江西省新余市实验中学2024-2025学年高三下学期5月冲刺模拟卷 语文试题（PDF版,含答案）

2025届冲刺02语文新
由此，我们不攻发现，建构新乡土伦理的关能在于在“历史之极”与“现代之源”、“地方
性知识”与“普造性意义”的冲突中找到二者的平衡点。如果说，乡土伦理是在井闭和起固中实
测试范图：学科内综合。共150分，考试时间150分钟。
现自身的平衡，并以此成为传统乡土社会的伦理极基，那么，新乡土伦理则应顺应开放和变革的
第1卷（阅读题共72分）
时代背景实现一种“动态平衡”。唯此，新乡土伦理方能既显其“新”之内涵，又不失其“乡土”
一、现代文阅读（35分)
之本色，也才能真正成为中国乡村发展张大而持久的精冲动力。
(一)现代文阅读1（本题共5小题，9分》
(摘编自王露弼《从乡土伦理到新乡土伦理
中回乡村伦里的传统特色与现代转型》)
阅读下面的文字，完成15题。
1,下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A,有着“乡土本色”的中国传统衣民，之所以将“勤劳”视为基本的道德规范，是因为其受恋
中回传统乡村社会以自龄自足的生产方式和和对封闭的生活方式为基本转征，在此基础上产
土重农的价值观支配。
生了具有自身特色的乡土伦里。
B。如果让新乡土伦理与乡土伦理彻底“决裂”，那么只会使前者丧失其根基而成为空洞无物的
货孝通作出的“乡土本色”“血嫁和地婷”“差序格局”“礼治秩序”等埋理论抵括，可以成
概念构架或悬置无用的道德说教。
班
为分析乡土伦理传统特色的逻辑起点。共一，有者“乡土本色”的中国传统农民，在恋土重农的
C.
在现代市场经济浪潮冲击下，现在的中回乡村社会在生产、交换、分配、消费等方面仍保留
价值现支配下，必然将“勤劳”视为基本的道德妮范。由此，勤勉重农成为与乡土社会农耕文明
若大量“乡土本色”
相对应的生产伦理。其二，在一个建立在“血螺和地缘”巷础上的“悲人社会”中，文换活动往
D.新乡土伦理绝不是某些一成不变的伦理范式，而是在不断借鉴与融合现代理念和全部“地方
往是基于双方的馆任而不是依燕契约的约来。也正是这种信任，使互呦成为人与人经济交往中的
性道倦知识”的基础上实现自身的提升与优化。
基本道您准则。由此，信任互助成为与乡村热人社会扣对应的交往伦理。其三，乡土社会是“礼
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
治”的社会，礼治是财传统规则的服从，而这些传毓规则往往表现为成文或不成文的村规民约。
A.在热人社会中，互助往往以“人情”的形式出现在日常交往活动当中，成为乡村社会普遍遵
在变迁蛾慢的乡村社会，行为者自小对这些村规民约就扣当然悉，外在的规剥逐渐被内化为自身
从的“为人的哲学
的行为习惯。由此，村找民约底为与传统乡村社会礼治秩序相对应的管里伦理。
B.在礼治社会中，礼治是对成文或不成文的村规民约的自觉服从，这是因为村规民约随着时间
的流逝，逐浙被内化为自身的行为习惯.
今天的中回乡村社会较之传统乡土社会已发生了质的变化，与之相对应，乡村伦理关系出现
C.乡村社会从“熟人社会”转变到“半熟人社会”，从而使基于熟悉而产生的信任因“熟人图”
了新的变化。首先，农业的市场化运行和农业现代化的扣对滞后，使传统农业生产中“劳”与“得
的菱缩而局限于相对狄窄的场域之中。
的良好对应关系遭到败坏，农村工业化、城市化的进程更促使大量农民主动发校动地高“乡“
D.“新乡土中国”之“新”，在于同中国传统乡村社会生产、生活方式特征的对比中呈现的开
“土”。这使得尚劳只能成为致富的必吴而非花分条件。由此，敢于四险、开拓创折、求高年先
放性、稳定性和市场性特征。
的现代经济理性亲识，在相当程度上改变了待统乡土伦里物勉重农的价值取向。其次，乡村社会
3.下列选项，最适合作为论据来支第二部分点的一项是(3分)
从“热人社会”到“半脑人社会”的转变，在扩大人际交住范国和改变交往方式的问时，也使越
A
“只要不怕苦，不怕累，起早贪黑勤助恩恳工作，发家致富当是板上钉钉的事情。”老张对
米越多的农民进人了一个“西生人的社会”。通行于“陌生人社会”的哭约、规则获母了农民地
他的儿子说。
米越多的观念认同并在其交易、交往折动中得以逆从。最后，转型期乡村社会公共生活空间的扩
“这三万元，你牵去用就是。不用写借条，写借条就见外了，谁叫咱们是好朋友呢。”老李
大，削弱T传统乡村社会基于血地二缘的家庭（家族）式和长老式道德权成力量，也使得传统的
借线给老王时说。
村炮民约越来越不足以应对您加复杂的利益关系和社会子后。与此同时，以“送法下乡”为恭本
C.
老郭和他人产生了纠纷，老赵要他对照村规民约看看谁对谁非，老郸说：“村规民约？我还
路径的中回乡衬法别现代化进程，已然成为整个中回法制现代化进程中不可残块的组成部分。在
是相信圆家法徘。”
这一进程中，农民的法律意识、自我艺识、权利意识逐步强化，对法俳条文的认同感和践折发近
D.
“不用说父母还健在，就是父母不在了，弟兄们之间谈房子的产权，也不合适吧？”老蒋对
渐提升，传统村规民约的道碗感召力和约束力则日渐式做。
他的爱人说。
4,乡土伦理包括哪些方面。其内容是什么？请简述。(4分)
以工业化、市场化和城市化为主要抄征的现代化进程，已不可逆转地成为人类让会发展的基
本方向，走向现代化的中国乡村社会不诉是与外界隔绝的“世外桃源”。由此，传统乡土伦理蓉
5.怎样才能实现乡土伦理的现代转型，建构兵有中国特色的新乡土伦理？请根据文本进行分析概括。
涵的封闭性和稳定性被打破，市场化进程为斯乡土伦理注入了开放、平等、变苹等斟活的时代价
(6分)
值血液，从而为其提供了实见转型的“现代之源”。但是，这并不意味着我们可以將此种现代我
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
型视为对乡土伦里传统的绝对消解。应当看到，新乡土伦理终究院胎于传航乡土伦里，从而使后
阅读下面的文字，完成69题，
者成为其“历史之根”。概言之，子求乡土伦里“历史之根”与“现代之源”的成功鲸接。是斯
浴血罗前〔节选)萧克
乡土伦理成功定构的理论前提和实践路径。
这天，罗雪纵队的宿营地级特别。瓦陈堆上只余下四块壁头，有的倒了半截，好像没有盖的
中因是一个农业大国，乡村发展机不平街，区域性和地方性特点卡富多样，不同地区的地思
筘子一样，大口朝天。有的完全倒娟，只留下屋基。炉灶长满野草。野草里面，有人头骷髅，也
伦理文化传统亦有很大差异。从一定盘义上说，作为新乡土伦理“见代之源”的现代市场意识和
有猪牛约猫的骷袭。欢种的骨块，虽然无从分耕是人吴发畜类，但可以判断出禽兽争食的战十痕
价值观念，已日渐成为市场化乃至全求化进程中具有普适性唐义的“觅代性的伦里话语”，而作
连。骷餐和碎骨的周闺，野苹长得特别紫茂。在瓦砾堆旁，村民搭起临时住房，术板作壁，什子
孤
为新乡土伦埋“历史之报”的乡土伦理传统，抑因区城伦里文化的丰富多祥而以种种规具差并性
作柱，杉皮作瓦，村苏维埃玫府和衣会妇女会等群众组织，在这陋室前挂上了各自的招牌。红军
的“地方性过德抽识”作为其症本内浦。由此，断乡土伦理应当实现“地方性知识”与“普适性
一到，从各个商落跑出来的男男女女，老老少少，便热情地围住了战士们。在这些多次放烧毁的
价位”的有效整合，在承罐地煜伦理传统和吸收外来伦理文化两者间的繁张中寻求平衡，并在此
村庄中，有严重的战李伤痕，又有“野火挽不尽，春风吹又生”的新机。
基础上实现自身的不听优化。
部队刚刚住下，忽然听到吹吹打打的畅鼓声。纵队司今部书记何宗周好生奇怪。这里发遮疫，
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