧童遥指杏花村。
还是要说书。家中手足的孩子们，便将我当作童话里的吹笛童子，任何游乐场诱之不肯去，但愿追随小姑听故事。每一个周末，小小的书房里开讲犹太民族的流浪、巴勒斯坦游击队、东北王张作霖、狗肉将军张宗昌、宝玉黛玉薛宝钗……
不怕孩子们去葬花，只怕他们连花是什么都不晓得。
有一日，堂上跟莘莘学子开讲《红楼梦》，才在游园呢，下课钟却已惊梦。休息时间，突然对第一二排的同学们冲出一句话来：要是三毛死了——当然是会死的——《红楼梦》请千万烧一本来，不要弄错了去烧纸钱。谈到身后事，交代的居然是这份不舍，真正不是明白人。
宝玉失玉后，变得迷迷糊糊，和尚送玉回来，走了，过几日偏偏又来吵闹。宝玉听说和尚在外面吵，便要把玉还给和尚，说：“我已有了心，还要这块玉做什么？”
失了玉，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也——走笔到现在，已是清晨六时，而十时尚有尘事磨人。
但愿一九八三八四八五和往后的年年岁岁，风调雨顺，国泰平安，各人在适合自己的生活方式和岗位上，活出最最灿烂丰富的生命来，这样是世纪的欢喜了。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文章从新年立愿望写起，对自己曾经所立志向多是为讨好老师的做法进行了反思，也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题。
B．“我”在读书的时候宁愿读白字，也不会去翻《辞海》查阅，因为“我”认为念了白字并不会“祸国殃民”，如果翻字典反而会浪费时间。
C．文中写两个道学先生为了谁是真道学而互诋，最后向孔子请教的故事，告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的。
D．在文化大学戏剧系图书馆中，看到俞大纲先生的骨灰，“我”不禁“涔然心惊，默立良久”，从中可见“我”当时的震惊与对先生的敬意。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇的“零时二十七分”与结尾“走笔到现在，已是清晨六时”互相照应，既使文章结构严谨，同时也表明“我”彻夜未眠，奋笔疾书抒写自身感悟。
B．作为一篇带有回忆性的散文，文中既有对曾经读书情景的再现，也有当下视角下对过去的观照与思考，回忆与现实交织，有利于文章主题的表达。
C．贾政只允许宝玉读“正经书”，父亲却让“我”随便阅读，宝玉与“我”一苦一乐，意在通过对比凸显社会文明程度的重要性。
D．文中多次提及《红楼梦》，其中亦不乏相关的细节描写，这样安排不仅表现了“我”对《红楼梦》的挚爱，也反映了《红楼梦》对“我”的重要影响。
（3）本篇文章的语言灵活多变，请结合文本简要分析。
（4）文章重点写了作家三毛切身的读书经历，我们从中可以获得哪些有益的启示？请结合文本谈谈你的看法。
2．（2025 德州模拟）阅读下面的文字，完成各题。
血脉里的村庄
东西
我们老田家的人【注】是从外省迁徙到广西的汉族，已经过来好几代人了。因为是外来民族，所以住在高高的山上。山上立着二十多间歪歪斜斜的房子，生活着百来口人，养育着百来头（只）牲畜。我出生的时候这个地方叫谷里生产队，现在叫谷里屯。它坐落在桂西北天峨县境内，方圆五里全是汉人。
大约七岁那年，父亲指着遥远的山下对我讲：“那是你寄爷家。”我顺着他的指头瞄准，前方群山茫茫，云雾缭绕，布柳河的波光在谷底时隐时现。从此，我知道了向阳镇平腊村桂花屯，那里住着我的罗姓寄爷。所谓寄爷，就是寄父，相当于城市里的干爹。由于我小时候体弱多病，父亲就把一碗盖着我布帽的大米蹾在香火上，为我找寄爷，以确保我能健康地存活。自从这碗大米蹾上香火之后，第一个踏进我家的辈分合适的非本姓男士，都是我寄爷的候选，前提是他愿意揭下碗上那顶帽子。一个蝉声高唱酷热难耐的午后，途经本村的罗氏因为口渴，走进我家找水喝，没想到却喝上了我父亲熬出的包谷酒，于是，顺手就把那顶帽子给揭了。
向阳镇大都居住着壮族，而地处布柳河流域的桂花屯，更是百分之百的壮族村落。在我芝麻开花节节高的日子里，曾多次跟随父母到寄爷家去吃满月酒，过鬼节，参加寄姐的婚礼……因而有了许多新奇的发现。首先，我发现这里门前门后全是稻田，一丘连着一丘，一直绵延到河边，简直可以用“一望无际”来形容。当时，农村的富裕程度往往是以稻田的多少来衡量的。稻田越多就越能多打粮食，粮食越多就越能多养牲畜，牲畜越多就越能卖钱，钱越多家庭就越殷实。一颗童心被宽广的稻田震撼，以至于多年以后，当我在收音机里听到“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的歌声时，脑海里瞬间就浮现桂花屯的画面。立在田间的房子都是砖瓦结构，又大又整齐。我还在这里第一次看到电灯，第一次感受到出生地的落后。
其次，我发现他们家家都有织布机。他们身上穿的，大都是手工织的土布，看上去没有机织的时尚，但与当时灰扑扑的汉族服装形成了鲜明对比。土布经过棒槌捶打、蓝靛浸染之后再做成服装，穿在身上既蓝又亮，还很挺括。女人们的衣襟、袖口和裤脚处，大都绣着细碎的红花和流畅的线条。她们布鞋的鞋头红花朵朵，走起路来就像沿途栽花。尽管我不适应他们的服装，却惊异于他们的制造。我以为只有城市里的铁机器才能织出布来，却不晓得我的寄娘、寄姐都能从木机器上织出布匹。她们拉动织布机，把梭子在棉线中穿来荡去，仿佛电影里的工人，课本里歌颂的劳动者。
再次，我发现他们特别会吃。什么白切鸡，什么酱血鸭，什么米花糖，我都是在寄爷家吃到的。我尤其爱吃他们家的搭梁粑，很糯，很甜。同一种食物，在我们山上被简单对待，只要炒熟就行。可一到山下，那做法就翻出了新花样。能把吃弄出花样来，除了富裕，还因为好客。我之所以愿意在谷里与桂花屯十里长的曲折山路上往来，其中不乏食物的诱惑。有一年鬼节，父亲要带我到寄爷家去改善生活。我非常纳闷，因为过鬼节在当时属迷信活动，汉族地区只好装傻，假装把这个节置之脑后。但是到了寄爷家，我才知道鬼节是壮族的重大节日，仅次于过年。这一天，他们要杀小猪祭奠列祖列宗。所谓的改善生活，就是在祭奠完毕之后，我们对小猪的分享。那是全中国物质都很匮乏的年代，过节事小，杀猪事大。所有农户必先上交一头猪，才能杀另一头猪。谁要是违规，就有被批斗的危险。鬼节的清晨，寄爷和父亲偷偷摸摸地背着一头小猪进山。他们在一条溪边把猪杀了，刮了，解剖了，再用背篓背回来。那天早上，被茅草和树林覆盖的小溪两旁，到处都是小猪的嚎叫，桂花屯家家户户都在杀。当时我想，这样的行为，为什么不能在汉族地区发生？答案是汉族地区会有人告密，而壮族地区没有。由此可知，这是一个族群意识极强的民族，也是一个有胆的民族。
随着年龄增长，我开始打量壮族姑娘。她们比山上的姑娘长得漂亮，爱笑，每笑，必露出雪白的牙齿。她们喜欢扎堆，喜欢三五成群。碰到哪家办婚礼，她们就唱山歌。唱着唱着，她们偷偷地在手掌抹上红漆，然后瞄准某个后生哥，迅速出手，抹得那个后生一路狂奔。逃不掉的后生，脸和脖子全红，笑翻了一屋子的客人。后生们不服气，用红油漆反击。你追我躲，男女打成一片。他们在田野追逐的身影，成为我少年时代的慢镜头。这种娱乐精神，在我生活的汉族地区从未见过。这样的嬉闹，在谷里屯是要被长辈们严厉呵斥的。可是，在桂花屯却是那么妥帖，那么合情合理。我忽然发现我生活的地方过于严肃，也许是生活困难的原因，也许是基因遗传？
在我内心充满恐惧的发育期，因为香火上那一顶布帽，因为寄爷的口渴和偶然闯入，我有幸接触到了壮民族文化。这个民族的文化有情有趣，大胆开放。我在与壮民族的交往和对比中，发现了真正的人，看到了天地间无拘无束的自由。如果排序，壮民族文化无疑是我身体里的第一个异质文化，它在我恐惧的心里注入胆量，在我自闭的性格中注入开放，在我羸弱的身体内注入野性……随着年龄的增长，视野的开阔，阅读的拓展，行走的延伸，我接触了更多更多的异质文化。它们打包进入我的身体，却都没有像当年壮族文化那样，在我身上产生巨大的撞击，发生核爆炸。究其原因，是后来的文化吸收，都不在我的人格形成时期，我的心灵已经没了当年的敏感。
（有删改）
【注】作家东西，本名田代琳。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A.壮族人罗氏能成为作者的“寄爷”有偶然性，也与作者家保留、信奉“找寄爷”的风俗以父亲对壮族人热情、坦诚相待有关。
B.作者将桂花屯壮族人的生活与谷里汉族人的生活进行了多方面的对比，凸显了两个民族的同，暗含对汉族文化的贬斥批判。
C.作者用“芝麻开花节节高”比喻自己长身体的岁月，用“慢镜头”形容壮族青年男女“在田野追逐的身影”，语言雅俗共赏。
D.桂花屯之于作者正如地坛之于史铁生，都显示了长时间接触、融入的环境对人的深刻影响，不过前者重在人文，后者重在自然。
（2）文章以儿童、少年视角展开叙写，对此下列说法正确的一项是
A.“我”看到“遥远的”山下“云雾缭绕，布柳河的波光在谷底时隐时现”寓情于景，眼中的景象透露出孩童的困惑迷茫。
B.“我”觉得桂花屯的稻田“可以用‘一望无际’来形容”，是因为当时“我”视野偏窄，山下与山上的景象反差太大。
C.“我”之所以“不适应”壮族妇女的服装，是因为她们的服装鲜艳独特，而“我”已初步形成崇尚朴素的审美观。
D.文中详写壮族人“会吃”“敢”吃，符合孩童爱吃的天性，也借此表明“我”已认识到壮族是一个文化先进的民族。
（3）文中画线句“我生活的地方过于严肃”的原因究竟是什么？请结合文本说明。
（4）学校文学社举办“读散文，话成长”阅读分享会，请你结合这篇文章写出发言要点。
3．（2025 长安区校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
机 匠
金可峰
梅村的月亮与众不同，它是在口中唱出来的。
梅村河渠交错密布，河水清澈透底，一缕缕清波在船的四周荡漾。老徐端坐船头，亮开嗓门喊：“月亮粑粑，跟我走，一走走到南门口。你吃肉，我喝酒，我们都是好朋友。”歌声沙哑而高亢，随着碧波在河面荡开。
“喂，月亮粑粑挂南头……”一名村妇在岸边和。老徐的船在一块平缓斜坡停住，他把身上机具一甩跃上岸。
“弹棉花？”
“弹棉花。”村妇引着老徐在堤上走，堤边零星几户农家，掩映在翠林之中。迎面过来一群人，清乡团押着几个农民。农民衣衫滥褛，身上布满血迹。
老徐问：“怎么押这么多人？”
“恶霸逼的，租金比往年多一成，不让人活了。”
老徐低声问：“押往何处？”
“柴西，恐怕没活路了。”
老徐敲了一下木槌，嘭的一声脆响，恶狠狠地低声说：“终有报应！”他扯开嗓门：“月亮粑粑，跟我走……”在堤岸一处农家前才停住。农家门口摆了一个小摊，一张凳子上放着香烟、茶水。村妇左顾右盼来到摊前，摊贩问老徐：“要火柴不？”
老徐反问：“火柴头是红还是黑？”
摊贩答：“只卖红的。”
“红的保险，”老徐有些激动，“来一盒。”
摊贩拿了一盒，问：“喝茶？也要红的？”
“红的。”老徐眼睛放亮。
摊前坐着几个清乡团，一个刀疤脸乜来一眼，见是个机匠没了兴趣。老徐斜挺起身，背着机具大步流星，亮开嗓门高一声低一声唱：“娃儿娃儿，你莫哭，哪里都是你的屋；娃儿娃儿，你莫悲，前头筑起希望路；娃儿娃儿，你莫犟，转个庙里烧香香！”还朝刀疤脸挤眉弄眼，一路高喊着离开，肚子里像有唱不完的歌。
刀疤脸不屑地骂：“疯子。”
这天晚上，离柴西四里地的仓库，响起震耳欲聋的爆炸声，火光映红了天空。在袭击的人群中，一个人斜挺着身子甚是英勇。第二天，四处传闻游击队偷袭了柴西，解救出一大批百姓，半路还炸毁了个小军火库。老百姓都说，日子有了盼头。
清乡团搜查更严，告示满天飞。老徐背着机具，斜挺着胸膛，像承着千斤担。堤上的清乡团来回巡逻，押着几个据说是共产党的人示众。他们身上遍体鳞伤，围观的人不敢吭声，有人悄声说：“日子真苦。”
老徐听见有人私语：“真是共产党？押哪儿去？”
“梅家屋。”另有人答。
老徐斜挺着身子又唱：“月亮粑粑，跟我走，走到屋门口。穿梭啰，打燕窝……走到八里拐，拐啊拐，把人斗！斗得兔子尾巴短……”还是晚上，清乡团在梅家屋被游击队一锅端。乡间小路还是响着老徐的儿歌：“月亮粑粑，跟我走……”
“站住！”刀疤脸一声断喝，他正用枪指着老徐盘查，“看你不像机匠。”
“怎么可能。”老徐回过身，满脸堆笑。他放下机具，笔挺着身子，敲起木槌，喔喔的响声像音乐般淌出。
刀疤脸听了一会儿，不耐烦地朝他吼：“行了，快走。”
老徐斜挺起身子，把机具往肩上一甩，开始唱：“癞子癞，顶锅盖，顶到菜园里摘菠菜。菠菜高头一条虫，吓得癞子两头蹦。月亮粑粑，跟我走……”有人会心地笑。
老徐依旧常来这里，大家伙常听到他的歌声。后来，有人说，老徐是共产党，他在一次执行任务中受了伤，藏身地留下的机具被发现了。国民党四处通缉，要捉拿唱儿歌的机匠。
清乡团下乡搜查，到处传来歌声：“月亮粑粑，跟我走。排排坐，吃果果。你一个，我一个，大家吃得笑呵呵。”清乡团傻眼了，都是唱歌的人。
此时，老徐已坐在船上，他经柴西，过梅家屋，河面响起：“月亮粑粑，跟我走……”老徐如天上的一轮圆月，冲破了黑暗。
（选自《小小说月刊》，有删改）
文本二
歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘，从废名开始，到沈从文、端木蕻良、孙犁等人，歌谣在中国现代小说创作中不绝如缕。
依据歌谣进入小说的完整程度，它可分为完整型和部分型两类，前者如40年代解放区小说作家草明在《延安人》中写吴老太太唱歌谣歌颂毛主席：“你别瞧他挂的破长枪，你别瞧他穿的破衣裳，三人五人近他不得，打起仗来势实难当。毛主席好比咱亲娘，他比亲娘样样强。自古当官谁不贪财，他对钱财不喜爱。”达到了强烈的赞美效果。
一般来说，歌谣的完整型运用可以充分展示内容，增强表达效果，但所占篇幅内容多，叙述时间长，常常导致叙述减速甚至停顿。因此，一些现代作家会在歌谣运用时进行省略，这一类型最早出现在废名1923年4月创作的小说《柚子》中。小说写女孩柚子拿着“我”采的花坐在门槛上唱生活歌谣：“杜鹃花，朵朵红，爷娘比我一条龙。哥莫怨，嫂莫嫌，用心养我四五年；好田地我不要……”又如路遥的《人生》第23章写高加林重返高家村，突然有一个小孩子唱起两句信天游：“哥哥你不成材，卖了良心才回来……”借助小孩子的嘴，用歌谣片断完成了乡村伦理对高加林背叛巧珍的谴责。
当然，中国现当代小说创作中歌谣现象的出现，最根本的原因还在于歌谣自身具有多重价值，能在小说中发挥多样的功能作用，满足创作主体的多重表达需要。
（节选自罗宗宇《论中国现当代小说创作中歌谣现象的叙事类型和成因》，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“亮开嗓门喊”“歌声沙哑而高亢，随着碧波在河面荡开”，反映出作为机匠的老徐在旧社会生活的不易。
B．“歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘”，表明中国现当代作家在创作小说时都将歌谣融入其中。
C．“火柴头是红还是黑？”“红的保险”等中的“红”与“黑”都是双关，所以老徐与摊贩不担心被清乡团识破。
D．废名的小说《柚子》中小女孩的歌谣属于不完整型，这是中国小说史上第一次出现这种类型歌谣的运用。
（2）下列对文本一艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说运用了象征手法，借“刀疤脸”刻画出清乡团丑陋凶狠的嘴脸，表达了作者鲜明的憎恶之情。
B．文中描写老徐的动作时，多次用到“斜挺”，这是他长年工作形成的习惯，暗示了其作为机匠的身份。
C．小说中老徐与村妇、刀疤脸的对话既推动了情节发展，也体现出压迫与反抗、正义与邪恶间的较量。
D．小说中的梅村河渠交错，堤边翠林环绕，这一环境描写也为文末老徐冲破黑暗成功突围做了铺垫。
（3）梅村的月亮“是在口中唱出来的”，梅村人都唱出了哪些含义？
（4）文本二将歌谣的运用分为“完整型”和“部分型”，请结合文本一分析“部分型”歌谣在小说中的作用。
4．（2025 武汉模拟）阅读下面的文字，完成各题。
香茗记
喻永军
经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。”
其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条。她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。
在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。
这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。
从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。
在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。
她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。
年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。
姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。
老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。”
培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。
这就是香茗的诞生。
车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。”
茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。
后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。
2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。
在她家客厅里落座，茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。
她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。
她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。
她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！
人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。
制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的。金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。
她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。”
她说茶园还在研究推出新品种。
她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。
B.茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。
C.文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。
D.作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”，“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。
B.作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。
C.在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。
D.结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。
（3）茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。
（4）文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。
5．（2025 安阳一模）阅读下面的文字，完成小题。
杏花如雪
彭荆风
这边境上的偏僻小镇，因为地形险要，驻有一支连队。
这些年，边地的这一角烽火不起，既没有外敌入侵，境内也没有匪徒生事，官兵的生活既紧张又单调。附近虽然有条苗汉杂处的小街，有吃食店、杂货店，但官兵平常都不准上街。
有一天，这支连队却突然热闹起来了。
营长给连长打来了电话：内地有个参观团来到边境，想来看看咱们的边防军。
连长高兴得连声说：“太好了！欢迎，欢迎！”
“你们搞几个能显示连队实力的操练吧！必要时搞次武装泅渡。”
“明白，明白。”
“不过要表演好。听说，参观团的团长从前也当过兵。”营长说。
连长有点紧张，在老兵面前可不能马虎。
这个内地来的参观团，是由某城市各界人士组成的，团长华孚曾经确实当过兵。不过，那几年都是在机关的文书堆里抄抄写写，从来没有打过仗。
刚解放那年，他随同他的上级某部长去边地检查工作。当时匪势还炽，部长特意给了他一支左轮手枪；他拿着那沉甸甸的手枪，不知怎么射击，又不好问，更怕挂在腰间会突然走火。为了保险，他就把子弹全部退下，打进背包里，挂了支空枪在腰带上。
走到半路，进入一片杏花林时，突然有了匪情。别人都在射击，他却抡着空枪，屁股撅得多高地趴在杏树丛中发愣。找子弹也来不及了，因为驮背包的牲口掉了队……
部长狠狠训了他一顿，骂他哪像个军人！
他也心服口服地觉得自己不像个军人。
后来部队整编，他要求离开部队，进了大学中文系，毕业后留校任教，整天和古典文学打交道，学问日进，兵味也更淡了。
不过，有时读到辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”，他还是有些激动。当年和他同时入伍的人，早都当了团长、师政治部主任。如果自己不离开部队，可能现在也在指挥一支军队吧！他不禁掩卷沉思，叹息自己“封侯无份”。
不过这种惆怅之情也只是刹那间事，那如浩瀚海洋的中国古典文学够他长年在里边浮沉了。教书之余他写出了一部又一部诸如《宋词剖析》《杜诗风格》的著作。
就这样一晃40年，不知不觉，他已是早生华发的老学者了。人老了，那段艰苦朴素的军队生活更使他难以忘怀。
这边地，恰恰是他那年持空枪“战斗”过的地方。作为团长他力主去驻扎在这偏僻边境小镇的边防连队参观。参观团的人表示拥护，对边防军他们也都深怀敬意。
连长和指导员特意走出15里外去迎接。敬礼，握手，互相问候，宾主都很愉快。
华孚以团长身份问：“连队同志们在干什么？”
连长忙立正回答：“在野外上军事课。”
“可不可以看看？”
“可以，可以。”
峡谷间一条深而碧绿的河水，把狭长的坝子劈成两半，河两岸南北三五百米就是青葱的大山，蜿蜒隐入那云雾缥缈的远处。山脚下一大片杏花林，如积雪如浮云般把远山衬托得更加青绿。望见这些杏花，华孚又记起那次在杏树林中的“战斗”。一晃几十年了，他不禁感触万千。
连长踩着军人的步伐向参观团跑来，威武地向华孚行了个军礼，声音铿锵：“报告团长，连队正在操练。请指示！”
华孚见连长一尊塑像般挺立在近前，顿时慌了，不知该怎么回答，只能含糊地乱点头：“很好，很好……”
连长又庄严地喊了声：“请团长指示。”
华孚更慌了，额头上冒着汗：“这，这……”
旁边一个年轻演员比较机灵，忙悄声提醒华孚：“您就说，继续操练！”
华孚这才挣出一句：“继续操练。”
连长大声应道：“是，团长同志！”他跑步回到队伍前下达命令：“团长指示，继续操练！”
亚热带南方的初春下午，阳光如火。这些年轻战士由于有这么多客人用欣赏的眼光注视，身体内贮藏的热力在喷发，百余人的一支小部队，声势却有如几千“御林军”。参观团的教授、医生、演员们都看入迷了。真是此行不虚！
华孚望着那条水波不兴、碧绿如深潭的河水，问指导员：“你们常在河里游泳？”
“我们常搞武装泅渡！”指导员回答。
“武装？带着枪和子弹？”华孚吃惊地问。
指导员为了显示部队的实力，忙跑过去和连长商量，是不是来次武装泅渡？
连长转身下达命令：“全连立即泅过河，在对面大榕树下登陆，泅渡序列，一排、二排、三排……”
五分钟后，战士们一手举枪，踩着水过河去了。那半个身子露在外边，肩上的子弹一点也不湿。参观团的人都看呆了，情不自禁地狠力鼓掌……
连队到达河对岸后，只稍事休息，又有秩序地泅回来，然后列队在河岸上静候吩咐。
连长全身湿淋淋的，却显得更豪迈有力，他又跑步过来，向华孚立正敬礼：“报告团长，部队操练完毕！”
华孚这时没有刚才那么慌乱了，脱口而出：“继续操练！”
一声令下，战士们又泅往对岸。
指导员怕出事，也顾不上客人，跑向河边，叮嘱战士们：“沉住气，不要急！……”
参观团的人，也对华孚的“继续操练”深感意外，那个年轻演员更是直率批评他：“您怎么又是一句‘继续操练’，这样全副武装过河，是好耍的？力气用尽了，出事怎么办？”
华孚吓得脸色发白，蠕动嘴唇问：“我，我该说什么？”
“你就说‘同志们辛苦了，请休息’，然后再代表我们去慰问几句！”华孚连连点头。
部队又泅回来了。连长见最后一个班都安全上了岸，才放心。
连长反身跑向参观团，向华孚立正敬礼：“报告团长，部队第四次泅渡完毕。请指示！”
华孚忙说：“同志们辛苦了，请休息。”
“是！”连长又一个敬礼。脸色虽然仍然是那样严肃，心里却很高兴。
晚餐的菜很丰富，华孚兴奋地喝了好几杯酒，又不断和连长、指导员、战士代表紧紧握手，说了许多敬佩、祝福的话，宴会的气氛十分热烈。
华孚这天晚上睡得很好，还梦见自己举着那支没有子弹的左轮枪，泅过河去，一扣扳机，水从枪膛里像条银链似的喷得很远，战士们为他的壮举欢呼，把他簇拥进杏花林中，把洁白如雪的杏花撒向他……
1991年8月15日于昆明
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．连长得知参观团要来的消息时十分兴奋，他是觉得自己一直以来籍籍无名，现在终于有了一展身手的机会。
B．观摩连队军事课时，华孚想检验战士的意志力，连喊两次“继续操练”，当得知这样有危险，他才吓得不轻。
C．在为参观团表演的过程中，连长既对客人表现出应有的尊重和礼貌，又在操练中展现出连队的纪律性和执行力。
D．当年被骂不像个军人，现在却要求观看战士武装泅渡，小说以华孚这一形象衬托出边防战士过硬的军事素质。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇交代连队官兵生活的紧张和单调，写出了和平时代军营的特点，让读者对连队官兵的生活有了初步了解。
B．参观团中的年轻演员在关键时刻提醒团长华孚，并能适时予以批评，暗示出他曾经出演过类似的军事节目。
C．画线句杏花林“如积雪如浮云般把远山衬托得更加青绿”运用了比喻的修辞手法，写出了环境的优美，也引发了华孚的感触。
D．文章既有连队接待参观团的明线，又有华孚内心世界变化的暗线，双线交织、相互映衬，共同推动了情节的发展。
（3）华孚力主去边防连队参观，请简要分析其中的原因。
（4）好的标题就是连接读者与文本之间的桥梁，请谈一谈本文标题的作用。
6．（2025 潍坊模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
滹沱河和我
牛汉
从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诫的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。
滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。
过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么，哪里有滹沱河呀？那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河？
姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，①在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。
我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石头有什么可怕？我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水？”姐姐对我说：“有，说来就来！”
我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗？从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。
算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下。②我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静？”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我？”“它半夜来的，它来谁也不知道。”
这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫！我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。
祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗？滹沱河的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙！”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中……
我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，③它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔、一伸一缩的身躯拉长了多少倍、形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。
姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。
几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，④滹沱河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。
滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.和题目“滹沱河和我”相一致，文章以滹沱河为中心叙述其盈枯变化，而“我”不是文章关注的重点。
B.“我”的脾气和滹沱河很像，家人对此有欣赏的成分，因为她们想要“我”适应滹沱河的生活环境。
C.大水到来时，众人都表现得惊慌失措，而“我”却兴奋异常反而觉得洪水形成了“和谐的节奏”。
D.“我”不顾阻拦地钻过人群去触摸河水，被大人提起来扔到了后面，这一略显粗暴的行为体现出对孩子的爱护。
（2）对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.句子①中两个“滹沱河”意思并不一样，反映“我”见到眼前真的滹沱河后心中产生了巨大的落差。
B.句子②写滹沱河发大水的声音，以声音衬托声音，取得了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。
C.句子③中“是千千万万匹野兽”与“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”都运用了暗喻，一壮美一优美。
D.句子④中“陷落”“随时能走出来”体现出“我”对大河情感上的依恋，表达对大水再次到来的确信。
（3）本文富有童趣，请指出三处并简要说明。
（4）文章将滹沱河干涸和大水突至两种截然不同的状态呈现出来，这对文章的情感表达有什么作用？请结合文本简要分析。
7．（2025 信阳二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
奔走的红薯
谢枚琼
薯苗蓬勃得像一丛燃烧的绿色火焰，烧得母亲坐不住了，红薯苗长得都二尺多长了，得赶紧插地里去。父亲倒是一副胸有成竹的样子，他说，就在这两天的事。后山的菜地早已仔细翻耕过，一个个坎子打好，火土灰亦已烧好，堆在一旁，可谓万事俱备，虚位以待，就差一场雨了。
这是端午节前的事。父亲没有通晓天文地理的本事，但他对时令气候却是了然于心。他笃定这个时节，一场“端午水”总是会如约而至的。农历五月初五的那个日子，因为一颗怀沙沉江的灵魂，而具有了特别的意义，几乎从不缺失的“龙舟雨”，想必是苍天特定的纪念方式。其时，即是插下红薯苗的大好时机。自然界的许多事情往往就是这么巧妙，仿佛一环紧扣一环，衔接得天衣无缝。
果然如此。几乎在闻得到粽子清香的时候，一场不大不小的雨说来就来了，这就是父亲所说的“端午水”，之于红薯来说这是一场孕育生命之雨，在母亲的眼里，则不亚于一场及时雨。父亲戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把镰刀，挎上竹背篮，一头扎进淅淅沥沥的雨中，直奔红薯秧地，不过半个钟头的工夫，父亲手脚麻利地割满了一篮子红薯藤，一脚水一脚泥地赶回来。这时候，母亲早就手持一把剪刀严阵以待，红薯藤一进屋，立马挥舞着剪刀唰唰地剪起了秧子。眼见着落在背篮里的秧苗，像雨水一般慢慢涨起来了。父亲道，差不多了，先插了这一篮子再说。说着，他一弓腰，背篮上了肩。
的确是恰到好处，这雨下得不大不小，雨水浸泡过后的黄土松软湿润。父亲从东头开始，母亲从西头开始，各自攥了一把秧子，弯腰忙将起来。雨依然没有停下来的意思，母亲手中的秧子插完，她直起腰来，看到刚刚插下的秧子在雨中舒展着叶片，雨珠打在叶上，似乎想按下它的头颅，但看似弱不禁风的秧子在微风中一抖羸弱之躯，雨珠只得无奈地滚落。再弱小的红薯秧都有这般神奇，仿佛只要一脚扎根大地，它就有了昂首挺胸的底气。眼前原本光溜溜的黄土地上渐渐浮现了一抹浅浅的嫩绿，像扯起了一片片生机盎然的绿色旗帜，母亲脸上的汗珠里面也映出了一层盈盈的青翠。
落地生根的红薯不会辜负这一场及时雨。它们借着时令，茁壮成长，在黄土地里撒脚奔走，廉价得不能再廉价的火土灰就是它们最好的营养，单薄的秧苗一天比一天蓬勃，墨绿油亮的心形叶子密集如盖，苫蔽了整片土地。满眼的葱郁，让母亲的心里乐开了花。透过顽皮地乱爬一气的藤蔓，母亲仿佛一眼就看到了埋藏在土里的红薯，那野蛮而疯狂生长的模样。待秋霜来袭，红薯藤开始枯黄，收获红薯的季节，在母亲眼巴巴的盼望里到了。地面裂开了一条条缝隙，那可是被红薯生生撑开的呀，你也许无法想象，当偌大一块地面崩裂的“噼叭”声四起，又该是怎样一种声势浩大的场景呢。此起彼伏的“噼叭噼叭”声，似乎在向人们奔走相告：红薯熟了！红薯熟了！
这是激动人心的时刻！“噼叭”声即是集结号。赶紧择上一个阳光大好的日子，乡邻们不约而同地扛着耙头、锄头，挑着箩筐、箢箕，挎着背篮，提了柴刀，浩浩荡荡的队伍直奔红薯地。父亲往手心里啐了一把口水，高高扬起了耙头，瞄准了方位一耙下去，耙头一撬开，好大一蔸红薯迫不及待地跃将出来。母亲蹲下身子，一把揪住藤蔓提起来，就地磕几下，一看，圆滚滚的红薯挨挨挤挤着，像挤在一起拱奶吃的猪崽子。箩筐装着红薯，箢箕装着藤，一趟一趟往家挑，红薯小山样堆满了小半个厅屋。人勤地不懒，“瓜菜半年粮”，红薯从此滋养每一个平淡的日子，充实和温暖。
红薯自兹紧随着人们奔走，如影随形。饭桌上，它是主食；菜锅里，它是主角；奔波的路途上，它是干粮；至于平常呢，更是孩子们衣兜里的零食。蒸、煮、汆、烤、煎，土里土气的红薯，被人们变着法子改装成各式的花样，变换成各种吃法。除开生吃这种最为简单得有些粗暴的吃法外，我的记忆里经常回味着若干种常见的方式。譬如，做饭时，在柴火灶里埋几个红薯，煨着吃，剥开焦糊的外皮，香甜的味道弥漫一屋；又譬如，通过一套颇为繁琐复杂的工序，加工成红薯粉丝，在沸腾的火锅里舞蹈；至若把红薯切成小块放入浸水坛子里泡上几天，则又是酸甜开胃的小菜一碟了……
我兀自臆想着，那颗悲悯苍生的伟大的灵魂，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。一声浩叹里饱含了几许遗恨，倒是天性平民气质的红薯，在一场“端午水”里，悄无声息般生根发芽，埋头生长，不事张扬地结出硕果。在山野地头的词典里，它毫无让人惊艳之处，不过是低到尘埃里，行走世间的事物，它连浇水这样一丁点的渴求都不曾有过，却着着实实地抚慰了苍生，我宁愿相信，这，或许是对一颗魂灵另一层意义上的慰藉了吧。
沧桑世事亦如一茬茬插下又收割的红薯，任凭时间流逝，一去不返，而红薯一直不曾停止它奔走的脚步，它依然如故地行走在人世间，携着人们不曾淡忘的记忆。时常听到大街小巷里回荡着一声声“烤红薯喽，烤红薯喽”，悠长的乡音里飘荡着红薯的香甜和缥缈的乡情。
奔走的红薯，肯定是深蕴了一层“人间至味是清欢”的内涵，足以让人细细品咂一辈子。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在插红薯秧前，父亲和母亲早已做好了准备，等雨降下后，他们马上开始插红薯秧，体现了他们的勤劳与贫苦。
B．弱小的红薯秧在扎根大地后“就有了昂首挺胸的底气”，这句话意在赞美土地对农作物和劳动人民的重要作用。
C．文中画横线句子中的“一颗魂灵”指的是屈原的魂灵，“另一层意义”指红薯以不事张扬的品质抚慰了芸芸众生。
D．结尾引用“人间至味是清欢”一句，内涵丰富，既以“至味”概括红薯的味道，也以“清欢”彰显作者的境界追求。
（2）下列对文本相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头“一丛燃烧的绿色火焰”使用比喻手法体现插薯秧的急迫性，“烧”字烘托了母亲的焦急心理。
B．“红薯熟了！红薯熟了！”以土地的口吻重复宣告红薯的成熟，更突出了红薯收获时人们的喜悦与激动。
C．文中详写人们对红薯的多种吃法，体现红薯受人喜爱的程度，为下文进一步赞美红薯的平民气质做铺垫。
D．本文从红薯苗写到红薯做成的食物，凸显了红薯在各个阶段的价值，也暗含着对劳动人民的讴歌与赞美。
（3）文章为何要突出红薯与端午的关系？请简要说明。
（4）好的标题往往能起到画龙点睛的作用，本文题目为“奔走的红薯”，其中“奔走”一词就具有丰富的内涵。请结合文本内容谈谈你的理解。
8．（2025 湖北模拟）阅读下面的文字，完成各题。
山坡上的来客
林檎
乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一个“三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”——不是人，是一头猪。
乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送走。送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈里“越狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪——报告指导员，猪回来了。
乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上相机，给这家伙拍了“证件照”。
第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨浪鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞封闭式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过……今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你们武警支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？
乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传干事接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟干事说了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。
挂上电话，①乔安怅然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竟成了自己这个新任指导员的任职挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说整天都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给大家加餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓的。这话让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。
送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一想，也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商量，把猪送到荒山上去了。
本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。
他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了……
乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原产岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金贵的品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。
股长听完，解释道，这是五趾猪，一般猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以五趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然问不出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想观念也要跟上来。
没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，②乔安反倒有点失落。要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔的，跑一趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来——报告首长，猪，它又回来了。
“当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台账，一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标锁定在养殖大户邱老大一家。
隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左拐，上邱家坝乡道，水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍，邱家坝这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开到邱老大家门口——瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。
股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门见山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继续陪他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。乔安憋住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？
老邱慌了，丢了，走丢的。
乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？
老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了，守着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化，有几家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。
这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被抻展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一块宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③乔安竟还有点舍不得。
一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信自己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长一把抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山上跟本地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看，说不定来年咱们就有自己的肉猪新品种了。
乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己——我们可不都是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪崽跟前，小东西们充满好奇，争抢着伸长鼻子往屏幕上拱。
听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。
B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。
C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题。
D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。
（2）关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发展。
B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意识。
C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳生姿。
D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起来。
（3）请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。
（4）有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。
9．（2025 张家界模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
锁匠之死
汪曾祺
我的初级中学在县城东门城脚，东门外即是杀场。有一次，我刚从外面回到学校，校门进不去了，全是人。堵得死死的，后面有人还拿了凳子爬上来看。我一个一个看过去。全是土匪。向来枪毙都是土匪。有一个，我认得！那是南门的一个锁匠。
他怎么会，怎么会，是这个样子呢。你猜我当时想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、闻太师【注】——我想我一点也不能救他。
我是个孩子！但是别笑我，那个锁匠是个了不得的人，了不得的锁匠。
他的罪名是跟匪有来往，通匪。跟匪有来往不一定就是通匪，但在我们地方上人看起来没有什么两样，至少愿意它没有两样。他住在简直是城中心，往南往北都没有几步即是闹市和富宅。这简直不得了，给他们的威胁太大了，不等于是匪都住在家里来了？而且，还怪和气的，怪规规矩矩，说话、待人，哪一样不好好的？天天还都见面呢！
——个王八蛋！谁料得到他里头是这么样的险！奸！
他是个锁匠。姓王，一般称之为王锁匠，或锁匠小王。王锁匠的“锁”字有一点标榜的意思，因为他配锁配得特别好。锁匠坐在一个马扎子上，坑蚩坑蚩拉那锁。锉钥匙，锉别的东西。磨锉金属的声音本来是不大好听的声音，但如果那个锁匠，我不讨厌，我听惯了，而且可以毫不勉强的说，我喜欢。是的，那是沉着痛快、锲而不舍、坚决而持实的声音。
“喂，拿过来试一试。”一把死了的锁，郭达，开了。
据说捉到过好多小偷，都是由锁匠出身的。
所以，王锁匠的事犯以后，有人说，他在没有“大做”之前一定还摸过几家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就开得起铺子来了？这么多锁匠呢，为什么他们都拉一辈子大锉？——害，你，你叫王锁匠给你配过钥匙没有？哈！你运气！你知道你担了多大的风险啊，他是，什么锁到他手里就听他的话的啊，见过一把锁就忘不了的啊，弹簧弹子德国钢锁都开得开的啊！啧！你丢过东西？——没有？——可惜。
王锁匠后来开了个铺子。一个正式的铜匠铺子。这就是说他有三根铜苗子坐镇在橱架上。铜匠店总得有这个东西，也有一种义务，到附近邻居有火灾，得把这几根铜苗子借出来，扛出去，帮同救火。王锁匠家的一根特长苗子，一两次之后即显出不凡。更值得感谢的是他亲自出没火场施救时的勇敢和机敏。
他生意很好。可是新开的店也并不光鲜，老房子，比一般大铜匠铺子小，说正式也并不大正式，还是一样“小本营生”。店也没有什么陈设，暗暗的，墙上砖块的印子在薄薄一层石灰水后里骨露出来。木头上并未稞漆，碎砖地。招牌是纸写的，正面墙上有一个红福字。
我们城里后来来了好些机器，抽水机、榨油机、碾米机。来了好些“老桂”，不知道为什么，管理机器的工头叫老桂。王锁匠有兴趣极了。没有事他就溜到后头去看。
老桂一个人，机器买了的时候由公司介绍跟了机器一起来的，没有一个朋友。他那一口话就没有人完全懂。他无聊极了，脾气大，动不动大发。王锁匠听呀听的，他的话懂得八九成了。他试着撇着一点腔跟他攀谈，知道他许多事情，懂得他喜欢什么、讨厌什么。米厂里人多奇怪，嘻，这个机器人跟小王聊得挺好！
小王把那些钳子锯子螺丝老虎渐渐的摸熟了。有时他在架子上拧、转、推、捺，老桂习根烟卷笑眯眯的在一边看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板说想请假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！机器谁管，机器谁管！这玩意又不是骡子，他要是发起蹶子来你又不能打他。不行，不行！”
“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一样的一样的。”王锁匠管了两个礼拜，——果然老桂说一是一，一点没有出事。
王锁匠实际上把他那爿铜匠店已经变成一个小工场。陆陆续续老桂帮他买。他自己也四处去踅摸。装了一个小柴油马达、一根钢轴，小皮带，咕噜咕噜，八答八答见天的转。城里城外的老桂有生意也多照顾他，要配个什么零件，他的许多老法子老工具倒还补这个城里机械实件不足。有的地方机器发生故障也来叫他去修。
有不少人不叫他王锁匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。这是一个为很多人谈论的人物了，识与不识，都羡慕他。他那两个铜苗子还放在那里，放在老地方。
大大的出了名则是在那一次。保卫团的一个连长的二膛盒子不知哪里坏了，王锁匠也不知道怎么给他拆开来，七镗八锉配好了！那个连长兴喜若狂，无以为谢，当场在他店前放了三枪！且让王锁匠也放三枪玩玩。这六枪！
王锁匠有一阵忽然不见了几天。问他，说是乡下请他去修抽水帮浦的。后来隔这么三两个月就要出一次门。据说，哪里是下乡修水帮浦去了！乡下有水帮浦的不过是那么几处，也不能挨着个儿啊。坏，也不能尽来找他啊。要你……你个半路出家，似通不通的冒牌老桂！
他啊是叫土匪摇去的，给他们修枪去了！听说他还会造。既能修，就能制！还会造砲，迫击砲！有那广大本领么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聪明，聪明人就不安分，再不，难保他不会造反。这种人，什么事情做不出来？天地君亲师，仁义礼智信，一样都没有。既有今日，何必当初。当初挑个小铜匠担子，忧仓恍仓，也就不会有今朝了。
既与土匪有来往，他就是匪，你能说他没有作过案？
【注】《九更天》，京剧作品。讲述宋代一个义仆为救主历尽磨难，而最终使冤案平反的故事。闻太师，殷商太师闻仲，三朝元老，对商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.“有人说”“据说”“听说”，表明城里有关锁匠的负面传闻并没有确凿的证据。
B.锁匠带着他“不凡”的“特长苗子”亲自出没火场施救，表现了他的艺高心善。
C.老桂请假回家时，把维护机器的工作都交给了锁匠，可见老桂对锁匠技艺的肯定。
D.锁匠的技艺不断精进，交往的人也越来越多，这让他无可避免地走向死亡的结局。
（2）下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.小说中“害”“哈”“啧”“嗐嘻”等语气词，体现出人物身上浓郁的市井气息。
B.小说多次描写城里人的议论，却未指明人物身份，使“城里人”这一群象更加模糊。
C.锁匠的人生片段和人们在他出事后的议论穿插交织，让故事具有时空交错之感。
D.“既能修，就能制！”“既与土匪有来往，他就是匪”，语气笃定但逻辑荒唐。
（3）小说以“我”的视角展开叙述，有什么样的文学效果？请结合文本简要分析。
（4）小说中，城里人对锁匠的称呼发生了多次变化，请分析这样写的用意。
10．（2025 郑州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
少年的宇宙幻象
谭鑫
我从小生活在一个江边的小城里，我家便在河边。
那是条不大却不浅的河，几十米宽，像一块带有褶皱的镜子，四季倒映着对岸。河边有个专门捞沙的小厂，工人们白天“哒哒哒”赶着船驶下河，用机器把江里的泥沙抽出，沙子用货车拉去售卖。剩下一些如鹅卵石之类的石块就垒在岸边，日积月累数量壮观，宛如河流孵出的蛋。
千禧年前后，我正上小学，每天晚饭之后、睡觉之前的那段空闲，是我一天中最快乐的时间。乡村傍晚，大人们劳作过罢无力管束，而如我一般的同龄人并不急于睡眠，免不了没日没夜地忘命疯玩。
天色是我们秘而不宣的集结令，等它如窗帘般拉拢转黑，一个个小身影便相继从屋中钻了出来。躺在河边小山一样的鹅卵石堆上聊天，或者在其中兜兜转转，挑颜色各异、形状奇特的鹅卵石当奇珍异宝，更有数不尽的话题游戏。
有种明黄色的鹅卵石，如人拳头大小，我们都称它为“火石”——两块黄石头碰撞，便能在暗夜里产生非常明显的火花。通常我们将一块大“火石”摆在一个半人高的位置处做靶，站在特定的距离外，挑一块称手的“火石”握在手中，依次排队上前抛物击之，以此竞出准力高下。往往是在某颗难辨形迹的石头传出划破空气的呼呼风声之后，“靶子”应声而落，因石头碰撞孕育而出的火花，在呲啦打开的交错声中像一团童话中的球形闪电，照得一张张笑脸分外明亮。摸黑捡起“靶子”观察，竟也触得见灼痕，凑近鼻尖，有一股毛发焚烧的焦气……往往是等到月上梢头或家人们寻人声起，小夜游神们才作鸟兽散。
童年的河边没有路灯，唯一的亮光便是月亮和满天星光。有一次父母因为有事，晚饭后都出了门，我和小伙伴们在游玩之后都躺在鹅卵石上小憩。不一会儿，小伙伴们都陆续被叫回家，就剩我一人待在河边。
那是一个夏日的夜晚，没有月亮，河畔的风带着一股透润的清凉，看着满天繁星，我就快睡着了。就在这时，我看到了天上有5个非常明显的亮点，它们呈橘黄色，以平行的阵型极速地划过，带出一条长长的、犹如五线谱一样的直线后，骤然消失在我的眼前。
我顿时清醒，第一反应是看到了流星。因为几乎天天晚上躺卧看天，所以流星并不罕见。但这种一次性多个，且整齐排列并行划过的还是首次，甚至心里有些怀疑自己，不自觉地揉了揉眼睛，是不是错觉或者眼花。
而就在这时，又是一排5个亮点，在同样的位置，以同样的阵型无声掠过。难道是流星雨这种只听过没见过的天文景观？回应我的，是眼前再次骤然出现的5个同样亮点，依旧是以同样的姿态如光划过……曾翻阅过无数宇宙怪谈的我，一个下意识的猜想“脱颖而出”——UFO！
我就这样呆呆地立在原地，不知过了多久。在这一段时间中，我观测到天上一共出现了十几次相同的情况。每次出现的时间都间隔不同：有连续两排一共10个亮点同时出现的；也有过了很久才闪现出一次的；但每次出现的都必然是5个亮点！它们在相同的位置出现，又划过相同的轨迹，最终又消失在相同的地方……如四季和年轮一般，周而复始，划过缤纷而短暂的光亮后，最终归于沉寂。
“如果真的是UFO，它们是从哪里来？”“如果我和外星人接触，会发生什么？”“这个宇宙到底是什么形状？”……我还准备好了想问他们的问题：“我在宇宙中存在的意义是什么？”甚至有些害怕他们以同样的问题问我，我却不知该怎样回答……
那是我第一次体会到思考所带来的后坐力，仿佛由现实打开了一扇宇宙之门，触摸到想象力的奇妙边球，它们的五彩斑斓中带着一丝引人沉迷的灰白。
遗憾的是，第二天白天我便自己摸索着找出了谜底。答案很简单：昨晚我躺卧的鹅卵石坡是河床边，属于低坡位；河岸过去是条马路，是高坡位。马路边有两根电线杆，中间拉着长长的高压电线，正好是平行的5根。因为天黑的缘故，本来看不到的高压电线，每当汽车经过时车灯便会照在电线上，由此反射出5个亮点，因为我在低坡位看不到汽车，注意力全被亮点吸引，所以才造成一场误解……
解开疑惑的我，心里有种较真后的失落，像是和同伴玩捉迷藏时，刚推开一扇门，却发现门后依然空空如也，墙上还挂着5个大字：你是大笨蛋。同时也有些释然，仿佛心中从未凝视深思过的某扇门，由一个如捉弄般的开头引发松动，于无形处已悄然为我开启了一条缝儿，而宇宙的奥妙给予我的，不只是领略窥视，还有求证探索。
时隔多年，我一直都对那个夜晚记忆犹新。在那河水流淌群星低眉的夏夜，微风照面，耳畔虫鸣，有一个少年，如一颗睁眼望天的鹅卵石，以想象开始了对宇宙渺小又可笑的探索和思考。
而那些事后想来引人捧腹的亮点，也构成了平凡岁月中迥异特别的亮点。
它们在我的内心世界中熠熠生辉，指引我不断地去相信和尝试，眼前的现实世界或许虚幻乃至荒诞，但由思考所辐射出的璀璨和壮丽，至今依然动人且真实。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．开篇生动描绘了小河上挖沙的情景，烘托出富有生活气息的宁静氛围，为作者自在、快乐的童年活动提供了背景。
B．作者看到天上的亮点，产生了关于宇宙的一系列疑问和对自身存在意义的思考，也流露出对外星人的敬畏之情。
C．文中反复出现的“鹅卵石”，既承载着“我”童年的欢乐时光，也见证了“我”的奇妙经历，还在文末象征“我”的不凡。
D．全文营造出一种静谧又奇幻的意境，河边夏夜的宁静、满天繁星的璀璨，与少年内心对宇宙的遐想思索相互交融。
（2）关于文中写“我”童年生活的自在快乐与玩“火石”游戏的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．详写童年的几种疯玩方式，营造轻松氛围，展现出童年生活的无忧无虑，暗示这些与少年的想象力与好奇心密切相关。
B．描写“火石”碰撞产生火花的场景时，从视觉、听觉、触觉、嗅觉等多感官角度，生动地描绘出“火石”碰撞的效果。
C．初步展现“我”童年时的好奇心与探索欲，为后文“我”看到亮点时能展开对宇宙未知事物的联想与思考做铺垫。
D．玩“火石”游戏等童年活动都发生在河边，可以自然地引出同样发生在河边的看到“宇宙幻象”的经历，使文章推进自然。
（3）文中记述“我”看到“宇宙幻象”的过程时，反复使用“同样”“相同”这两个词，这样写有何用意？请结合全文谈谈你的理解。
（4）为什么“我一直都对那个夜晚记忆犹新”？请结合全文简要分析。
11．（2025 株洲一模）阅读下面的文字，完成各题。
墓地
孙甘露
正月十五，元宵节。
汽车一路向西，行驶至小闸镇附近。
宁绍山庄就在小闸镇南面，墓园门前有座木桥，桥后林木森然。汽车停在桥前，叶启年下车后独自过桥。草地间的小路上，零星有几个来扫墓的人。叶启年穿过一方草地，草坪后冬青环绕，他走到叶桃和她母亲的墓前。
叶桃墓前有一小堆栗子，已遭鸟雀啄食，散落在四周。叶桃爱吃栗子，叶启年似乎心里想到了点什么，盯着栗子看了半天，又俯身用手把墓穴石板上的残渣扫落草丛。
今天是叶桃的生日，谁还会记得这个日子？他将叶桃的骨灰从南京送回上海陪伴她母亲，没有什么人知道。至于陈千里，他有何面目来见叶桃？是他们杀了她。
一阵风吹过，有人在远处轻声哭泣，声音像是在吟唱。
叶启年忽然觉得背后有些异样，他猛地转过身，几步开外，陈千里两手垂在大衣两侧，镇定地注视着他。
①“你还是改不了不请自到的毛病。”那个兴冲冲的年轻人依稀还在，似乎时间还没有来得及彻底修改他。
“你派人找了我几趟，这次我自己来了。”
两只灰背鸫落在草丛中，它们是新来的觅食者，对别的鸟儿啄过、已经裂开的栗子不感兴趣，而是找到了一颗完整的栗子。（甲）
“那么这些栗子是你带来的？你倒记得她喜欢吃这些。”
陈千里仍然盯视着叶启年，他似乎根本没听到叶启年说的话。
②“你跟着叶桃跑去南京，现在又跟着我来她的墓地。”
陈千里淡淡地回答：“找你不难，看守墓园的人有一本登记簿。这几年，你每年元宵节都会来一次，放下一点钱。”
叶启年冷笑了起来：“我差点以为你会专门来看看叶桃。你是打算在她们的墓前杀了我？”
陈千里的声音很平静：“你不配死在她们的墓前。”
“这是我的女儿！”叶启年突然咆哮了起来，“你利用她，然后又把她杀了！”
陈千里厉声道：“是你杀了叶桃，是你杀了自己的女儿！”
草地间的小路上一对男女向这里走来，他们好像感觉到了什么，犹犹豫擦地停住了脚步，转身向另一条小路走去。（乙）
叶启年盯着陈千里，压低了声音：“你们欺骗她，让她进入瞻因窃取情报。她被发现了，你们就认为她没了利用价值。地投奔你们，你们却把她杀了，从背后开枪，让地孤零零地死在藏兵洞里。”
陈千里觉得是时候戳破这个冥顽不化的特务头子的妄念了：“叶桃是为了她的理想牺牲的。她去南京，利用你的关系进入瞻因，是她主动向党组织提出的请求。还有更重要的，和你说的正相反，她在女师大加入了共产党，是地把我引上了革命的道路。”
叶启年看着叶桃的墓碑，面无表情地说：“你们把她杀了，再把她塑造成你们的烈士。但是我的女儿是党国的烈士。我的女儿。我非常清楚！”
“你清楚？我来告诉你不清楚的。”陈千里看看四周，也压低了声音。陈千里明白，真相可以摧毁他那自欺欺人的盔甲：“她出不了瞻园。先前泄露的情报，都是从那里出去的，你不许门卫室放她出门。她一到门口，门卫就会拦住她，然后给你打电话。她没法离开，也不敢离开。她觉得就算出了门，你也会悄悄派人盯着她。”
“我派人监视自己的女儿？一派胡言。”
“叶桃了解她的父亲是个什么样的人。如果她贸然出去联络党组织，很可能连累其他同志。”
“你以为你编造的这些能够蒙骗世人？”叶启年心想，父亲的本能是否让自己在特殊时刻失去了一个特务的应有判断。
“我和她约好了，在马府街等她。我远远看见她从九条巷过来，立刻跑过去，但枪声响了。等我赶到时特务躺在地上，她自己也中了枪，子弹是从背后打进去的。她说特务蹲下来检查，打算再补一枪，但他看到了叶桃的脸，愣了一下，这时候叶桃口袋里那支袖珍手枪射出了子弹。”
“她昏迷不醒。我背着她向北面狂跑，丹凤街、洪武路、子午路，一直跑到神策门。”陈千里眼前浮现出当时的情景，他们冒雨上了城墙，城墙顶上有向下的阶梯，下去几阶就进了城墙里面的藏兵洞，那里可以躲几千个兵卒。
“她全身都湿了，血和雨水混在一起。她醒来后对我说，她知道为什么会有人来杀她了。她说，那不是要杀她，那是冲着我来的。你不想让人知道你的女儿通共，你认为只要把我杀了，就切断了叶桃和地下党之间的联系。你以为她是因为我才加入了共产党。”
只是一瞬间，叶启年就像燃尽的蜡烛开始销蚀坍缩，虽然还站在那里，但已是神色委顿。
陈千里看着面前这个杀死了自己女儿的父亲：“我想去找医生，但街道被你派出去的人封锁了。你派人枪杀了叶桃，还堵死了救她的一线希望。”
他长舒一口气，望向墓地上空，天色不知什么时候起了变化，浓云密布，像是要下雨了。他凝视着叶桃的墓碑，上面只是简单地刻着叶桃的名字和生卒年月，朴素如她在世时的面容。平静，令人信赖，视死如归。
从墓地到河边的那段路，叶启年完全不知道是怎么走过来的，他面无人色，浑身像被抽去了骨头。寒风卷地而来，墓园中的落叶被卷至半空。
（节选自《千里江山图》，有删改）
注：①长篇小说《千里江山图》讲述了1930年代一群热血青年为完成“千里江山图”计划（党的经费转运和中央领导的转移）而出生入死的斗争故事。②陈千里，中共上海地下党负责人，与叶桃是恋人关系。③叶桃，中共地下党员，潜伏在国民党党务调查科。④叶启年，曾是陈千里的老师，国民党特工总部主任，驻地在瞻园。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.叶启年冷笑质问陈千里打算在墓前杀了自己，陈千里不谈杀不杀而谈配不配的问题，话语中透露出对叶启年无比失望与痛惜之情。
B.叶启年坚持认为是陈千里他们利用了叶桃又惨无人道地杀害了她，针对他的满嘴谎言，陈千里面对面给予了无可辩驳的事实驳斥。
C.“像燃尽的蜡烛开始销蚀坍缩”，运用比喻手法，生动形象地展现了叶启年心理防线被彻底击溃后的极为失落、痛苦的复杂心境。
D.标题“墓地”既点明了故事发生的背景，又将对立的陈、叶二人置于同一叙事语境，有利于突破时空，集中展现激烈的矛盾冲突。
（2）下列对小说对话艺术的分析，不正确的一项是（ ）
A.①句中“还是”“不请自到”表现出叶启年表面冷静镇定，实则内心有不快更有不安。
B.②句中两个“跟着”意思相同，说明陈千里的行踪，凸显出叶启年的卑鄙与险恶之心。
C.通过对话，巧妙地运用回顾和穿插把现在的冲突和过去的故事交织起来，推动了情节发展。
D.人物对话为读者充分再现了正义与邪恶两类形象，同时让读者的情感体验更真切、更深刻。
（3）“闲笔”是指小说中关于非情节因素的叙写，能增强艺术感染力。文中画波浪线的甲、乙是两处“闲笔”，请任选一处分析其表达效果。
（4）作者利用人物的多重角色建构关系，充分表现了人物的典型性。请简要分析。
12．（2025 长沙模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
宝水（节选）
乔木
柿子们也依次熟了。到了宝水村才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我[注]最爱听的还是论时令叫的，什么①八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。柿子醋转变成了调料，柿饼升级成了比粮食更稀罕的糕点。做醋的柿子不值一提：只有从树上掉下来的烂柿子，不好做柿饼的，才会用来做醋。当然，做出来的味道还是极好的。做柿饼的柿子却得精挑细选：首先得熟得早，晒柿饼有削皮、晾晒、捂霜等几个步骤，按步骤综合论，上佳的就是八月黄。
旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般会结得比坡上野长的大，就是因为田里好浇水。今年雨水足，整面山的柿子果然都长得匀匀的大。看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。但即便是八月黄里，也得是刚黄的子才适宜做柿饼。色还发青的甜度会差，颜色红的甜度虽够硬度却不够，不好削皮，且熟得迟，会误了接下来的一系列程序。因此要做柿饼，就得把这些个都搁置，选甜度、硬度、个头儿都刚刚好的。
孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。②可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个囤咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。还有咱们的山楂，你晒时也不要泼泼洒洒往地上一搁。你要么晒到咱的大簸箕里，要么铺块布，最好是净面白布，衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的，这成景儿。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱宝水看看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。
后来才拐到了柿子上。他说柿子品种多，成果周期也长，从八月黄到九月青，从秋分到霜降，足足能有俩月，这俩月足够咱们做一大篇柿子文章。现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫囊，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，柿和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。
③就都笑。
他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！
远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。
八月黄多是方的，有四个大棱，年近九旬不识字的九奶坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。孟胡子笑道，别看老太儿一辈子没出过村，但这手艺真卓。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。
因赢了小曹，秀梅紧催着叫他兑现请客。周一晚上小曹便践诺，在老宅摆了一桌。这些日子，小曹也渐把重点从镇上移到了村里，给老宅内部做了细装修，刚刚收拾妥当。他这期间常带着一个女孩子出双入对，女孩子明眸皓齿的，姓叶，名青蓝。请客时青蓝便在。吃喝间闲话，她说她家是县城边儿的村子，在网上做的特产店是“怀乡好物”，和小曹也算是同行。两人眉来眼去的，一看就是热恋中。饭后她又跟着我来到老原家左瞧右看了一番，说小曹的老宅也适合开民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方宝地，只要你愿意，连房带人都是你的。她便翻了个白眼给他。听秀梅约她一起拍抖音，便爽快应道，没问题，很荣幸。我跟青萍姐一个系列，也属青的。你们的抖音我老早就在看了，老早就想着啥时候能和你们一起拍，咱们一起努力当网红。小曹对秀梅嗔道，当着我的面儿就要劫我的人？青蓝便戗他：④谁是你的人？我永远是我自己的人。
（有删改）
[注]我：地青萍。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．选文开头采用了散文化的笔法，节奏舒缓，文字细腻，虽然所写的是乡村日常之物，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。
B．“我”在小说里出现得不多，从“才知晓”“村里人都说”可知我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者，只是一个乡村生活的观察者。
C．文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，既体现了文章鲜明的时代特征，又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再。
D．鲁迅开启的“《故乡》式”写作呈现出人物“离去—归去—再离去”的轨迹，选文则不同，文中的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村。
（2）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①通过果实的颜色和成熟时间来描绘事物，表达更加直观生动，语言鲜活明快。
B．②可以看出孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置。
C．③独立成段，似乎隐含着生活风尚的更新带来的新乡村生活的自信和开怀。
D．④可以说是青蓝们的独立宣言，她们用心感受时代，在做自己的路上热烈奔走。
（3）《宝水》斩获第十一届茅盾文学奖，颁奖词评价文章“风行水上，自然成文”，试结合全文，从语言角度分析这一特点。
（4）2019年发布的13个新职业中，出现了“乡村CEO”，即乡村职业经理人，如果说孟胡子算得上是一名优秀的“乡村CEO”，可有哪些理由？
13．（2025 邯郸模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿炘的二胡
钱国丹
20世纪50年代，父母前往山区，带走了三个小弟妹，把10岁的我和8岁的弟弟阿炘留在家里。
阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——“沉头虎”。
新学期开学了，沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛去。因为放牛一天能赚1个工分。牛一天也不能挨饿，所以他一年能赚365个工分。凭这，阿炘差不多能养活半个自己了。
牧童们爱把牛放到附近的山上，山上野草丰饶，不必担心因牛偷吃生产队的稻秧或麦苗而被扣了工分。还有一个相当重要的原因是，山上没有大人的管束，牧童们爱怎么撒野就怎么撒野。阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌，他们的山歌词语生动，曲调悠扬。那首后来上了央视的民歌《对鸟》就是阿炘他们的杰作：“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃哎。尖嘴鸟飞过红夹绿，长尾巴丁飞过抓把胭脂搽嘴唇哎……”
我家东邻是五可家，他家有二胡有笛子还有扬琴。他们几兄弟能用这些乐器奏出许多美妙的曲儿，这让阿炘羡慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按当时我家的条件，连一根二胡的弓毛也买不起。
有一天，沉头虎带着斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾着。
我家的檐廊总是空着，所以木匠阿海师傅长年累月在这里做橱柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午饭的间隙，沉头虎抄起他的锯子，对着他的那截毛竹开始锯。可是竹皮很顽固，锯口一碰就打滑。结果，非但没锯进竹子，倒把阿炘自己的小腿锯了个口子，血汪汪的。
阿海叔饭毕回来，一看这模样，不知是心疼我炘弟的小腿还是心疼他自己的锯子，对阿炘吼道：“以后不许再乱动我的家伙！有活儿交给我干！”
阿炘比画着，说想做一把二胡，要先锯个琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看着，心想，光有个破琴筒有什么用，离二胡还差十万八千里呢。
阿海叔对阿炘有求必应，用自己的零头碎料，陆陆续续地帮阿炘把二胡的琴杆、弦轴、琴码都给弄好了。
一个雷暴天气的下午，被淋得落汤鸡般的炘弟连滚带爬地从山上下来。他脸色铁青，浑身淌水，我则被他抓住的那条蛇吓得浑身筛糠。沉头虎大口大口地喘着气，镇定地告诉我，他要截取中间最好的一段蛇皮，蒙在之前弄好的琴筒上。
第二天他又砍回一根小竹子，用火将两头燂了燂，弯成了琴弓。他摆弄着琴弓，重重地叹了口气，说：“最难弄的就是马尾了。”
五可家祖祖辈辈开着大药房。自我记事起，他父亲卓然先生和他哥哥大可就是坐堂医生。因为出诊的需要，他们家养着两匹高头大马，那是从内蒙古草原买来的骏马，体形彪悍，神采飞扬。五可放马的时候，常用一把梳子梳理马尾巴。那马尾巴自上到下都是5寸宽，质地饱满，油光水滑，像黑色的瀑布一泻到它们的后脚踝。
不知从什么时候开始，阿炘只要上山放牛，一准要捎上五可家的两匹马。他精心挑选山坳，让马儿吃上最肥美的青草，因此这两匹马见了他就喜形于色；五可省去放马的工夫和辛苦，见了他也喜形于色。
一日，那匹枣红马正咀嚼着鲜美的牛奶株（这种草的茎叶里储满乳白色的汁液，是牛马们的最爱），阿炘则抚摸着吃得正香的枣红马，手从它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的马尾巴上。他弹琴般拨弄着那让他着迷的马尾毛，忽然一揪，一根马尾毛就到了他的手里。枣红马以为是遭了牛虻攻击，只是甩了甩尾巴，继续享用牛奶株。阿炘把那根马尾毛塞进口袋深处，然后移身到白马身旁，用同样的手法揪下一根马尾毛。那天回家后他找出我们家唯一的一个饼干桶，把马尾毛放了进去。
我问揪马尾毛做什么，沉头虎
一．现代文阅读（共20小题）
1．（2025 固始县二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
梦里不知身是客
三 毛
提笔的此刻是一九八三年的开始，零时二十七分。
我坐在自己的书桌前，想一个愿望。
并不是新年才有新希望，那是小学生过新年时，作文老师必给的题目。一年一次的功课，成了惯性。许多年的作文簿上，立的志向大半为了讨好老师。这当然是欺人，却没有法子自欺。
其实，一生的兴趣极多极广，真正细算起来，总也是读书又读书。当年逃学也不是为了别的，逃学为的是去读书。下雨天，躲在坟地里啃食课外书，受冻、说谎的难堪和煎熬记忆犹新，那份痴迷，至今却没有法子回头。
我的《红楼梦》《水浒传》《草海花》……都是那时候刻下的相思。求了一个印章，叫作“不悔”。红红的印泥盖下去，提起手来，就有那么两个不——悔。好字触目，却不惊心。如果因为看书隐居，而丧失了一般酬答的朋友，同时显得不通人情，失却了礼貌，那也无可奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，书本里不能谈节俭。
我不刻意去读书，在这件事上其实也不可经营。书本里，我也不过是在游玩。书里去处多，一个大观园，到现在没有游尽，更何况还有那么多地方要去。
常常念书念白字，也不肯放下书来去查查《辞海》，《辞海》并不是不翻，翻了却是看着好玩，并不是为了只查一个发音。那个不会念的字，意思如果真明白了，好书看在兴头上，搁下了书去翻字典，气势便断，两者舍其一，当然放弃字典，好在平凡人读书是个人的享受，也是个人的体验，并不因为念了白字祸国殃民。念书不为任何人，包括食谱在内。念书只为自己高兴。
可是我也不是刻意去念书的，刻意的东西，就连风景都得寻寻切切，寻找的东西，往往一定找不到，却很累人。有时候，深夜入书，蓦然回首——咦，那人不是正在灯火阑珊处吗？并没有找什么人或什么东西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一场惊喜。
贾政要求宝玉念“正经书”，这使宝玉这位自然人深以为苦。好在我的父亲不是贾政，自小以来书架上陈列的书籍，包括科学神怪、宗教爱情、武侠侦探、推理散文、手工家事、魔术化学、天文地理、新诗古词、园艺美术、哲学童谣、剧本杂文……真个精骛八极，心游万仞。
在我看来，好书就是好书，形式不是问题。自然有人会说这太杂了。这一说，使我联想到一个故事：两道学先生议论不合，各自诧真道学，而互诋为假，久之不决，乃共请正于孔子。孔子下阶，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道学，丘素所钦仰，岂有伪哉？”两人大喜而退。弟子曰：“夫子何谀之甚也？”孔子曰：“此辈人哄得他去够了，惹他甚么？”
读尽天下才子书，是人生极大的赏心乐事，在我而言，才子的定义，不能只框在纯文学这三个字里面。图书馆当然也是去的，昂贵的书、绝版的书，往往也已经采开架式，随人取阅，只是不能借出。知道俞大纲先生藏书，是在文化大学戏剧系国剧组的书馆里。初次去，发觉《红楼梦》类书籍旁边放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心惊，默立良久，这才开框取书。
那一次再看脂砚斋批的红楼，首页发现适之先生赠书大纲先生时写的话，墨迹尚极清楚，而两人都已离世。这种心情之下遇到书，又有书本之外的沧桑在心底丝丝地升上来。大纲先生逝后赠书不能外借，戏剧系守得紧，要是我的，也是那个守法。大纲先生的骨灰最先守书，好。
念书人，在某种场合看上去木讷，那是无可奈何，如果满座衣冠谈的尽是声色犬马升官发财，叫那个人如何酒逢知己千杯少？其实一般通俗小说里，说的也不过是酒色财气，并不需要超尘。但是通俗之艳美，通俗之极深刻；饭局上能够品尝出味道来的恐怕只是粘滴滴的鱼翅。
书到无穷处，坐看云起时，好一轮红太阳破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸便是此身。
涅槃何处在，牧童遥指杏花村。
还是要说书。家中手足的孩子们，便将我当作童话里的吹笛童子，任何游乐场诱之不肯去，但愿追随小姑听故事。每一个周末，小小的书房里开讲犹太民族的流浪、巴勒斯坦游击队、东北王张作霖、狗肉将军张宗昌、宝玉黛玉薛宝钗……
不怕孩子们去葬花，只怕他们连花是什么都不晓得。
有一日，堂上跟莘莘学子开讲《红楼梦》，才在游园呢，下课钟却已惊梦。休息时间，突然对第一二排的同学们冲出一句话来：要是三毛死了——当然是会死的——《红楼梦》请千万烧一本来，不要弄错了去烧纸钱。谈到身后事，交代的居然是这份不舍，真正不是明白人。
宝玉失玉后，变得迷迷糊糊，和尚送玉回来，走了，过几日偏偏又来吵闹。宝玉听说和尚在外面吵，便要把玉还给和尚，说：“我已有了心，还要这块玉做什么？”
失了玉，来了心，大梦初醒，那人却是归彼大荒去也——走笔到现在，已是清晨六时，而十时尚有尘事磨人。
但愿一九八三八四八五和往后的年年岁岁，风调雨顺，国泰平安，各人在适合自己的生活方式和岗位上，活出最最灿烂丰富的生命来，这样是世纪的欢喜了。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文章从新年立愿望写起，对自己曾经所立志向多是为讨好老师的做法进行了反思，也在一定程度上揭示了学校教育存在的问题。
B．“我”在读书的时候宁愿读白字，也不会去翻《辞海》查阅，因为“我”认为念了白字并不会“祸国殃民”，如果翻字典反而会浪费时间。
C．文中写两个道学先生为了谁是真道学而互诋，最后向孔子请教的故事，告诉人们智者往往胸怀宽广，是不与一般人见识的。
D．在文化大学戏剧系图书馆中，看到俞大纲先生的骨灰，“我”不禁“涔然心惊，默立良久”，从中可见“我”当时的震惊与对先生的敬意。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇的“零时二十七分”与结尾“走笔到现在，已是清晨六时”互相照应，既使文章结构严谨，同时也表明“我”彻夜未眠，奋笔疾书抒写自身感悟。
B．作为一篇带有回忆性的散文，文中既有对曾经读书情景的再现，也有当下视角下对过去的观照与思考，回忆与现实交织，有利于文章主题的表达。
C．贾政只允许宝玉读“正经书”，父亲却让“我”随便阅读，宝玉与“我”一苦一乐，意在通过对比凸显社会文明程度的重要性。
D．文中多次提及《红楼梦》，其中亦不乏相关的细节描写，这样安排不仅表现了“我”对《红楼梦》的挚爱，也反映了《红楼梦》对“我”的重要影响。
（3）本篇文章的语言灵活多变，请结合文本简要分析。
（4）文章重点写了作家三毛切身的读书经历，我们从中可以获得哪些有益的启示？请结合文本谈谈你的看法。
2．（2025 德州模拟）阅读下面的文字，完成各题。
血脉里的村庄
东西
我们老田家的人【注】是从外省迁徙到广西的汉族，已经过来好几代人了。因为是外来民族，所以住在高高的山上。山上立着二十多间歪歪斜斜的房子，生活着百来口人，养育着百来头（只）牲畜。我出生的时候这个地方叫谷里生产队，现在叫谷里屯。它坐落在桂西北天峨县境内，方圆五里全是汉人。
大约七岁那年，父亲指着遥远的山下对我讲：“那是你寄爷家。”我顺着他的指头瞄准，前方群山茫茫，云雾缭绕，布柳河的波光在谷底时隐时现。从此，我知道了向阳镇平腊村桂花屯，那里住着我的罗姓寄爷。所谓寄爷，就是寄父，相当于城市里的干爹。由于我小时候体弱多病，父亲就把一碗盖着我布帽的大米蹾在香火上，为我找寄爷，以确保我能健康地存活。自从这碗大米蹾上香火之后，第一个踏进我家的辈分合适的非本姓男士，都是我寄爷的候选，前提是他愿意揭下碗上那顶帽子。一个蝉声高唱酷热难耐的午后，途经本村的罗氏因为口渴，走进我家找水喝，没想到却喝上了我父亲熬出的包谷酒，于是，顺手就把那顶帽子给揭了。
向阳镇大都居住着壮族，而地处布柳河流域的桂花屯，更是百分之百的壮族村落。在我芝麻开花节节高的日子里，曾多次跟随父母到寄爷家去吃满月酒，过鬼节，参加寄姐的婚礼……因而有了许多新奇的发现。首先，我发现这里门前门后全是稻田，一丘连着一丘，一直绵延到河边，简直可以用“一望无际”来形容。当时，农村的富裕程度往往是以稻田的多少来衡量的。稻田越多就越能多打粮食，粮食越多就越能多养牲畜，牲畜越多就越能卖钱，钱越多家庭就越殷实。一颗童心被宽广的稻田震撼，以至于多年以后，当我在收音机里听到“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸”的歌声时，脑海里瞬间就浮现桂花屯的画面。立在田间的房子都是砖瓦结构，又大又整齐。我还在这里第一次看到电灯，第一次感受到出生地的落后。
其次，我发现他们家家都有织布机。他们身上穿的，大都是手工织的土布，看上去没有机织的时尚，但与当时灰扑扑的汉族服装形成了鲜明对比。土布经过棒槌捶打、蓝靛浸染之后再做成服装，穿在身上既蓝又亮，还很挺括。女人们的衣襟、袖口和裤脚处，大都绣着细碎的红花和流畅的线条。她们布鞋的鞋头红花朵朵，走起路来就像沿途栽花。尽管我不适应他们的服装，却惊异于他们的制造。我以为只有城市里的铁机器才能织出布来，却不晓得我的寄娘、寄姐都能从木机器上织出布匹。她们拉动织布机，把梭子在棉线中穿来荡去，仿佛电影里的工人，课本里歌颂的劳动者。
再次，我发现他们特别会吃。什么白切鸡，什么酱血鸭，什么米花糖，我都是在寄爷家吃到的。我尤其爱吃他们家的搭梁粑，很糯，很甜。同一种食物，在我们山上被简单对待，只要炒熟就行。可一到山下，那做法就翻出了新花样。能把吃弄出花样来，除了富裕，还因为好客。我之所以愿意在谷里与桂花屯十里长的曲折山路上往来，其中不乏食物的诱惑。有一年鬼节，父亲要带我到寄爷家去改善生活。我非常纳闷，因为过鬼节在当时属迷信活动，汉族地区只好装傻，假装把这个节置之脑后。但是到了寄爷家，我才知道鬼节是壮族的重大节日，仅次于过年。这一天，他们要杀小猪祭奠列祖列宗。所谓的改善生活，就是在祭奠完毕之后，我们对小猪的分享。那是全中国物质都很匮乏的年代，过节事小，杀猪事大。所有农户必先上交一头猪，才能杀另一头猪。谁要是违规，就有被批斗的危险。鬼节的清晨，寄爷和父亲偷偷摸摸地背着一头小猪进山。他们在一条溪边把猪杀了，刮了，解剖了，再用背篓背回来。那天早上，被茅草和树林覆盖的小溪两旁，到处都是小猪的嚎叫，桂花屯家家户户都在杀。当时我想，这样的行为，为什么不能在汉族地区发生？答案是汉族地区会有人告密，而壮族地区没有。由此可知，这是一个族群意识极强的民族，也是一个有胆的民族。
随着年龄增长，我开始打量壮族姑娘。她们比山上的姑娘长得漂亮，爱笑，每笑，必露出雪白的牙齿。她们喜欢扎堆，喜欢三五成群。碰到哪家办婚礼，她们就唱山歌。唱着唱着，她们偷偷地在手掌抹上红漆，然后瞄准某个后生哥，迅速出手，抹得那个后生一路狂奔。逃不掉的后生，脸和脖子全红，笑翻了一屋子的客人。后生们不服气，用红油漆反击。你追我躲，男女打成一片。他们在田野追逐的身影，成为我少年时代的慢镜头。这种娱乐精神，在我生活的汉族地区从未见过。这样的嬉闹，在谷里屯是要被长辈们严厉呵斥的。可是，在桂花屯却是那么妥帖，那么合情合理。我忽然发现我生活的地方过于严肃，也许是生活困难的原因，也许是基因遗传？
在我内心充满恐惧的发育期，因为香火上那一顶布帽，因为寄爷的口渴和偶然闯入，我有幸接触到了壮民族文化。这个民族的文化有情有趣，大胆开放。我在与壮民族的交往和对比中，发现了真正的人，看到了天地间无拘无束的自由。如果排序，壮民族文化无疑是我身体里的第一个异质文化，它在我恐惧的心里注入胆量，在我自闭的性格中注入开放，在我羸弱的身体内注入野性……随着年龄的增长，视野的开阔，阅读的拓展，行走的延伸，我接触了更多更多的异质文化。它们打包进入我的身体，却都没有像当年壮族文化那样，在我身上产生巨大的撞击，发生核爆炸。究其原因，是后来的文化吸收，都不在我的人格形成时期，我的心灵已经没了当年的敏感。
（有删改）
【注】作家东西，本名田代琳。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ）
A.壮族人罗氏能成为作者的“寄爷”有偶然性，也与作者家保留、信奉“找寄爷”的风俗以父亲对壮族人热情、坦诚相待有关。
B.作者将桂花屯壮族人的生活与谷里汉族人的生活进行了多方面的对比，凸显了两个民族的同，暗含对汉族文化的贬斥批判。
C.作者用“芝麻开花节节高”比喻自己长身体的岁月，用“慢镜头”形容壮族青年男女“在田野追逐的身影”，语言雅俗共赏。
D.桂花屯之于作者正如地坛之于史铁生，都显示了长时间接触、融入的环境对人的深刻影响，不过前者重在人文，后者重在自然。
（2）文章以儿童、少年视角展开叙写，对此下列说法正确的一项是
A.“我”看到“遥远的”山下“云雾缭绕，布柳河的波光在谷底时隐时现”寓情于景，眼中的景象透露出孩童的困惑迷茫。
B.“我”觉得桂花屯的稻田“可以用‘一望无际’来形容”，是因为当时“我”视野偏窄，山下与山上的景象反差太大。
C.“我”之所以“不适应”壮族妇女的服装，是因为她们的服装鲜艳独特，而“我”已初步形成崇尚朴素的审美观。
D.文中详写壮族人“会吃”“敢”吃，符合孩童爱吃的天性，也借此表明“我”已认识到壮族是一个文化先进的民族。
（3）文中画线句“我生活的地方过于严肃”的原因究竟是什么？请结合文本说明。
（4）学校文学社举办“读散文，话成长”阅读分享会，请你结合这篇文章写出发言要点。
3．（2025 长安区校级一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
机 匠
金可峰
梅村的月亮与众不同，它是在口中唱出来的。
梅村河渠交错密布，河水清澈透底，一缕缕清波在船的四周荡漾。老徐端坐船头，亮开嗓门喊：“月亮粑粑，跟我走，一走走到南门口。你吃肉，我喝酒，我们都是好朋友。”歌声沙哑而高亢，随着碧波在河面荡开。
“喂，月亮粑粑挂南头……”一名村妇在岸边和。老徐的船在一块平缓斜坡停住，他把身上机具一甩跃上岸。
“弹棉花？”
“弹棉花。”村妇引着老徐在堤上走，堤边零星几户农家，掩映在翠林之中。迎面过来一群人，清乡团押着几个农民。农民衣衫滥褛，身上布满血迹。
老徐问：“怎么押这么多人？”
“恶霸逼的，租金比往年多一成，不让人活了。”
老徐低声问：“押往何处？”
“柴西，恐怕没活路了。”
老徐敲了一下木槌，嘭的一声脆响，恶狠狠地低声说：“终有报应！”他扯开嗓门：“月亮粑粑，跟我走……”在堤岸一处农家前才停住。农家门口摆了一个小摊，一张凳子上放着香烟、茶水。村妇左顾右盼来到摊前，摊贩问老徐：“要火柴不？”
老徐反问：“火柴头是红还是黑？”
摊贩答：“只卖红的。”
“红的保险，”老徐有些激动，“来一盒。”
摊贩拿了一盒，问：“喝茶？也要红的？”
“红的。”老徐眼睛放亮。
摊前坐着几个清乡团，一个刀疤脸乜来一眼，见是个机匠没了兴趣。老徐斜挺起身，背着机具大步流星，亮开嗓门高一声低一声唱：“娃儿娃儿，你莫哭，哪里都是你的屋；娃儿娃儿，你莫悲，前头筑起希望路；娃儿娃儿，你莫犟，转个庙里烧香香！”还朝刀疤脸挤眉弄眼，一路高喊着离开，肚子里像有唱不完的歌。
刀疤脸不屑地骂：“疯子。”
这天晚上，离柴西四里地的仓库，响起震耳欲聋的爆炸声，火光映红了天空。在袭击的人群中，一个人斜挺着身子甚是英勇。第二天，四处传闻游击队偷袭了柴西，解救出一大批百姓，半路还炸毁了个小军火库。老百姓都说，日子有了盼头。
清乡团搜查更严，告示满天飞。老徐背着机具，斜挺着胸膛，像承着千斤担。堤上的清乡团来回巡逻，押着几个据说是共产党的人示众。他们身上遍体鳞伤，围观的人不敢吭声，有人悄声说：“日子真苦。”
老徐听见有人私语：“真是共产党？押哪儿去？”
“梅家屋。”另有人答。
老徐斜挺着身子又唱：“月亮粑粑，跟我走，走到屋门口。穿梭啰，打燕窝……走到八里拐，拐啊拐，把人斗！斗得兔子尾巴短……”还是晚上，清乡团在梅家屋被游击队一锅端。乡间小路还是响着老徐的儿歌：“月亮粑粑，跟我走……”
“站住！”刀疤脸一声断喝，他正用枪指着老徐盘查，“看你不像机匠。”
“怎么可能。”老徐回过身，满脸堆笑。他放下机具，笔挺着身子，敲起木槌，喔喔的响声像音乐般淌出。
刀疤脸听了一会儿，不耐烦地朝他吼：“行了，快走。”
老徐斜挺起身子，把机具往肩上一甩，开始唱：“癞子癞，顶锅盖，顶到菜园里摘菠菜。菠菜高头一条虫，吓得癞子两头蹦。月亮粑粑，跟我走……”有人会心地笑。
老徐依旧常来这里，大家伙常听到他的歌声。后来，有人说，老徐是共产党，他在一次执行任务中受了伤，藏身地留下的机具被发现了。国民党四处通缉，要捉拿唱儿歌的机匠。
清乡团下乡搜查，到处传来歌声：“月亮粑粑，跟我走。排排坐，吃果果。你一个，我一个，大家吃得笑呵呵。”清乡团傻眼了，都是唱歌的人。
此时，老徐已坐在船上，他经柴西，过梅家屋，河面响起：“月亮粑粑，跟我走……”老徐如天上的一轮圆月，冲破了黑暗。
（选自《小小说月刊》，有删改）
文本二
歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘，从废名开始，到沈从文、端木蕻良、孙犁等人，歌谣在中国现代小说创作中不绝如缕。
依据歌谣进入小说的完整程度，它可分为完整型和部分型两类，前者如40年代解放区小说作家草明在《延安人》中写吴老太太唱歌谣歌颂毛主席：“你别瞧他挂的破长枪，你别瞧他穿的破衣裳，三人五人近他不得，打起仗来势实难当。毛主席好比咱亲娘，他比亲娘样样强。自古当官谁不贪财，他对钱财不喜爱。”达到了强烈的赞美效果。
一般来说，歌谣的完整型运用可以充分展示内容，增强表达效果，但所占篇幅内容多，叙述时间长，常常导致叙述减速甚至停顿。因此，一些现代作家会在歌谣运用时进行省略，这一类型最早出现在废名1923年4月创作的小说《柚子》中。小说写女孩柚子拿着“我”采的花坐在门槛上唱生活歌谣：“杜鹃花，朵朵红，爷娘比我一条龙。哥莫怨，嫂莫嫌，用心养我四五年；好田地我不要……”又如路遥的《人生》第23章写高加林重返高家村，突然有一个小孩子唱起两句信天游：“哥哥你不成材，卖了良心才回来……”借助小孩子的嘴，用歌谣片断完成了乡村伦理对高加林背叛巧珍的谴责。
当然，中国现当代小说创作中歌谣现象的出现，最根本的原因还在于歌谣自身具有多重价值，能在小说中发挥多样的功能作用，满足创作主体的多重表达需要。
（节选自罗宗宇《论中国现当代小说创作中歌谣现象的叙事类型和成因》，有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“亮开嗓门喊”“歌声沙哑而高亢，随着碧波在河面荡开”，反映出作为机匠的老徐在旧社会生活的不易。
B．“歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘”，表明中国现当代作家在创作小说时都将歌谣融入其中。
C．“火柴头是红还是黑？”“红的保险”等中的“红”与“黑”都是双关，所以老徐与摊贩不担心被清乡团识破。
D．废名的小说《柚子》中小女孩的歌谣属于不完整型，这是中国小说史上第一次出现这种类型歌谣的运用。
（2）下列对文本一艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说运用了象征手法，借“刀疤脸”刻画出清乡团丑陋凶狠的嘴脸，表达了作者鲜明的憎恶之情。
B．文中描写老徐的动作时，多次用到“斜挺”，这是他长年工作形成的习惯，暗示了其作为机匠的身份。
C．小说中老徐与村妇、刀疤脸的对话既推动了情节发展，也体现出压迫与反抗、正义与邪恶间的较量。
D．小说中的梅村河渠交错，堤边翠林环绕，这一环境描写也为文末老徐冲破黑暗成功突围做了铺垫。
（3）梅村的月亮“是在口中唱出来的”，梅村人都唱出了哪些含义？
（4）文本二将歌谣的运用分为“完整型”和“部分型”，请结合文本一分析“部分型”歌谣在小说中的作用。
4．（2025 武汉模拟）阅读下面的文字，完成各题。
香茗记
喻永军
经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。”
其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条。她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。
在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。
这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。
从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。
在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。
她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。
年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。
姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。
老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。”
培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。
这就是香茗的诞生。
车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。”
茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。
后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。
2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。
在她家客厅里落座，茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。
她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。
她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。
她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！
人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。
制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的。金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。
她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。”
她说茶园还在研究推出新品种。
她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。
B.茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。
C.文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。
D.作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”，“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。
B.作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。
C.在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。
D.结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。
（3）茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。
（4）文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。
5．（2025 安阳一模）阅读下面的文字，完成小题。
杏花如雪
彭荆风
这边境上的偏僻小镇，因为地形险要，驻有一支连队。
这些年，边地的这一角烽火不起，既没有外敌入侵，境内也没有匪徒生事，官兵的生活既紧张又单调。附近虽然有条苗汉杂处的小街，有吃食店、杂货店，但官兵平常都不准上街。
有一天，这支连队却突然热闹起来了。
营长给连长打来了电话：内地有个参观团来到边境，想来看看咱们的边防军。
连长高兴得连声说：“太好了！欢迎，欢迎！”
“你们搞几个能显示连队实力的操练吧！必要时搞次武装泅渡。”
“明白，明白。”
“不过要表演好。听说，参观团的团长从前也当过兵。”营长说。
连长有点紧张，在老兵面前可不能马虎。
这个内地来的参观团，是由某城市各界人士组成的，团长华孚曾经确实当过兵。不过，那几年都是在机关的文书堆里抄抄写写，从来没有打过仗。
刚解放那年，他随同他的上级某部长去边地检查工作。当时匪势还炽，部长特意给了他一支左轮手枪；他拿着那沉甸甸的手枪，不知怎么射击，又不好问，更怕挂在腰间会突然走火。为了保险，他就把子弹全部退下，打进背包里，挂了支空枪在腰带上。
走到半路，进入一片杏花林时，突然有了匪情。别人都在射击，他却抡着空枪，屁股撅得多高地趴在杏树丛中发愣。找子弹也来不及了，因为驮背包的牲口掉了队……
部长狠狠训了他一顿，骂他哪像个军人！
他也心服口服地觉得自己不像个军人。
后来部队整编，他要求离开部队，进了大学中文系，毕业后留校任教，整天和古典文学打交道，学问日进，兵味也更淡了。
不过，有时读到辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”，他还是有些激动。当年和他同时入伍的人，早都当了团长、师政治部主任。如果自己不离开部队，可能现在也在指挥一支军队吧！他不禁掩卷沉思，叹息自己“封侯无份”。
不过这种惆怅之情也只是刹那间事，那如浩瀚海洋的中国古典文学够他长年在里边浮沉了。教书之余他写出了一部又一部诸如《宋词剖析》《杜诗风格》的著作。
就这样一晃40年，不知不觉，他已是早生华发的老学者了。人老了，那段艰苦朴素的军队生活更使他难以忘怀。
这边地，恰恰是他那年持空枪“战斗”过的地方。作为团长他力主去驻扎在这偏僻边境小镇的边防连队参观。参观团的人表示拥护，对边防军他们也都深怀敬意。
连长和指导员特意走出15里外去迎接。敬礼，握手，互相问候，宾主都很愉快。
华孚以团长身份问：“连队同志们在干什么？”
连长忙立正回答：“在野外上军事课。”
“可不可以看看？”
“可以，可以。”
峡谷间一条深而碧绿的河水，把狭长的坝子劈成两半，河两岸南北三五百米就是青葱的大山，蜿蜒隐入那云雾缥缈的远处。山脚下一大片杏花林，如积雪如浮云般把远山衬托得更加青绿。望见这些杏花，华孚又记起那次在杏树林中的“战斗”。一晃几十年了，他不禁感触万千。
连长踩着军人的步伐向参观团跑来，威武地向华孚行了个军礼，声音铿锵：“报告团长，连队正在操练。请指示！”
华孚见连长一尊塑像般挺立在近前，顿时慌了，不知该怎么回答，只能含糊地乱点头：“很好，很好……”
连长又庄严地喊了声：“请团长指示。”
华孚更慌了，额头上冒着汗：“这，这……”
旁边一个年轻演员比较机灵，忙悄声提醒华孚：“您就说，继续操练！”
华孚这才挣出一句：“继续操练。”
连长大声应道：“是，团长同志！”他跑步回到队伍前下达命令：“团长指示，继续操练！”
亚热带南方的初春下午，阳光如火。这些年轻战士由于有这么多客人用欣赏的眼光注视，身体内贮藏的热力在喷发，百余人的一支小部队，声势却有如几千“御林军”。参观团的教授、医生、演员们都看入迷了。真是此行不虚！
华孚望着那条水波不兴、碧绿如深潭的河水，问指导员：“你们常在河里游泳？”
“我们常搞武装泅渡！”指导员回答。
“武装？带着枪和子弹？”华孚吃惊地问。
指导员为了显示部队的实力，忙跑过去和连长商量，是不是来次武装泅渡？
连长转身下达命令：“全连立即泅过河，在对面大榕树下登陆，泅渡序列，一排、二排、三排……”
五分钟后，战士们一手举枪，踩着水过河去了。那半个身子露在外边，肩上的子弹一点也不湿。参观团的人都看呆了，情不自禁地狠力鼓掌……
连队到达河对岸后，只稍事休息，又有秩序地泅回来，然后列队在河岸上静候吩咐。
连长全身湿淋淋的，却显得更豪迈有力，他又跑步过来，向华孚立正敬礼：“报告团长，部队操练完毕！”
华孚这时没有刚才那么慌乱了，脱口而出：“继续操练！”
一声令下，战士们又泅往对岸。
指导员怕出事，也顾不上客人，跑向河边，叮嘱战士们：“沉住气，不要急！……”
参观团的人，也对华孚的“继续操练”深感意外，那个年轻演员更是直率批评他：“您怎么又是一句‘继续操练’，这样全副武装过河，是好耍的？力气用尽了，出事怎么办？”
华孚吓得脸色发白，蠕动嘴唇问：“我，我该说什么？”
“你就说‘同志们辛苦了，请休息’，然后再代表我们去慰问几句！”华孚连连点头。
部队又泅回来了。连长见最后一个班都安全上了岸，才放心。
连长反身跑向参观团，向华孚立正敬礼：“报告团长，部队第四次泅渡完毕。请指示！”
华孚忙说：“同志们辛苦了，请休息。”
“是！”连长又一个敬礼。脸色虽然仍然是那样严肃，心里却很高兴。
晚餐的菜很丰富，华孚兴奋地喝了好几杯酒，又不断和连长、指导员、战士代表紧紧握手，说了许多敬佩、祝福的话，宴会的气氛十分热烈。
华孚这天晚上睡得很好，还梦见自己举着那支没有子弹的左轮枪，泅过河去，一扣扳机，水从枪膛里像条银链似的喷得很远，战士们为他的壮举欢呼，把他簇拥进杏花林中，把洁白如雪的杏花撒向他……
1991年8月15日于昆明
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．连长得知参观团要来的消息时十分兴奋，他是觉得自己一直以来籍籍无名，现在终于有了一展身手的机会。
B．观摩连队军事课时，华孚想检验战士的意志力，连喊两次“继续操练”，当得知这样有危险，他才吓得不轻。
C．在为参观团表演的过程中，连长既对客人表现出应有的尊重和礼貌，又在操练中展现出连队的纪律性和执行力。
D．当年被骂不像个军人，现在却要求观看战士武装泅渡，小说以华孚这一形象衬托出边防战士过硬的军事素质。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇交代连队官兵生活的紧张和单调，写出了和平时代军营的特点，让读者对连队官兵的生活有了初步了解。
B．参观团中的年轻演员在关键时刻提醒团长华孚，并能适时予以批评，暗示出他曾经出演过类似的军事节目。
C．画线句杏花林“如积雪如浮云般把远山衬托得更加青绿”运用了比喻的修辞手法，写出了环境的优美，也引发了华孚的感触。
D．文章既有连队接待参观团的明线，又有华孚内心世界变化的暗线，双线交织、相互映衬，共同推动了情节的发展。
（3）华孚力主去边防连队参观，请简要分析其中的原因。
（4）好的标题就是连接读者与文本之间的桥梁，请谈一谈本文标题的作用。
6．（2025 潍坊模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
滹沱河和我
牛汉
从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诫的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。
滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。
过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我并没有看见什么，哪里有滹沱河呀？那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不应打不醒的滹沱河？
姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。我找寻我那个失落的梦，①在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。
我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什么，沙土和石头有什么可怕？我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水？”姐姐对我说：“有，说来就来！”
我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗？从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。
算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，仿佛被谁猛推一下。②我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静？”祖母小声说：“大河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：“为什么不叫醒我？”“它半夜来的，它来谁也不知道。”
这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫！我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。
祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗？滹沱河的声息越来越大，大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带上四齿铁耙！”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流之中……
我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，③它不像水在流动，是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔、一伸一缩的身躯拉长了多少倍、形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。
姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞没。我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。
几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，④滹沱河似乎没有远走，像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。
滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.和题目“滹沱河和我”相一致，文章以滹沱河为中心叙述其盈枯变化，而“我”不是文章关注的重点。
B.“我”的脾气和滹沱河很像，家人对此有欣赏的成分，因为她们想要“我”适应滹沱河的生活环境。
C.大水到来时，众人都表现得惊慌失措，而“我”却兴奋异常反而觉得洪水形成了“和谐的节奏”。
D.“我”不顾阻拦地钻过人群去触摸河水，被大人提起来扔到了后面，这一略显粗暴的行为体现出对孩子的爱护。
（2）对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.句子①中两个“滹沱河”意思并不一样，反映“我”见到眼前真的滹沱河后心中产生了巨大的落差。
B.句子②写滹沱河发大水的声音，以声音衬托声音，取得了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。
C.句子③中“是千千万万匹野兽”与“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”都运用了暗喻，一壮美一优美。
D.句子④中“陷落”“随时能走出来”体现出“我”对大河情感上的依恋，表达对大水再次到来的确信。
（3）本文富有童趣，请指出三处并简要说明。
（4）文章将滹沱河干涸和大水突至两种截然不同的状态呈现出来，这对文章的情感表达有什么作用？请结合文本简要分析。
7．（2025 信阳二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
奔走的红薯
谢枚琼
薯苗蓬勃得像一丛燃烧的绿色火焰，烧得母亲坐不住了，红薯苗长得都二尺多长了，得赶紧插地里去。父亲倒是一副胸有成竹的样子，他说，就在这两天的事。后山的菜地早已仔细翻耕过，一个个坎子打好，火土灰亦已烧好，堆在一旁，可谓万事俱备，虚位以待，就差一场雨了。
这是端午节前的事。父亲没有通晓天文地理的本事，但他对时令气候却是了然于心。他笃定这个时节，一场“端午水”总是会如约而至的。农历五月初五的那个日子，因为一颗怀沙沉江的灵魂，而具有了特别的意义，几乎从不缺失的“龙舟雨”，想必是苍天特定的纪念方式。其时，即是插下红薯苗的大好时机。自然界的许多事情往往就是这么巧妙，仿佛一环紧扣一环，衔接得天衣无缝。
果然如此。几乎在闻得到粽子清香的时候，一场不大不小的雨说来就来了，这就是父亲所说的“端午水”，之于红薯来说这是一场孕育生命之雨，在母亲的眼里，则不亚于一场及时雨。父亲戴上斗笠，披上蓑衣，操起一把镰刀，挎上竹背篮，一头扎进淅淅沥沥的雨中，直奔红薯秧地，不过半个钟头的工夫，父亲手脚麻利地割满了一篮子红薯藤，一脚水一脚泥地赶回来。这时候，母亲早就手持一把剪刀严阵以待，红薯藤一进屋，立马挥舞着剪刀唰唰地剪起了秧子。眼见着落在背篮里的秧苗，像雨水一般慢慢涨起来了。父亲道，差不多了，先插了这一篮子再说。说着，他一弓腰，背篮上了肩。
的确是恰到好处，这雨下得不大不小，雨水浸泡过后的黄土松软湿润。父亲从东头开始，母亲从西头开始，各自攥了一把秧子，弯腰忙将起来。雨依然没有停下来的意思，母亲手中的秧子插完，她直起腰来，看到刚刚插下的秧子在雨中舒展着叶片，雨珠打在叶上，似乎想按下它的头颅，但看似弱不禁风的秧子在微风中一抖羸弱之躯，雨珠只得无奈地滚落。再弱小的红薯秧都有这般神奇，仿佛只要一脚扎根大地，它就有了昂首挺胸的底气。眼前原本光溜溜的黄土地上渐渐浮现了一抹浅浅的嫩绿，像扯起了一片片生机盎然的绿色旗帜，母亲脸上的汗珠里面也映出了一层盈盈的青翠。
落地生根的红薯不会辜负这一场及时雨。它们借着时令，茁壮成长，在黄土地里撒脚奔走，廉价得不能再廉价的火土灰就是它们最好的营养，单薄的秧苗一天比一天蓬勃，墨绿油亮的心形叶子密集如盖，苫蔽了整片土地。满眼的葱郁，让母亲的心里乐开了花。透过顽皮地乱爬一气的藤蔓，母亲仿佛一眼就看到了埋藏在土里的红薯，那野蛮而疯狂生长的模样。待秋霜来袭，红薯藤开始枯黄，收获红薯的季节，在母亲眼巴巴的盼望里到了。地面裂开了一条条缝隙，那可是被红薯生生撑开的呀，你也许无法想象，当偌大一块地面崩裂的“噼叭”声四起，又该是怎样一种声势浩大的场景呢。此起彼伏的“噼叭噼叭”声，似乎在向人们奔走相告：红薯熟了！红薯熟了！
这是激动人心的时刻！“噼叭”声即是集结号。赶紧择上一个阳光大好的日子，乡邻们不约而同地扛着耙头、锄头，挑着箩筐、箢箕，挎着背篮，提了柴刀，浩浩荡荡的队伍直奔红薯地。父亲往手心里啐了一把口水，高高扬起了耙头，瞄准了方位一耙下去，耙头一撬开，好大一蔸红薯迫不及待地跃将出来。母亲蹲下身子，一把揪住藤蔓提起来，就地磕几下，一看，圆滚滚的红薯挨挨挤挤着，像挤在一起拱奶吃的猪崽子。箩筐装着红薯，箢箕装着藤，一趟一趟往家挑，红薯小山样堆满了小半个厅屋。人勤地不懒，“瓜菜半年粮”，红薯从此滋养每一个平淡的日子，充实和温暖。
红薯自兹紧随着人们奔走，如影随形。饭桌上，它是主食；菜锅里，它是主角；奔波的路途上，它是干粮；至于平常呢，更是孩子们衣兜里的零食。蒸、煮、汆、烤、煎，土里土气的红薯，被人们变着法子改装成各式的花样，变换成各种吃法。除开生吃这种最为简单得有些粗暴的吃法外，我的记忆里经常回味着若干种常见的方式。譬如，做饭时，在柴火灶里埋几个红薯，煨着吃，剥开焦糊的外皮，香甜的味道弥漫一屋；又譬如，通过一套颇为繁琐复杂的工序，加工成红薯粉丝，在沸腾的火锅里舞蹈；至若把红薯切成小块放入浸水坛子里泡上几天，则又是酸甜开胃的小菜一碟了……
我兀自臆想着，那颗悲悯苍生的伟大的灵魂，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。一声浩叹里饱含了几许遗恨，倒是天性平民气质的红薯，在一场“端午水”里，悄无声息般生根发芽，埋头生长，不事张扬地结出硕果。在山野地头的词典里，它毫无让人惊艳之处，不过是低到尘埃里，行走世间的事物，它连浇水这样一丁点的渴求都不曾有过，却着着实实地抚慰了苍生，我宁愿相信，这，或许是对一颗魂灵另一层意义上的慰藉了吧。
沧桑世事亦如一茬茬插下又收割的红薯，任凭时间流逝，一去不返，而红薯一直不曾停止它奔走的脚步，它依然如故地行走在人世间，携着人们不曾淡忘的记忆。时常听到大街小巷里回荡着一声声“烤红薯喽，烤红薯喽”，悠长的乡音里飘荡着红薯的香甜和缥缈的乡情。
奔走的红薯，肯定是深蕴了一层“人间至味是清欢”的内涵，足以让人细细品咂一辈子。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在插红薯秧前，父亲和母亲早已做好了准备，等雨降下后，他们马上开始插红薯秧，体现了他们的勤劳与贫苦。
B．弱小的红薯秧在扎根大地后“就有了昂首挺胸的底气”，这句话意在赞美土地对农作物和劳动人民的重要作用。
C．文中画横线句子中的“一颗魂灵”指的是屈原的魂灵，“另一层意义”指红薯以不事张扬的品质抚慰了芸芸众生。
D．结尾引用“人间至味是清欢”一句，内涵丰富，既以“至味”概括红薯的味道，也以“清欢”彰显作者的境界追求。
（2）下列对文本相关艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头“一丛燃烧的绿色火焰”使用比喻手法体现插薯秧的急迫性，“烧”字烘托了母亲的焦急心理。
B．“红薯熟了！红薯熟了！”以土地的口吻重复宣告红薯的成熟，更突出了红薯收获时人们的喜悦与激动。
C．文中详写人们对红薯的多种吃法，体现红薯受人喜爱的程度，为下文进一步赞美红薯的平民气质做铺垫。
D．本文从红薯苗写到红薯做成的食物，凸显了红薯在各个阶段的价值，也暗含着对劳动人民的讴歌与赞美。
（3）文章为何要突出红薯与端午的关系？请简要说明。
（4）好的标题往往能起到画龙点睛的作用，本文题目为“奔走的红薯”，其中“奔走”一词就具有丰富的内涵。请结合文本内容谈谈你的理解。
8．（2025 湖北模拟）阅读下面的文字，完成各题。
山坡上的来客
林檎
乔安刚被任命为邱家坝营区指导员，营区就来了位不速之客。战士们兴奋不已，满以为抓到一个“三等功”，用手电筒一照，你猜怎么着？那个“犯罪分子”——不是人，是一头猪。
乔安一看这黢黑的鬃毛，就判断是头野猪，这玩意儿是保护动物，打不得杀不得，只有把它送走。送走这个“犯罪分子”后，乔安又觉得这家伙和小时候见过的野猪不一样，莫非是从哪家猪圈里“越狱”出来的？乔安正琢磨，值班员打断了他的思绪——报告指导员，猪回来了。
乔安把自己的想法跟大家说了。这事还麻烦了，中队长道，只有先养起来了。乔安喊文书拿上相机，给这家伙拍了“证件照”。
第二天遇上来中队送菜的老莫，乔安问他有没有听说哪家走丢了猪。丢猪？老莫脑袋甩得跟拨浪鼓似的。一头生猪两三千元，农户人看得比娃都金贵。再说了，乡上现在要求规范化养殖，都搞封闭式猪舍，蚊子都进不去，大肥猪能钻出来？不过……今年乡上搞特色养殖，有几个项目还是你们武警支队帮扶的，说不定是什么稀奇品种？
乔安立马想到支队宣保股长董仲，他隔三岔五下乡蹲点，说不定知道。电话打去支队，宣传干事接的电话，老董不在，他说，被总队抽过去协助调查，一周后才能回来。乔安无奈，把事儿跟干事说了，又传过去一批小黑猪的“证件照”，希望老董能及时看见。
挂上电话，①乔安怅然若失，他没想到这位“山坡上的来客”竟成了自己这个新任指导员的任职挑战。或许是我小题大做了？中队里的议论，乔安听到不少，毕竟营区里养猪，有失严肃，再说整天都研究猪去了，哪儿还有心思抓训抓教？炊事班小林常跟他抱怨，既然不是野猪，不如炖了给大家加餐。乔安的脸色一下子严肃起来，它要么是野猪，要么是家猪，不是大自然的，就是老百姓的。这话让中队长拿去在晚点名时又说了一遍，营区里的议论才就此销声匿迹。
送菜的老莫又来了，说他问遍了，没哪家丢猪，莫不是附近省道上运货的车掉下的？大家一想，也只有这个解释了。既然如此，不是野猪，也不属于邱家坝，那还是送走。乔安和中队长一商量，把猪送到荒山上去了。
本以为这事就这样结束了。不料一天下午，宣保股长董仲来了。
他一见到乔安就兴奋地问，猪呢？几周不见，都长一身膘了……
乔安一听，意识到不对，赶紧把老董带到会议室，一问才知道，那是支队今年的帮扶项目，原产岭南，肉猪名贵品种。乔安心里直打鼓，硬着头皮把情况给老董说了。可是乔安不明白，这么金贵的品种，怎么会弄丢呢？并且自己到处打听，也没听说谁家丢了猪。
股长听完，解释道，这是五趾猪，一般猪是四趾。迷信说法认为宰杀五趾猪会带来霉运，所以五趾猪卖不上价，其实这都是猪贩子压低猪价的托词。既然不能杀，只好扔掉，这主动扔的，当然问不出来。说到这儿，股长若有所思地说，我们的帮扶工作没做到位啊，光是钱包鼓了不行，思想观念也要跟上来。
没想到困扰中队半个多月的谜题，就这么破解了。真到揭晓谜底的这一刻，②乔安反倒有点失落。要是小黑猪还在就好了，股长说，这批猪崽还只是试点，我拢共就送了三五家，到底是谁扔的，跑一趟就知道了。就在这时，值班员的声音再次传来——报告首长，猪，它又回来了。
“当事猪”回来了，案子就好破了。年初制订帮扶计划的时候，支队专门提出“一村一本台账，一户一个办法”，哪家养水产，哪家种桑蚕，董股长“门儿清”，他出去跑了一圈，最后把目标锁定在养殖大户邱老大一家。
隔天一早，小黑猪又被押上了车。乔安知道，这是最后一次送小黑猪离开营区了。出营门左拐，上邱家坝乡道，水泥路面如同一条条银色叶脉，延伸至村庄每一个角落。董股长跟乔安介绍，邱家坝这两年大变样，就拿这水泥路来说，“村村通”早已变成“户户通”，连大货车都可以一路开到邱老大家门口——瞧，拐个弯就是了，待会儿，咱们先审他一审。
股长领着指导员刚进院，老邱听到动静已经迎了出来。开春给你送的那头小奶猪呢？股长开门见山。老邱没防备，张口就说，在猪圈呢，能吃能睡，长到百十来斤了。股长听完，不动声色，继续陪他演戏，市里养殖专家下来送技术，我们进棚看看。老邱心虚，连忙改口说，杀了办酒席了。乔安憋住笑，问道，真杀了？这“五爪猪”你也敢杀，不怕触霉头？
老邱慌了，丢了，走丢的。
乔安见状，不再绕圈子，把小黑猪拎进来说，真是走丢的？
老邱自知理亏，一言不发。股长拍了拍这位养殖大户的肩膀说，你现在也是村里致富模范了，守着些旧思想可要不得。为了打消他的顾虑，老董给他交了底，支队正在跟乡上研究产销一体化，有几家腊肉加工厂已经谈下来了，到时上门收货，只要你养出来，就不愁卖。
这下老邱放心了，满脸的褶子像一块抹布被抻展开，他把小黑猪接过来，抱在怀里就像抱着一块宝。至此案子才算了结了，从老邱那儿出来，③乔安竟还有点舍不得。
一行人跟着老董又去几个扶贫点转了转，回来刚走上乡道，一群黑影闪过，众人简直不敢相信自己的眼睛：小黑猪又一次回来了！更不可思议的是，它身后还跟着一串毛栗子似的小猪崽！股长一把抱住小黑猪，原来如此，股长指着猪肚皮跟大家说，这是头小母猪，这些猪崽大概率是它在山上跟本地野猪杂交的，搞不好还真是宝贝。你们联系老邱，我赶紧回市里一趟，请专家过来看看，说不定来年咱们就有自己的肉猪新品种了。
乔安看着路边小猪崽跌跌撞撞的样子，突然感觉它们像极了当年初入军营的自己——我们可不都是这么过来的，一个新环境，总要闯一闯才知道怎么回事。乔安拨通老邱电话，把手机伸到小猪崽跟前，小东西们充满好奇，争抢着伸长鼻子往屏幕上拱。
听到了吗？乔安冲着电话那头说，赶紧来吧，多带几个猪笼，你捡着宝了。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文中老莫谈农户的养殖、老董谈邱家坝乡道的变化，这些内容交代了故事发生的背景。
B.文本画波浪线处用“银色叶脉”作喻，写出了乡道的四通八达，体现了新农村的发展变化。
C.老邱扔掉扶贫项目猪，而且还一再隐瞒，可见农户思想落后已是扶贫工作中的主要问题。
D.本文和小说《百合花》都写到部队生活，但写作风格不同，被赋予的主题意蕴也多有不同。
（2）关于“不速之客”小黑猪的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.全文对小黑猪的正面描写虽然不多，但它却牵出小说的众多人物，串联情节并推动情节发展。
B.小黑猪三次被送出军营，虽然被送走的原因各异，但都能体现人物积极为群众解决问题的意识。
C.对“不速之客”小黑猪多次去而复返的重复叙写，不仅没有单调拖沓之感，反而使情节摇曳生姿。
D.本文以小猪突闯军营开篇，到最后以小猪回归农户作结，前后呼应，并将军营和农村连接起来。
（3）请分析文中三处画线句子体现了乔安怎样的心路历程。
（4）有人评论，本文写得幽默风趣而又不乏深度，请结合文本分析此效果是如何产生的。
9．（2025 张家界模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
锁匠之死
汪曾祺
我的初级中学在县城东门城脚，东门外即是杀场。有一次，我刚从外面回到学校，校门进不去了，全是人。堵得死死的，后面有人还拿了凳子爬上来看。我一个一个看过去。全是土匪。向来枪毙都是土匪。有一个，我认得！那是南门的一个锁匠。
他怎么会，怎么会，是这个样子呢。你猜我当时想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、闻太师【注】——我想我一点也不能救他。
我是个孩子！但是别笑我，那个锁匠是个了不得的人，了不得的锁匠。
他的罪名是跟匪有来往，通匪。跟匪有来往不一定就是通匪，但在我们地方上人看起来没有什么两样，至少愿意它没有两样。他住在简直是城中心，往南往北都没有几步即是闹市和富宅。这简直不得了，给他们的威胁太大了，不等于是匪都住在家里来了？而且，还怪和气的，怪规规矩矩，说话、待人，哪一样不好好的？天天还都见面呢！
——个王八蛋！谁料得到他里头是这么样的险！奸！
他是个锁匠。姓王，一般称之为王锁匠，或锁匠小王。王锁匠的“锁”字有一点标榜的意思，因为他配锁配得特别好。锁匠坐在一个马扎子上，坑蚩坑蚩拉那锁。锉钥匙，锉别的东西。磨锉金属的声音本来是不大好听的声音，但如果那个锁匠，我不讨厌，我听惯了，而且可以毫不勉强的说，我喜欢。是的，那是沉着痛快、锲而不舍、坚决而持实的声音。
“喂，拿过来试一试。”一把死了的锁，郭达，开了。
据说捉到过好多小偷，都是由锁匠出身的。
所以，王锁匠的事犯以后，有人说，他在没有“大做”之前一定还摸过几家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就开得起铺子来了？这么多锁匠呢，为什么他们都拉一辈子大锉？——害，你，你叫王锁匠给你配过钥匙没有？哈！你运气！你知道你担了多大的风险啊，他是，什么锁到他手里就听他的话的啊，见过一把锁就忘不了的啊，弹簧弹子德国钢锁都开得开的啊！啧！你丢过东西？——没有？——可惜。
王锁匠后来开了个铺子。一个正式的铜匠铺子。这就是说他有三根铜苗子坐镇在橱架上。铜匠店总得有这个东西，也有一种义务，到附近邻居有火灾，得把这几根铜苗子借出来，扛出去，帮同救火。王锁匠家的一根特长苗子，一两次之后即显出不凡。更值得感谢的是他亲自出没火场施救时的勇敢和机敏。
他生意很好。可是新开的店也并不光鲜，老房子，比一般大铜匠铺子小，说正式也并不大正式，还是一样“小本营生”。店也没有什么陈设，暗暗的，墙上砖块的印子在薄薄一层石灰水后里骨露出来。木头上并未稞漆，碎砖地。招牌是纸写的，正面墙上有一个红福字。
我们城里后来来了好些机器，抽水机、榨油机、碾米机。来了好些“老桂”，不知道为什么，管理机器的工头叫老桂。王锁匠有兴趣极了。没有事他就溜到后头去看。
老桂一个人，机器买了的时候由公司介绍跟了机器一起来的，没有一个朋友。他那一口话就没有人完全懂。他无聊极了，脾气大，动不动大发。王锁匠听呀听的，他的话懂得八九成了。他试着撇着一点腔跟他攀谈，知道他许多事情，懂得他喜欢什么、讨厌什么。米厂里人多奇怪，嘻，这个机器人跟小王聊得挺好！
小王把那些钳子锯子螺丝老虎渐渐的摸熟了。有时他在架子上拧、转、推、捺，老桂习根烟卷笑眯眯的在一边看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板说想请假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！机器谁管，机器谁管！这玩意又不是骡子，他要是发起蹶子来你又不能打他。不行，不行！”
“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一样的一样的。”王锁匠管了两个礼拜，——果然老桂说一是一，一点没有出事。
王锁匠实际上把他那爿铜匠店已经变成一个小工场。陆陆续续老桂帮他买。他自己也四处去踅摸。装了一个小柴油马达、一根钢轴，小皮带，咕噜咕噜，八答八答见天的转。城里城外的老桂有生意也多照顾他，要配个什么零件，他的许多老法子老工具倒还补这个城里机械实件不足。有的地方机器发生故障也来叫他去修。
有不少人不叫他王锁匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。这是一个为很多人谈论的人物了，识与不识，都羡慕他。他那两个铜苗子还放在那里，放在老地方。
大大的出了名则是在那一次。保卫团的一个连长的二膛盒子不知哪里坏了，王锁匠也不知道怎么给他拆开来，七镗八锉配好了！那个连长兴喜若狂，无以为谢，当场在他店前放了三枪！且让王锁匠也放三枪玩玩。这六枪！
王锁匠有一阵忽然不见了几天。问他，说是乡下请他去修抽水帮浦的。后来隔这么三两个月就要出一次门。据说，哪里是下乡修水帮浦去了！乡下有水帮浦的不过是那么几处，也不能挨着个儿啊。坏，也不能尽来找他啊。要你……你个半路出家，似通不通的冒牌老桂！
他啊是叫土匪摇去的，给他们修枪去了！听说他还会造。既能修，就能制！还会造砲，迫击砲！有那广大本领么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聪明，聪明人就不安分，再不，难保他不会造反。这种人，什么事情做不出来？天地君亲师，仁义礼智信，一样都没有。既有今日，何必当初。当初挑个小铜匠担子，忧仓恍仓，也就不会有今朝了。
既与土匪有来往，他就是匪，你能说他没有作过案？
【注】《九更天》，京剧作品。讲述宋代一个义仆为救主历尽磨难，而最终使冤案平反的故事。闻太师，殷商太师闻仲，三朝元老，对商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是
A.“有人说”“据说”“听说”，表明城里有关锁匠的负面传闻并没有确凿的证据。
B.锁匠带着他“不凡”的“特长苗子”亲自出没火场施救，表现了他的艺高心善。
C.老桂请假回家时，把维护机器的工作都交给了锁匠，可见老桂对锁匠技艺的肯定。
D.锁匠的技艺不断精进，交往的人也越来越多，这让他无可避免地走向死亡的结局。
（2）下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.小说中“害”“哈”“啧”“嗐嘻”等语气词，体现出人物身上浓郁的市井气息。
B.小说多次描写城里人的议论，却未指明人物身份，使“城里人”这一群象更加模糊。
C.锁匠的人生片段和人们在他出事后的议论穿插交织，让故事具有时空交错之感。
D.“既能修，就能制！”“既与土匪有来往，他就是匪”，语气笃定但逻辑荒唐。
（3）小说以“我”的视角展开叙述，有什么样的文学效果？请结合文本简要分析。
（4）小说中，城里人对锁匠的称呼发生了多次变化，请分析这样写的用意。
10．（2025 郑州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
少年的宇宙幻象
谭鑫
我从小生活在一个江边的小城里，我家便在河边。
那是条不大却不浅的河，几十米宽，像一块带有褶皱的镜子，四季倒映着对岸。河边有个专门捞沙的小厂，工人们白天“哒哒哒”赶着船驶下河，用机器把江里的泥沙抽出，沙子用货车拉去售卖。剩下一些如鹅卵石之类的石块就垒在岸边，日积月累数量壮观，宛如河流孵出的蛋。
千禧年前后，我正上小学，每天晚饭之后、睡觉之前的那段空闲，是我一天中最快乐的时间。乡村傍晚，大人们劳作过罢无力管束，而如我一般的同龄人并不急于睡眠，免不了没日没夜地忘命疯玩。
天色是我们秘而不宣的集结令，等它如窗帘般拉拢转黑，一个个小身影便相继从屋中钻了出来。躺在河边小山一样的鹅卵石堆上聊天，或者在其中兜兜转转，挑颜色各异、形状奇特的鹅卵石当奇珍异宝，更有数不尽的话题游戏。
有种明黄色的鹅卵石，如人拳头大小，我们都称它为“火石”——两块黄石头碰撞，便能在暗夜里产生非常明显的火花。通常我们将一块大“火石”摆在一个半人高的位置处做靶，站在特定的距离外，挑一块称手的“火石”握在手中，依次排队上前抛物击之，以此竞出准力高下。往往是在某颗难辨形迹的石头传出划破空气的呼呼风声之后，“靶子”应声而落，因石头碰撞孕育而出的火花，在呲啦打开的交错声中像一团童话中的球形闪电，照得一张张笑脸分外明亮。摸黑捡起“靶子”观察，竟也触得见灼痕，凑近鼻尖，有一股毛发焚烧的焦气……往往是等到月上梢头或家人们寻人声起，小夜游神们才作鸟兽散。
童年的河边没有路灯，唯一的亮光便是月亮和满天星光。有一次父母因为有事，晚饭后都出了门，我和小伙伴们在游玩之后都躺在鹅卵石上小憩。不一会儿，小伙伴们都陆续被叫回家，就剩我一人待在河边。
那是一个夏日的夜晚，没有月亮，河畔的风带着一股透润的清凉，看着满天繁星，我就快睡着了。就在这时，我看到了天上有5个非常明显的亮点，它们呈橘黄色，以平行的阵型极速地划过，带出一条长长的、犹如五线谱一样的直线后，骤然消失在我的眼前。
我顿时清醒，第一反应是看到了流星。因为几乎天天晚上躺卧看天，所以流星并不罕见。但这种一次性多个，且整齐排列并行划过的还是首次，甚至心里有些怀疑自己，不自觉地揉了揉眼睛，是不是错觉或者眼花。
而就在这时，又是一排5个亮点，在同样的位置，以同样的阵型无声掠过。难道是流星雨这种只听过没见过的天文景观？回应我的，是眼前再次骤然出现的5个同样亮点，依旧是以同样的姿态如光划过……曾翻阅过无数宇宙怪谈的我，一个下意识的猜想“脱颖而出”——UFO！
我就这样呆呆地立在原地，不知过了多久。在这一段时间中，我观测到天上一共出现了十几次相同的情况。每次出现的时间都间隔不同：有连续两排一共10个亮点同时出现的；也有过了很久才闪现出一次的；但每次出现的都必然是5个亮点！它们在相同的位置出现，又划过相同的轨迹，最终又消失在相同的地方……如四季和年轮一般，周而复始，划过缤纷而短暂的光亮后，最终归于沉寂。
“如果真的是UFO，它们是从哪里来？”“如果我和外星人接触，会发生什么？”“这个宇宙到底是什么形状？”……我还准备好了想问他们的问题：“我在宇宙中存在的意义是什么？”甚至有些害怕他们以同样的问题问我，我却不知该怎样回答……
那是我第一次体会到思考所带来的后坐力，仿佛由现实打开了一扇宇宙之门，触摸到想象力的奇妙边球，它们的五彩斑斓中带着一丝引人沉迷的灰白。
遗憾的是，第二天白天我便自己摸索着找出了谜底。答案很简单：昨晚我躺卧的鹅卵石坡是河床边，属于低坡位；河岸过去是条马路，是高坡位。马路边有两根电线杆，中间拉着长长的高压电线，正好是平行的5根。因为天黑的缘故，本来看不到的高压电线，每当汽车经过时车灯便会照在电线上，由此反射出5个亮点，因为我在低坡位看不到汽车，注意力全被亮点吸引，所以才造成一场误解……
解开疑惑的我，心里有种较真后的失落，像是和同伴玩捉迷藏时，刚推开一扇门，却发现门后依然空空如也，墙上还挂着5个大字：你是大笨蛋。同时也有些释然，仿佛心中从未凝视深思过的某扇门，由一个如捉弄般的开头引发松动，于无形处已悄然为我开启了一条缝儿，而宇宙的奥妙给予我的，不只是领略窥视，还有求证探索。
时隔多年，我一直都对那个夜晚记忆犹新。在那河水流淌群星低眉的夏夜，微风照面，耳畔虫鸣，有一个少年，如一颗睁眼望天的鹅卵石，以想象开始了对宇宙渺小又可笑的探索和思考。
而那些事后想来引人捧腹的亮点，也构成了平凡岁月中迥异特别的亮点。
它们在我的内心世界中熠熠生辉，指引我不断地去相信和尝试，眼前的现实世界或许虚幻乃至荒诞，但由思考所辐射出的璀璨和壮丽，至今依然动人且真实。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．开篇生动描绘了小河上挖沙的情景，烘托出富有生活气息的宁静氛围，为作者自在、快乐的童年活动提供了背景。
B．作者看到天上的亮点，产生了关于宇宙的一系列疑问和对自身存在意义的思考，也流露出对外星人的敬畏之情。
C．文中反复出现的“鹅卵石”，既承载着“我”童年的欢乐时光，也见证了“我”的奇妙经历，还在文末象征“我”的不凡。
D．全文营造出一种静谧又奇幻的意境，河边夏夜的宁静、满天繁星的璀璨，与少年内心对宇宙的遐想思索相互交融。
（2）关于文中写“我”童年生活的自在快乐与玩“火石”游戏的段落，下列说法不正确的一项是（ ）
A．详写童年的几种疯玩方式，营造轻松氛围，展现出童年生活的无忧无虑，暗示这些与少年的想象力与好奇心密切相关。
B．描写“火石”碰撞产生火花的场景时，从视觉、听觉、触觉、嗅觉等多感官角度，生动地描绘出“火石”碰撞的效果。
C．初步展现“我”童年时的好奇心与探索欲，为后文“我”看到亮点时能展开对宇宙未知事物的联想与思考做铺垫。
D．玩“火石”游戏等童年活动都发生在河边，可以自然地引出同样发生在河边的看到“宇宙幻象”的经历，使文章推进自然。
（3）文中记述“我”看到“宇宙幻象”的过程时，反复使用“同样”“相同”这两个词，这样写有何用意？请结合全文谈谈你的理解。
（4）为什么“我一直都对那个夜晚记忆犹新”？请结合全文简要分析。
11．（2025 株洲一模）阅读下面的文字，完成各题。
墓地
孙甘露
正月十五，元宵节。
汽车一路向西，行驶至小闸镇附近。
宁绍山庄就在小闸镇南面，墓园门前有座木桥，桥后林木森然。汽车停在桥前，叶启年下车后独自过桥。草地间的小路上，零星有几个来扫墓的人。叶启年穿过一方草地，草坪后冬青环绕，他走到叶桃和她母亲的墓前。
叶桃墓前有一小堆栗子，已遭鸟雀啄食，散落在四周。叶桃爱吃栗子，叶启年似乎心里想到了点什么，盯着栗子看了半天，又俯身用手把墓穴石板上的残渣扫落草丛。
今天是叶桃的生日，谁还会记得这个日子？他将叶桃的骨灰从南京送回上海陪伴她母亲，没有什么人知道。至于陈千里，他有何面目来见叶桃？是他们杀了她。
一阵风吹过，有人在远处轻声哭泣，声音像是在吟唱。
叶启年忽然觉得背后有些异样，他猛地转过身，几步开外，陈千里两手垂在大衣两侧，镇定地注视着他。
①“你还是改不了不请自到的毛病。”那个兴冲冲的年轻人依稀还在，似乎时间还没有来得及彻底修改他。
“你派人找了我几趟，这次我自己来了。”
两只灰背鸫落在草丛中，它们是新来的觅食者，对别的鸟儿啄过、已经裂开的栗子不感兴趣，而是找到了一颗完整的栗子。（甲）
“那么这些栗子是你带来的？你倒记得她喜欢吃这些。”
陈千里仍然盯视着叶启年，他似乎根本没听到叶启年说的话。
②“你跟着叶桃跑去南京，现在又跟着我来她的墓地。”
陈千里淡淡地回答：“找你不难，看守墓园的人有一本登记簿。这几年，你每年元宵节都会来一次，放下一点钱。”
叶启年冷笑了起来：“我差点以为你会专门来看看叶桃。你是打算在她们的墓前杀了我？”
陈千里的声音很平静：“你不配死在她们的墓前。”
“这是我的女儿！”叶启年突然咆哮了起来，“你利用她，然后又把她杀了！”
陈千里厉声道：“是你杀了叶桃，是你杀了自己的女儿！”
草地间的小路上一对男女向这里走来，他们好像感觉到了什么，犹犹豫擦地停住了脚步，转身向另一条小路走去。（乙）
叶启年盯着陈千里，压低了声音：“你们欺骗她，让她进入瞻因窃取情报。她被发现了，你们就认为她没了利用价值。地投奔你们，你们却把她杀了，从背后开枪，让地孤零零地死在藏兵洞里。”
陈千里觉得是时候戳破这个冥顽不化的特务头子的妄念了：“叶桃是为了她的理想牺牲的。她去南京，利用你的关系进入瞻因，是她主动向党组织提出的请求。还有更重要的，和你说的正相反，她在女师大加入了共产党，是地把我引上了革命的道路。”
叶启年看着叶桃的墓碑，面无表情地说：“你们把她杀了，再把她塑造成你们的烈士。但是我的女儿是党国的烈士。我的女儿。我非常清楚！”
“你清楚？我来告诉你不清楚的。”陈千里看看四周，也压低了声音。陈千里明白，真相可以摧毁他那自欺欺人的盔甲：“她出不了瞻园。先前泄露的情报，都是从那里出去的，你不许门卫室放她出门。她一到门口，门卫就会拦住她，然后给你打电话。她没法离开，也不敢离开。她觉得就算出了门，你也会悄悄派人盯着她。”
“我派人监视自己的女儿？一派胡言。”
“叶桃了解她的父亲是个什么样的人。如果她贸然出去联络党组织，很可能连累其他同志。”
“你以为你编造的这些能够蒙骗世人？”叶启年心想，父亲的本能是否让自己在特殊时刻失去了一个特务的应有判断。
“我和她约好了，在马府街等她。我远远看见她从九条巷过来，立刻跑过去，但枪声响了。等我赶到时特务躺在地上，她自己也中了枪，子弹是从背后打进去的。她说特务蹲下来检查，打算再补一枪，但他看到了叶桃的脸，愣了一下，这时候叶桃口袋里那支袖珍手枪射出了子弹。”
“她昏迷不醒。我背着她向北面狂跑，丹凤街、洪武路、子午路，一直跑到神策门。”陈千里眼前浮现出当时的情景，他们冒雨上了城墙，城墙顶上有向下的阶梯，下去几阶就进了城墙里面的藏兵洞，那里可以躲几千个兵卒。
“她全身都湿了，血和雨水混在一起。她醒来后对我说，她知道为什么会有人来杀她了。她说，那不是要杀她，那是冲着我来的。你不想让人知道你的女儿通共，你认为只要把我杀了，就切断了叶桃和地下党之间的联系。你以为她是因为我才加入了共产党。”
只是一瞬间，叶启年就像燃尽的蜡烛开始销蚀坍缩，虽然还站在那里，但已是神色委顿。
陈千里看着面前这个杀死了自己女儿的父亲：“我想去找医生，但街道被你派出去的人封锁了。你派人枪杀了叶桃，还堵死了救她的一线希望。”
他长舒一口气，望向墓地上空，天色不知什么时候起了变化，浓云密布，像是要下雨了。他凝视着叶桃的墓碑，上面只是简单地刻着叶桃的名字和生卒年月，朴素如她在世时的面容。平静，令人信赖，视死如归。
从墓地到河边的那段路，叶启年完全不知道是怎么走过来的，他面无人色，浑身像被抽去了骨头。寒风卷地而来，墓园中的落叶被卷至半空。
（节选自《千里江山图》，有删改）
注：①长篇小说《千里江山图》讲述了1930年代一群热血青年为完成“千里江山图”计划（党的经费转运和中央领导的转移）而出生入死的斗争故事。②陈千里，中共上海地下党负责人，与叶桃是恋人关系。③叶桃，中共地下党员，潜伏在国民党党务调查科。④叶启年，曾是陈千里的老师，国民党特工总部主任，驻地在瞻园。
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.叶启年冷笑质问陈千里打算在墓前杀了自己，陈千里不谈杀不杀而谈配不配的问题，话语中透露出对叶启年无比失望与痛惜之情。
B.叶启年坚持认为是陈千里他们利用了叶桃又惨无人道地杀害了她，针对他的满嘴谎言，陈千里面对面给予了无可辩驳的事实驳斥。
C.“像燃尽的蜡烛开始销蚀坍缩”，运用比喻手法，生动形象地展现了叶启年心理防线被彻底击溃后的极为失落、痛苦的复杂心境。
D.标题“墓地”既点明了故事发生的背景，又将对立的陈、叶二人置于同一叙事语境，有利于突破时空，集中展现激烈的矛盾冲突。
（2）下列对小说对话艺术的分析，不正确的一项是（ ）
A.①句中“还是”“不请自到”表现出叶启年表面冷静镇定，实则内心有不快更有不安。
B.②句中两个“跟着”意思相同，说明陈千里的行踪，凸显出叶启年的卑鄙与险恶之心。
C.通过对话，巧妙地运用回顾和穿插把现在的冲突和过去的故事交织起来，推动了情节发展。
D.人物对话为读者充分再现了正义与邪恶两类形象，同时让读者的情感体验更真切、更深刻。
（3）“闲笔”是指小说中关于非情节因素的叙写，能增强艺术感染力。文中画波浪线的甲、乙是两处“闲笔”，请任选一处分析其表达效果。
（4）作者利用人物的多重角色建构关系，充分表现了人物的典型性。请简要分析。
12．（2025 长沙模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
宝水（节选）
乔木
柿子们也依次熟了。到了宝水村才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我[注]最爱听的还是论时令叫的，什么①八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。柿子醋转变成了调料，柿饼升级成了比粮食更稀罕的糕点。做醋的柿子不值一提：只有从树上掉下来的烂柿子，不好做柿饼的，才会用来做醋。当然，做出来的味道还是极好的。做柿饼的柿子却得精挑细选：首先得熟得早，晒柿饼有削皮、晾晒、捂霜等几个步骤，按步骤综合论，上佳的就是八月黄。
旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般会结得比坡上野长的大，就是因为田里好浇水。今年雨水足，整面山的柿子果然都长得匀匀的大。看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。但即便是八月黄里，也得是刚黄的子才适宜做柿饼。色还发青的甜度会差，颜色红的甜度虽够硬度却不够，不好削皮，且熟得迟，会误了接下来的一系列程序。因此要做柿饼，就得把这些个都搁置，选甜度、硬度、个头儿都刚刚好的。
孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。②可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个囤咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。还有咱们的山楂，你晒时也不要泼泼洒洒往地上一搁。你要么晒到咱的大簸箕里，要么铺块布，最好是净面白布，衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的，这成景儿。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱宝水看看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。
后来才拐到了柿子上。他说柿子品种多，成果周期也长，从八月黄到九月青，从秋分到霜降，足足能有俩月，这俩月足够咱们做一大篇柿子文章。现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫囊，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，柿和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。
③就都笑。
他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！
远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。
八月黄多是方的，有四个大棱，年近九旬不识字的九奶坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。孟胡子笑道，别看老太儿一辈子没出过村，但这手艺真卓。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。
因赢了小曹，秀梅紧催着叫他兑现请客。周一晚上小曹便践诺，在老宅摆了一桌。这些日子，小曹也渐把重点从镇上移到了村里，给老宅内部做了细装修，刚刚收拾妥当。他这期间常带着一个女孩子出双入对，女孩子明眸皓齿的，姓叶，名青蓝。请客时青蓝便在。吃喝间闲话，她说她家是县城边儿的村子，在网上做的特产店是“怀乡好物”，和小曹也算是同行。两人眉来眼去的，一看就是热恋中。饭后她又跟着我来到老原家左瞧右看了一番，说小曹的老宅也适合开民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方宝地，只要你愿意，连房带人都是你的。她便翻了个白眼给他。听秀梅约她一起拍抖音，便爽快应道，没问题，很荣幸。我跟青萍姐一个系列，也属青的。你们的抖音我老早就在看了，老早就想着啥时候能和你们一起拍，咱们一起努力当网红。小曹对秀梅嗔道，当着我的面儿就要劫我的人？青蓝便戗他：④谁是你的人？我永远是我自己的人。
（有删改）
[注]我：地青萍。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．选文开头采用了散文化的笔法，节奏舒缓，文字细腻，虽然所写的是乡村日常之物，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。
B．“我”在小说里出现得不多，从“才知晓”“村里人都说”可知我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者，只是一个乡村生活的观察者。
C．文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，既体现了文章鲜明的时代特征，又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再。
D．鲁迅开启的“《故乡》式”写作呈现出人物“离去—归去—再离去”的轨迹，选文则不同，文中的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村。
（2）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①通过果实的颜色和成熟时间来描绘事物，表达更加直观生动，语言鲜活明快。
B．②可以看出孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置。
C．③独立成段，似乎隐含着生活风尚的更新带来的新乡村生活的自信和开怀。
D．④可以说是青蓝们的独立宣言，她们用心感受时代，在做自己的路上热烈奔走。
（3）《宝水》斩获第十一届茅盾文学奖，颁奖词评价文章“风行水上，自然成文”，试结合全文，从语言角度分析这一特点。
（4）2019年发布的13个新职业中，出现了“乡村CEO”，即乡村职业经理人，如果说孟胡子算得上是一名优秀的“乡村CEO”，可有哪些理由？
13．（2025 邯郸模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿炘的二胡
钱国丹
20世纪50年代，父母前往山区，带走了三个小弟妹，把10岁的我和8岁的弟弟阿炘留在家里。
阿炘话不多，整天沉着脑袋进进出出，好像有满肚子心事。不知谁给他起了个外号——“沉头虎”。
新学期开学了，沉头虎自作主张，非要辍学给生产队放牛去。因为放牛一天能赚1个工分。牛一天也不能挨饿，所以他一年能赚365个工分。凭这，阿炘差不多能养活半个自己了。
牧童们爱把牛放到附近的山上，山上野草丰饶，不必担心因牛偷吃生产队的稻秧或麦苗而被扣了工分。还有一个相当重要的原因是，山上没有大人的管束，牧童们爱怎么撒野就怎么撒野。阿炘他们最喜欢的是扯着喉咙唱歌，他们的山歌词语生动，曲调悠扬。那首后来上了央视的民歌《对鸟》就是阿炘他们的杰作：“青翠飞过青又青，白鸽飞过打铜铃哎。尖嘴鸟飞过红夹绿，长尾巴丁飞过抓把胭脂搽嘴唇哎……”
我家东邻是五可家，他家有二胡有笛子还有扬琴。他们几兄弟能用这些乐器奏出许多美妙的曲儿，这让阿炘羡慕得不行。他很渴望得到一把二胡，然而按当时我家的条件，连一根二胡的弓毛也买不起。
有一天，沉头虎带着斧子上山，砍回了一截粗粗的毛竹，放在檐廊上晾着。
我家的檐廊总是空着，所以木匠阿海师傅长年累月在这里做橱柜桌椅。有一天，趁阿海叔回家吃午饭的间隙，沉头虎抄起他的锯子，对着他的那截毛竹开始锯。可是竹皮很顽固，锯口一碰就打滑。结果，非但没锯进竹子，倒把阿炘自己的小腿锯了个口子，血汪汪的。
阿海叔饭毕回来，一看这模样，不知是心疼我炘弟的小腿还是心疼他自己的锯子，对阿炘吼道：“以后不许再乱动我的家伙！有活儿交给我干！”
阿炘比画着，说想做一把二胡，要先锯个琴筒。阿海叔明白了，三下五除二就弄妥了。我在一旁看着，心想，光有个破琴筒有什么用，离二胡还差十万八千里呢。
阿海叔对阿炘有求必应，用自己的零头碎料，陆陆续续地帮阿炘把二胡的琴杆、弦轴、琴码都给弄好了。
一个雷暴天气的下午，被淋得落汤鸡般的炘弟连滚带爬地从山上下来。他脸色铁青，浑身淌水，我则被他抓住的那条蛇吓得浑身筛糠。沉头虎大口大口地喘着气，镇定地告诉我，他要截取中间最好的一段蛇皮，蒙在之前弄好的琴筒上。
第二天他又砍回一根小竹子，用火将两头燂了燂，弯成了琴弓。他摆弄着琴弓，重重地叹了口气，说：“最难弄的就是马尾了。”
五可家祖祖辈辈开着大药房。自我记事起，他父亲卓然先生和他哥哥大可就是坐堂医生。因为出诊的需要，他们家养着两匹高头大马，那是从内蒙古草原买来的骏马，体形彪悍，神采飞扬。五可放马的时候，常用一把梳子梳理马尾巴。那马尾巴自上到下都是5寸宽，质地饱满，油光水滑，像黑色的瀑布一泻到它们的后脚踝。
不知从什么时候开始，阿炘只要上山放牛，一准要捎上五可家的两匹马。他精心挑选山坳，让马儿吃上最肥美的青草，因此这两匹马见了他就喜形于色；五可省去放马的工夫和辛苦，见了他也喜形于色。
一日，那匹枣红马正咀嚼着鲜美的牛奶株（这种草的茎叶里储满乳白色的汁液，是牛马们的最爱），阿炘则抚摸着吃得正香的枣红马，手从它的背部滑到它的屁股，最后落在那油亮的马尾巴上。他弹琴般拨弄着那让他着迷的马尾毛，忽然一揪，一根马尾毛就到了他的手里。枣红马以为是遭了牛虻攻击，只是甩了甩尾巴，继续享用牛奶株。阿炘把那根马尾毛塞进口袋深处，然后移身到白马身旁，用同样的手法揪下一根马尾毛。那天回家后他找出我们家唯一的一个饼干桶，把马尾毛放了进去。
我问揪马尾毛做什么，沉头虎