2025年春高二年级4月期中考试
语文试卷答案
【答案】1. C 2. B 3. A
4. ①前者，数字媒体时代，受算法推送、个人偏好影响，网民不再接触陌生和新鲜信息。②后者，乡土社会里，因流动性差、媒介不丰富，村民们的信息来源单一，信息内容简单。
5. 随着移动互联网的兴盛，中国社会舆论的分裂与极化日渐凸显。其主要原因是现代社会的复杂化，现代知识的抽象性、专殊性，现代大众媒介的娱乐化。由此产生了个人对社会功能系统的信任危机。
【解析】
【导语】这篇阅读文章深入探讨了现代社会中舆论极化的现象及其背后的深层原因。文章首先指出信息茧房的存在加剧了舆论对立，但随后强调，更深层次的原因在于中国社会的抽象化和复杂化。通过对比传统乡土社会和现代社会的知识获取方式，文章揭示了现代知识的抽象性和专殊性，以及普通人对这些知识的依赖和信任危机。最终，文章提出，解决舆论极化的关键在于重建对科学系统和社会功能子系统的信任，这需要社会各界共同努力。
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“乡土社会人们的知识都来自父母的言传身教”错误，文中说“生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水水、风土人情，具有非常准确的知识。这些知识是祖祖辈辈反复试验和确认过的”，但并没有明确说这些知识都来自父母言传身教，过于绝对。
B.“往往正规学校教育才能提供应付现代社会的一整套知识”错误，原文是“应付现代生活，往往正规学校教育所提供的一整套知识，要比父母言传身教的许多知识更有用”，并不是只有正规学校教育才能提供，该项说法过于绝对。
D.“大众媒介运用深度报道和广告娱乐的形式”表述不准确，原文是“现代大众媒介的一个突出特征，就是深度报道、广告和娱乐之间的相互借用与混杂”，不是简单的运用深度报道和广告娱乐的形式，且这种混杂的方式并不一定能很好地帮助现代人吸收消化各种复杂知识，因为存在相互借用和混杂可能带来一些问题，比如深度报道娱乐化可能影响其专业性等。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“以致于”错，文中提到“现代社会，每个人的生活都越来越依赖于整个国家的政治、经济、教育、法律等系统的抽象运作，而他的生活也越来越多地被这些抽象和复杂的事物所影响和牵制。哪怕生活在偏远县城中的普通小市民，他的营生也可能与远在千里之外的某些人的决策关联在一起”，这表明现代社会系统运作的抽象复杂是导致小市民生活受千里之外决策影响的原因之一，但并非唯一原因，用“以致于”来表述这种因果关系过于绝对。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“现代知识不但是抽象的，同时也是专殊的”意味着现代知识具有抽象性，且需要专门的训练才能习得，不同领域的知识具有专业性和独特性。
A.航天宇航专业毕业生虽具备相关专业知识，但很少有机会到太空眼见为实，这主要体现的是实践机会的限制，而不是知识的抽象性和专殊性；
B.人们通过短视频看到美国总统竞选辩论，却对美国宪法体制运作知识一无所知，体现了现代政治知识的抽象性以及普通人对专业政治知识的缺乏，符合 “现代知识是抽象的、专殊的”；
C.不同学科领域的学者相互看不懂对方的论文，体现了不同学科知识的专殊性，即专业性强，需要专门研究才能理解；
D.哲学教授冒充核物理研究者，乘客对核物理领域充满好奇却无从谈起，说明核物理知识具有抽象性和专殊性，普通人缺乏相关专业知识。
故选A。
【4题详解】
本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。
第二段“信息茧房”：文本指出“数字媒体的便利和发达，为每个人都提供了更多元的信息渠道和更丰富的信息内容”，这是大的时代背景。然而，“由于算法推送，越来越多的人选择只接受自己偏好的信息，屏蔽自己厌恶的信息，并且不再接触陌生和新鲜的信息”。可见，数字媒体时代，算法推送按个人偏好提供信息，网民主动选择偏好内容，屏蔽厌恶信息，不再接触陌生新鲜信息，因技术与个人选择形成信息封闭，针对网民群体。
第四段“信息茧房”：“乡土社会的重要特点就是世代定居，流动性差，彼此孤立与隔膜”，这种社会结构使得人们的活动范围相对固定，与外界的交流有限。例如，“一个生活在偏远地区的农民，没有电视，不看报纸，信息来源单一”。可见，乡土社会世代定居、流动性差、彼此孤立，媒介不丰富，村民信息来源单一，内容简单，因社会结构和媒介限制导致信息封闭，针对乡土村民群体。
【5题详解】
本题考查学生梳理文章要点、写摘要的能力。
把握核心现象：梳理文章开头，明确文章聚焦于移动互联网兴盛背景下中国社会舆论分裂与极化这一现象。如“移动互联网兴盛以来，中国社会舆论的分裂与极化已是普遍现象”，此句直接点明核心现象，摘要需首要体现，为后续原因分析奠定基础。
梳理深层原因：首先文中指出改革开放四十多年来社会的巨大变化，包括大量人口流动、社会系统抽象复杂运作等。像“随着中国社会变迁和经济发展，大量的中国人都离开了自己生于斯长于斯的故乡…… 现代社会，每个人的生活都越来越依赖于整个国家的政治、经济、教育、法律等系统的抽象运作”，这些内容表明社会的复杂化对舆论极化产生影响。然后着重分析现代知识“智性化”“抽象化”“间接化”以及专殊性特点。如“现代知识的特点是‘智性化’、‘抽象化’和‘间接化’……现代知识不但是抽象的，同时也是专殊的”，普通人难以理解这些知识，导致在相关议题上易引发舆论分歧，这是关键原因之一。然后关注现代大众媒介深度报道、广告和娱乐相互借用混杂的特征。例如“现代大众媒介的一个突出特征，就是深度报道、广告和娱乐之间的相互借用与混杂”，这种特性干扰了人们对知识的正确吸收，进而影响舆论形成。
明确最终影响：关注文章结尾部分对结果的阐述，如“围绕阿波罗登月、转基因农作物、冠状病毒与古希腊历史所形成的舆情事件…… 是现代抽象复杂社会中系统信任的坍塌”，点明舆论极化背后深层次的社会信任危机。
【答案】6. C 7. D
8. “宽宽的梦”，表现出江雨亭解开龙头青铜锁执念之深、耗时之久，“走出来”意味着神志清醒，找到出路。
9. 以一个普通家庭的遭际表现中国半世纪的历史波澜，以“解锁”这件小事表现中国从封闭走向开放的主题，以“龙”这个具体的意象象征中国积极进取的传统文化精神。
【解析】
【导语】《龙头青铜锁》通过一把传承三代的锁，展现了江家几代人对技艺的执着与对生活的思考。小说以细腻的笔触描绘了江雨亭从痴迷到顿悟的心路历程，揭示了传统与现代、守旧与创新的冲突。通过锁的象征意义，作者探讨了家族传承与个人追求的关系，最终以江雨亭的觉醒和儿子的成功，传递出突破束缚、追求创新的主题。全文叙事紧凑，情感深沉，既具有历史的厚重感，又富有现实的启示意义。
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
A.“这暗示下文江雨亭的推断‘世世代代都打开过’是合理的”错，父亲叮嘱“不能砸坏或者遗失”主要是体现对祖传之物的珍视，以及希望后代能继续尝试打开锁，将家族技艺传承下去，不能直接暗示江雨亭“世世代代都打开过”这一推断合理。
B.“意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取”错，秀芬怀疑是死锁以及建议把锁锁上，主要是出于她对这把锁的实际看法和传统观念，不算保守封闭，也并非为了反衬江雨亭的开拓进取，这种说法过于牵强。
D.“小说以‘九七年初夏的这个黄昏’为线索”错，小说是以“龙头青铜锁”为线索联结过去和现在，讲述三代人的故事，而不是“九七年初夏的这个黄昏”，“九七年初夏的这个黄昏”只是故事中的一个时间节点。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
D.“通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心”错，文中介绍儿子的成长发展主要是为了展现时代的变迁以及锁厂的发展变化，并非通过对比暗写江雨亭的心理，说江雨亭几十年钻研未果不免灰心在文中没有依据，该选项说法不正确。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生理解句子含义的能力。
“宽宽的梦”生动体现江雨亭对解开龙头青铜锁执念极深且耗时长久。他自父亲交锁后，几十年都专注于开锁研究，梦境暗示其脑海中全是与锁相关想象、探索，执念深入生活与精神世界。
“走出来”表明他从长久对锁的迷茫、困惑状态中清醒，同时意味着他找到开锁思路和方法，实现思维突破，为后文成功开锁及观念转变铺垫，精准传达其心理和状态变化。
【9题详解】
本题考查学生分析文章叙事特点和艺术效果的能力。
以家庭琐事映射时代浪潮：小说围绕江雨亭一家展开。江雨亭从父亲手中接过龙头青铜锁，此后几十年钻研开锁，期间历经社会运动等时代变迁。儿子的成长轨迹，从上学到进入锁厂工作直至当厂长，也与时代发展同步。家庭中这些看似平常的经历，如江雨亭在特殊时期开会的表现，儿子所在锁厂的兴衰，实则是中国半个世纪社会经济发展、时代风云变幻的微观呈现，借家庭遭际展现历史波澜壮阔。
借解锁小事彰显发展变革：龙头青铜锁长期未被打开，象征着一种封闭状态，江家几代人困于解锁难题，恰似社会曾处于相对封闭的发展阶段。而江雨亭最终成功解锁，且锁厂将其开发推向市场，锁从家族秘物变为商品，这一转变如同社会打破封闭走向开放。锁厂从困境到因创新产品（以龙头青铜锁为原型开发产品）而起死回生，暗示中国传统产业在开放中变革发展，借解锁这件小事揭示从封闭走向开放的宏大主题。
用龙形锁具寓意文化精神：龙头青铜锁以“龙”为显著造型特征。在中国文化里，龙代表积极进取。江家对锁的执着传承，是对传统文化坚守；解锁后锁厂发展，如同龙腾空而起，展现出突破创新。这一过程借“龙”这一具体意象，寓意中国在传统文化根基上，积极进取，实现传承与发展，将抽象文化精神具象化，展现“以小见大”叙事魅力 。
10.ACF(孙叔敖之知/知以不利为利矣/知以人之所恶为己之所喜/此有道者之所以异乎俗也。译文:孙叔敖的智慧，在于懂得把不利转化为有利，懂得把别人厌恶的东西作为自己喜欢的东西，这就是有道者与俗人的不同之处。每处1分，共3分)
11.D(解析:A项，“犹且不敢忘信以畜其民”中的“畜”，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”意义相同，意为“养活”。
B项，“会田于郊”中的“田”，通“畋”，指田猎。“有良田美池桑竹之属”中“田”指田地。
C项，“岂特十二乘哉”中的“特”，意为“仅、只”。《陈情表》中“诏书特下的“特”意为“特地、特别”。
D项，“其所宝者异也”中的“其”是代词，代指前文中的古之人。《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”是语气副词，表示商量或希望的语气，可译为“还是”。两者不同，故选D)
12.D(解析:D项材料二以记叙对话为主，不是以议论为主，夹叙夹议。故选D。)
13.(1)这四位君主，他们的治国之道并非完美无缺，尤其是商君以刻薄著称。(“粹白”指纯粹、完美无瑕，1分;“称”译为“以......著称，句意通顺2分)
(2) 楚人害怕鬼神，越人迷信(吉凶)征兆，可以世代相传的，恐怕只有这块地方。(“机”指先兆、征兆，此处指吉凶预兆，1分，“其”表揣测语气，1分，句意通顺2分)
14.相同点:三则材料均主张治国应超越世俗的物质利益，均体现正确价值观对政权稳定的作用。(2分)
不同点:材料一以“诚信”为宝，强调“诚信立国”，以历史典故论证取信于民的重要性;材料二以“人才”为宝，通过对话展现“人才即国宝”的实用主义治国观;材料三以“道”(智慧)为宝，以辩证思维提出“以不利为利”的长远治国智慧。(三者全部答出3分)(共5分)
【材料一译文】
臣司马光说:诚信是君主最宝贵的品质。国家依靠人民来维护，人民依靠诚信来维系。君主没有诚信就无法驱使人民，没有人民就无法守护国家。因此，古代的王者不欺骗天下，霸者不欺骗邻国，善于治国的人不欺骗人民，善于治家的人不欺骗亲人。而不善于治国的人则相反:欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上级不信任下级，下级不信任上级，上下离心，最终导致失败。通过欺诈获得的利益无法弥补其造成的伤害，攫取的财富不能抵消失去的民心，这难道不令人悲哀吗 从前，齐桓公不违背与曹沫的盟约，晋文公不贪图攻占原城的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定(此处指魏文侯冒雨赴约与虞人狩猎)，秦孝公不取消对移动木杆之人的重赏(此处指商鞅变法时的“立木为信”典故)。这四位君主，他们的治国之道并非完美无缺，尤其是商君以刻薄著称，且处于战乱时代，天下盛行欺诈与武力，但他们仍然不敢忘记以诚信来赢得民心，更何况是在天下太平的时代治理国家的人呢!
【材料二译文】
齐威王与魏惠王在郊外会猎。魏惠王问齐威王：“齐国也有宝物吗 ”齐威王回答:“没有。”魏惠王说:“我的国家虽小，尚且还有直径一寸的明珠，能够照亮前后各十二辆车的明珠有十颗。(我的国家)尚且有直径一寸的大明珠，(一颗明珠的光芒)能够照亮车前车后各十二辆车，这样的珠子有十枚。齐国这样的大国，难道会没有宝物吗 ”齐威王回答:“我所认为的宝物与大王不同。我的臣子中有位叫檀子的，派他镇守南城，楚国人就不敢来侵犯，泗水一带的十二诸侯都来朝见；我的臣子中有位叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢向东到黄河捕鱼；我的官吏中有位叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就在北门祭祀，赵国人就在西门祭祀，跟随他迁移的百姓有七千多家；我的臣子中有位叫种首的，派他防备盗贼，结果路上丢了东西都没人捡。这四位臣子，他们的光芒能照耀千里，岂止是照亮十二辆车呢!”魏惠王听后，面露惭愧之色。
[材料三译文]
古代的人并非没有宝物，只是他们所珍视的宝物与常人不同。孙叔敖病重，临终前告诫他的儿子说:“大王多次要封赏我，我都没有接受。我死后，大王一定会封赏你，你一定不要接受肥沃的土地。楚国和越国之间有个叫寝丘的地分，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚国人害怕鬼，越国人迷信吉凶征兆，能够长久保有的，恐怕只有这块土地。”孙叔敖死后，大王果然要用肥沃的土地封赏他的儿子，但他的儿子推辞了，请求封赏寝丘，因此这块土地至今没有被夺走。孙叔敖的智慧，在于懂得把不利转化为有利。懂得把别人厌恶的东西作为自己喜欢的东西，这就是有道者与俗人的不同之处。
15.【答案】B
【解析】B项，奠定了全词的感情基调错。本词所描绘的景致中，确实微妙地蕴含了作者被贬后的怅惘与失落情绪，烘托了作者身处的逆境。但词人并未沉溺于这种消极情绪之中，而是将情感的最终落脚点放在了一个充满生机与希望的“春”字上，以此展现出他在逆境中依然保持的乐观态度和坚韧精神。
16.【参考答案】（1）借乡村春景“溪头”“荠菜花”表达词人对自然的向往，于农村自然之景中流露出作者追求本真的生活态度。（2）桃李虽艳丽但“愁风雨”，荠菜花虽不起眼，但在风雨中坚韧生长，保持“春意盎然”，在尘世“桃花”与乡村“荠菜花”的对比中展现作者乐观的生命姿态。
【评分参考】每点3分，第一点结合诗句1分，点明人生态度或精神品格2分，第二点“对比”1分，点名点明人生态度或精神品格2分，共6分。
17.【参考答案】（1）余虽好修姱以靰羁兮 謇朝谇而夕替
（2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（3）《琵琶行》：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾；《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；《春江花月夜》：春江潮水连海平，海上明月共潮生；《春江花月夜》：滟滟随波千万里，何处春江无月明。
18．D
【命题意图】本题考查学生分析标点符号用法的能力。
【解题思路】文中画波浪线的“近年确实越来越少”，引号表示引用。A项，“十大流行语”是特定的一个名称，是对《咬文嚼字》评选出的特定语言现象的称谓，引号表示特定称谓。B项，“红温”“搞抽象”等引号表示强调。C项，“语料”是在语言研究领域中的一个专业术语，引号表示属于特殊含义。D项，“流行度不高”引号表示引用网友对于入选词语的评价，与文中画波浪线句子引号用法相同。故选D。
【评分标准】选对得满分3分。
19．A.不足为奇（或“见怪不怪”） B．当之无愧
【命题意图】本题考查学生正确运用成语的能力。
【解题思路】A处，前文提到《咬文嚼字》和《语言文字周报》评选流行语的范围、侧重点不同，再加上不同平台和差异化算法的影响，不同媒体筛选出不同热度流行语的现象就很好理解。据此，可填“不足为奇”或“见怪不怪”等成语。B处，根据前文“只有这样，才能让评选出的‘年度流行语”’和后文“并经得起公众推敲……”可知，此处应填写表示评选出的“年度流行语”具有代表性、典范性的成语。据此，可填“当之无愧”等成语。
【评分标准】每处1分，共2分，有错别字该处不给分。有其他成语符合题意亦可给分。
20．“膊”改为“搏”，“陈”改为“成”，“烂”改为“滥”，“烤”改为“拷”。
【命题意图】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
【解题思路】“脉膊”应写作“脉搏”，“墨守陈规”应写作“墨守成规”，“宁缺毋烂”应写作“宁缺毋滥”，“烤问”应写作“拷问”。
【评分标准】每改对一处1分，共3分。改对任意三处即可。
21.①关联词“与其……不如……”构成选择关系，对比鲜明，逻辑清晰，突出灵活调整评选标准的重要性。②副词“也”起到加强语气的作用，强调即使只评一个流行语这种极端情况也可行，凸显对改革评选方式的坚定态度。
【命题意图】本题考查学生分析词语表达效果的能力。
【解题思路】“与其……不如……”是典型的选择关系关联词，将“每年必定评出‘十大流行语’”和“与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋滥”这两种做法进行对比，清晰地传达出对传统评选方式的否定，以及对新的、更合理的评选方式的倡导，明确希望流行语评选活动做出改变的立场。副词“也”起到了强化语气的作用，前文提到“少评几个也无妨”，这里“也”字的再次使用，在程度上进行了递进，进一步强调了即使只评选出一个流行语，这种看似极端的情况也是可以接受的，凸显了对于改变流行语评选方式的坚定态度。
【评分标准】每点2分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
22．（示例1）我认为不该取消。它是时代的记录者，能反映社会动态与大众心态，对语言文化发展也有推动作用。如今评选遇困境，可优化评选标准与流程，拓宽评选范围，而非直接取消，让评选回归初衷，选出更具代表性的流行语。
（示例2）我认为取消评选有一定合理性。当前选出的流行语常难获大众认可，评选标准难把握，且易受主观因素影响。若无法解决这些问题，评选意义不大，取消可避免资源浪费，待有更好的评选方式时再恢复也不迟。
（示例3）我认为取消与否，须理性看待。一方面，其面临流行语质量下滑困境；另一方面，它曾助力文化传播。若能优化评选流程，如结合大数据精准筛选，融入大众投票，加强专家审核，或许能重焕生机，否则取消也是无奈之举。
【命题意图】本题考查学生语言表达之拟写新闻短评的能力。
【解题思路】新闻短评在运用时有两种形式：一为针对某一事物或问题发表的独立成篇的简短评论，一为配合新闻报道就实务虚、就事论理的短小评论。短评要抓住新闻报道或所评析事物的某一点进行议论，力求行文精粹，不蔓不枝。评析的内容要具体、立论角度要集中、结构要简约、精练。对于“年度流行语”评选取消与否，我们要从其存在的意义和面临的问题两方面来思考。意义在于记录时代、反映社会心态、助力文化传播等；问题是评选出优质流行语面临困难。然后结合材料权衡利弊，给出有理有据的观点，如不取消应如何改进，或在何种情况下可以考虑取消等。当然，也可以辩证看待，先表明理性看待的态度，从正反两面分析，然后提出改进措施，最后说明若无法改进则可考虑取消。答题要注意字数限制。
【评分标准】观点明确，逻辑清晰，结构合理，分析全面，能够辩证、有条理地表达观点，字数符合标准，酌情判分。若观点不明确，扣2分；阐述理由不全面、合理，扣1～2分；语言表达不通顺、流畅，扣1～2分；字数过少或过多，扣1～2分。
23.【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
在当今AI技术迅猛发展的时代，ChatGPT、DeepSeek等人工智能的进步不仅改变了我们的生活方式，也深刻影响了人类的思维模式和社会结构。《南方周末》2025新年献词中的一句话为我们提供了一个思考的方向。这句话不仅仅是对AI技术的回应更是对人类在技术浪潮中如何保持自我、如何定义世界的深刻探讨。“用你的活法定义世界的算法”，意味着人类不应被算法支配，而应通过自己的生活方式、价值观和创造力来影响和定义算
法。人类的情感、道德和创造力是算法无法复制的，这些正是我们区别于AI的核心所在。“将你的真实汇成世界的真相”则强调了人类在面对A!技术时，如何保持真实性和独立思考的重要性。在信息爆炸的时代，AI技术可以快速生成大量的信息，但这些信息并不一定都是真实的，甚至可能被操纵和扭曲。因此，人类需要保持清醒的头脑，通过自己的思考和判断，去伪存真，将个人的真实体验和感悟汇聚成世界的真相。这不仅是对抗虚假信息的需要，更是人类在技术浪潮中保持自我、维护社会公正的重要途径。
“真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光”，这句话进一步强调了人类内在力量的重要性。AI技术虽然可以为我们提供便利和效率，但它无法替代人类内心的激情、理想和信念。正是这些内在的力量，推动着人类不断进步，创造出一个更加美好的世界。因此，在面对AI技术时，我们不仅要关注外在的技术进步，更要注重内心的修炼和精神的提升。总的来说，AI技术的快速发展为人类带来了前所未有的机遇和挑战。在这个时代，我们既要充分利用AI技术带来的便利，又要保持自己的独特性和独立思考能力。通过“用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相”，我们可以在技术浪潮中找到自己的位置，创造出更加真实、公正和美好的世界。写作时，开头可以从AI技术的快速发展切入，然后提出核心问题:在AI时代，人类应该如何自处 如何保持自身的独特价值 中间部分可以从三个层面展开:首先，分析AI技术的本质与局限，指出它虽然强大但终究是工具，无法替代人类的创造力、情感和价值观。其次，探讨人类在AI时代应有的态度:既要以开放的心态拥抱新技术，又要保持独立思考，不被算法所左右。最后，强调人类的核心竞争力在于独特的生命体验、情感共鸣和价值观，这正是材料中“内心的火、眼中的光”所蕴含的深意.结尾可以呼应开头，再次强调人类在AI时代的主体地位。可以引用材料中的“用你的活法定义世界的算法”，呼吁每个人都要活出真实的自我，用独特的人生体验为世界增添色彩。
立意:
1.以人文之光，照亮AI时代。
2.在算法世界中，守护人性的温度。
3.拥抱AI，更要拥抱真实的自我。
例文：
以人文之光，照亮AI时代
当ChatGPT能够撰写论文，DeepSeek可以解答复杂问题时，我们不禁要问:在这个算法日益精密的时代，人类的价值究竟何在 《南方周末》的新年献词给出了答案--用人的活法定义世界的算法。这不仅是一种应对策略，更是一种生存智慧。在AI技术狂飙突进的时代，唯有坚守人文精神，才能让我们在数字洪流中保持清醒与尊严
AI技术的本质是模仿与计算，它能够处理海量数据，却无法真正理解生命的意义。古希腊哲学家亚里士多德曾将人定义为“理性的动物”，但今天看来，这一定义已不足以区分人类与AI。真正使人成为人的，是我们对美的感知、对善的追求、对真的渴望。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道:“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”AI可以分析《蒙娜丽莎》的每一笔触，却无法体会达·芬奇创作时的情感波动;可以生成完美的音乐旋律，却无法理解贝多芬在失聪后创作《第九交响曲》时的绝望与超越。这些人类独有的情感体验与创造过程，构成了我们不可替代的价值。
更进一步说，AI的发展反而凸显了人文精神的珍贵。当技术能够替代越来越多的机械劳动时，那些需要同理心、创造力和道德判断的工作显得尤为珍贵。日本机器人专家森政弘提出的“恐怖谷理论”告诉我们，当机器人与人类过于相似却又不够真实时，会引发人的不适感。这恰恰说明，人类对真实情感和独特个性的需求是根深蒂固的。在教育领域，AI可以传授知识，但无法替代教师对学生个性的理解与引导;在医疗领域，AI可以诊断疾病，但无法给予病人温暖的关怀与精神支持。这些“人性化”的服务，正是AI时代最稀缺的资源。
面对AI的挑战，我们需要的不是对抗，而是超越。美国计算机科学家杰伦·拉尼尔曾警告:“当我们把一切都交给算法时我们实际上是在放弃自己的人性。”因此，培养批判性思维、保持情感温度、坚守道德底线，这些人类特质不仅不应被AI削弱，反而应该得到前所未有的重视与发展。用内心的火点亮眼中的光，这不仅是应对AI时代的策略，更是人类文明持续发展的内在动力。
AI的闪电般发展不是人类文明的威胁，而是一面镜子，照见我们最珍贵的品质:爱的悸动、美的震撼、真的追求、善的坚持。古希腊神话中普罗米修斯盗火给人类，今天我们面临的挑战不是获取技术之火，而是如何用人文之光引导这火焰温暖而非灼伤人类。在这个算法日益精密的世界里，唯有坚持“内心的火，眼中的光”，才能让技术真正服务于人的全面发展，实现科技与人文的和谐共生。2024—2025学年下学期期中考试
高二年级语文试卷
本试卷满分150分，考试时间：150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
阿波罗登月行动是一场惊天的骗局？转基因农作物是一个巨大阴谋？冠状病毒是生物武器？古希腊的历史是伪造的？虽然许多专业人士对类似的质疑嗤之以鼻，认为这只是外行人不值一驳的臆想，但一个不可否认的现实是，有这些想法的人并不在少数，类似的质疑在社会中广为流传，甚至形成了巨大的舆情。移动互联网兴盛以来，中国社会舆论的分裂与极化已是普遍现象。
当前比较主流的一种观点认为，这体现了全民上网时代的信息茧房困境。截至2023年12月，中国网民规模达10.92亿人，互联网普及率达77.5%。数字媒体的便利和发达，为每个人都提供了更多元的信息渠道和更丰富的信息内容；但由于算法推送，越来越多的人选择只接受自己偏好的信息，屏蔽自己厌恶的信息，并且不再接触陌生和新鲜的信息。如此循环反复，最终形成了个人信息茧房。由于信息茧房的存在，个人的偏见和价值观被不断强化，对其他意见的宽容度也不断降低，最终导致互联网舆论的极化。
信息茧房的说法对于互联网上的舆论对立具有一定的解释力，但移动互联网时代舆论极化的深层原因并非信息茧房，而是中国社会经过四十多年的发展，已经变得抽象化和复杂化了，由此导致人们生活方式的变化，也导致了知识生产机制和知识形态的变化。
我们不妨考察一下传统中国乡土社会的情况。乡土社会的重要特点就是世代定居，流动性差，彼此孤立与隔膜。生活在乡土社会的人往往对世世代代居住的这一小片地方的山山水水、风土人情，具有非常准确的知识。这些知识是祖祖辈辈反复试验和确认过的，因此流传至今，同时还不断地被当下的生活所验证。乡土社会知识的一个特点就是建立在熟悉的基础之上，“从熟悉里得来的知识是个别的，并不是抽象的普遍原则”。在电视普及之前，一个生活在偏远地区的农民，没有电视，不看报纸，信息来源单一，信息内容简单具体，用信息茧房来形容中国传统乡土社会，最合适不过了。但我们很难在中国传统乡土社会中看到当前互联网上如此这般的舆情分裂与对立。
改革开放四十多年来，随着中国社会变迁和经济发展，大量的中国人都离开了自己生于斯长于斯的故乡，来到了陌生的城市生活。在这些陌生的新环境中，原来的地方性知识已经远远不够用了。应付现代生活，往往正规学校教育所提供的一整套知识，要比父母言传身教的许多知识更有用。因为现代社会，每个人的生活都越来越依赖于整个国家的政治、经济、教育、法律等系统的抽象运作，而他的生活也越来越多地被这些抽象和复杂的事物所影响和牵制。哪怕生活在偏远县城中的普通小市民，他的营生也可能与远在千里之外的某些人的决策关联在一起。
现代知识的特点是“智性化”、“抽象化”和“间接化”。这些以二手经验形式表现出来的抽象知识，需要专门的训练才可以习得。除此之外，个体在现代社会中生活，还需要一种更加抽象的知识。阿波罗登月、转基因农作物、冠状病毒、古希腊历史四个例子中的知识，都涉及对整个世界的认识与理解的问题，几乎所有的普通人都不能凭借自己的日常生活经验，形成对这些知识的认识与理解。只有那些经过专门和长期科学训练的人，才清楚这些事例背后隐含的那些专殊和抽象的知识及其原理。德国人类学家盖伦早在二十世纪初就指出，“抽象概念化的趋势和对数学的偏爱”，是现代科学发展的一种特别顽固的习性，而这在科学知识和普通人的常识之间，划出了一道深深的鸿沟。
对于多数普通人来说，令人不安之处在于，现代生活的整个制度，都以这些抽象的知识为基础建构起来，它们也不断地以技术的方式，渗透到现代生活的方方面面，对个体的生活产生越来越大的影响甚至支配作用。人们日常生活中吃穿住行，无不渗透着现代科技的因素，无形之中也受到了银行利率、法律程序、权威、阶层、指标考核等各种社会科学技术的引导和规制，但许多人对这些技术背后的那些抽象知识和原理，往往茫然无知。而且，现代知识不但是抽象的，同时也是专殊的。
在这种情况下，现代人只能依靠现代社会的大众媒介来获取和学习这些知识，但普通人通常不可能像专家一样，运用专业的技能对这些知识进行严格的界定和分析，只能借助各种新闻与深度报道、科普文章甚至是各种广告和游戏等，来吸收和消化各种各样的抽象和复杂的现代知识。现代大众媒介的一个突出特征，就是深度报道、广告和娱乐之间的相互借用与混杂。例如，深度报道往往以娱乐的笔法呈现出来，以增强报道的故事性和吸引力，从而避免被冷落的命运；而广告则往往披上新闻和科普的外衣，借此推销自己。各种各样的娱乐形式，例如电影、电子游戏等，往往聘请大量的科学家、历史学家等，从而给游戏的场景增添现实感。
围绕阿波罗登月、转基因农作物、冠状病毒与古希腊历史所形成的舆情事件，与其说是数字媒介时代的信息茧房效应，不如说是现代抽象复杂社会中系统信任的坍塌。这是一件比信息茧房要严重得多的事件。也许针对阿波罗登月行动的质疑永远不会消失，但如果一个社会的科学系统是被广泛信任的，这些质疑就只能在一些小众的言论市场中流转。只有大量的现代人失去了对科学系统的信任时，科学常识才会变成各种各样的阴谋诡计。
当人们对现代功能子系统的诸专殊知识的信任消失，他们就会退回到自己仅有的零散经验和常识的庇护之中。就此而言，在这个短视频泛滥成灾同时又无比抽象的现代社会中，如何直面普通个体对政治、经济、法律、科学等各种社会功能系统的信任危机，才是任何有识之士都必须面对和思考的大问题。
（摘编自泮伟江《社会舆论的极化：挑战与回应》，有删改）
1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A. 乡土社会人们的知识都来自父母的言传身教，并由祖祖辈辈反复试验和确认过。
B. 往往正规学校教育才能提供应付现代社会的一整套知识，这些知识是间接经验。
C. 抽象知识构成整个现代生活制度的基础，并以技术的方式渗进现代生活各方面。
D. 大众媒介运用深度报道和广告娱乐的形式，帮助现代人吸收消化各种复杂知识。
2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 相较于乡土社会，全民上网的现代社会信息渠道更多元，信息内容更丰富，却也更容易形成舆情分裂与极化现象。
B. 现代社会的系统运作如此抽象而复杂，以致于偏远地区小市民的生活也被千里之外某些人的决策所影响和牵制。
C. 上世纪盖伦曾指出“对数学的偏爱”是现代科学发展的显著特点，这导致普通人的常识和现代科学知识有很大差距。
D. 只有一个社会的科学系统被广泛信任的时候，科学常识才不会被小众的质疑所颠覆，不会被普遍误解为阴谋诡计。
3、下列选项，不能体现“现代知识不但是抽象的，同时也是专殊的”的一项是（3分）
A. 人类早已实现漫步太空的愿望，但即便是航天宇航专业的毕业生，也很少有人能够有机会跑到太空去眼见为实。
B. 你随手点开一则手机短视频，也许恰巧看到美国总统竞选的辩论，但你对美国宪法体制运作的知识很可能一无所知。
C. 且不谈人文学科学者看不懂自然科学的论文，刑法学者看不懂一篇民法教义学的论文，也不会被人看作一件丢脸的事情。
D. 哲学教授开玩笑告诉同座乘客他是研究核物理，车厢内出现了有趣的沉默。大家虽然对该领域充满了好奇，却又无从谈起。
4、 文章第二、四两段都提到“信息茧房”，都强调了信息的封闭状态，但又有区别。请简要说明。（4分）
5、摘要能让读者迅速了解文章的主要观点，请为本文写一段摘要，不超过100字。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
龙头青铜锁
聂鑫森
九七年初夏的一个黄昏，久卧病榻的江雨亭，从一个宽宽的梦里走出来，浑身透着虚汗，翻动一下轻飘飘的身子，竹席上便见一片人形的汗渍。从窗口斜射进来的夕光，闪着一种青铜的凉意，覆在他的面颊上。屋子里是一派看厌了的陈旧的风景，老式的双门柜，老式的条桌，老式的圆凳，就连他睡的床也是一张老式的圆柱床。
江雨亭兀地喊了一声：“秀芬！”
“那把龙头锁呢？”
“你要它做什么？好多日子都不动它了，怎么又想起了它？唉，唉，你的病就是它引起的。”
“胡说。难道我父亲交给我，就是把个病交给我？真是好不晓事！”
秀芬不敢作声了，忙打开双门柜，在里面摸索一阵，才寻出一个小布包，再一层一层打开，便凸出了那把龙头青铜锁，然后小心地递给了江雨亭。
江雨亭接过来，久久地摩挲着。
这真是一把好锁，锁身镜面一样闪亮，冰凉冰凉的，造型更奇特，两只龙角就是锁柄，弯成弧对绞在一起，龙眼、龙嘴透出凛凛威严。三个锁孔，是用三片钥匙，还是用一片钥匙，钥匙该是什么形状，至今是个谜。而在锁的一侧，排着六个自上而下的孔。
他无数次企望打开这把锁，想象在打开的一刹那，随着很清脆的一响，两只绞在一起的龙角猛地松开。但他一直没有打开过它。爷爷没有打开过，父亲没有打开过，他也如此。
他父亲把锁谨慎地交给他的时候，是一九五五年。那时，父亲在中华锁厂当高级技工，他在设计室当技术员。深夜，父亲气喘吁吁地躺在床上，从枕头下掏出了龙头青铜锁，交给了他，让他想办法打开它。打不开不要紧，但不能砸坏或者遗失，再传下去，总有一天会打开的。
父亲断断续续交代完后事，就安详地阖上了眼睛。
江雨亭从那一天开始，就把心思放在龙头青铜锁上。白天在设计室搞新锁的设计和试制，晚上回到家里，翻资料，研究各种锁形和原理。他配置过各种不同的钥匙，但结果都一样：打不开。在每个夜晚的梦中，古代的、现代的、外国的、中国的各种各样的锁，纷至沓来，各种精美的钥匙依次打开那些锁，锁柄从锁孔里猛地弹出的声音，清亮悦耳，如鸣佩环，他常常狂笑着从梦中走出来。
那时候，没有人知道他为打开一把古代的锁而昼夜苦思，只知道他痴痴呆呆，一副傻里傻气的样子，工人们给他取的外号叫“锁宝”。
第二年，开始了一场运动，动员工人、干部、知识分子向党的领导干部提意见。那一次江雨亭被邀请去了。
他走进会场时，人已经坐得满满的，他便拣个墙角的座位坐下来。双眼微闭，双手抱在胸前，臆想着开锁的方法，一个人嘿嘿的笑着。那天，会场上的气氛非常热烈，发言的一个接一个，有批评党委书记工作方法粗暴的，有批评厂长不懂技术乱指挥的……江雨亭什么也没有听见，他喃喃自语：“打开了！打开了！”
他忽然听见党委书记点他的名，他一惊，说：“我没有什么意见，我觉得一切都很好。我想的是锁。”哄堂大笑。结果江雨亭倒落下个“立场坚定”的好名声。
一九七八年，二十岁的儿子考上大学了。又过了几年，儿子大学毕业，分配到中华锁厂的设计室，和他共事。到一九九一年，江雨亭六十岁，退休了。这一年，儿子经群众选举当了厂长。
可是，龙头青铜锁还没有打开。江雨亭有些灰心了。
有一天，秀芬悄悄坐在江雨亭的身边，看着他摆弄龙头青铜锁，然后说：“雨亭，我说句话，你听不听？”
江雨亭惊愕地抬起头，说：“我听着哩。”
“我怀疑这是一把死锁，根本就打不开——做的时候就是一把死锁。”
“啊？”
“要不，为什么几代人都打不开？不过是个锁的意思，让江家子孙的心思都在锁上，好守着这门技艺。”
江雨亭突然低下了脑袋，说：“那么，这把锁就太邪乎了，岂不是把江家子孙世世代代锁住了，安分守己，老老实实。”
江雨亭把龙头青铜锁包好，交给秀芬，让她好好收着，到蹬腿前交给儿子，了一桩心事。他说：“秀芬，我们都退休了，好好玩一玩，跳晨舞，打门球。”
秀芬说：“要得！”
三年前，江雨亭突然病了，全身乏力，坐卧不宁，自言自语，旁若无人。他又想起了龙头青铜锁，想起了多年来总盯着龙眼、龙嘴那三个锁孔，而锁侧的那六个自上而下的形如装饰的小孔呢？
在一九九七年初夏的这个黄昏，江雨亭的脑海里突然冒出了一些龙的意象，并由此想到了《易经》上的“乾”卦。那六个呈扁形的孔，是不是像“乾”卦的六个爻位？初九，潜龙勿用……九五，飞龙在天……
江雨亭高喊：“秀芬，快寻几根铁丝来。”
秀芬满头大汗进来了，她说家中没有铁丝，只找到几颗回形针，并捶直了，看行不行？
开锁的过程并不冗长。
龙头青铜锁打开了，叭叭叭，响了几声后，两只龙角蓦地分开，整个龙头变得美丽极了。
江雨亭放声大哭。
秀芬说：“你该笑，还哭什么？”
江雨亭抹了抹老泪，沉思了一阵，说：“不！这把锁，世世代代都打开过，我坚信这一点。只是在他们快离开人世时，再把锁关死，只传锁，不传开锁的方法，让下一代把心思都放在锁上，成为一个老老实实的手艺人。”
“你父亲也打开过？”
“是的。我相信我的判断。我老老实实地过了一辈子，没有风险，当然也没有成就，不过能养家糊口而已，这是一件幸事，还是一件憾事？”
秀芬说：“当然是幸事。你把锁关上吧，传给儿子！”
“不！我要把这一切都告诉小波。一个人就为开一把锁过一辈子有什么意思。”
秀芬说：“我真担心。”
江雨亭劲鼓鼓地跳下床，说：“晚餐准备一瓶好酒，把儿子叫回来！”
“你怎么下床了，你还病着哩。”
“我有病吗？不！我很健旺，我还想多活些日子。”
几个月后，濒临破产边缘的中华锁厂突然起死回生，像一条巨龙一样腾空而起。龙头青铜锁以它奇特的外形和充满趣味的开锁方法风行于城乡市场及各旅游风景地。
当小波将锁和一串针样的镀银钥匙交给父亲时，江雨亭仰天大笑，说：“你比我有出息。那把祖传的锁呢？”
小波说：“摆在厂里的陈列室了。放在家里，我怕它有一天又要来锁住我。”
江雨亭骂一声：“这小子！”
这以后，江雨亭的身体好了起来，吃得，睡得，走得，玩得。那些老式家具，通通不要了，换上一套组合式米黄色的家具。墙上挂上了国画条轴，其中一幅《鲤鱼跃水图》，题款是“鱼为奔波始化龙”。
（有删改）
6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A. 父亲把龙头青铜锁交代给儿子，特别叮嘱“不能砸坏或者遗失”，这暗示下文江雨亭的推断“世世代代都打开过”是合理的。
B. 在锁没打开的时候，秀芬怀疑是死锁，在锁打开后，秀芬又建议把锁锁上，意在以秀芬的保守封闭反衬江雨亭的开拓进取。
C. “一套组合式米黄色的家具”，不仅给小说结局带来一抹亮色，而且与开头的“老式”家具前后照应，暗示人物的内心变化。
D. 小说以“九七年初夏的这个黄昏”为线索联结过去和现在，巧妙地讲述了三代开锁的故事，同时使叙事具有历史纵深感。
7、 关于文中画横线的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 前文叙事舒缓，此处简要交代江雨亭儿子人生中的重要经历，叙事节奏加快，行文张弛有度。
B. 江雨亭家祖孙三代先后在中华锁厂工作，这与江家“老老实实”过一辈子的家风有一定关系。
C. 江雨亭的儿子被选举为厂长，既表现出他的才能，又使他带领锁厂起死回生的情节自然合理。
D. 看似介绍儿子的成长发展，实则通过对比暗写江雨亭心理，后者几十年钻研未果，不免灰心。
8、文章开篇写江雨亭“从一个宽宽的梦里走出来”，请谈谈你对这句话的理解。（4分）
9、这是一篇“以小见大”的小说，请结合文本简述这一叙事效果是如何实现的。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的的文言文，完成10-14题。
材料一
臣光曰:夫信者，人君之大宝也。国保于民。民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白。而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉!
（节选自《资治通鉴·周纪》）
材料二
齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰:“齐亦有宝乎 ”威王曰:“无有。”惠王曰:“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎 ”威王曰:“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝:吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河;吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家;吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遣。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉!”惠王有惭色。
（节选自《战国策·齐策》）
材料三
古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔教疾，将死，戒其子曰:“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机，可长有者，其唯此也。”孙叔教死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知知以不利为利矣知以人之所恶为己之所喜此有道者之所以异乎俗也。
(节选自《吕氏春秋·孟冬纪》)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
孙叔敖之知A知以不利B为利矣C知以人之所恶D为己E之所喜F此有道者G之所以异乎俗也
11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“犹且不敢忘信以畜其民”中的“畜”，与《齐桓晋文之事》中“俯足以畜妻子”的“畜”意义相同。
B.“会田于郊”中的“田”通“畋”，与《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”中的“田”的意义不相同。
C.“岂特十二乘哉”中的”特“，意为“仅、只”，与《陈情表》中“诏书特下”中的“特”意义不相同。
D.“其所宝者异也”中的“其”是代词，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法和意义都相同。
12、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一主要运用了举例论证和对比论证的方法，强调了诚信对于君主治理国家的重要性。
B.材料二从魏惠王与齐威王的对话可以推测魏惠王、齐威王两人治国理念与境界皆不相同。
C.材料三中孙叔敖的故事论证了“其所宝者异也”的观点。即古人看重的宝物与常人不同。
D.三则材料的表达方式相似，都以议论为主，夹叙夹议，通过具体事例来阐述作者的观点。
13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄。
（2）荆人畏鬼，而越人信机，可长有者，其唯此也。
14、三则材料都涉及治国之“宝”的论述，其观点有何异同 请结合文本简要分析。(5分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15—16题。
鹧鸪天·代人赋
辛弃疾
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
[注]这首词作于辛弃疾被谗罢官以后。
15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．上片一、二句绘春景，桑芽吐绿，一“破”字尽显春之萌动，幼蚕孵化，“已生些”呈现出活力与生机。
B．上片三、四句动静结合，空间具有层次感，“斜日”“寒林”“暮鸦”营造出凄清的氛围，奠定了全词的感情基调。
C．下片起笔大处落墨，使用白描手法粗线条勾勒连绵的山峰与曲折的道路，与上片细腻描绘结合，跌宕多姿。
D．该词作于辛弃疾罢官之后，虽词题“代人赋”隐含劝慰之意，但同时亦流露出词人聊以自慰的情怀。
16、近代刘永济称“此词末尾两句可见作者之人生观”，请分析词作是如何在末尾两句的写景中
透露出作者人生观的。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）《离骚》中，屈原表达自己虽洁身自好、严于律己，但早晨进谏晚上被贬黜的句子是：“ ， 。”
（2）杂言古体诗《蜀道难》中描写急流冲击山崖，使大石滚动而下，山谷间响起雷鸣声的句子是：“ ， 。”
（3）“春江”意象悠长，潺潺流水触动心弦，自古以来便是诗人笔下钟爱的风景，频繁地在古诗词中流淌，如“ ， ”。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。（18分）
日前，《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”，分别为“数智化”“智能向善”“未来产业”“city不city”“硬控”“水灵灵地”“班味”“松弛感”“银发力量”“小孩哥／小孩姐”等语句。随后，《语言文字周报》也发布“十大网络流行语”，“偷感”“草台班子／世界是一个巨大的草台班子”“班味”“那咋了”“水灵灵地××”“古希腊掌管××的神”“包××的／包的”“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选。两者都由官方机构主办，但评选覆盖面和侧重点不同。前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体，后者侧重网络用语，因此彼此评出的“年度流行语”区别很大。在不同平台及差异化算法加持下，不同媒体的“语料”筛选出不同热度的流行语，就 A 了。
值得注意的是，上述机构评出的2024年“十大流行语”，并未像往年那样收获较为一致的好评，不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”，它们或有明显“陌生感”，或实属“小圈子用语”，或释义牵强附会，或近似“生搬硬造”，或感觉“莫名其妙”，或被疑“为了凑数”。对此，《咬文嚼字》杂志编辑介绍说，“年度流行语”评选应当坚持三个标准：一是词语在当年的流行度较高；二是具语言学价值，不乏创新性；三是有社会学价值，能反映当下人们的生活或心理状态。但是，符合这些标准的词语，“近年确实越来越少”，大家觉得有些入选词语“完全没见过”，与评审专家和编辑部的感觉其实“比较一致”。
评选“年度流行语”，可在一定程度上传递时代脉膊、彰显表达多元、促进语言创新、引领社会发展。但是，移动互联时代，在符合标准的词语“确实越来越少”的情形下，主办机构不必墨守陈规，而应重新审视这项连续举办了十多年的评选活动。与其每年必定评出“十大流行语”，不如与时俱进、打破惯例，坚守标准、宁缺毋烂，少评几个也无妨，甚至像英国《牛津英语词典》每年只评出一个“流行语”，也未尝不可。只有这样，才能让评选出的“年度流行语” B ，并经得起公众推敲和历史烤问。
18、文中多处使用了引号，下列四个句子中引号的用法和和文中画波浪线的句子相同的一项是（3分）
A．《咬文嚼字》发布2024年度“十大流行语”
B．“红温”“搞抽象”“city/city不city”等词语入选
C．前者选择“语料”范围包括传统媒体在内的所有媒体
D．不少网友觉得有些入选词语“流行度不高”
19、请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
20、文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）
21、文中多处使用了关联词和副词，强化了表情达意的效果，请分析第三段中加点词语的表达效果。（4分）
22、要想评选出意见较为一致的“年度流行语”已越来越困难，有网友在社交媒体发帖称“年度流行语”评选应取消，对此你如何看待？请结合材料写一段短评。要求：表达准确，语言流畅，100字左右。（6分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当今AI技术，从ChatGPT到DeepSeek狂飙突进，日新月异，身处这样的时代，我们人类将如何面对？《南方周末》在2025新年献词中给出了这样的答案：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火，眼中的光。
以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。
要求：①选准角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息。
