第60讲 丰富多样的世界文化
通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
受地域、民族、政治等多种因素的影响，世界文化呈现多元发展的格局，各国、各地区、各民族共同推动了人类文化的发展。
线索(一)：世界文化多样性的表现
古代亚、非、欧、美文化都是世界文化的重要组成部分，都推动了丰富多样的世界文化的发展。
线索(二)：世界文化多样性的原因
世界各地人类生活方式的多样性决定了人类文化的多样性。
线索(三)：世界文化多样性的意义
文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力；文化多样性是人类文化发展、繁荣的基础，是人类的共同遗产；保护文化多样性和各民族的文化是当代世界的客观要求。
一、古代西亚、非洲文化
1．古代西亚文化
文字 形文字是苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字
文学 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗
建筑和艺术 苏美尔人的泥偶雕像和壁画、亚述帝国的人首飞牛雕刻、波斯王宫等
法律 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，是研究古代两河流域历史的重要资料
2.古代埃及文化
文字 象形文字
文学 神话、诗歌、哲理故事和散文故事
建筑艺术 受到宗教较大影响，主要有陵墓和神庙
科技 发明世界上最早的太阳历，数学和医学颇有建树
3.阿拉伯文化
形成 阿拉伯人继承和融合古代埃及、西亚、希腊、印度等地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化
领域 文学 “悬诗”、《天方夜谭》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科、印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲
天文学 白塔尼证明了发生日环食的可能性，著作《萨比天文历表》
医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书
地位 阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁
二、欧洲文化的形成
1．古典希腊文化与罗马文化
(1)古希腊文化
哲学 ①哲学家用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ②苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被称为“三大哲人”
文学 ①《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉。 ②戏剧是古典时代希腊文学的最高成就
艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 ②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表
史学 ①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。 ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学经典之作
(2)古罗马文化
法律 内容 债务法、继承法、婚姻法、诉讼程序等
《十二 铜表 法》 核心 维护贵族和富人的财产利益
特点 明文公示，按律量刑
影响 是古罗马第一部成文法；限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益；适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家
史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学最高成就
建筑 万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表
历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
2.中古西欧文化
背景 (1)日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。 (2)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，“教皇国”建立，并介入世俗权力。 (3)欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
特点 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活
表现 (1)西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》。 (2)骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位
影响 (1)维护了基督教会和封建主的统治，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 (2)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了思想文化基础
3．拜占庭、俄罗斯文化
(1)拜占庭文化
特征 继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，独具一格
成就 ①法律：《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就。 ②建筑和雕塑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
(2)俄罗斯文化
特征 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等有深远的影响
成就 史诗《伊戈尔远征记》；圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征
三、南亚、东亚与美洲的文化
1．古代印度文化
(1)背景：雅利安人在建立国家的过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
(2)成就
宗教 ①佛教：公元前6世纪产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从。 ②印度教：4世纪时，印度教开始兴起，后来发展为印度的主要宗教
文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号
(3)传播与影响
5世纪时，印度的语言、文字(巴利文)、艺术、思想、宗教(佛教)以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
2．古代朝鲜与日本文化
(1)古代朝鲜文化
科技 7世纪，修建了观测天象的瞻星台
史学 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书
艺术 音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明
朝鲜和中国的文化交流 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国影响。 ②南北朝时期的中国宫廷中已经有了朝鲜半岛的乐舞
(2)古代日本文化
神道和武士道 ①古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 ②12世纪以后，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道
文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画 大和绘和浮世绘都是极具特色的绘画艺术
中华文化对日本的影响 ①日本借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 ②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展
3.美洲印第安文化
(1)背景：欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆几乎处于隔绝状态。
(2)文化成就
玛雅文化 宗教 多神崇拜，创造之神是最重要的神
建筑 金字塔
文字 独特的文字
科技 发明“玛雅历”；知道“零”的概念，创造出20进制
印加文化 宗教 多神崇拜，太阳神占有重要地位
交通 建造长达数千千米的驿道
建筑 金字塔和太阳庙
科技 会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历
阿兹特克文化 宗教 多神崇拜，太阳神占有重要地位
建筑 金字塔
手工业、艺术 采用天然铜锻造铜器，制作陶器、石雕等
文字 图画文字
(3)结局：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
[释概念] 楔形文字与象形文字
苏美尔人用削尖的芦苇秆或木杆将文字书写在温软的泥板上，笔画像楔子，故称“楔形文字”。象形文字是由图画文字演化而来的，是一种古老的字体，属于表意文字。
[挖教材]
(1)阅读选必3第3课第一目图片《人首飞牛石雕(局部)》《乌尔王陵竖琴嵌板画》。
思考：两幅图片有何寓意？
答案：人首飞牛石雕：神兽的形象来自两河流域的神话传说，整个雕塑姿态凛然，器宇轩昂，极其威武雄壮，是一种王权神圣不可侵犯的象征。
乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒(专制统治的威严)。
[拓思维] 埃及太阳历与农耕文明的关系
世界文化分别起源于世界重要大江大河冲积平原，体现了原始农业与自然地理环境对文化的产生具有重要影响。埃及太阳历即是在总结尼罗河季节变化中而逐渐形成的，为埃及农业生产提供了重要保障。
[图解史] 古代西亚、非洲文化
[图示史] 《掷铁饼者》
整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。
[拓思维] 雅典民主政治与文化繁荣的关系
希腊雅典城邦民主政治创造的自由宽松的氛围，推动雅典造就了辉煌灿烂的文化，产生了如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人文思想家以及建筑、雕塑等艺术成就。
[提认知] 《十二铜表法》
《十二铜表法》只是使法律内容的形式从习惯法发展为成文法，它虽然限制了贵族随意解释法律的权力，但其内容仍然维护贵族的既得利益，实质上是奴隶主阶级意志的体现，是维护奴隶主阶级利益的工具。
[挖教材]
(2)阅读选必3第4课第二目“历史纵横”。
思考：以《罗兰之歌》为代表的骑士文学有哪些特点？
答案：①“两种色彩”：英雄主义色彩和梦幻主义色彩。
②“三个特性”：骑士文学多借助隐喻，传达给人们积极的精神和观念，具有一定的说教性；骑士文学伴随着骑士制度的兴衰起伏而变化，具有一定的政治伴随性；由骑士文学衍生出的骑士精神是一种以个人身份和权威为基础的道德人格精神，是世俗贵族的精神产品，具有一定的世俗性。
[挖教材]
(3)东正教教堂的照片(摘编自选必3第4课第三目)。
思考：从上图可以看出东正教教堂的什么建筑特点？
答案：圆顶多塔风格。
[提认知] 古代印度文化的特点
(1)宗教性。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性，宗教生活和宗教文化成为人们精神生活的中心。
(2)多样性。印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态，且是一个多语言的国家，造成了印度文明呈现出举世罕见的多样性。
[拓知识] 儒学在朝鲜本土化
朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成其本土文化。儒学对朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响，在朝鲜社会变革的各个时期，儒学都因顺应社会发展的需要而显现出来，成为有利于封建统治阶级维护与巩固其统治地位的精神法宝。而朝鲜文化在与儒学不断融合的基础上，结合了本民族文化特色，逐渐使儒学本土化，最终演化为与儒学相近同时又有所差异的朝鲜儒学，并使其成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。
[图解史] 南亚、东亚与美洲文化
主题一 古代欧洲文化
材料一 罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。它内容丰富，体系完备，发展水平较高，对中古欧洲发挥积极作用，加速斯拉夫各民族国家的发展，并形成以东正教为核心的东欧世界。拜占庭文化还对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流。西方能够发生文艺复兴，希腊罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。
——摘编自《拜占庭文化》
[问题探究] (1)根据材料一并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。
金版参考：注重实用；既继承传统文化，又吸收外来文化；影响深远；高度繁荣，全面发展。
(2)根据材料二，概括拜占庭文化的特点，指出其影响。
金版参考：特点：传承性；包容性、开放性；文化成就高；影响广泛深远。
影响：传承保留了古希腊罗马文化；推动了中古欧洲的发展；促进了文化交流；为文艺复兴提供了条件。
1．古希腊、罗马文化的地位、特点及对欧洲文化的影响
(1)地位：古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，打下了欧洲文化的底色。
(2)特点：人文性是古希腊文化的基本特征之一；古罗马承前启后，在继承古希腊文化的基础上创造了自己独具一格的文化，最重要的是把法治精神灌输到古典文化中，进一步发展了古典文化。
(3)对欧洲文化的影响：希腊、罗马古典文化在西方文化发展史上具有极其重要的地位，对近现代西方文化有着巨大而深远的影响。古希腊、罗马文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一，雅典的民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。罗马法是近代欧洲国家制定法律的蓝本，对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远的影响。
2．拜占庭文化的特点
(1)拜占庭文化是一种混融性十分明显的文化。拜占庭文化是对基督教文化、古代西亚和北非文化的一种优秀的混融。
(2)拜占庭文化的另一个主要特征是对古代文化进行了成功的改造。拜占庭文化对希腊古典文化有着较好的保存，但并不是一味地保留，而是将古典文化与基督教的宗教大众化相结合，摒弃了其无法为大众所接受的弱点，从而给古代文化注入了新的发展元素，使其更具活力地发展。
主题二 古代亚洲文化
材料 奈良时代(710－794年)的日本绘画的主题都基于中国汉诗和风俗，模仿中国绘画技法，因此被称为“唐绘”。唐朝末年，以日本停止遣唐使为分界线，日本本土绘画样式逐渐形成。
“大和绘”是相对于“唐绘”而言的绘画，采用日本画题，多反映贵族生活，运用日本的绘画技巧创作。绘卷是其重要种类，类似现今的连环画，将日本著名的文学作品转化为视觉艺术，供皇室和贵族赏玩，如《源氏物语绘卷》等。
1192年，镰仓幕府建立，这一时期绘画开始注重“英雄”传记里的插图，《平治物语绘卷》描绘了武士在战场上厮杀的场面。
1615年，德川幕府的统治确立。在此后的两百多年中，日本经济发展，市民阶层兴起，市民文化日渐繁荣并逐渐取代贵族与武家成为新生文化的创造者，艺术家通过各阶层形象描绘与人民息息相关的生活。18世纪艺术家葛饰北斋借鉴了西方透视学和明暗技法，使画面的空间感加强，突破了传统浮世绘平面装饰效果，《神奈川冲浪里》是其代表作。
[问题探究] 阅读材料，提取信息，结合所学，阐释8世纪以来日本绘画发展所反映的时代特征。(要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰)
金版参考：(示例)信息：日本绘画发展反映出日本政治和社会经济发展的过程。
阐释：隋唐时期，中国文化对周边国家进行辐射和传播。日本在大化改新后，深受唐文化影响，也积极地以唐制为蓝本进行模仿，体现在绘画上则是忠实地模仿中国绘画的“唐绘”。在中国文化影响下，日本本土文化得到了发展。日本本土文化的积淀和发展、《源氏物语》等为代表的文学作品为绘画提供素材，“大和绘”出现，本土样式明显。
10－12世纪，日本武士集团兴起，逐渐进入幕府统治时期。镰仓幕府统治时期，日本绘画注重英雄体裁，绘画中多有武士厮杀场面，折射出这一时期武士集团重要性日益增强的社会现实。
17世纪后，日本国内维持了较长时期的和平环境，商品经济获得发展，市民阶层出现，因此反映市民审美和趣味，面向市民生活的“浮世绘”相应而生。伴随西学传入日本，浮世绘在绘画技法上借鉴西方绘画技巧，获得新发展。
日本文化的特点
(1)对待外来文化的开放性。日本善于吸收外来文化。
(2)日本文化的主体性。日本在吸收外来文化过程中，根据现实的需要进行选择性的学习与创新。
(2024·江西卷)尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人( )
A．擅长推理证明 B．偏好简明符号
C．推崇理性思维 D．崇尚实用精神
试题情境 古埃及人丈量土地的行为
考查知识 古代埃及文明特点
核心价值 通过理解古埃及人注重实际问题解决的行为背后的意义，考查学生历史解释素养，体现对不同古代文明独特价值的关注，培养学生实事求是的精神
1．信息提取
时空信息：古代，埃及。
现象信息：尼罗河水退后古埃及人重新丈量土地，使用象形文字和图形解决实际问题。
2．分析探究
挖掘隐含前提：古埃及重视农业生产，尼罗河的定期泛滥对其生产生活有重大影响。
解读显性信息：古埃及人在河水退后，重新丈量土地和划定地界，体现了他们对土地资源的重视和管理的务实态度。用象形文字符号表示数字，说明他们利用已有的文化成果来解决实际问题；以图形提供实际的解决办法，展现出他们善于从实际出发，运用直观的方式来处理问题。
逻辑推理判断：综上，可归纳得出：古埃及人崇尚实用精神，__D__项正确。
3．排除干扰
推理证明通常与严密的逻辑和理论体系相关，材料无法体现，排除A项；材料没有体现简明的符号，排除B项；理性思维是建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式，材料中的做法不是理性思维的表现，排除C项。
命题点1：古代西亚文化
(2023·福建卷)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见图)。这种文本和实物的一致性可用来( )
A．说明史诗的描写有据可依
B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念
D．还原苏美尔人的体型样貌
答案：C
解析：史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚的审美观念，C项正确。史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，排除A、D两项；吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项。
命题点2：阿拉伯文化
(2021·福建卷)公元8－9世纪，阿拉伯人大规模地将其他文明的古代文献翻译成阿拉伯语。到了14世纪，其中的一些文献已陆续传到欧洲。这为( )
A．新航路开辟创造了条件
B．宗教改革奠定了基础
C．启蒙运动提供了依据
D．法国大革命提供了思想武器
答案：A
解析：根据材料“其他文明的古代文献……其中的一些文献已陆续传到欧洲”并结合所学知识可知，阿拉伯人翻译的古代文献中包含对中国指南针等的介绍、人文精神的典籍等，这些为新航路开辟提供了条件，故选A项。宗教改革开始于16世纪，与材料时间不符，排除B项；17、18世纪启蒙运动发生，与材料时间不符，排除C项；启蒙思想为法国大革命提供了思想武器，排除D项。
命题点3：古希腊文化
(2021·辽宁卷)公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德( )
A．具有理性精神
B．强调了人的个性自由
C．集文化之大成
D．创立了朴素唯物主义
答案：A
解析：根据材料可知，伯罗奔尼撒战争期间，有人认为地震是神灵警示，修昔底德却用理性分析，得出是自然现象，故选A项。材料与人的个性自由无关，排除B项；材料无法体现修昔底德集文化之大成，排除C项；材料无法体现“创立”，排除D项。
命题点4：中古时期的欧洲文化
(2024·安徽卷)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在( )
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀
C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
答案：D
解析：材料“靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地”表明是借对宝剑的赞誉称颂主人公的英雄事迹，D项正确。材料没有揭示战争真相，排除A项；材料没有对乡土情怀的描写，排除B项；这一作品取材于史实，不是神话故事，排除C项。
命题点5：拜占庭文化
(2023·福建卷)研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国( )
A．继承罗马帝国的版图
B．改变希腊正教的传统信仰
C．深受罗马文化的影响
D．复制罗马帝国的政治制度
答案：C
解析：罗马帝国分裂为东西两部分，东罗马帝国即拜占庭帝国，拜占庭帝国深受罗马文化的影响，故拜占庭帝国的统治者以“罗马人”自称，C项正确。拜占庭帝国只继承了罗马帝国的部分领土，并未完全继承罗马帝国的版图，排除A项；B项不符合拜占庭史实，排除；拜占庭帝国继承发展了罗马帝国的某些政治制度，并不是完全“复制”，排除D项。
课时作业
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
难易度 ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★
知识点 《汉谟拉比法典》 古埃及王权在文化上的反映 古埃及数学的特点 阿拉伯文化对欧洲的影响 古希腊文化的特点 罗马法 古罗马的文化政策 中古西欧市民文化 基督教的影响
题号 10 11 12 13 14 15 16 17 18
难易度 ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★
知识点 《罗马民法大全》 俄罗斯文化的特点 印度种姓制度的影响 朝鲜李朝时期推崇儒家文化 日本武士文化形成的背景 日本学习中华文化的特点 玛雅文化的特点 对亚里士多德中庸思想的认识 对世界文化多样性的认识
一、选择题
1．(2025·四川绵阳南山中学期中)《汉谟拉比法典》规定，若法官审理案件作出正式判决后又变更其判决，则应被处以擅改判决之罪，并处罚其相当于原案中之起诉金额的12倍罚金，该法官之席位亦应从人民会议中撤销，其不得再出席审判。由此可知，古巴比伦( )
A．限制贵族对法律的随意解释
B．已形成了分权与制衡制度
C．司法深受原始民主制的影响
D．注重维护司法权威与尊严
答案：D
解析：据材料可知，法典对擅自更改审判结果的法官给予严厉惩罚，体现了法典对司法审判权威的维护，D项正确。材料所针对的对象是法官，而不是贵族，排除A项；材料并未体现行政权、司法权与立法权之间的相互制约，排除B项；原始民主制主要表现在平民对国家决策的干预，材料无法体现，排除C项。
2．(2025·江苏连云港期中)在古埃及艺术经典中，国王抓打、杀戮“敌人”的图像被广泛地应用于各个时期的、各种艺术品和建筑物表面的装饰上。这里的“敌人”不仅指人，也涉及自然世界的猛禽。这些图像反映了( )
A．封建社会的权威崇拜
B．埃及法老统治的血腥残暴
C．文化艺术的交流传承
D．神圣王权的政治文化内涵
答案：D
解析：这些图像表现国王威严，且涉及自然世界，表明王权不仅限于具体的国家行政管理权，还指向自然界，体现了王权的神圣，D项正确。埃及古王国时期是奴隶社会，排除A项；材料未涉及埃及法老统治的血腥残暴，排除B项；抓打图并未涉及与其他文化艺术的交流，排除C项。
3．在古代埃及，人们把长期积累起来的测量土地知识逐渐发展成几何学，并与其掌握的天文知识结合起来，用于建造神庙，使一年中某几天的阳光能够以特定的方式照射到庙宇里。这说明，古埃及人的数学成就( )
A．集中于算术和几何两个方面
B．深受农业和神学的双重影响
C．主要服务于法老的专制统治
D．代表了当时世界的最高水平
答案：B
解析：从材料中可看出，古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识和建造神庙发展而来，B项正确。材料中并没有说明古埃及人数学成就的具体方面，排除A项；古埃及人数学成就与法老专制统治的关系，从神庙建筑中可见一斑，但测地知识与之并没有直接关系，排除C项；材料中未涉及古埃及与世界其他地区的比较，排除D项。
4．互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明( )
A．阿拉伯人是东西方文化传播使者
B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C．文化传播实现于国家统治范围内
D．欧洲文明源于阿拉伯及东方国家
答案：B
解析：根据材料“特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊’”可知，强调对欧洲的影响，B项正确。材料未体现传播东西方文化，排除A项；阿拉伯文化传播超出其统治范围，排除C项；材料未涉及欧洲文明的来源，排除D项。
5．(2024·九省联考·甘肃)神话是现实的折射。《荷马史诗》载，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求马尔皮萨公主展开角逐，请宙斯裁断。宙斯将选择权交给公主，她认为凡人的爱更持久，遂选择王子。这则神话反映了古希腊( )
A．尊重女性，婚姻自由 B．崇拜神明，彰显人性
C．追求浪漫，崇尚爱情 D．奉行民主，人神平等
答案：B
解析：据材料可知，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求马尔皮萨公主展开角逐，公主“认为凡人的爱更持久，遂选择王子”，这是古希腊人文精神的体现，彰显人性，材料“请宙斯裁断”体现对神明的崇拜，B项正确。在奴隶制社会，“尊重女性，婚姻自由”不符合史实，排除A项；“追求浪漫，崇尚爱情”并不是材料的主旨，排除C项；材料未体现民主政治，排除D项。
6．(2025·山西吕梁期中)罗马法规定“海运借款契约却是以这样的方式订立的：只有船在约定时间内平安返回，债权人才能请求偿还借款。如果条件未成就，那么，借款契约也就不存在了。”由此可见，在处理借款契约产生的民事诉讼案件时，罗马法( )
A．考虑“不可抗拒力”的因素
B．特别倾向于保护债务人的权益
C．限制了奴隶主解释法律的权力
D．有利于形成公平的契约关系
答案：A
解析：据材料可知，如果船只未能平安返回，借款契约就不存在了，体现的是考虑了“不可抗拒力”的因素，故选A项。材料中的规定是借款契约成立的条件，没有倾向于哪一方，排除B项；材料并未提及奴隶主，排除C项；虽然罗马法有利于形成公平的契约关系，但材料中的规定更直接地体现了对不可抗力因素的考虑，排除D项。
7．公元前3世纪上半叶以后，随着罗马对意大利南部地区西西里和希腊巴尔干地区的征服，罗马人开始从希腊人那里吸取营养，希腊文明尤其是诗歌和演说立即成了罗马人学习和模仿的对象。这反映了古罗马( )
A．实行开放兼容的文化政策
B．民主制度造就宽松文化氛围
C．文明发展程度落后于希腊
D．利用军事扩张推动文化认同
答案：A
解析：根据材料“罗马人开始从希腊人那里吸取营养”可知，罗马人拥有开放的心态，积极吸收其他文明的先进之处，A项正确。B项指的是古希腊，排除；罗马学习希腊文化不代表罗马文明落后，排除C项；罗马是在征服希腊之后学习希腊文明，排除D项。
8．中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作( )
A．摆脱了宗教文化的束缚
B．反映了资产阶级的文化追求
C．受到了文艺复兴的影响
D．体现了市民阶层的价值取向
答案：D
解析：中世纪晚期，西欧商品经济发展，市民阶层壮大，材料“13世纪的戏剧……歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣”反映的是市民阶层的价值取向，D项正确，排除B项。基督教的《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，A项表述错误，排除；文艺复兴兴起于14世纪，与材料时间不符，排除C项。
9．(2025·四川成都石室中学月考)《牛津基督教史》的作者认为：“如果说基督教在罗马世界中的基本态势是学习的话，那么在日耳曼西方的基本态势就是教导别人，它传授给日耳曼人的正是它过去从罗马人那里学来的东西。”这一言论认为基督教( )
A．顺应了民族国家发展的需要
B．维护了西欧封建主统治
C．推动欧洲文明的延续和发展
D．束缚了人们的精神生活
答案：C
解析：据材料可知，基督教保存和传播了古罗马文化，推动了中世纪欧洲文明的延续和发展，C项正确。材料未提及民族意识，排除A项；材料未提及教会维护封建统治，排除B项；材料肯定了基督教的积极作用，未提及消极作用，排除D项。
10．(2025·四川成都蓉城名校期中)《罗马民法大全》颁布后，妇女实现了“无夫权的婚姻”，妇女在婚前婚后的地位保持不变，可以保持其人身和财产的独立，妻子的嫁资非经妻子的同意，丈夫不得处分，且在婚姻关系解除时，要将其全部归还妻子。这一规定( )
A．源于平民经济地位提升
B．体现法律注重维护个人权益
C．证明已经实现男女平等
D．表明罗马法律体系最终形成
答案：B
解析：据材料可知，这反映了《罗马民法大全》对妇女人身和财产的保护，说明法律注重维护个人权益，B项正确。妇女不能等同于平民，排除A项；仅仅婚姻关系不能证明男女平等，排除C项；材料信息只涉及对妇女权益的保护，不能表明罗马法律体系形成，排除D项。
11．14－15世纪俄罗斯出现了一批有代表性的文学作品。其中梁赞神父索福尼创作的《顿河之滨》，采用诗歌形式，热情讴歌了俄罗斯军队在库利科沃之战中与蒙古侵略军奋力搏战的英雄气概。这反映了当时俄罗斯文化( )
A．推崇宗教自由 B．注重弘扬民族主义
C．宣传军国主义 D．宣扬政治大一统意识
答案：B
解析：根据材料“热情讴歌了俄罗斯军队在库利科沃之战中与蒙古侵略军奋力搏战的英雄气概”可得出，这部作品体现了反抗外来侵略，弘扬民族主义，故选B项。材料不涉及宗教自由，排除A项；作品宣传的是反抗侵略，而非军国主义，排除C项；材料不涉及政治大一统问题，排除D项。
12．印度的种姓总计有3千多，仅婆罗门就有1800个分支。种姓制度至今仍在占人口3/4的农村起着作用，形成独具特色的印度社会结构。由此可见( )
A．种姓制度促进印度族群融合
B．等级是古代文明的普遍特征
C．印度的现代化进程受其阻碍
D．文明演进深受历史传统影响
答案：D
解析：据材料可知，种姓制度在印度当今的农村仍起着作用，说明文明演进深受历史传统影响，故选D项。种姓制度不允许不同种姓之间通婚，不利于推动族群融合，排除A项；材料未对其他文明进行介绍，故根据材料无法判断古代文明的普遍特征，排除B项；材料中仅提到种姓制度对农村的影响，排除C项。
13．(2025·辽宁沈阳联考)在朝鲜李朝时期，为了选拔合适的官员，实行了一种名为“乡试”的考试制度。该制度要求考生熟读并理解“四书五经”，考试成绩优秀的考生有机会进入更高的学府深造，并最终获得官职。这体现了朝鲜李朝时期( )
A．对儒家文化的推崇 B．官员选拔的民主化
C．教育与政治的分离 D．全盘吸收中华文化
答案：A
解析：“乡试”考试制度要求考生熟读并理解“四书五经”，这是儒家文化的经典。这一要求体现了对儒家文化的重视和推崇，故选A项。材料描述的是基于考试成绩的选拔制度，与民主化无直接关联，排除B项；考生有机会进入更高学府深造，并最终获得官职，体现了教育与政治的紧密联系，排除C项；D项说法错误，排除。
14．(2025·江西上进联考10月月考)日本元久二年(1205年)，源通具、藤原定家等人奉诏编写了《新古今和歌集》。该歌集代表了日本中世纪的和歌新风，展现了“幽玄”之美，反映了“贵族社会、贵族文化”向“武士社会、武士文化”的转变，以及贵族文人在武士政权下的生活状态和心理变化。这一现象是( )
A．幕府政治体制形成的产物
B．政府加强锁国政策的结果
C．中国儒学广泛传播的影响
D．侵朝战争遭到惨败的后果
答案：A
解析：“贵族社会、贵族文化”代表的是中古前期的特征，而“武士社会、武士文化”则是中古后期日本走向幕府政治的典型特征，所以上述现象是幕府政治体制形成(12世纪末)的产物，故选A项。日本实行锁国政策始于17世纪的德川幕府，排除B项；中国儒学与武士文化的特征不符，排除C项；日本侵朝战争最早发生在16世纪末，排除D项。
15．9世纪，日本学习中国“天行疫”观念，并在“崇神”思想基础上形成不同于中国的“天行疫”的观念；10世纪，日本摒弃“天行疫”的观念，通过对中国中医学理论的吸收，提出了“时行疫”的观念。材料说明( )
A．中日两国古代疫病观存在本质差异
B．日本选择性学习吸收中国古代中医学
C．日本“时行疫”的观念领先于中国
D．古代中医观念对日本传统医学的影响
答案：B
解析：日本的疫病观受到中国思想的影响，但是其从“天行疫”到“时行疫”观念的变化，体现出日本在学习中国古代医学时，带有一定的选择性，B项正确。材料强调的是日本对古代中国医学吸收转化，A、D两项不是材料强调的内容，均排除；材料没有对中日医学观念进行比较，排除C项。
16．(2025·安徽亳州期中)玛雅人笃信宗教，崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、玉米神等。创造之神是最重要的神。此外，他们还推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明( )
A．玛雅祭祀活动与政治密切相关
B．宗教崇拜是国家统一的决定因素
C．玛雅人的生活充满着宗教色彩
D．太阳神在国家中的地位极其重要
答案：C
解析：玛雅人笃信宗教，推行祖先崇拜，而且国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心，这些都体现了玛雅人生活中充满宗教色彩，C项正确。材料没有体现祭祀活动，排除A项；“决定因素”说法绝对，国家统一是多种因素共同作用的结果，排除B项；太阳神居于诸神之上，但并不代表它在国家中的地位极其重要，排除D项。
二、非选择题
17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 希腊先民将“再过器不及”雕刻在德尔菲神庙。毕达哥拉斯(约前580－前500)的专著《金言》载：“一切事情，中庸是最好的。”其建立的学派对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。赫拉克利特(约前544－前483)认为世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是“和谐”，“和谐”使对立面在斗争中得以向前推进。
——摘编自王蕊《先秦儒学与古希腊
哲学中庸观比较研究》
材料二 亚里士多德(前384－前322)指出：(社会地位)过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不符合中庸的原则，都不能顺从理性的指导。社会中，极富和极贫各趋极端，他们远离中庸，是社会的不安定因素。极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。
——摘编自王岩《亚里士多德的
中庸思想论》
简述亚里士多德中庸思想形成的背景，并简要评价这一思想。
答案：背景：古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；希腊古典哲学的兴起和发展；理性主义精神和人文精神的传播。
评价：深刻揭示了经济基础(阶级构成)和国家政体选择之间的关系；彰显了理性主义思维；对西方近现代政治民主化产生了深远影响；具有一定的唯心主义和理想主义倾向；受亚历山大帝国(奴隶制大帝国)崛起的影响，其中庸政治理念在奴隶社会和封建社会难以付诸实践(长期不受重视)。
解析：第一小问，根据材料二“亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端”并结合所学知识可知，古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；根据材料二“极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由”可知，雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；根据材料一可知，希腊古典哲学的兴起和发展；根据材料二“最能顺从理性而不趋向极端”可知，理性主义精神和人文精神的传播。第二小问，结合所学知识，从积极影响、局限性方面进行评价。
18．(2025·江西南昌期中)阅读材料，完成下列要求。
材料 由于不同民族所处的地理环境不同，各民族文化的长期积淀不同等因素，一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性。这种差异性不仅体现在外在的文化样式方面，也体现在内在的文化价值方面。不同的民族文化都有各自的特色和精髓，如果某一民族的文化不能保持自己的特点与精华，这种文化就会因为与异质文化的日益趋同而逐渐消失，历史上不少文化的衰落和语言的消失就是明证。世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色，并为人类文化的发展作出了独有的贡献。
——摘编自裔昭印、徐善伟
《论世界文化的“多元一体”性》
围绕材料，选择一个观点或者自拟一个观点，并运用世界古代史具体史实，予以阐述。(要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰)
答案：(示例)观点：世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色
阐述：古埃及依据尼罗河流域的特点制定了世界上第一部太阳历；古印度人民根据自己的历史形成《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗，古印度人创造了1至9的数字，还发明了数字“0”；古代希腊根据其独特的政治文明形成了人文精神，成为西方文明的起源；古代美洲印第安人独立培育出玉米、马铃薯等农作物；古代西亚巴比伦为维护君主统治与社会秩序，制定了世界上现存最早的较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。
总之，古代世界各民族文化各具特色，均为人类文明发展作出了贡献。
解析：首先，阅读材料，选择一个观点或者提出观点，如根据材料“不同的民族文化都有各自的特色和精髓”，可提炼出观点：世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色。其次，依托史实，阐述不同地区文明的特色。最后，总结升华。
开放探究题解题技巧——自拟论题类
自拟论题类开放型试题需要学生在深刻解读材料信息和题目情境的基础上，运用知识迁移能力，得出理性认识，提炼出深刻的“观点”或“自行拟定一个具体的论题”。观点、论题要立场鲜明、言简意赅、开门见山。此类题型能很大程度上考查学生历史解释、史料实证等学科素养。一般“论题”的提炼和拟定，都需要运用理性思维，对信息进行深刻的解读、联想，进而形成自己的历史感悟，自我构建观点，对学生的能力要求高。这类试题要求学生在灵活掌握主干知识的基础上，注重历史事物间的纵横联系，关注历史、现实和未来的结合，强调的是一种探究能力，同时又重视探究过程和方法以及由此而形成的情感、态度与价值观。
这类题目一般答题格式为：论题＋阐述＋总结。组织答案时，要分三段：首先，论题提取要围绕所给材料或者主题展开，必须是判断句式，采用“主＋谓＋宾”结构。选择其中自己最熟悉、最有把握的问题，概括出观点。观点表述要语言精练、与历史紧密相关，观点往往是历史规律、历史现象或历史时代特征。其次，论题论证要史论结合，一般格式为：史实(时间＋人物、事件)＋分析(原因、影响)，尽量不论证逆向思维观点或轻易否定材料中的顺向思维观点。再次，总结要回应论题开头，一般采用“总之”“综上所述”等词语，对论题或观点进行总结和升华，语言上不能与开头语言重复。
[典题例证] (2023·河北卷)阅读材料，完成下列要求。
材料 中国书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。
时期 汉字、书法发展概况
商 甲骨文已成为一种成熟的文字
西周 通行金文；晚期使用正体大篆
春秋战国 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体
秦 统一使用小篆
汉 隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现
魏晋 士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行
唐 选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远
宋 北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正”
元 书法呈现复古现象，以赵孟为代表
明 明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识
清 应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生
民国 有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴
中华人民共和国 1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及
——摘编自丛文俊等《中国书法史》等
围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰)
答案：论题：汉字与书法的发展丰富了中华优秀传统文化。
阐述：南宋时期，程朱理学逐渐被确立为官方哲学，理学强调个人道德修养，故南宋时期书法信奉“心正则笔正”，而南宋书法反过来又传达了引人向上的高尚的审美趣味，丰富中华优秀传统文化；晚明时期，君主专制空前强化，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，徐渭、董其昌等人的书法表现出了个性解放意识，尤其是董其昌把晋之韵、唐之法、宋之意很好地结合起来。晚明书法发扬了传统文化中优秀遗产的精髓，这也使得中国书法艺术的审美意识开始走向真性情化；近代以来，由于西方文化入侵和救亡图存的需要，传统书法日渐衰落，1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及，中国书法家协会是传承发展中华优秀传统文化、繁荣发展社会主义文艺事业、建设社会主义文化强国的重要力量。
总之，中国汉字、书法表现出的美韵、气度、风格、精神等，既是中华优秀传统文化的表现，也丰富发展着中华优秀传统文化。
解析：论题：审问题“围绕‘汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展’这一主题”可知，在提取信息与确定论题时，应揭示出汉字、书法与中华优秀传统文化传承发展的内在关联性。审问题“提取一个或多个时期的信息”可知，可整体上把握材料，也可以就某部分或某一个时期的材料展开论述。据材料“南宋书法受理学影响，信奉‘心正则笔正’”“晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识”“1981年，中国书法家协会成立”这三个信息并结合所学，汉字与书法的发展既是中华优秀传统文化传承发展的表现，也极大地推动着中华优秀传统文化的传承发展，得出论题为“汉字与书法的发展丰富了中华优秀传统文化”；据材料某一个信息如“中华人民共和国：1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立”并结合所学得出论题为“汉字简化有利于中华优秀传统文化的传承发展”。阐述：按选取信息的时空先后顺序，从背景、概况、作用三个角度展开阐述。最后归纳总结，升华主题。
25(共77张PPT)
第五部分 文化交流与传播
第二十一单元 文化的多样与纷呈
第60讲 丰富多样的世界文化
通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
受地域、民族、政治等多种因素的影响，世界文化呈现多元发展的格局，各国、各地区、各民族共同推动了人类文化的发展。
线索(一)：世界文化多样性的表现
古代亚、非、欧、美文化都是世界文化的重要组成部分，都推动了丰富多样的世界文化的发展。
线索(二)：世界文化多样性的原因
世界各地人类生活方式的多样性决定了人类文化的多样性。
线索(三)：世界文化多样性的意义
文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力；文化多样性是人类文化发展、繁荣的基础，是人类的共同遗产；保护文化多样性和各民族的文化是当代世界的客观要求。
目录
关键能力
贰
必备知识
壹
高考研析
叁
课时作业
肆
必备知识 全面·系统·简洁
一、古代西亚、非洲文化
1．古代西亚文化
文字 形文字是苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字
文学 《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗
建筑和艺术 苏美尔人的泥偶雕像和壁画、亚述帝国的人首飞牛雕刻、波斯王宫等
法律 古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》宣扬君权神授，是研究古代两河流域历史的重要资料
2.古代埃及文化
文字 象形文字
文学 神话、诗歌、哲理故事和散文故事
建筑艺术 受到宗教较大影响，主要有陵墓和神庙
科技 发明世界上最早的太阳历，数学和医学颇有建树
3.阿拉伯文化
形成 阿拉伯人继承和融合古代埃及、西亚、希腊、印度等地区的文化遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化
领域 文学 “悬诗”、《天方夜谭》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科、印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲
天文学 白塔尼证明了发生日环食的可能性，著作《萨比天文历表》
医学 伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书
地位 阿拉伯帝国是东西文化交流的桥梁
二、欧洲文化的形成
1．古典希腊文化与罗马文化
(1)古希腊文化
哲学 ①哲学家用理性的思维方式认识世界和解释世界。
②苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被称为“三大哲人”
文学 ①《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉。
②戏剧是古典时代希腊文学的最高成就
艺术 ①米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
②雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表
史学 ①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学经典之作
(2)古罗马文化
法律 内容 债务法、继承法、婚姻法、诉讼程序等
《十二 铜表 法》 核心 维护贵族和富人的财产利益
特点 明文公示，按律量刑
影响 是古罗马第一部成文法；限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，一定程度上保障了平民利益；适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家
史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学最高成就
建筑 万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表
历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
2.中古西欧文化
背景 (1)日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
(2)496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，“教皇国”建立，并介入世俗权力。
(3)欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
特点 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活
表现 (1)西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》。
(2)骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位
影响 (1)维护了基督教会和封建主的统治，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
(2)为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了思想文化基础
3．拜占庭、俄罗斯文化
(1)拜占庭文化
特征 继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，独具一格
成就 ①法律：《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就。
②建筑和雕塑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
(2)俄罗斯文化
特征 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等有深远的影响
成就 史诗《伊戈尔远征记》；圆顶多塔风格的教堂建筑被视作东正教的象征
三、南亚、东亚与美洲的文化
1．古代印度文化
(1)背景：雅利安人在建立国家的过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
(2)成就
(3)传播与影响
5世纪时，印度的语言、文字(巴利文)、艺术、思想、宗教(佛教)以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。
宗教 ①佛教：公元前6世纪产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从。
②印度教：4世纪时，印度教开始兴起，后来发展为印度的主要宗教
文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
艺术 很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号
2．古代朝鲜与日本文化
(1)古代朝鲜文化
科技 7世纪，修建了观测天象的瞻星台
史学 12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书
艺术 音乐和舞蹈源远流长、特色鲜明
朝鲜和中国的文化交流 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国影响。
②南北朝时期的中国宫廷中已经有了朝鲜半岛的乐舞
(2)古代日本文化
神道和武士道 ①古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。
②12世纪以后，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道
文学 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画 大和绘和浮世绘都是极具特色的绘画艺术
中华文化对 日本的影响 ①日本借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展
3.美洲印第安文化
(1)背景：欧洲殖民者到来之前，美洲与其他大陆几乎处于隔绝状态。
(2)文化成就
玛雅文化 宗教 多神崇拜，创造之神是最重要的神
建筑 金字塔
文字 独特的文字
科技 发明“玛雅历”；知道“零”的概念，创造出20进制
印加文化 宗教 多神崇拜，太阳神占有重要地位
交通 建造长达数千千米的驿道
建筑 金字塔和太阳庙
科技 会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定了太阳历和太阴历
(3)结局：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
阿兹特克文化 宗教 多神崇拜，太阳神占有重要地位
建筑 金字塔
手工业、艺术 采用天然铜锻造铜器，制作陶器、石雕等
文字 图画文字
[释概念] 楔形文字与象形文字
苏美尔人用削尖的芦苇秆或木杆将文字书写在温软的泥板上，笔画像楔子，故称“楔形文字”。象形文字是由图画文字演化而来的，是一种古老的字体，属于表意文字。
[挖教材]
(1)阅读选必3第3课第一目图片《人首飞牛石雕(局部)》《乌尔王陵竖琴嵌板画》。
思考：两幅图片有何寓意？
答案：人首飞牛石雕：神兽的形象来自两河流域的神话传说，整个雕塑姿态凛然，器宇轩昂，极其威武雄壮，是一种王权神圣不可侵犯的象征。
乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒(专制统治的威严)。
[拓思维] 埃及太阳历与农耕文明的关系
世界文化分别起源于世界重要大江大河冲积平原，体现了原始农业与自然地理环境对文化的产生具有重要影响。埃及太阳历即是在总结尼罗河季节变化中而逐渐形成的，为埃及农业生产提供了重要保障。
[图解史] 古代西亚、非洲文化
[图示史] 《掷铁饼者》
整尊雕像充满了连贯的运动感和节奏感，突破了艺术上时间和空间的局限性，传递了运动的意念，把人体的和谐、健美和青春的力量表达得淋漓尽致。
[拓思维] 雅典民主政治与文化繁荣的关系
[提认知] 《十二铜表法》
希腊雅典城邦民主政治创造的自由宽松的氛围，推动雅典造就了辉煌灿烂的文化，产生了如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人文思想家以及建筑、雕塑等艺术成就。
《十二铜表法》只是使法律内容的形式从习惯法发展为成文法，它虽然限制了贵族随意解释法律的权力，但其内容仍然维护贵族的既得利益，实质上是奴隶主阶级意志的体现，是维护奴隶主阶级利益的工具。
[挖教材]
(2)阅读选必3第4课第二目“历史纵横”。
思考：以《罗兰之歌》为代表的骑士文学有哪些特点？
答案：①“两种色彩”：英雄主义色彩和梦幻主义色彩。
②“三个特性”：骑士文学多借助隐喻，传达给人们积极的精神和观念，具有一定的说教性；骑士文学伴随着骑士制度的兴衰起伏而变化，具有一定的政治伴随性；由骑士文学衍生出的骑士精神是一种以个人身份和权威为基础的道德人格精神，是世俗贵族的精神产品，具有一定的世俗性。
[挖教材]
(3)东正教教堂的照片(摘编自选必3第4课第三目)。
思考：从上图可以看出东正教教堂的什么建筑特点？
答案：圆顶多塔风格。
[提认知] 古代印度文化的特点
(1)宗教性。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，形成了印度文化浓郁的宗教性，宗教生活和宗教文化成为人们精神生活的中心。
(2)多样性。印度在历史的大部分时间内处于四分五裂状态，且是一个多语言的国家，造成了印度文明呈现出举世罕见的多样性。
[拓知识] 儒学在朝鲜本土化
朝鲜文化在与儒学的融合中逐渐形成其本土文化。儒学对朝鲜的政治、教育及社会生活都产生了重要的影响，在朝鲜社会变革的各个时期，儒学都因顺应社会发展的需要而显现出来，成为有利于封建统治阶级维护与巩固其统治地位的精神法宝。而朝鲜文化在与儒学不断融合的基础上，结合了本民族文化特色，逐渐使儒学本土化，最终演化为与儒学相近同时又有所差异的朝鲜儒学，并使其成为朝鲜思想文化发展、进步不可或缺的深层动力。
[图解史] 南亚、东亚与美洲文化
关键能力 情境·素养·思维
主题一 古代欧洲文化
材料一 罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。它内容丰富，体系完备，发展水平较高，对中古欧洲发挥积极作用，加速斯拉夫各民族国家的发展，并形成以东正教为核心的东欧世界。拜占庭文化还对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流。西方能够发生文艺复兴，希腊罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。
——摘编自《拜占庭文化》
[问题探究] (1)根据材料一并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。
(2)根据材料二，概括拜占庭文化的特点，指出其影响。
金版参考：注重实用；既继承传统文化，又吸收外来文化；影响深远；高度繁荣，全面发展。
金版参考：特点：传承性；包容性、开放性；文化成就高；影响广泛深远。
影响：传承保留了古希腊罗马文化；推动了中古欧洲的发展；促进了文化交流；为文艺复兴提供了条件。
1．古希腊、罗马文化的地位、特点及对欧洲文化的影响
(1)地位：古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，打下了欧洲文化的底色。
(2)特点：人文性是古希腊文化的基本特征之一；古罗马承前启后，在继承古希腊文化的基础上创造了自己独具一格的文化，最重要的是把法治精神灌输到古典文化中，进一步发展了古典文化。
(3)对欧洲文化的影响：希腊、罗马古典文化在西方文化发展史上具有极其重要的地位，对近现代西方文化有着巨大而深远的影响。古希腊、罗马文化是西欧文艺复兴和近代自然科学兴起的文化根源和要素之一，雅典的民主政治所倡导的民主原则和宽泛的自由精神是后来欧洲民主和自由的基础和滥觞。罗马法是近代欧洲国家制定法律的蓝本，对欧洲的法学思想和法制的发展产生了深远的影响。
2．拜占庭文化的特点
(1)拜占庭文化是一种混融性十分明显的文化。拜占庭文化是对基督教文化、古代西亚和北非文化的一种优秀的混融。
(2)拜占庭文化的另一个主要特征是对古代文化进行了成功的改造。拜占庭文化对希腊古典文化有着较好的保存，但并不是一味地保留，而是将古典文化与基督教的宗教大众化相结合，摒弃了其无法为大众所接受的弱点，从而给古代文化注入了新的发展元素，使其更具活力地发展。
主题二 古代亚洲文化
材料 奈良时代(710－794年)的日本绘画的主题都基于中国汉诗和风俗，模仿中国绘画技法，因此被称为“唐绘”。唐朝末年，以日本停止遣唐使为分界线，日本本土绘画样式逐渐形成。
“大和绘”是相对于“唐绘”而言的绘画，采用日本画题，多反映贵族生活，运用日本的绘画技巧创作。绘卷是其重要种类，类似现今的连环画，将日本著名的文学作品转化为视觉艺术，供皇室和贵族赏玩，如《源氏物语绘卷》等。
1192年，镰仓幕府建立，这一时期绘画开始注重“英雄”传记里的插图，《平治物语绘卷》描绘了武士在战场上厮杀的场面。
1615年，德川幕府的统治确立。在此后的两百多年中，日本经济发展，市民阶层兴起，市民文化日渐繁荣并逐渐取代贵族与武家成为新生文化的创造者，艺术家通过各阶层形象描绘与人民息息相关的生活。18世纪艺术家葛饰北斋借鉴了西方透视学和明暗技法，使画面的空间感加强，突破了传统浮世绘平面装饰效果，《神奈川冲浪里》是其代表作。
[问题探究] 阅读材料，提取信息，结合所学，阐释8世纪以来日本绘画发展所反映的时代特征。(要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰)
金版参考：(示例)信息：日本绘画发展反映出日本政治和社会经济发展的过程。
阐释：隋唐时期，中国文化对周边国家进行辐射和传播。日本在大化改新后，深受唐文化影响，也积极地以唐制为蓝本进行模仿，体现在绘画上则是忠实地模仿中国绘画的“唐绘”。在中国文化影响下，日本本土文化得到了发展。日本本土文化的积淀和发展、《源氏物语》等为代表的文学作品为绘画提供素材，“大和绘”出现，本土样式明显。
10－12世纪，日本武士集团兴起，逐渐进入幕府统治时期。镰仓幕府统治时期，日本绘画注重英雄体裁，绘画中多有武士厮杀场面，折射出这一时期武士集团重要性日益增强的社会现实。
17世纪后，日本国内维持了较长时期的和平环境，商品经济获得发展，市民阶层出现，因此反映市民审美和趣味，面向市民生活的“浮世绘”相应而生。伴随西学传入日本，浮世绘在绘画技法上借鉴西方绘画技巧，获得新发展。
日本文化的特点
(1)对待外来文化的开放性。日本善于吸收外来文化。
(2)日本文化的主体性。日本在吸收外来文化过程中，根据现实的需要进行选择性的学习与创新。
高考研析 技巧·应用·方向
(2024·江西卷)尼罗河水退落后，古埃及人重新丈量土地、划定地界，计算出土地面积。他们用象形文字符号表示数字，以图形提供实际的解决办法。据此可知，古埃及人( )
A．擅长推理证明
B．偏好简明符号
C．推崇理性思维
D．崇尚实用精神
试题情境 古埃及人丈量土地的行为
考查知识 古代埃及文明特点
核心价值 通过理解古埃及人注重实际问题解决的行为背后的意义，考查学生历史解释素养，体现对不同古代文明独特价值的关注，培养学生实事求是的精神
1．信息提取
时空信息：古代，埃及。
现象信息：尼罗河水退后古埃及人重新丈量土地，使用象形文字和图形解决实际问题。
2．分析探究
挖掘隐含前提：古埃及重视农业生产，尼罗河的定期泛滥对其生产生活有重大影响。
解读显性信息：古埃及人在河水退后，重新丈量土地和划定地界，体现了他们对土地资源的重视和管理的务实态度。用象形文字符号表示数字，说明他们利用已有的文化成果来解决实际问题；以图形提供实际的解决办法，展现出他们善于从实际出发，运用直观的方式来处理问题。
逻辑推理判断：综上，可归纳得出：古埃及人崇尚实用精神，__D__项正确。
3．排除干扰
推理证明通常与严密的逻辑和理论体系相关，材料无法体现，排除A项；材料没有体现简明的符号，排除B项；理性思维是建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式，材料中的做法不是理性思维的表现，排除C项。
命题点1：古代西亚文化
(2023·福建卷)史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象(见图)。这种文本和实物的一致性可用来( )
A．说明史诗的描写有据可依
B．证实吉尔伽美什确有其人
C．理解古代西亚的审美观念
D．还原苏美尔人的体型样貌
解析：史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚的审美观念，C项正确。史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，排除A、D两项；吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项。
命题点2：阿拉伯文化
(2021·福建卷)公元8－9世纪，阿拉伯人大规模地将其他文明的古代文献翻译成阿拉伯语。到了14世纪，其中的一些文献已陆续传到欧洲。这为( )
A．新航路开辟创造了条件 B．宗教改革奠定了基础
C．启蒙运动提供了依据 D．法国大革命提供了思想武器
解析：根据材料“其他文明的古代文献……其中的一些文献已陆续传到欧洲”并结合所学知识可知，阿拉伯人翻译的古代文献中包含对中国指南针等的介绍、人文精神的典籍等，这些为新航路开辟提供了条件，故选A项。宗教改革开始于16世纪，与材料时间不符，排除B项；17、18世纪启蒙运动发生，与材料时间不符，排除C项；启蒙思想为法国大革命提供了思想武器，排除D项。
命题点3：古希腊文化
(2021·辽宁卷)公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德( )
A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由
C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义
解析：根据材料可知，伯罗奔尼撒战争期间，有人认为地震是神灵警示，修昔底德却用理性分析，得出是自然现象，故选A项。材料与人的个性自由无关，排除B项；材料无法体现修昔底德集文化之大成，排除C项；材料无法体现“创立”，排除D项。
命题点4：中古时期的欧洲文化
(2024·安徽卷)中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在( )
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀
C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
解析：材料“靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地”表明是借对宝剑的赞誉称颂主人公的英雄事迹，D项正确。材料没有揭示战争真相，排除A项；材料没有对乡土情怀的描写，排除B项；这一作品取材于史实，不是神话故事，排除C项。
命题点5：拜占庭文化
(2023·福建卷)研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国( )
A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰
C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度
解析：罗马帝国分裂为东西两部分，东罗马帝国即拜占庭帝国，拜占庭帝国深受罗马文化的影响，故拜占庭帝国的统治者以“罗马人”自称，C项正确。拜占庭帝国只继承了罗马帝国的部分领土，并未完全继承罗马帝国的版图，排除A项；B项不符合拜占庭史实，排除；拜占庭帝国继承发展了罗马帝国的某些政治制度，并不是完全“复制”，排除D项。
课时作业
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9
难易度 ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★
知识点 《汉谟拉比 法典》 古埃及王权在文化上的反映 古埃及数学的特点 阿拉伯文化对欧洲的影响 古希腊文化的特点 罗马法 古罗马的文化政策 中古西欧市民文化 基督教的影响
题号 10 11 12 13 14 15 16 17 18
难易度 ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★
知识点 《罗马民法 大全》 俄罗斯文化的特点 印度种姓制度的影响 朝鲜李朝时期推崇儒家文化 日本武士文化形成的背景 日本学习中华文化的特点 玛雅文化的 特点 对亚里士多德中庸思想的 认识 对世界文化多样性的认识
一、选择题
1．(2025·四川绵阳南山中学期中)《汉谟拉比法典》规定，若法官审理案件作出正式判决后又变更其判决，则应被处以擅改判决之罪，并处罚其相当于原案中之起诉金额的12倍罚金，该法官之席位亦应从人民会议中撤销，其不得再出席审判。由此可知，古巴比伦( )
A．限制贵族对法律的随意解释
B．已形成了分权与制衡制度
C．司法深受原始民主制的影响
D．注重维护司法权威与尊严
解析：据材料可知，法典对擅自更改审判结果的法官给予严厉惩罚，体现了法典对司法审判权威的维护，D项正确。材料所针对的对象是法官，而不是贵族，排除A项；材料并未体现行政权、司法权与立法权之间的相互制约，排除B项；原始民主制主要表现在平民对国家决策的干预，材料无法体现，排除C项。
2．(2025·江苏连云港期中)在古埃及艺术经典中，国王抓打、杀戮“敌人”的图像被广泛地应用于各个时期的、各种艺术品和建筑物表面的装饰上。这里的“敌人”不仅指人，也涉及自然世界的猛禽。这些图像反映了( )
A．封建社会的权威崇拜 B．埃及法老统治的血腥残暴
C．文化艺术的交流传承 D．神圣王权的政治文化内涵
解析：这些图像表现国王威严，且涉及自然世界，表明王权不仅限于具体的国家行政管理权，还指向自然界，体现了王权的神圣，D项正确。埃及古王国时期是奴隶社会，排除A项；材料未涉及埃及法老统治的血腥残暴，排除B项；抓打图并未涉及与其他文化艺术的交流，排除C项。
3．在古代埃及，人们把长期积累起来的测量土地知识逐渐发展成几何学，并与其掌握的天文知识结合起来，用于建造神庙，使一年中某几天的阳光能够以特定的方式照射到庙宇里。这说明，古埃及人的数学成就( )
A．集中于算术和几何两个方面
B．深受农业和神学的双重影响
C．主要服务于法老的专制统治
D．代表了当时世界的最高水平
解析：从材料中可看出，古埃及人的数学成就是由多年积累起来的测地知识和建造神庙发展而来，B项正确。材料中并没有说明古埃及人数学成就的具体方面，排除A项；古埃及人数学成就与法老专制统治的关系，从神庙建筑中可见一斑，但测地知识与之并没有直接关系，排除C项；材料中未涉及古埃及与世界其他地区的比较，排除D项。
4．互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明( )
A．阿拉伯人是东西方文化传播使者
B．阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用
C．文化传播实现于国家统治范围内
D．欧洲文明源于阿拉伯及东方国家
解析：根据材料“特别是‘阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊’”可知，强调对欧洲的影响，B项正确。材料未体现传播东西方文化，排除A项；阿拉伯文化传播超出其统治范围，排除C项；材料未涉及欧洲文明的来源，排除D项。
5．(2024·九省联考·甘肃)神话是现实的折射。《荷马史诗》载，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求马尔皮萨公主展开角逐，请宙斯裁断。宙斯将选择权交给公主，她认为凡人的爱更持久，遂选择王子。这则神话反映了古希腊( )
A．尊重女性，婚姻自由 B．崇拜神明，彰显人性
C．追求浪漫，崇尚爱情 D．奉行民主，人神平等
解析：据材料可知，太阳神阿波罗与伊达斯王子为追求马尔皮萨公主展开角逐，公主“认为凡人的爱更持久，遂选择王子”，这是古希腊人文精神的体现，彰显人性，材料“请宙斯裁断”体现对神明的崇拜，B项正确。在奴隶制社会，“尊重女性，婚姻自由”不符合史实，排除A项；“追求浪漫，崇尚爱情”并不是材料的主旨，排除C项；材料未体现民主政治，排除D项。
6．(2025·山西吕梁期中)罗马法规定“海运借款契约却是以这样的方式订立的：只有船在约定时间内平安返回，债权人才能请求偿还借款。如果条件未成就，那么，借款契约也就不存在了。”由此可见，在处理借款契约产生的民事诉讼案件时，罗马法( )
A．考虑“不可抗拒力”的因素
B．特别倾向于保护债务人的权益
C．限制了奴隶主解释法律的权力
D．有利于形成公平的契约关系
解析：据材料可知，如果船只未能平安返回，借款契约就不存在了，体现的是考虑了“不可抗拒力”的因素，故选A项。材料中的规定是借款契约成立的条件，没有倾向于哪一方，排除B项；材料并未提及奴隶主，排除C项；虽然罗马法有利于形成公平的契约关系，但材料中的规定更直接地体现了对不可抗力因素的考虑，排除D项。
7．公元前3世纪上半叶以后，随着罗马对意大利南部地区西西里和希腊巴尔干地区的征服，罗马人开始从希腊人那里吸取营养，希腊文明尤其是诗歌和演说立即成了罗马人学习和模仿的对象。这反映了古罗马( )
A．实行开放兼容的文化政策
B．民主制度造就宽松文化氛围
C．文明发展程度落后于希腊
D．利用军事扩张推动文化认同
解析：根据材料“罗马人开始从希腊人那里吸取营养”可知，罗马人拥有开放的心态，积极吸收其他文明的先进之处，A项正确。B项指的是古希腊，排除；罗马学习希腊文化不代表罗马文明落后，排除C项；罗马是在征服希腊之后学习希腊文明，排除D项。
8．中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作( )
A．摆脱了宗教文化的束缚
B．反映了资产阶级的文化追求
C．受到了文艺复兴的影响
D．体现了市民阶层的价值取向
解析：中世纪晚期，西欧商品经济发展，市民阶层壮大，材料“13世纪的戏剧……歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣”反映的是市民阶层的价值取向，D项正确，排除B项。基督教的《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，A项表述错误，排除；文艺复兴兴起于14世纪，与材料时间不符，排除C项。
9．(2025·四川成都石室中学月考)《牛津基督教史》的作者认为：“如果说基督教在罗马世界中的基本态势是学习的话，那么在日耳曼西方的基本态势就是教导别人，它传授给日耳曼人的正是它过去从罗马人那里学来的东西。”这一言论认为基督教( )
A．顺应了民族国家发展的需要
B．维护了西欧封建主统治
C．推动欧洲文明的延续和发展
D．束缚了人们的精神生活
解析：据材料可知，基督教保存和传播了古罗马文化，推动了中世纪欧洲文明的延续和发展，C项正确。材料未提及民族意识，排除A项；材料未提及教会维护封建统治，排除B项；材料肯定了基督教的积极作用，未提及消极作用，排除D项。
10．(2025·四川成都蓉城名校期中)《罗马民法大全》颁布后，妇女实现了“无夫权的婚姻”，妇女在婚前婚后的地位保持不变，可以保持其人身和财产的独立，妻子的嫁资非经妻子的同意，丈夫不得处分，且在婚姻关系解除时，要将其全部归还妻子。这一规定( )
A．源于平民经济地位提升 B．体现法律注重维护个人权益
C．证明已经实现男女平等 D．表明罗马法律体系最终形成
解析：据材料可知，这反映了《罗马民法大全》对妇女人身和财产的保护，说明法律注重维护个人权益，B项正确。妇女不能等同于平民，排除A项；仅仅婚姻关系不能证明男女平等，排除C项；材料信息只涉及对妇女权益的保护，不能表明罗马法律体系形成，排除D项。
11．14－15世纪俄罗斯出现了一批有代表性的文学作品。其中梁赞神父索福尼创作的《顿河之滨》，采用诗歌形式，热情讴歌了俄罗斯军队在库利科沃之战中与蒙古侵略军奋力搏战的英雄气概。这反映了当时俄罗斯文化( )
A．推崇宗教自由 B．注重弘扬民族主义
C．宣传军国主义 D．宣扬政治大一统意识
解析：根据材料“热情讴歌了俄罗斯军队在库利科沃之战中与蒙古侵略军奋力搏战的英雄气概”可得出，这部作品体现了反抗外来侵略，弘扬民族主义，故选B项。材料不涉及宗教自由，排除A项；作品宣传的是反抗侵略，而非军国主义，排除C项；材料不涉及政治大一统问题，排除D项。
12．印度的种姓总计有3千多，仅婆罗门就有1800个分支。种姓制度至今仍在占人口3/4的农村起着作用，形成独具特色的印度社会结构。由此可见( )
A．种姓制度促进印度族群融合
B．等级是古代文明的普遍特征
C．印度的现代化进程受其阻碍
D．文明演进深受历史传统影响
解析：据材料可知，种姓制度在印度当今的农村仍起着作用，说明文明演进深受历史传统影响，故选D项。种姓制度不允许不同种姓之间通婚，不利于推动族群融合，排除A项；材料未对其他文明进行介绍，故根据材料无法判断古代文明的普遍特征，排除B项；材料中仅提到种姓制度对农村的影响，排除C项。
13．(2025·辽宁沈阳联考)在朝鲜李朝时期，为了选拔合适的官员，实行了一种名为“乡试”的考试制度。该制度要求考生熟读并理解“四书五经”，考试成绩优秀的考生有机会进入更高的学府深造，并最终获得官职。这体现了朝鲜李朝时期( )
A．对儒家文化的推崇 B．官员选拔的民主化
C．教育与政治的分离 D．全盘吸收中华文化
解析：“乡试”考试制度要求考生熟读并理解“四书五经”，这是儒家文化的经典。这一要求体现了对儒家文化的重视和推崇，故选A项。材料描述的是基于考试成绩的选拔制度，与民主化无直接关联，排除B项；考生有机会进入更高学府深造，并最终获得官职，体现了教育与政治的紧密联系，排除C项；D项说法错误，排除。
14．(2025·江西上进联考10月月考)日本元久二年(1205年)，源通具、藤原定家等人奉诏编写了《新古今和歌集》。该歌集代表了日本中世纪的和歌新风，展现了“幽玄”之美，反映了“贵族社会、贵族文化”向“武士社会、武士文化”的转变，以及贵族文人在武士政权下的生活状态和心理变化。这一现象是( )
A．幕府政治体制形成的产物
B．政府加强锁国政策的结果
C．中国儒学广泛传播的影响
D．侵朝战争遭到惨败的后果
解析：“贵族社会、贵族文化”代表的是中古前期的特征，而“武士社会、武士文化”则是中古后期日本走向幕府政治的典型特征，所以上述现象是幕府政治体制形成(12世纪末)的产物，故选A项。日本实行锁国政策始于17世纪的德川幕府，排除B项；中国儒学与武士文化的特征不符，排除C项；日本侵朝战争最早发生在16世纪末，排除D项。
15．9世纪，日本学习中国“天行疫”观念，并在“崇神”思想基础上形成不同于中国的“天行疫”的观念；10世纪，日本摒弃“天行疫”的观念，通过对中国中医学理论的吸收，提出了“时行疫”的观念。材料说明( )
A．中日两国古代疫病观存在本质差异
B．日本选择性学习吸收中国古代中医学
C．日本“时行疫”的观念领先于中国
D．古代中医观念对日本传统医学的影响
解析：日本的疫病观受到中国思想的影响，但是其从“天行疫”到“时行疫”观念的变化，体现出日本在学习中国古代医学时，带有一定的选择性，B项正确。材料强调的是日本对古代中国医学吸收转化，A、D两项不是材料强调的内容，均排除；材料没有对中日医学观念进行比较，排除C项。
16．(2025·安徽亳州期中)玛雅人笃信宗教，崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、玉米神等。创造之神是最重要的神。此外，他们还推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明( )
A．玛雅祭祀活动与政治密切相关
B．宗教崇拜是国家统一的决定因素
C．玛雅人的生活充满着宗教色彩
D．太阳神在国家中的地位极其重要
解析：玛雅人笃信宗教，推行祖先崇拜，而且国家兼管宗教事务，首都即为宗教中心，这些都体现了玛雅人生活中充满宗教色彩，C项正确。材料没有体现祭祀活动，排除A项；“决定因素”说法绝对，国家统一是多种因素共同作用的结果，排除B项；太阳神居于诸神之上，但并不代表它在国家中的地位极其重要，排除D项。
二、非选择题
17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 希腊先民将“再过器不及”雕刻在德尔菲神庙。毕达哥拉斯(约前580－前500)的专著《金言》载：“一切事情，中庸是最好的。”其建立的学派对于数字和音律都讲求和谐平衡，将世界看成相协的整体。赫拉克利特(约前544－前483)认为世间万物都处在对立中，世间万物保持和平发展态势的根源是“和谐”，“和谐”使对立面在斗争中得以向前推进。
——摘编自王蕊《先秦儒学与古希腊
哲学中庸观比较研究》
材料二 亚里士多德(前384－前322)指出：(社会地位)过贵、过富的人和太贱、太穷的人都不符合中庸的原则，都不能顺从理性的指导。社会中，极富和极贫各趋极端，他们远离中庸，是社会的不安定因素。极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由；唯有以中产阶级为基础才能组成最好的政体。亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端。
——摘编自王岩《亚里士多德的
中庸思想论》
简述亚里士多德中庸思想形成的背景，并简要评价这一思想。
答案：背景：古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；希腊古典哲学的兴起和发展；理性主义精神和人文精神的传播。
评价：深刻揭示了经济基础(阶级构成)和国家政体选择之间的关系；彰显了理性主义思维；对西方近现代政治民主化产生了深远影响；具有一定的唯心主义和理想主义倾向；受亚历山大帝国(奴隶制大帝国)崛起的影响，其中庸政治理念在奴隶社会和封建社会难以付诸实践(长期不受重视)。
解析：第一小问，根据材料二“亚里士多德把中庸看作适用于一切政体的公理。他认为，富人拥护寡头政体，穷人拥护平民政体，中产阶级最具中庸的美德，最能顺从理性而不趋向极端”并结合所学知识可知，古希腊商品经济发展，中产阶级势力较强；根据材料二“极富阶级是寡头势力，他们本性狂暴，只愿发号施令；极贫阶级是平民势力，他们认为一事相等则万事都应相等，提倡绝对的民主和自由”可知，雅典民主政治和斯巴达寡头政治弊端凸显；根据材料一可知，希腊古典哲学的兴起和发展；根据材料二“最能顺从理性而不趋向极端”可知，理性主义精神和人文精神的传播。第二小问，结合所学知识，从积极影响、局限性方面进行评价。
18．(2025·江西南昌期中)阅读材料，完成下列要求。
材料 由于不同民族所处的地理环境不同，各民族文化的长期积淀不同等因素，一个民族、地区或国家内部总是呈现出文化的差异性。这种差异性不仅体现在外在的文化样式方面，也体现在内在的文化价值方面。不同的民族文化都有各自的特色和精髓，如果某一民族的文化不能保持自己的特点与精华，这种文化就会因为与异质文化的日益趋同而逐渐消失，历史上不少文化的衰落和语言的消失就是明证。世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色，并为人类文化的发展作出了独有的贡献。
——摘编自裔昭印、徐善伟
《论世界文化的“多元一体”性》
围绕材料，选择一个观点或者自拟一个观点，并运用世界古代史具体史实，予以阐述。(要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰)
答案： (示例)观点：世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色
阐述：古埃及依据尼罗河流域的特点制定了世界上第一部太阳历；古印度人民根据自己的历史形成《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等史诗，古印度人创造了1至9的数字，还发明了数字“0”；古代希腊根据其独特的政治文明形成了人文精神，成为西方文明的起源；古代美洲印第安人独立培育出玉米、马铃薯等农作物；古代西亚巴比伦为维护君主统治与社会秩序，制定了世界上现存最早的较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。
总之，古代世界各民族文化各具特色，均为人类文明发展作出了贡献。
解析：首先，阅读材料，选择一个观点或者提出观点，如根据材料“不同的民族文化都有各自的特色和精髓”，可提炼出观点：世界各民族、地区和国家在各自发展过程中所形成的文化均具有自己的特色。其次，依托史实，阐述不同地区文明的特色。最后，总结升华。
