2024-2025学年度第二学期高一年级期中考试
语文科试卷（教师版）
一、古诗文阅读（46分）
（一）理解性默写（每空一分，共8分）
1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“_______________，_______________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种志向的句子是“_______________？_________________”。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是“________________，_________________”。
（4）古人常用“舟”抒发情怀，或怀才不遇，或兴致悠远，或孤独漂泊等，如“________________，_________________”。
【答案】（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼 （2）何伤乎？亦各言其志也。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（4）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶（亲朋无一字，老病有孤舟 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 小舟从此逝，江海寄余生 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣）
（二） 阅读下列课内文言文，完成2～4题（每题3分，共9分）
鸿门宴（节选）
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《史记·项羽本纪》）
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.沛公欲王关中。 王：称王
B.项伯杀人，臣活之 活：存活，生存
C.吾得兄事之 兄：像对待兄长一样
D.籍吏民，封府库 籍：登记
选B。“活”，使动用法，使……存活。
3.下列文言句式中与其它选项句式不同的一项是（ ）（3分）
A.楚左尹项伯者，项羽季父也 B.备他盗之出入与非常也
C.欲呼张良与俱去 D.此天子气也
选C。该项为省略句，其余选项均为判断句。
4.下面对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦后长达五年斗争的开端，一开始从刘邦和项羽的兵力对 比，可以看出项羽占有绝对优势，战争的主动权在项羽手中。
B.刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。
C.刘邦面对张良传来的项伯密报，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止又让我们看到刘邦很有心计，以及他善于随机应变的一面。
D.刘邦借项伯的嘴向项羽表明自己“日夜望将军至”“不敢倍德”，由此可见刘邦对项羽由衷地尊敬。
选D。刘邦对项羽“由衷地尊敬”错误，这实际是刘邦的缓兵之计。
（三）阅读下面的文言文段，完成5～9题。（共20分）
材料一: 十年春，及齐平。夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘，以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥于德为愆义于人为失礼君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。 （选自《左传·定公十年》，有删改） 材料一：
鲁定公十年春天，鲁国同齐国讲和。夏天，鲁定公和齐景公在祝其会见，祝其实际上就是夹谷。孔子担任傧相。犁弥对齐景公说：“孔丘懂得礼仪，但是没有勇气，如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够如愿。”齐景公听从了犁弥的话。孔子带着鲁定公往后退，并说：“士兵们，快拿起武器冲上去！两国国君友好会见，而华夏之地以外的夷人俘虏却用武力来捣乱，这不是齐国国君命令诸侯会合的本意。华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害，对人却是丧失礼仪，国君一定不会这样做。”齐景公听了这番话后，急忙叫莱人避开。
材料二: 齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“古者诸侯出疆，必具官以从。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。 献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”于是於旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“今为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，挥而去之。 有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 材料二： 齐国的大夫黎鉏对齐景公说：“鲁国任用孔丘，将来的形势会危害齐国。”于是派使者告诉鲁国，两国举办友好的会盟，会盟的地点定在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。这时孔子暂时管理会晤事宜，就对定公说：“我听说有军事方面的活动，必须要配备非军事方面的人才。从前诸侯出了自己的国境，一定要让必要的官员随行，请您带左右司马一道去。”定公说：“好的。”于是带了左右司马出发。（定公）和齐侯在央谷相会，在夹谷筑了土台，台上备好席位，上台的土阶有三级。（两君就在台前）行了相见礼，拱手揖让登台。 （双方） 献赠礼物的仪式完毕之后，齐国管事的官员疾走过来请示道：“请求开始演奏四方的舞乐。”景公说：“好的。”于是手持於族羽被矛戟剑拨都出了场，敲打吼叫着表演起来。孔子见了疾走过来，一步一级地往台上走，最后一级没有跨上，便举袖一挥，说道：“我们两国君主是为了讲和而来会盟的，这种夷狄的野蛮舞乐，怎么可以用在这个场合呢！请让管事的官员叫他们下去吧！”管事的官员叫他们退下，他们却不肯动，而是左右看着晏子和景公。景公心里惭愧，就挥手让乐人下去了。 过了一会儿，齐国管事的官员疾走过来说道：“请演奏宫中的舞乐。”“景公说：“好的。”于是许多戏子矮人都前来表演了。孔子看了又疾走过来，一步一级地往台上走，最后一级没有跨上就说道：“普通人来迷惑诸侯，论罪是应该被正法的，请下令管事的官员执行吧！”于是管事的官员依法处置，受刑的人就手脚分离了。景公（看到孔子的态度这样严正，不由得）害怕而动容，知道自己道义上不如他，回国之后心里很害怕，就对他的众臣说：“鲁国用君子之道来辅助他们的君主，而你们却用夷狄做法教我，害我得罪了鲁君，这该怎么办呢？”主事的官员上前回话说：“君子有了过错就用实际行动来谢罪，小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安，就用实际行动去谢罪吧。”于是齐侯就把以前从鲁国侵夺来的郓、汶阳和龟阴的田地还给鲁国，来表示自己的歉疚。
5.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
于A神B为不祥C于D德为愆E义F于G人H为失I礼J君K必不然。
CFJ。“于神为不祥”“于德为愆义”“于人为失礼”结构一致，应分别在其后断开，综上应在CFJ三处断开。句意：这样做对神灵是不吉祥的，对德行也是伤害，对人却是丧失礼仪，国君一定不会这样做。
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．相，是诸侯祭祀、盟会或朝见天子时主持赞礼的司仪官。公西华就想做一名“小相”。
B．四方，可与《齐桓晋文之事》中“推恩足以保四海”的“四海”一样，代指天下各地。
C．若，指如、比，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“若”字含义不同。
D. 谢，指谢罪、道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”字含义不同。
选D。两个谢都是谢罪、认错的意思。
7.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．齐景公君臣表面上与鲁国交好会盟，实则包藏祸心，想借献礼之名以武力威慑鲁国。
B．鲁定公赴约准备坐车出行，孔子建议带齐必要的官员随行，鲁定公听从了孔子的建议。
C．夹谷建筑盟坛，修起土台阶三级，两国国君依照诸侯平等相会的礼节，拱手揖让登坛。
D．齐国官员在两国国君会盟后奏乐表演，但遭致孔子严辞斥退，并因得罪鲁定公受到惩罚。
选D.“齐国官员在两国国君会盟后奏乐表演，但遭致孔子严辞斥退，并因得罪鲁定公受到惩罚”有误，原文说到“有司加法焉”，是指管事的官员依法处置了演戏的矮子。
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。（4分）
孔丘懂得礼仪，但是没有勇气，如果派莱人用武力劫持鲁侯，一定能够如愿。
【评分参考】“若”“得志”翻译正确各1分，句意2分。若，如果；得志，如愿。
而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？（4分）
而你们却用夷狄做法教我，害我得罪了鲁君，这该怎么办呢？
【评分参考】“子”“奈何”翻译正确各 1分，句意 2分。子，你们；奈何，怎么办。
9.孔子强调“为国以礼”，夹谷会盟中，他在哪三个方面践行了这种主张？请结合材料简要概括。（3分）
①治国以礼：建议鲁定公出行依礼，配备随从官员。②自身守礼：快步上前，一步一级而登，离坛上还有一级时站住。③外交护礼：斥责齐国使用夷狄舞乐，让有司撤走；怒斥齐国使用侏儒艺人调笑，让有司惩罚。【评分参考】每点1分，答对三点给满分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分
（四）阅读下面的古代诗歌，完成10～11题。（9分）
临江仙 朱敦儒 纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游。绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁。 随分盘筵供笑语，花间社酒新篘①。踏歌起舞醉方休。陶潜能啸傲，贺老最风流。 【注】篘（chōu），一种竹制的滤酒器具，此处指滤酒。 译文： 我头戴轻便的纱帽，乘坐着青色织盖的竹轿，儿孙们欢快地跟随在我身旁，一同嬉闹游乐。刚刚雨过天晴，绿色的池塘波光粼粼，红色的小径落英缤纷。繁茂的桃花仿佛特别懂得展露笑颜，细长的柳枝仿若从未有过忧愁。我们随意准备了些酒菜，在花丛间摆开筵席，大家欢声笑语不断。新酿好的酒刚刚滤出，散发着诱人的香气。众人踏歌起舞，尽情欢乐，直到沉醉才肯罢休。我如同陶渊明那般，能够逍遥自在、傲然处世，又像贺知章一样风流洒脱。
10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．春光明媚，词人着纱帽、乘竹轿，在儿孙的陪伴下出游，轻松自在。
B．池水澄碧如染，小径落花满地，词人以明丽的色彩，描写雨后春景。
C．词人眼中，桃花喜笑颜开，柳树却愁情满怀，两者形成鲜明的对比。
D．结尾用典抒发情志，以“啸傲”“风流”来表现词人的情怀与风骨。
选C。“两者形成鲜明的对比"错误。从"农桃偏会笑，细柳几曾愁”可知，在词人的描绘中，桃花似乎懂得展露笑颜，而细柳仿若也不曾有过忧愁，二者都是充满生机、呈现出愉悦氛围的意象，并非形成鲜明对比，词人借此营造出的是一种欢快、和谐的氛围，并非桃花"喜笑颜开"与柳树"愁情满怀"的对立状态。
11.这首词表现了哪些人生之乐？请结合作品简要分析。（6分）
①纱帽竹轿，儿孙相携出游的天伦之乐；②雨后初晴，春光明媚，人与自然相融的和谐之乐；③把酒言欢，邻里相处亲密无间的人情之乐；④踏歌起舞，一醉方休的诗酒之乐；⑤身处尘世而又超脱世俗的自我人格欣赏之乐。
评分参考：答出任意一点给2分，满分6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
现代文阅读（27分）
阅读下面的文字，完成12～14题。（12分）
材料一：
在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。
这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着“如何将一个故事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。
国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。
改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。
近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。
（节选自王天然《故事如何新编？》）
材料二：
在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。
在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代语境下个体自由意志的觉醒与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事。
神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象征着勇敢、正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此角色在身份建构过程中既遭遇着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。
从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。
传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。
（选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》）
12．根据材料内容，下列推测和说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. “悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带来新的发展方向，带给观众别样的体验。
B. 国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的变化，动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。
C. 在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表达的生动性与专业性。
D. 创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传统英雄内涵的颠覆。
选D【解析】本题本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
“这是对传统英雄内涵的颠覆”错，曲解文意。材料二提到“实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越”，并未使用“颠覆”一词，而是强调“重构”与“超越”，表明对传统英雄内涵的深化而非彻底否定。
13．下列说法中不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A. 动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而牺牲无辜的权谋算计。
B. 电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了其刻在血脉里的抗争精神。
C. 动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表现出了失意、怯懦、纠结等性格特征。
D. 学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现代问题的思考。
选B。【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.姜子牙对“天道”的质疑和解构，体现了对传统神权体系的挑战，符合材料二的核心观点“通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构”。
B.材料二讨论的是动画电影对传统神话权力结构的颠覆，而《满江红》是历史题材电视剧，涉及的是历史人物岳飞的政治抗争，与神话叙事无关，因此不适合作为论据。
C.孙悟空的形象被重新塑造，表现出与传统英雄形象不同的性格特征，体现了对传统英雄叙事的解构和重塑，符合材料二的核心观点。
D.精卫填海的故事被赋予了现代生态问题的思考，体现了对传统神话的重新解读和创新，符合材料二的核心观点。
14．结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”的。（6分）
①《哪吒之魔童闹海》借用“哪吒闹海”的神话传说，对传统叙事进行改编，具体表现为打破二元对立关系等。
②《哪吒之魔童闹海》中的哪吒不再是传统神话中的英雄人物，而是被偏见与歧视所困的“他者”；“丑”化的、“烟熏妆”哪吒，重构与超越了对以往哪吒形象的塑造。
③《哪吒之魔童闹海》中的哪吒在大家、大爱与大我中融入个体意识的觉醒，由传统对秩序的回归转变为对传统权力结构的反抗。
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①借用“哪吒闹海”的神话传说，对传统叙事进行改编：材料一明确指出“故事新编”的故事取材于神话传说、民间故事等，《哪吒之魔童闹海》显然借用了经典的“哪吒闹海”神话传说。材料二提到“传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。‘新神话’动画电影的叙事打破了这种基于‘正邪’‘善恶’的二元对立模式”，《哪吒之魔童闹海》正是如此。在影片中，“哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/ 敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/ 敖丙（灵）”，这种对传统人物关系设定的改变，打破了传统叙事中简单、固定的二元对立关系，构建起更为复杂多元的叙事结构，让故事矛盾核心转变为“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”，极大地丰富了叙事层次，实现了对传统叙事的大胆改编。
②对哪吒形象进行创新塑造：依据材料一，“故事新编”需要对经典人物形象进行改编。在《哪吒之魔童闹海》中，正如材料二所阐述，“创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用‘反英雄’的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的‘他者’”，这与传统神话中哪吒一贯象征着勇敢、正义、反叛的英雄形象截然不同。在人物造型方面，“片中人物形象塑造上的反转，即‘丑’化的、‘烟熏妆’哪吒，改写了传统影视剧‘正反派’人物造型的固有程式”，以往哪吒形象多是英勇帅气的，而此片通过这种“丑”化、独特的造型设计，重构了大众对哪吒形象的固有认知，使哪吒形象更加立体、真实，赋予了角色全新的内涵与魅力。
③融入现代精神与对传统权力结构的反抗：材料一表明国产动画电影在改编中会提取古典文化与现代精神相呼应的部分。材料二里，前作《哪吒之魔童降世》中哪吒就发出“我命由我不由天”的宣言，到《哪吒之魔童闹海》，哪吒更是对传统神话权力结构进行了大胆颠覆，实现了对权威叙事的深度解构。例如，影片中“无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事”，哪吒对这类虚伪的传统权力结构进行反抗，融入了个体意识觉醒的现代精神。与传统神话中反叛者最终回归既定秩序不同，哪吒通过自身行动否定了传统权力体系的合法性，实现了从传统对秩序的回归到对传统权力结构反抗的转变，呼应了现代性“人的发现”价值体系。
（二）阅读下面的文字，完成15～17题。（15分）
看不见的珍藏
茨威格
①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。
②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。
③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约定下午三点以后来看藏画。
④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。
⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。
⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。
⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”
⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。
⑨“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家!”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”
⑩他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。
我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。
两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。
我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！”
（有删改）
15．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。
B．老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。
C．失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。
D．老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。
选A。（A项中“同时也昭示了‘我’人性中的纯粹与善良”错误。我的动机最初并不纯，也是为了自己的利益。）
16．“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关内容简要分析“我”不同阶段的心理表现。（6分）
【答案】①惊讶。老人的热情举动、专注的神情，感受到老人完全失明的眼中闪着智慧的光芒，这让“我”觉得很惊讶。②恐惧。老人热情地夸耀一张张根本不存在的画，还用手精准地指着画上的图章，这让“我”有点毛骨悚然。③感动。一边是老太太的恳求，一边是老人的热情洋溢，“我”被老人精神感动的同时，心生同情，愿意帮助他们。④羞愧与敬畏。告别老人后，“我”为自己作为一个奸诈狡猾的商人企图骗取老人的藏品的最初想法而充满羞愧。同时“我”为老人能远离严酷的现实社会，葆有对艺术的纯粹的热情而感到敬畏。（答出任意一点给2分，满分6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
17．作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。（6分）
【答案】示例一：老人是幸福的。
①老人的妻子和女儿用无微不至的关怀和小心翼翼的呵护，圆合着老人的梦，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。
②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，并以此作为精神上的寄托，将自己的晚年完全沉浸在拥有这些稀世珍宝的幸福感里。
③在阴暗的通货膨胀时期，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，但他的精神世界却充实而美丽，远远脱离了这个严酷的现实世界。
（可从“妻女对老人的关爱”“老人对艺术的热爱”“老人充实的精神世界与严酷的现实世界的对比”等角度来作答，每点2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情给分。同一角度不重复给分。）
示例二：老人是不幸的。
①老人处于这样阴暗的时代，战争给他们生活带来巨大的伤害，双目失明，通货膨胀，生活穷苦。
②老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。
③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的，大大加深了老人的悲剧色彩。（答出任意一点给2分，满分6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
名著阅读及语言运用（17分）
(一）名著阅读（8分）
18. 判词中引用了乐羊子妻和谢道韫的典故人物是（ ）（3分）
A.王熙凤 林黛玉 B.薛宝钗 林黛玉
C.秦可卿 薛宝钗 D.李纨 薛宝钗
选B
【解析】薛宝钗和林黛玉的判词中，“可叹停机德”引用了乐羊子妻的典故，“堪怜咏絮才”引用的是谢道韫的典故。
19.《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
（1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？（2分）
（2）画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。（3分）
【答案】
（1）元妃省亲（贾元春才选凤藻宫）（2分）
（2）是小说后续情节发展的暗示，暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说写探春远嫁、黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。（3分）
（二）语言文字运用（9分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
当前，我国科技创新成果____________，科学研究专业化程度不断加深，这就更加需要广大科普工作者精心挑选科普内容，大力宣传前沿知识、创新思想、科学方法、科学精神和科学家精神。各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势。既传播科学知识，弘扬科学精神，又对国家战略需求和重大科技项目进行科学精准解读。____________地为社会公众解疑释惑，营造支持、参与创新的社会氛围。
有了科学准确的科普内容，还需要精准有效的科普方式。要从“以我为主”向贴近社会公众转变，想受众之所想，少些____________、正襟危坐，多些春风化雨、娓娓道来。既瞄准科技前沿又善于捕捉社会热点，巧妙地将科学原理与日常生活结合起来，帮助科普触达更广泛的人群。
20.给文中加点的字注音。（3分）
①氛 ②襟 ③瞄
①fēn ②jīn ③miáo
21.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）（3分）
A.层出不穷 通俗易懂 照本宣科
B.层出不穷 深入浅出 照本宣科
C.屡见不鲜 深入浅出 泛泛而谈
D.屡见不鲜 通俗易懂 泛泛而谈
选B。
“层出不穷”指接连不断地出现，没有穷尽。“屡见不鲜”释义为意思是常常见到，并不新奇。语境实在讲创新成果接连出现，而非见多了不新鲜。
“深入浅出”指言论或文章的观点主题意义深刻，但在语言文字的表达方式上却浅显易懂。“通俗易懂”意思为广大人民群众都能懂得。根据后面的“地”可知要填的成语是作状语，“深入浅出”可作定语、状语、谓语，而“通俗易懂”只能作定语和谓语。另外，“通俗易懂”无法指出科学知识的深刻性。
“照本宣科”意思是照着本子念条文；形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。泛泛而谈指经过一定程序定出法律、规程、政策等。“泛泛而谈”的意思是一般地浮泛地谈谈。语境强调的不是“浮泛、浅表”，而是“不生动、不易懂”。
22.文中划线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势。
B.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中，充分利用所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势以及自身渊博的知识。
C.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势。
D.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势以及自身渊博的知识。
选C。划线句子有2处语病：成分残缺，“到……去”少了“去”；逻辑不当，“自身渊博的知识”是个体的能力，“所在单位科教资源丰富、科研设施完善”属于外界附加的优势，按照逻辑，应先说个体能力再说外界附加的优势。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
根据要求作文。
今天的社会注重交际，独处往往被视为不合群。然而，独处或许会成为自我探索、自我发现的宝贵契机。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【试题分析】
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
一、对材料的理解
试题材料提供了“独处”这一写作范围，引导考生辩证分析“独处”这一核心概念。围绕这一核心概念，材料表达了两层意思。
第一层：今天的社会注重交际，独处往往被视为不合群。
该层次是表述一种普遍现象，聚焦于在“今天的社会注重交际”的背景下“独处往往被视为不合群”这一人人皆知且时时为之的常见现象。“不合群”指“不与其他人来往、相处”。在“注重交际”的众人眼中，在社交中选择“独处”这一生活方式，一个人独来独往，不跟其他人来往，往往会错过与人交流的机会，这是“不合群”的表现。
第二层：然而，独处或许会成为自我探索、自我发现的宝贵契机。
该层次是表述一种具体现象，聚焦于在“今天的社会注重交际”的背景下“独处或许会成为自我探索、自我发现的宝贵契机”这一种具体现象。
这里“独处”指的是一个人独自处在一个环境中做自己的事情。在这个快节奏的时代，。独处可以是早晨的晨读，亦或是饭后的散步，……只要是摆脱外界的喧嚣，回归内心，从中发现真正的自我，都算得上是“独处”。
心理学家詹姆斯·兰格的研究表明，独处能够促进个体自我反思，使得人们在更多的内省中接触到真实的自我。可见，“独处”给了我们时间去思考生活中的复杂问题，可以更好地审视自己，探索自我，发现自我。
以历史名人杨绛为例，她一生不追求社交，把重心放在自我提升与创作上。在她的作品中，读者能感受到那种深入思考后的独特洞见，正是她长期的独处所带来的精神财富。
值得注意的是，这里需要区分“独处”和“孤独”的概念。
综上所述，本题是要求考生辩证分析“独处”这一核心概念，对“不合群”“自我探索、自我发现”进行思考并论述。
二、对引导语的理解
第二段为引导语，“以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章”，规定了写作任务。
1．关于“以上材料引发了你怎样的联想和思考”
引导语中的“以上材料引发了你怎样的联想和思考”,对“以上材料”应进行整体认知,不要简单割裂。作文题引导学生从给定的材料中进行“联想和思考”，应该紧扣“独处”，“联想”自己所了解的相关事实和现象并进行“思考”，通过文章来表达自己的观点。
“联想”和“思考”是互相渗透的，包含“联想”的事实、现象和“思考”的过程、结论，可以偏多于“联想”，也可以侧重于“思考”，也可以既“联想”又“思考”。
2．关于“请写一篇文章”
题目没有对考生的写作文体方面进行限制，考生可以自由地选择一种文体进行写作。
三、对写作要求的理解
写作要求，主要有三个方面。一是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800字。
关于“选准角度，确定立意”，即要求选准立意角度，指文章写作的切入角度准确，立意精当。
对“文风端正，文脉清晰，文气顺畅”，都要落实在作文的基本观点和文字表达里。应该正确领会命题的用意，围绕写作要求进行思考，提出观点，言之有物，取之有据，论之有理，语言准确。
【评分细则】
一、核心要求
需围绕“当今社会注重交际”的社会背景，辩证分析“独处”被误解为“不合群”的偏见，重点论述独处对“自我探索、自我成长”的独特价值。
关键词：独处、不合群、自我探索、自我成长。
二、评分等级
（一）一类卷（54-60分）
（1）内容及表达要求：整体评价好。思想好，表达好，亮点突出。主要表现为：①立意准确鲜明，思想健康向上，文体特征明确；②对材料理解精准透彻，思考深刻，能综合运用材料，准确理解“独处”这一核心概念，聚焦“今天的社会注重交际”背景，依托材料阐明道理，逻辑关系清晰；③论据具体丰富、运用恰切，分析深刻；④语言精准、流畅或有文采，结构严谨，文脉清晰。
（2）特征：①立场鲜明，对“独处”的概念及其外延理解准确；②能准确呈现时代背景及“今天的社会注重交际”的特点；③主体部分能就自己的观点立场进行深刻说理，在“独处”“不合群”“自我探索、自我发现”之间建立合理的逻辑关系，思辨能力强；④论据生动丰富，思考具有深刻性，运用恰切；⑤语言精准、流畅，文句具有表现力。
（二）二类卷（48-53分）
（1）内容及表达要求：整体评价较好。思想好，表达好，有亮点。主要表现为：①立意准确鲜明，思想健康向上，文体特征明确；②较准确理解材料，有一定思考，初步综合运用材料；讲究逻辑，有一定的说服力；③有论据、运用较准确，分析较合理。
（2）特征：①立场鲜明，对“独处”的概念及其外延理解较准确；②能较为准确呈现“今天的社会注重交际”时代背景的特点；③主体部分能就自己的观点立场进行说理，在“独处”“不合群”“自我探索、自我发现”之间建立逻辑关系，但对某个要素有所忽略；④论据生动丰富，思考具有深刻性，运用较恰切；⑤语言较精准、流畅，文句较有表现力。
（三）三类卷（42-47分）
（1）内容及表达要求：整体评价一般。思想较好，表达一般，主要表现为：①立意正确，观点态度较明确；较准确理解材料，以“独处”为核心开展写作，初步综合运用材料；②能写出一定的逻辑关系，但不够完整、准确；③论据不足或较为单一，运用基本准确，分析基本合理；有一定思路但逻辑思维能力不强，结构完整。
（2）特征：①能理解“独处”的概念；②能在“今天的社会注重交际”的时代背景下行文；③主体部分能就自己的观点立场进行说理，但没有在“独处”“不合群”“自我探索、自我发现”之间建立逻辑关系，或者建立的逻辑关系不太合理；论证略有偏差；④论据不足或较为单一；⑤语言表达平实。
（四）四类卷（42-47分）
（1）内容及表达要求：整体评价较差。思想一般，或表达较差。主要表现为：①观点、态度基本明确，或立意略有偏差；基本理解材料，以“独处”为核心开展写作但说理空洞或部分游离；②分析过程中有偏差，或逻辑思维不够清晰；③论据运用显著欠缺；④语意表达不清晰，不够流畅。
（2）特征：①有一定“独处”的合理性分析；或仅描述“独处与社交各有好处”；②没有在社会时代背景下针对“独处”进行分析。③“独处”与“不合群”“自我探索、自我发现”的逻辑不清晰，论证有较明显偏差；④论据显著欠缺；表达上缺乏清晰性和流畅性。
（五）五类卷（0-35分）
（1）内容及表达要求：没有以“独处”为核心开展写作；只在文章开头提及材料，但主体部分论述与材料无关。30-35分。
仅围绕材料中的某一词语展开论述或完全没有提及材料，但论述的主要内容与材料有隐含的一点关系；完全与材料内容无关。0-29分。
（2）特征：①没有分析核心概念“独处”；完全偏离题意（如大谈“交友技巧”），或思想偏激（如“拒绝一切社交”）；②偏离题意，缺乏有效运用和逻辑推理，36分以下；③套作20分以下；④抄袭10分以下，抄袭考卷文本视作无效部分，正常评分后扣减字数不足的部分。
【佳作】
独处，喧嚣时代的灵魂驿站
地铁玻璃映出无数低头刷“朋友圈”的面孔，咖啡馆里人们热烈讨论着融资与流量，课室里同学为了“永动机是否能够实现”而谈论得热火朝天……【情境化描写】现代社会的每个角落都充斥着密集的人际碰撞。在这个以“社交货币”为硬通货的时代，独处者常被视为不合群。但那些在喧嚣中保持清醒的人深知：独处不是自我放逐，而是自我探索、自我发现、灵魂觉醒的必经之路。【中心论点】
不可否认，交际对于个人成长、社会发展具有举足轻重的作用。【辩证：承认对方观点一定的合理性】孔子曾言：“三人行，必有我师焉。”硅谷创业者们在咖啡厅的头脑风暴催生了改变世界的创意，跨国公司的视频会议串联起五大洲的智慧，从“一带一路”到“巴黎气候协定”，人类文明的重大突破很多时候依靠的就是群体交流甚至协作。在社交网络编织的经纬线里，知识以光速传递，机遇在云端绽放，这是属于连接者的黄金时代。
但是，科技洪流裹挟下的人们渐渐发现，过度社交很容易让人随波逐流，忘记初心，甚至迷失自我，【辩证分析】独处是探索自我、发现自我的宝贵契机。【正面论证1】
独处之时，个体思维切断社会的干扰和固有成见的束缚，重新梳理和建构自己对人事物的看法，不在过多受制于身处世界、身边人群等的影响，本我真容从意识深海上浮。王阳明谪居龙场时，发现真理不在朱子书简而在灵明本心，探索出“致良知”的修身路径，将儒家道德律令从经卷移入生命实践；曾国藩坚持三十年“三省吾身”，在日记本上记下对自我毛病的发现和修正过程，刻下“蝶变”轨迹；归有光在“项脊轩”中“偃仰啸歌，冥然兀坐”，探索修身、齐家、治国、平天下的良策，终成学问大家……这些跨越时空的独处者，都在孤独中完成了对生命本质、社会发展密码的破译。
独处让我们更能听到灵魂的呼唤。当外界的喧嚣暂时退场，内心的声音才会清晰可闻。【正面论证2】
独处不是孤独，表面上的一个人的孤单，或不思不做、或胡思乱想、自我封闭、极度自恋……而是在不被打扰的个人空间中，反思近期的处境，让浮躁的内心沉下来，倾听深处的感性直觉和体验、理性分析和判断，甚至灵魂的呼唤。【复句“不是……而是……”，概念比较更加鲜明】一如禅宗僧人在声声木鱼中悟道，一如瑜伽大师在静室中探寻的天人合一，一如故宫文物修复师日复一日独对千年珍宝……这些独行的修行者用行动证明：真正的收获和发展往往诞生于绝对专注的独处时刻。当陶渊明在菊篱前独酌，他关闭了仕途应酬的憋屈社交，听到“久在樊笼里，复得返自然”的灵魂纯音；当杨绛在牛棚岁月里翻译《堂吉诃德》，纸页间的喃喃自语筑起对抗荒诞的精神堡垒；法国作家普鲁斯特在密闭房间书写《追忆似水年华》，让记忆的星尘在静默中重新排列组合……这些独行的朝圣者用信仰告诉我们：生命的诗意不在觥筹交错间，而在与自我对话的独行时空里。
独处往往被视为不合群，但是我认为，首先要看什么样的“群”才有合的意义，比如被迫参加的无奈应酬中的觥筹交错群、塑料情谊同学群、虚情假意的直播间群，如同《红楼梦》里大观园的夜宴狂欢，表面烈火烹油，实则在消耗每个参与者的生命熵值……此等无效社交群还不如不合。另外，独处未必不合群，独处后若能提升发展，有助于更好地合群，合更多的群、更优质的群，文艺复兴时期佛罗伦萨的艺术家群体，白天各自在工作室孤独创作，夜晚在美第奇宫交流技法；中国航天人从戈壁滩的孤寂研发到今日的全球太空合作，诠释了独立探索与开放交流的完美平衡。这种“独奏与合奏”的节奏的协奏，生动地证明了：独处与社交是文明的双翼。这让我们想起太极图中的阴阳鱼：独处时的凝神聚气，终将转化为社交时的光华绽放。【整段与上文形成辩证，单独此段前后两层次亦成辩证】
站在数字时代的十字路口，每个人都是自己精神世界的守门人。珍惜独处的时光吧，询问自己、看清自己、探索自己、悦纳自己，独处的时空里，空气中满满当当都是自己，再次打开门迈向世界时，合意的群就在前方。2024-2025学年度第二学期高一年级期中考试
语文科试卷
注意事项：
1．请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。
2. 非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3.作答时间150分钟，满分150分。
一、古诗文阅读（46分）
（一）理解性默写（每空一分，共8分）
1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是“_______________，_______________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种志向的句子是“_______________？_________________”。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是“________________，_________________”。
（4）古人常用“舟”抒发情怀，或怀才不遇，或兴致悠远，或孤独漂泊等，如“________________，_________________”。
（二） 阅读下列课内文言文，完成2～4题（每题3分，共9分）
鸿门宴（节选）
沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自《史记·项羽本纪》）
2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.沛公欲王关中。 王：称王
B.项伯杀人，臣活之 活：存活，生存
C.吾得兄事之 兄：像对待兄长一样
D.籍吏民，封府库 籍：登记
3.下列文言句式中与其它选项句式不同的一项是（ ）（3分）
A.楚左尹项伯者，项羽季父也 B.备他盗之出入与非常也
C.欲呼张良与俱去 D.此天子气也
4.下面对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.鸿门宴是项羽和刘邦在灭秦后长达五年斗争的开端，一开始从刘邦和项羽的兵力对 比，可以看出项羽占有绝对优势，战争的主动权在项羽手中。
B.刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。
C.刘邦面对张良传来的项伯密报，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止又让我们看到刘邦很有心计，以及他善于随机应变的一面。
D.刘邦借项伯的嘴向项羽表明自己“日夜望将军至”“不敢倍德”，由此可见刘邦对项羽由衷地尊敬。
（三）阅读下面的文言文段，完成5～9题。（共20分）
材料一:
十年春，及齐平。夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。孔丘相。犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。”齐侯从之。孔丘以公退，曰：“士兵之！两君合好，而裔夷之俘，以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。于神为不祥于德为愆义于人为失礼君必不然。”齐侯闻之，遽辟之。
（选自《左传·定公十年》，有删改）
材料二:
齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“古者诸侯出疆，必具官以从。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”于是於旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“今为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，挥而去之。
有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
5.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
于A神B为不祥C于D德为愆E义F于G人H为失I礼J君K必不然。
6.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．相，是诸侯祭祀、盟会或朝见天子时主持赞礼的司仪官。公西华就想做一名“小相”。
B．四方，可与《齐桓晋文之事》中“推恩足以保四海”的“四海”一样，代指天下各地。
C．若，指如、比，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“若”字含义不同。
D. 谢，指谢罪、道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”字含义不同。
7.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．齐景公君臣表面上与鲁国交好会盟，实则包藏祸心，想借献礼之名以武力威慑鲁国。
B．鲁定公赴约准备坐车出行，孔子建议带齐必要的官员随行，鲁定公听从了孔子的建议。
C．夹谷建筑盟坛，修起土台阶三级，两国国君依照诸侯平等相会的礼节，拱手揖让登坛。
D．齐国官员在两国国君会盟后奏乐表演，但遭致孔子严辞斥退，并因得罪鲁定公受到惩罚。
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉。
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而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？
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9.孔子强调“为国以礼”，夹谷会盟中，他在哪三个方面践行了这种主张？请结合材料简要概括。（3分）
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阅读下面的古代诗歌，完成10～11题。（9分）
临江仙
朱敦儒
纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游。绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁。
随分盘筵供笑语，花间社酒新篘①。踏歌起舞醉方休。陶潜能啸傲，贺老最风流。
【注】篘（chōu），一种竹制的滤酒器具，此处指滤酒。
10.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．春光明媚，词人着纱帽、乘竹轿，在儿孙的陪伴下出游，轻松自在。
B．池水澄碧如染，小径落花满地，词人以明丽的色彩，描写雨后春景。
C．词人眼中，桃花喜笑颜开，柳树却愁情满怀，两者形成鲜明的对比。
D．结尾用典抒发情志，以“啸傲”“风流”来表现词人的情怀与风骨。
11.这首词表现了哪些人生之乐？请结合作品简要分析。（6分）
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现代文阅读（27分）
阅读下面的文字，完成12～14题。（12分）
材料一：
在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。
这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是如何“编”？神话传说、民间故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着“如何将一个故事讲好”，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。
国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。
改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙/妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。
近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了比儿童化、低龄向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观，在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。
（节选自王天然《故事如何新编？》）
材料二：
在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序的回归。然而，近年来中国动画电影，通过对传统神话权力结构的大胆颠覆，完成对权威叙事的深度解构。
在前作《哪吒之魔童降世》中，哪吒作为“魔丸”转世，“我命由我不由天”的宣言在一定程度上背离了传统神话中神所赋予的既定命运，本质上这是对宿命论背后权力逻辑的公然反叛；而对天劫咒的反抗，则是个体意识觉醒后对神权秩序发起的强力冲击，凸显了现代语境下个体自由意志的觉醒与对传统束缚的挣脱。《哪吒之魔童闹海》则在这个基础之上，构建了一个更为宏大的世界，通过深入刻画龙族内部的矛盾、妖族的生存困境以及仙界的权谋算计，进一步解构了神话的权力结构。无量天翁，作为备受尊崇的仙界代表，表面慈眉善目，打着修仙强教的旗号，但是背地里做的都是伤害无辜、涂炭生灵之事。
神话传说中的英雄故事是宇宙与文化所共有的主题，中国神话传说中的哪吒形象无疑象征着勇敢、正义、反叛等精神特质，对哪吒的英雄崇拜，作为一种集体无意识的文化表征，深植于人类精神信仰的根系。然而，《哪吒之魔童闹海》的创作者另辟奇径，跳出传统英雄叙事的窠臼，采用“反英雄”的叙事策略，将哪吒塑造为一个被偏见与歧视所困的“他者”。此角色在身份建构过程中既遭遇着来自社会结构的暴力规训，又面临着自我觉醒的艰难抉择，正是在这种极端困境与顽强抗争的张力之间，哪吒释放出震撼人心的英雄气魄与人性光辉，实现了对传统英雄叙事的深度重构与大胆超越。
从前作的“是魔是仙我自己说了才算”的主体宣言到续作的“小爷是魔那又如何”的自我拥抱，哪吒不仅在话语层面否定了权力体系的合法性，更通过“浴火重生”的具身实践重构了新的意义网络，实现了个体的精神突围。
传统神话的讲述往往建立在二元对立的关系之上。“新神话”动画电影的叙事打破了这种基于“正邪”“善恶”的二元对立模式，故事矛盾的核心集中在“个体与命运的对抗”“英雄人物的成长与自我找寻”之上，情节展开的动力联系着角色的自我选择，人物关系的设置也有了新的突破。《哪吒之魔童闹海》中哪吒与敖丙的对立关系因混元珠的设定被颠覆，原本哪吒（善）/敖丙（恶），被置换为哪吒（魔）/敖丙（灵）。片中人物形象塑造上的反转，即“丑”化的、“烟熏妆”哪吒与温文尔雅、器宇轩昂的翩翩公子敖丙，改写了传统影视剧“正反派”人物造型的固有程式，亦正亦邪、正邪转化的双雄结构让人物的关系变得更为复杂和立体。
（选自周星，吴英华《<哪吒之魔童闹海>的创造性分析》李妮乡《国产“新神话”动画电影的叙事策略与美学呈现》）
12．根据材料内容，下列推测和说法不正确的一项是（3分）
A. “悄然挪动叙事主线、大胆启用边缘线索”能够打破观众对旧故事的固有认知，为故事带来新的发展方向，带给观众别样的体验。
B. 国产动画电影积极摆脱固有印象，增添年轻化等元素，这表明随着社会发展和观众需求的变化，动画电影需要不断拓展受众群体和深化价值表达。
C. 在描述《哪吒之魔童闹海》中人物和情节时，运用“浴火重生”“具身实践”等词语，增添了表达的生动性与专业性。
D. 创作团队在构思《哪吒之魔童闹海》的哪吒形象时，跳出传统英雄叙事的窠臼，这是对传统英雄内涵的颠覆。
13．下列说法中不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A. 动画电影《姜子牙》中，姜子牙发现所谓的“天道”背后隐藏着元始天尊为了三界平衡而牺牲无辜的权谋算计。
B. 电视剧《满江红》中，岳飞在面对朝廷内部奸臣阻挠和不合理命令时，坚持抗金，表现了其刻在血脉里的抗争精神。
C. 动画电影《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是传统意义上神通广大的齐天大圣，而表现出了失意、怯懦、纠结等性格特征。
D. 学校社团排演的校园话剧，把精卫填海的故事改编为精卫在填海过程中面临生态破坏等现代问题的思考。
14．结合两则材料，简要概括《哪吒之魔童闹海》是如何进行“故事新编”的。（6分）
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（二）阅读下面的文字，完成15～17题。（15分）
看不见的珍藏
茨威格
①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版画及画像产生了极大的兴趣，所以你得源源不断地进新“货”。
②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。
③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一，约定下午三点以后来看藏画。
④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。
⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。
⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。
⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”
⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他的想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。
⑨“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画夹，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画刻画的一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家!”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”
⑩他说着，用手指温柔地抚摩一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摩一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。
我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和。“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是个幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的瞳仁又为之一亮。
两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的眼光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在一小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。
我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！”
（有删改）
15．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。
B．老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。
C．失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。
D．老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。
16．“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关内容简要分析“我”不同阶段的心理表现。（6分）
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作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。（6分）
▲ 三、名著阅读及语言运用（17分）
(一）名著阅读（8分）
18. 判词中引用了乐羊子妻和谢道韫的典故人物是（3分）
A.王熙凤 林黛玉 B.薛宝钗 林黛玉
C.秦可卿 薛宝钗 D.李纨 薛宝钗
19.《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道：若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
（1）这里说的“非常喜事”在小说中指什么？（2分）
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画线的部分与小说后续情节有何关系？请结合原著，举例说明。（3分）
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（二）语言文字运用（9分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
当前，我国科技创新成果____________，科学研究专业化程度不断加深，这就更加需要广大科普工作者精心挑选科普内容，大力宣传前沿知识、创新思想、科学方法、科学精神和科学家精神。各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势。既传播科学知识，弘扬科学精神，又对国家战略需求和重大科技项目进行科学精准解读。____________地为社会公众解疑释惑，营造支持、参与创新的社会氛围。
有了科学准确的科普内容，还需要精准有效的科普方式。要从“以我为主”向贴近社会公众转变，想受众之所想，少些____________、正襟危坐，多些春风化雨、娓娓道来。既瞄准科技前沿又善于捕捉社会热点，巧妙地将科学原理与日常生活结合起来，帮助科普触达更广泛的人群。
20.给文中加点的字注音。（3分）
①氛 ②襟 ③瞄
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21.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是。（3分）
A.层出不穷 通俗易懂 照本宣科
B.层出不穷 深入浅出 照本宣科
C.屡见不鲜 深入浅出 泛泛而谈
D.屡见不鲜 通俗易懂 泛泛而谈
22.文中划线句子有语病，下列修改最恰当的一项是。（3分）
A.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势。
B.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中，充分利用所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势以及自身渊博的知识。
C.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用自身渊博的知识以及所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势。
D.各大高校和科研院所的专家学者要勇于担当，主动作为，积极参与到科普工作中去，充分利用所在单位科教资源丰富、科研设施完善的优势以及自身渊博的知识。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
根据要求作文。
今天的社会注重交际，独处往往被视为不合群。然而，独处或许会成为自我探索、自我发现的宝贵契机。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
