2016年语文中考文言文阅读：《陋室铭》《鱼我所欲也》

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2016年语文中考文言文阅读：《陋室铭》《鱼我所欲也》
《陋室铭》阅读
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则 ( http: / / www.21cnjy.com )灵。(1)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 2·1·c·n·j·y
　　1.“铭”指古代刻在器物上用来 的文字，后来成为一种文体。
　　2.本文是古代散文中的名篇，采用 的写法，表达了作者刘禹锡。
　　3.解释下列加点的文言词语。
　　(1)有仙则名 (2)往来无白丁
　　(3)可以调素琴 (4)何陋之有
　　4.下列加点“之”字的用法与“无丝竹之乱耳”中“之”的用法相同的一项是( )
　　A.此之谓失其本心 B.舜发于畎亩之中 C.何陋之有 D.辍耕之垄上
　　5.翻译文中画线句子。
　　(1)
　　(2)
　　6.用原文内容填空。
　　(1)统领全文的词语是 ;反映作者对世俗生活厌弃的一句是 ;描写陋室环境之雅的一句是 ;表现陋室主人交往之雅的句子是 。21·cn·jy·com
　　(2)“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”文中与这句诗意思相近的一句是。
　　7.如今人们的物质生活日益丰富，“惟吾德馨”的道德情操是否过时了 为什么
　　1.警诫自己或称述功德
　　2.托物言志高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣
　　3.(1)出名，著名 (2)这里指没有什么学问的人 (3)弹(琴) (4)简陋
　　4.A (A.结构助词，位于主谓之间，取消句子的独立性，不译;B.助词，的;C.助词，不译，倒装句的标志;D.动词，到)21世纪教育网版权所有
　　5.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
　　(2)没有音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。
　　6.(1)德馨 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 谈笑有鸿儒，往来无白丁
　　(2)水不在深，有龙则灵
　　7.示例:物质生活再丰富，也需要高尚的 ( http: / / www.21cnjy.com )道德情操和充实的精神生活。洁身自好的志趣和不随世事沉浮的独立人格，在任何时代都不会过时。(回答此类问题，一要观点明确，二要言之有理，三要语言通顺。要避免因追求标新立异而难以自圆其说。)21教育网
《鱼我所欲也》阅读
　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不 ( http: / / www.21cnjy.com )可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。www.21-cn-jy.com
　　一箪食，一豆羹，得之则 ( http: / / www.21cnjy.com )生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。【来源：21·世纪·教育·网】
　　1.解释下列各句中加点的文言词语。
　　(1)故不为苟得也 (2)故患有所不辟也
　　(3)万钟于我何加焉 (4)是亦不可以已乎
　　2.解释下列各句中加点的通假字。
　　(1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义而受之
　　(3)所识穷乏者得我与 (4)乡为身死而不受
　　3.翻译文中画线句子。
　　(1)
　　(2)
　　4.下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是( )
　　A.万钟于我何加焉 所恶有甚于死者
　　B.人皆有之 如使人之所欲莫甚于生
　　C.由是则生而有不用也 人则无法家拂士
　　D.故不为苟得也 则凡可以辟患者何不为也
　　5.对文章的理解有误的一项是( )
　　A.文章开头以鱼和熊掌设喻类比，说 ( http: / / www.21cnjy.com )明正义比生命重要，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义，既增强了说服力，又使文章具有文学趣味。21cnjy.com
　　B.文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指正义的事业;“所恶有甚于死者”，“所恶”指不正义、不合法、不道德的事。21·世纪*教育网
　　C.第二段以“一箪食，一豆羹” ( http: / / www.21cnjy.com )为例，告诉我们当微不足道的东西关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“乞人”接受了它，说明人没有丧失“本心”。www-2-1-cnjy-com
　　D.结尾举有的人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，从反面论证失去“本心”的人之可耻可悲。排比的句式使文章富有文采和气势。　　21*cnjy*com
　　l.(1)苟且取得(2)祸患，灾难(3)好处(4)停止
　　2.(1)“辟”通“避”，躲避
　　(2)“辩”通“辨”，辨别
　　(3)“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思
　　(4)“乡”通“向”，从前
　　3.(1)由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。
　　(2)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
　　4.D (D.都是动词，做。A.介词，对于;介词，比。B.代词，代指羞恶的本心;结构助词，的。C.连词，就;连词，如果)2-1-c-n-j-y
　　5.C (“乞人”因为坚持不食 ( http: / / www.21cnjy.com )“嗟来之食”而不接受“一箪食，一豆羹”，说明“本心”“人皆有之，贤者能勿丧耳”。在阅读议论类文言文的过程中，要注意把握常见的论证方法，并能够结合上下文理解其表达作用。)
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