广东省茂名市高州市2025年中考语文一模试卷
一、积累运用(21分)
1．（2025·高州模拟）默写古诗文。
(1) ？留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
(2)渡远荆门外，来从楚国游。 ， 。(李白《渡荆门送别》)
(3)子夏曰：“ ， ，仁在其中矣”(《论语》十二章)
(4)坐观垂钓者， 。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(5)诗人常在古诗词中表达爱国之情。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“ ， ”直抒渴望收复山河、青史留名的报国理想，杜甫《春望》中“ ， ”借花鸟抒写忧国之思，李贺《雁门太守行》中“ ， ”运用典故表现将士报效朝廷决心。
【答案】人生自古谁无死；山随平野尽；江入大荒流；博学而笃志；切问而近思；徒有羡鱼情；了却君王天下事；赢得生前身后名；感时花溅泪；恨别鸟惊心；报君黄金台上意；提携玉龙为君死
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：笃、羡、溅、提、携
（2）诗句出自李白的《渡荆门送别》，这是李白出蜀远游、乘船途经荆门时所作。“山随平野尽，江入大荒流” 两句，描绘了一幅壮阔的山水转换画面。诗人乘船前行，随着地势的变化，眼前的山峦逐渐消失，仿佛是山峦随着平原的出现而隐没；滔滔江水奔涌向前，流入广阔的荒原。“随” 字生动地写出了山峦与平原之间过渡的自然流畅，“尽” 字则强调了山峦消失的过程；“入” 字赋予江水以动态感，展现出江水奔腾不息、一往无前的气势，“荒” 字突出了平原的辽阔与空旷。这两句诗不仅展现了祖国山河的壮丽景色，还体现出诗人初出蜀地时，面对广阔天地的惊喜与开阔的心境 。
（3）此句选自《论语》十二章，是子夏对仁德内涵的阐述。“博学而笃志，切问而近思” 强调了学习与修养的重要方法。“博学而笃志” 意思是广泛地学习并且坚定自己的志向，只有广泛涉猎知识，才能丰富自己的学识，而坚定的志向则是学习的动力与方向；“切问而近思” 指恳切地提问并且多考虑当前的事情，在学习过程中，遇到问题要积极请教，同时要结合实际进行思考，将所学知识与生活实践相结合。子夏认为，做到这几点，“仁在其中矣”，即仁德就在这学习与思考的过程之中。这两句话体现了儒家对个人修养和学习方法的重视，对后世的教育和修身思想有着深远的影响 。
（5）①“了却君王天下事，赢得生前身后名” 两句，直抒胸臆地表达了辛弃疾渴望收复山河、为国家建功立业的壮志豪情。辛弃疾一生致力于抗金复国，他在词中想象自己驰骋沙场，完成统一国家的大业，希望能够在生前和死后都留下美名。这两句词展现出他强烈的爱国情怀和远大的政治抱负，同时也流露出他对现实中壮志难酬的无奈与悲愤 。
②“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 借景抒情，以花鸟为载体，抒发了诗人的忧国之思。当时正值安史之乱，国家动荡不安，诗人看到繁花盛开，却因感伤时事而落泪；听到鸟儿鸣叫，也因痛恨离别而心惊。“花溅泪”“鸟惊心” 将诗人的情感赋予花鸟，以乐景写哀情，深刻地表现出诗人在国破家亡之际，内心的悲痛与对国家命运的担忧 。
③“报君黄金台上意，提携玉龙为君死” 运用了战国时期燕昭王筑黄金台招揽贤才的典故，表达了将士们为了报答君主的知遇之恩，不惜手持宝剑，战死沙场的决心。“黄金台” 象征着君主的重视与信任，“玉龙” 指代宝剑，这两句诗高度赞扬了将士们忠诚报国、英勇无畏的精神，同时也体现出诗人对这种高尚品质的敬仰和追求 。故答案为：人生自古谁无死；山随平野尽，江入大荒流；博学而笃志，切问而近思；徒有羡鱼情；了却君王天下事，赢得生前身后名；感时花溅泪，恨别鸟惊心；报君黄金台上意，提携玉龙为君死
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
岭南文化既包容又坚守，既有粤剧的wǎn zhuǎn唱腔，又有广彩的精妙技艺。粤剧舞台上，水磨腔的 在红船遗韵中流淌，生旦净末丑的面谱里藏着《帝女花》的缱绻情思，《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女的____。而广彩瓷器上，工匠们以“织金填玉”的绝技，在素胚上勾勒出百鸟朝凤、岁寒三友，金丝如发细密缠绕，釉色如霞层层xuàn rǎn，这些曾随十三行商船远渡重洋的“中国白”，至今仍在广交会的展台上续写传奇。
骑楼长廊下，南洋风格的罗马柱与满洲窗交相辉映， 的麻石街道见证过通草画作坊的兴衰。虽经岁月摧残，山墙灰塑的荔枝、杨桃依然饱满欲滴，檐角陶塑的八仙过海犹在téng yún jià wù。西关大屋的趟栊门前，酸枝木雕的博古纹依然讲述着“满堂吉庆”的祝福， 。
新时代的湾区少年，正用数字画笔复原醒狮的鬃毛肌理，用3D打印重塑通草纸花的轻盈质感。他们在VR世界里搭建陈家祠的灰塑长廊，用区块链技术为广彩瓷器铸造数字身份证。当粤剧名伶的唱段化作跃动的全息影像，当龙舟竞渡的鼓点谱成交响乐章，传统不再是博物馆的标本，而是流淌在珠江潮涌中的生命长河。这正是岭南文化千年不衰的密码——在坚守中包容，在传承中创新，让历史的沉香与新生的活力，在湾区这片热土上永续交融。
2．根据拼音写出相应的词语。
(1)wǎn zhuǎn (2) xuàn rǎn (3) téng yún jià wù
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．声声余音 豪气 斑驳
B．袅袅余音 豪气 光滑
C．袅袅余音 豪情 斑驳
D．声声余音 豪情 光滑
4．下面补写在波浪线上的句子，最恰当的一项是（ ）
A．这些固定的乐章里，藏着岭南匠人对生活的渴望与对自然的崇敬。
B．藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望，这些凝固的乐章里。
C．这些凝固的乐章里，藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望。
D．藏着岭南匠人对自然的崇敬与对生活的渴望，这些固定的乐章里。
【答案】2．婉转；渲染；腾云驾雾
3．C
4．C
【知识点】音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；根据语境补写句子；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
2．本题考查看拼音写汉字。”wǎn zhuǎn“应写为”婉转“；”xuàn rǎn“应写为”渲染“；”téng yún jià wù“应写为”腾云驾雾“。
故答案为：婉转；渲染；腾云驾雾
3．本题考查词语运用。1.“袅袅余音” 与 “声声余声”：“袅袅余音” 重点突出声音结束后，悠扬悦耳的声音仍如轻柔的烟雾般绵延不绝，在耳边回响，给人以悠远、绵长的美感 ；“声声余声” 强调的是遗留下来的声响，更侧重于声音的重复性和延续性，但缺乏 “袅袅余音” 那种优美、婉转的韵味。在描述 “粤剧舞台上，水磨腔” 的余音时，水磨腔以其细腻、婉转的特点著称，“袅袅余音” 更能生动形象地展现出水磨腔结束后余音的悠扬动听、萦绕耳畔的美妙感觉 。2.“豪情” 与 “豪气”：“豪情” 着重指豪迈、奔放的感情，更强调情感的丰富性和内在的情感特质，如壮志豪情、豪情满怀 ；“豪气” 则更倾向于英雄气概和豪迈的气势，突出外在的气概和风度 。“《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女”，锣鼓声传达出的是一种豪迈、激昂的情感，用 “豪情” 更能准确地表达出南国儿女内心深处的豪迈情感，以及通过锣鼓声所展现出的那种壮志情怀 。3.“斑驳” 与 “光滑”：“斑驳” 形容物体表面色彩杂乱、深浅不一，呈现出一种岁月留下的痕迹和沧桑感 ；“光滑” 表示物体表面平滑、不粗糙，给人一种整洁、崭新的感觉 。“麻石街道见证过通草画作坊的兴衰”，历经岁月的麻石街道，必然会留下时光的印记，表面色彩不再均匀，“斑驳” 一词能够生动地描绘出麻石街道因岁月流逝而呈现出的色彩杂乱、古朴沧桑的状态，与语境中街道的历史感相契合 。
故答案为：C
4．本题考查句子衔接。1.句子结构：一个完整、通顺的句子，通常遵循主语 + 谓语 + 宾语的基本结构 。在 “这些凝固的乐章里，藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望” 中，“这些凝固的乐章里” 作为主语，明确了描述的对象和范围；“藏着” 是谓语，连接主语和宾语；“岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望” 是宾语，清晰地表达了具体的内容。这种结构使句子语义明确、逻辑清晰，符合正常的语言表达习惯 。2.语境呼应：前文详细描述了骑楼长廊、麻石街道、山墙灰塑、檐角陶塑、西关大屋等各类岭南古建筑，将这些古建筑比喻为 “凝固的乐章”，能够形象地体现出古建筑所蕴含的历史韵味和艺术美感，与前文的描述在内容和意境上相呼应 。同时，从语义逻辑上看，岭南匠人们在建造这些建筑时，先体现出对自然的尊重，将自然元素融入建筑之中，然后通过建筑表达对生活的热爱和期望，“对自然的虔敬与对生活的热望” 的表述符合这种逻辑顺序，使句子在语义上连贯、合理 。
故答案为：C
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
高明中学开展“追寻南粤红色足迹”主题活动，拟采访下面三位人物：
陈馆长：广州辛亥革命纪念馆馆长，致力于革命文物数字化保护。
林工程师：港珠澳大桥建设者，参与大桥核心技术创新。
黄老师：支教云南的广东教师，带领学生用短视频传播岭南文化。
5．请结合材料拟写一个采访主题。
6．选择一位采访对象，提出一个具体问题。
【答案】5．答案示例：探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化
6．答案示例：
选陈馆长：陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？
选林工程师：林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？
选黄老师：黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？
【知识点】主题活动；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】（1）本题考查新闻采访。解答此题，要明确采访对象的身份，针对身份设计问题，问题应该是受访者工作或生活领域的范围，围绕中心话题即可。
（2）本题考查设计调查问题的能力。针对某种情况设计调查问题，问题的内容一定要有针对性。既要针对活动主题，又要针对特定的对象。
5．本题考查采访主题。“追寻南粤红色足迹” 是活动的大主题，在拟写采访主题时要紧密围绕这一核心。而三位采访对象的工作各有特点，陈馆长致力于革命文物数字化保护，这是对南粤红色文化中革命文物的传承与创新保护方式；林工程师参与港珠澳大桥核心技术创新，体现了南粤人在新时代的创新精神和担当，这种精神也是红色文化在当代的一种延续和发展；黄老师带领学生用短视频传播岭南文化，是对南粤文化的传承与推广，让红色文化在更广泛的领域得以传播。所以采访主题需要将 “追寻南粤红色足迹” 与这些人物所体现出的传承、创新精神相结合，从而全面涵盖活动的意义和人物的贡献，如 “探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化” 这样的主题，既突出了活动的核心，又强调了传承与创新的重要性。
故答案为：答案示例：探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化
6．本题考查采访问题。1.选择陈馆长：他的主要工作是革命文物数字化保护，那么问题就应该围绕这一核心工作展开。例如，在这个过程中必然会遇到各种问题和挑战，像技术难题、文物保护与数字化呈现的平衡等，所以可以问 “陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？” 这样的问题能够深入了解革命文物数字化保护工作的实际情况和困难，也能让读者或听众更清楚地认识到这项工作的复杂性和重要性。2.选择林工程师：他参与了港珠澳大桥核心技术创新，这是一项极具挑战性的工作，在创新过程中肯定有许多技术难题需要克服，以及如何在保证质量的前提下实现技术突破等都是值得关注的问题。因此，“林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？” 这个问题可以引导林工程师分享在技术创新过程中的经验和故事，展现港珠澳大桥建设者们的智慧和努力，同时也能让大家了解到科技创新背后的艰辛。3.选择黄老师：他的工作是带领学生用短视频传播岭南文化，在这个过程中会有很多有趣的经历和故事，比如学生们的创意想法、遇到的困难以及如何解决等。所以 “黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？” 这样的问题可以让黄老师分享一些生动有趣的细节，让大家感受到文化传播工作中的乐趣和意义，也能了解到短视频传播这种方式在文化传承中的实际效果和影响。
故答案为：答案示例：
选陈馆长：陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？
选林工程师：林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？
选黄老师：黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
[乙]
李善，字次孙，南阳人。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续孩抱，奉之不异长君。有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”终不为屈。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。
(节选自《后汉书·独行列传·李善传》)
7．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．亦我所欲也/诸奴婢私共谋欲杀续
B．妻妾之奉 /奉之不异长君
C．善潜负续逃隐山阳瑕丘界中/负势竞上
D．悉收杀之/悉如外人
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
(2) 贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”
9．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万
10．甲文提出了“舍生取义”的精神，乙文中李善的言行如何体现这一精神？请结合文本分析。
11．甲、乙两文为表现人物气节，分别侧重何种表达方式？试举例说明。
【答案】7．B
8．（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以做呢？
（2）盗贼威胁要杀李善，李善说：“（我要）平分（老爷的）财产，（这）不是我的志向！”
9．本同县李元苍头也/家遭疫病死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万
10．甲文提出“舍生取义”精神，即舍弃生命选取道义。乙文中李善本可瓜分钱财，但他拒绝，选择抚养孤儿，守护其财产，面对盗贼威胁也不屈从，在孤儿长大后还帮助其惩治奴婢，他重义轻财，用行动践行了舍生取义精神。
11．甲文侧重议论，如通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比论证，阐述舍生取义的观点；乙文侧重记叙，通过叙述李善保护孤儿、拒绝分财、惩治奴婢等事件，展现其重义的气节。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
[甲]
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
[乙]
李善字次孙，南阳人。原本是同县李元的仆人。李元家里人遭到瘟疫，一个一个相继病死，只有一个孤儿李续生下来仅几十天，但家里资财成千上万。奴婢们私下商量，想把李续也杀了，大家好分了这些财产。李善暗地抱着李续逃跑，隐藏在山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳房为此生出奶水来。李续虽然在怀抱，李善对待他无异兄长。有不是李氏家族的人想抢夺李续财产的，李善总是抗拒他们。盗贼威胁要杀李善，李善说：“分掉（老爷的）财产保全我的生命，（这）不是我的志向！”始终不屈服。李续十岁时，李善带他回本县，重理旧业，向长史控告诸奴婢的事，长史统统把他们收捕杀了。
7．本题考查一词多义。
A.相同，都是动词，想要；句意：也是我所想要的 / 众奴婢私下共同商量想要杀死李续；
B.不同，动词，侍奉/动词，对待；句意：妻妾的侍奉 / 对待他就像对待成年的君主一样；
C.相同，都是动词，背负着；句意：李善偷偷地背着李续逃到山阳县瑕丘县境内隐藏起来 / 凭借着地势争着向上；
D.相同，都是副词，全、都；句意： 把他们全部逮捕并处死 / 都和外面的人一样。
故答案为：B
8．本题考查学生对文言句子的翻译能力。①重点字词：“使”，假如、如果；“恶”，厌恶；“莫”，没有；“甚”，超过；“则”，那么；“可以”，可以用来；“辟”，通 “避”，躲避；“患”，祸患；“为”，做。②重点字词： “贼”，盗贼；“欲”，想要；“胁”，威胁；“全”，保全；“躯”，身体；“志”，志向。
故答案为：（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以做呢？（2）盗贼威胁要杀李善，李善说：“（我要）平分（老爷的）财产，（这）不是我的志向！”
9．本题考查文言文断句。句意：原本是同县李元的仆人。李元家里人遭到瘟疫，一个一个相继病死，只有一个孤儿李续生下来仅几十天，但家里资财成千上万。依据：“本同县李元苍头也”，这是在介绍李善的身份，“也” 是判断句的标志，所以在此处断开。“家遭疫病死”，讲述李元家遭遇瘟疫，家人病死的情况，意思完整，可断开。“唯孤儿续始生数旬”，表明只有孤儿李续刚出生几十天，语义独立，应断开。“而资财千万” 则是说李家拥有千万资财，与前面内容不同，需单独断开。
故答案为：本同县李元苍头也/家遭疫病死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万
10．本题考查人物形象分析。1.甲文 “舍生取义” 精神强调在面对生命与道义的抉择时，要选择道义而舍弃生命。2.乙文中，从 “元家遭疫疠死，唯孤儿续始生数旬，而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养” 可以看出，李善在主人家遭遇变故，面对巨额财产和孤儿生命的抉择时，他没有选择像其他奴婢一样为了钱财杀害孤儿，而是冒着生命危险保护孤儿，这体现了他重义轻财，舍弃了可能获得的财富利益，选择了保护孤儿的正义之举。3.“有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：‘分财全躯，非吾志也！’终不为屈”，当有外人想抢夺孤儿财产，甚至盗贼以生命威胁他时，他坚决拒绝，表明自己不会为了钱财和保全自身而违背道义，宁死不屈，这是在生死考验面前坚守道义，体现了 “舍生取义”。“续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之”，李善在孤儿长大后，帮助他回到家乡，惩治了当初企图杀害他并瓜分财产的奴婢，这一系列行为都是在维护正义，保护主人家的血脉和财产，始终坚守着自己的道义，用实际行动践行了 “舍生取义” 的精神。
故答案为：甲文提出“舍生取义”精神，即舍弃生命选取道义。乙文中李善本可瓜分钱财，但他拒绝，选择抚养孤儿，守护其财产，面对盗贼威胁也不屈从，在孤儿长大后还帮助其惩治奴婢，他重义轻财，用行动践行了舍生取义精神。
11．本题考查表达方式。1.甲文：①甲文是议论文，主要运用议论的表达方式。文章开篇以 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，通过鱼和熊掌的比喻，引出 “生” 与 “义” 的关系，这是运用比喻论证来提出论点。②在论证过程中，使用了假设论证，如 “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？” 通过假设人们对生和死的态度，来进一步论证 “舍生取义” 的观点。③还运用了举例论证，像 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，通过具体的事例说明即使是普通人也有 “舍生取义” 的本心。④此外，文中还有对比论证，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，将过去和现在的行为进行对比，突出强调了不能失去 “本心”，要坚守 “义”。2.乙文：①乙文是人物传记，侧重于记叙的表达方式。文章通过叙述 “善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养”“有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之”“续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之” 等一系列事件，完整地讲述了李善保护孤儿李续的过程。②文中还通过细节描写，如 “乳为生湩”，生动地表现了李善对孤儿的悉心照料。同时，引用李善的语言 “分财全躯，非吾志也”，直接体现了他的志向和坚守的道义。通过这些记叙和描写，展现了李善重义的气节。
故答案为：甲文侧重议论，如通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比论证，阐述舍生取义的观点；乙文侧重记叙，通过叙述李善保护孤儿、拒绝分财、惩治奴婢等事件，展现其重义的气节。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下“谁是我们的敌人 谁是我们的朋友 ”游客可佩戴AR眼镜，实时与“历史人物”互动提问。系统内置AI语音识别功能，能根据问题自动生成符合历史语境的回答。数据显示，该项目上线后青少年参观量提升180%，其中85%的受访学生表示“对革命历史的理解更加直观”。
②佛山某小学开发“红领巾数字电台”，学生用粤语、潮汕话、客家话录制《刑场上的婚礼》《东江纵队》等本土红色故事，方言与历史的碰撞引发情感共鸣。校长表示：“方言是地域文化的根，用母语讲述革命故事，能让青少年感受到红色精神与脚下土地的深刻联系。”此外，深圳某科技公司推出“VR长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成“毅力值”评分报告，为思政教育提供量化参考。
材料二：
①潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发“3D数字嵌瓷修复系统”。团队对现存古建筑残片进行三维扫描，AI算法自动补全缺失图案。在陈氏宗祠修复工程中，系统精准复原了清代“麒麟献瑞”的嵌瓷屋顶，游客扫描二维码即可观看虚拟工匠的拼接演示。陈师傅说：“以前学徒要十年才能掌握的技法，现在通过数字教学，三年就能上手。”
②广州粤剧院推出“元宇宙粤剧舞台”，演员佩戴动作捕捉设备表演《帝女花》，观众通过VR设备可自由切换视角，甚至“登台”与演员对戏。项目上线首月，全球访问量突破50万次，海外观众占比达35%。粤剧名伶红线女曾孙李明表示：“科技让岭南文化突破地域限制，成为世界语言。”
材料三：
①在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着“数字蝶变”。普宁市文化馆联合腾讯团队开发“AI英歌动作库”，通过捕捉12位国家级非遗传承人的108套经典动作，建立涵盖287个武术步法的动态模型。借助XR技术，游客在揭阳学宫广场可通过手机扫描地标，观看虚拟英歌队与历史建筑共舞，脸谱妆容随手机角度变换呈现“项羽怒目”“林冲夜奔”等不同戏剧效果。“数字英歌”上线半年，带动当地非遗研学游增长150%，更吸引法国里昂灯光节组委会发出合作邀约。
②中山大学团队则为佛山秋色巡游打造“非遗数字孪生系统”。运用无人机群与地面传感网络，实时采集龙狮扎作、彩灯工艺等23项技艺数据，在云端构建可交互的民俗基因库。今年元宵节期间，系统通过分析百年秋色档案，AI生成“未来花灯”设计方案——融入广绣纹样的柔性屏灯组，既保留传统鱼形骨架，又能展现动态《醒狮岭南》数字画卷。该项目斩获日内瓦国际发明展金奖，主创团队表示：“数字技术不是取代匠人，而是为传统工艺装上‘时空望远镜’。”
③在东莞可园博物馆，“区块链+文物活化”模式开辟新路径。针对馆藏200余件广作家具，每件文物均生成包含268个特征点的数字身份证，观众扫码即可查看历代修复记录、木材溯源信息。更创新的是，用户可通过AR技术将清代酸枝云石椅“搬”入自家客厅，系统智能匹配现代家居风格，古典纹样与智能灯光产生奇妙化学反应。该馆与澳门设计师合作的“数字广作”系列NFT，上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。
④“当5G信号穿越镬耳山墙，当数字分身舞动在祠堂天井，我们正在见证岭南文明的生命力迭代。”广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生，科技与文化的深度融合正形成“岭南范式”。据统计，全省已有47个区县建立文化遗产数字平台，孵化出136个“文化+科技创新项目”，带动传统文化产业年产值增长22.7%。在这场传统与未来的对话中，数字技术如同现代版的“通草画匠”，正在重新描绘岭南文化的时代肖像。
12．下列对材料一的理解，不正确的一项是（ ）
A．广州农讲所项目通过全息投影还原历史场景。
B．“红领巾数字电台”用方言录制以推广地方文化。
C．“VR长征体验舱”可通过数据分析生成学习报告。
D．科技手段显著提升了青少年对红色文化的兴趣。
13．结合三则材料，概括科技赋能文化传承的三条路径。
14．请设计一项“科技+非遗”校园活动方案。
【答案】12．C
13．利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式，如运用5G、全息投影、AR等技术。
借助数字技术助力非遗技艺传承与创新，如开发修复系统、动作库等。
采用“区块链+文物活化”等模式实现文物数字重生。
14．示例
活动名称：“科技赋能非遗——校园粤剧体验日”
活动目的：让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果。
活动流程：上午，用VR设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验；邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过AR设备查看唱词、服饰等知识讲解。下午，开展“我用3D打印设计粤剧道具”活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
12．本题考查材料内容理解。
ABD.正确；
C. 材料一提到 “深圳某科技公司推出‘VR 长征体验舱’，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成‘毅力值’评分报告”，重点在于生成的是 “毅力值” 评分报告，并非是通过数据分析生成学习报告，学习报告所涵盖的内容更为广泛，这里只是针对学生在模拟场景中的心率和动作完成度进行监测并生成相关评分报告。
故答案为：C
13．本题考查材料内容概括。1.利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式：材料一以广州农民运动讲习所为例，馆方运用 5G + 全息投影技术复原历史场景，游客佩戴 AR 眼镜能实时与 “历史人物” 互动提问；深圳某科技公司推出 “VR 长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景。这些都体现了利用数字技术如 5G、全息投影、AR、VR 等打造了沉浸式的爱国主义教育场景，让青少年更直观地感受革命历史，所以利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式是科技赋能文化传承的路径之一。2.借助数字技术助力非遗技艺传承与创新：材料二潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅与华南理工大学合作开发 “3D 数字嵌瓷修复系统”，精准复原清代 “麒麟献瑞” 的嵌瓷屋顶；材料三普宁市文化馆联合腾讯团队开发 “AI 英歌动作库”，借助 XR 技术让游客观看虚拟英歌队与历史建筑共舞。这些表明借助数字技术开发修复系统、动作库等，助力了非遗技艺的传承与创新，是科技赋能文化传承的重要路径。3.采用 “区块链 + 文物活化” 等模式实现文物数字重生：材料三东莞可园博物馆采用 “区块链 + 文物活化” 模式，为馆藏广作家具生成数字身份证，用户可通过 AR 技术将文物 “搬” 入自家客厅，且该馆与澳门设计师合作的 “数字广作” 系列 NFT 上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。这体现了通过 “区块链 + 文物活化” 等模式，实现了文物的数字重生，也是科技赋能文化传承的路径之一。
故答案为：利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式，如运用5G、全息投影、AR等技术。借助数字技术助力非遗技艺传承与创新，如开发修复系统、动作库等。
采用“区块链+文物活化”等模式实现文物数字重生。
14．本题考查材料阅读运用。1.活动名称：“科技赋能非遗 —— 校园粤剧体验日”，此名称明确了活动主题是科技与非遗的结合，且活动内容围绕粤剧展开，“体验日” 也表明了活动的性质是让学生亲身感受。2.活动目的：“让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果”，粤剧是重要的非遗项目，通过活动让学生深入体验粤剧，同时通过科技手段展示科技与非遗融合的成果，符合 “科技 + 非遗” 的主题。3.活动流程：上午：“用 VR 设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验”，利用 VR 设备营造出逼真的粤剧场景，让学生身临其境感受粤剧的魅力，体现了科技在非遗传承中的应用；“邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过 AR 设备查看唱词、服饰等知识讲解”，演员借助动作捕捉设备表演，学生通过 AR 设备获取相关知识，展示了科技与粤剧表演及知识传播的融合。下午：“开展‘我用 3D 打印设计粤剧道具’活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享”，3D 打印技术用于设计粤剧道具，让学生亲身参与到粤剧相关的创作中，进一步感受科技与非遗的结合，同时分组设计和展示分享也能培养学生的团队合作和表达能力。这样的活动流程围绕粤剧这一非遗项目，充分运用了 VR、AR、动作捕捉、3D 打印等科技手段，符合 “科技 + 非遗” 的活动主题。
故答案为：示例活动名称：“科技赋能非遗——校园粤剧体验日”；
活动目的：让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果。
活动流程：上午，用VR设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验；邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过AR设备查看唱词、服饰等知识讲解。下午，开展“我用3D打印设计粤剧道具”活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿婆的凉茶
①夏日的西关老街，像一条蜷缩在时光褶皱里的青蛇。麻石路面的缝隙里爬满深绿的青苔，镬耳墙的灰塑被岁月剥蚀出斑驳的裂痕，偶有麻雀在墙头啄食榕树籽，溅落几粒褐色的碎屑。阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角，一块褪色的蓝布帘上歪歪扭扭写着“祛湿解暑”，字迹被雨水冲刷得几近模糊。铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台，墙角堆着晒干的鸡骨草、火炭母，还有一只总在打盹的虎斑猫。
②每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材。金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：“药材如人，差一分火候，便少一寸药性。”紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味。街坊们说，阿婆煮茶时像在诵经——枯瘦的手指摩挲腕间银镯，镯子上“贞静持家”的刻痕早已磨平，只剩一圈黯淡的光。那镯子是她出嫁时母亲给的，原是一对，另一只在三十年前老伴病逝时当了药钱。
③“后生仔，饮碗癍痧啦！”阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上，汗珠顺着手臂滚落，在麻石板上砸出深色的圆点。“苦过黄莲哟。”他龇牙咧嘴，却又仰头饮尽，“饮完通体舒畅，搬货都有力气。”碗底总沉着几片陈皮，是他独享的甜头。阿婆瞥他一眼，嘴角微翘：“陈皮金贵，莫要糟蹋。”
④台风“山竹”登陆那夜，老街成了水乡。雨水从瓦缝倾泻而下，阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子，湿透的工装紧贴脊背，牙关咯咯作响。阿婆解下蓝布头巾裹住他：“寒气入骨，要发汗。”她翻出珍藏的艾草，在炭炉上灸他的虎口，又取银针扎入合谷穴。火光跃动间，小陈恍惚看见阿婆腕间的银镯——那是旧时西关小姐的陪嫁，如今却箍在枯枝般的手腕上，像一道褪色的符咒。半夜，小陈高烧不退，阿婆竞冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下。天蒙蒙亮时，小陈的额头终于褪了烫，阿婆的布鞋却泡烂了底。
⑤拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的，原先有十二只，如今只剩三只完好。推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起，映得她的白发泛着紫光。街坊们来道别，她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱。最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：“阿婆，这味要绝了。”阿婆不语，指尖拂过柜台上的裂痕--那是老伴当年醉酒磕的，她一直没舍得修。
⑥三年后，商业街的玻璃幕墙映着阿婆蹒跚的背影。她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润。奶茶店的小妹追出来：“阿婆，城管要收的！”老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：“祛湿解暑，自取免费。”穿汉服的少女举着手机直播：“快看！非遗凉茶传承人！”镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息。
15．分析文中“青瓷碗”的多重象征意义。
16．赏析画线句“连檐角的风铃都沾了苦味”的表达效果。
17．结合全文，分析阿婆的形象特点。
18．结尾“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”有何深意？
【答案】15．青瓷碗是阿婆凉茶铺的用具，象征着阿婆传统的凉茶生意 。青瓷碗见证老街岁月变迁，象征着老街的烟火气和传统文化。青瓷碗新旧变化，暗示阿婆凉茶生意的兴衰，象征着传统技艺在现代社会的传承困境。
16．运用通感手法，将嗅觉（药香）和视觉（风铃沾了苦味）相沟通 ，生动形象地写出药香浓郁弥漫的状态，表现阿婆煮茶时的专注虔诚 ，也增添了老街生活场景的韵味。
17．技艺精湛：对药材讲究，“药材如人，差一分火候，便少一寸药性”，煮茶认真。
善良热心：台风夜给打工仔分姜汤、照顾发烧的小陈。
坚守传统：坚持传统凉茶生意，即使面临拆迁、商业街冲击也不放弃。
18．“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”，以景结情，晚风空碗的嗡鸣象征阿婆凉茶生意的落寞，如同阿婆对传统凉茶难以延续的无奈叹息 ，也表达作者对传统技艺衰落的惋惜，引发对传统文化传承的思考。
【知识点】散文；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
15．本题考查物象作用。1.象征阿婆传统的凉茶生意：在文中，青瓷碗是阿婆凉茶铺日常经营的重要用具。从 “福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上” 等描述可以看出，青瓷碗承载着阿婆煮茶、售茶的日常活动。阿婆每天精心称量药材、用紫砂壶熬煮凉茶，而青瓷碗就是盛装这些凉茶，递到顾客手中的容器。它见证了阿婆几十年如一日，遵循传统方式经营凉茶生意的过程，是阿婆传统营生方式的具象体现，因此象征着阿婆传统的凉茶生意 。2.象征老街的烟火气和传统文化：青瓷碗作为祖太公从佛山窑口背回来的光绪年间老物件，本身就具有深厚的历史底蕴，与老街的麻石路面、镬耳墙等古老建筑一样，是老街历史的一部分。文中描绘的街坊们围坐在凉茶铺，用青瓷碗喝凉茶，谈天说地的场景，充满了浓浓的市井温情和生活气息。青瓷碗在这样的场景中，不仅是一个器具，更成为了老街烟火气的载体。它与老街的其他元素共同构成了西关老街独特的文化肌理，代表着老街传承已久的生活方式和传统文化 。3.象征传统技艺在现代社会的传承困境：随着时代的发展，老街面临拆迁，阿婆的凉茶铺也不得不关闭。此时，旧的青瓷碗随凉茶铺的消失而停用，而阿婆后来使用的新烧青瓷碗，“釉色死白，没了老窑的温润”，虽然形式上还是青瓷碗，但失去了原有的韵味和质感。这一变化暗示着传统的凉茶生意在现代商业的冲击下逐渐衰落。阿婆即使在凉茶铺关闭后，仍坚持用青瓷碗免费供茶，却遭遇城管驱赶，还被直播误读为 “非遗”，这一系列情节深刻地揭示了传统技艺在现代社会中艰难存续、面临失传的困境 。青瓷碗新旧的对比，正是传统技艺在现代社会传承状况的缩影 。
故答案为：青瓷碗是阿婆凉茶铺的用具，象征着阿婆传统的凉茶生意 。青瓷碗见证老街岁月变迁，象征着老街的烟火气和传统文化。青瓷碗新旧变化，暗示阿婆凉茶生意的兴衰，象征着传统技艺在现代社会的传承困境。
16．本题考查句子赏析。1.通感手法的运用：“药香” 属于嗅觉范畴，是无形的气味，而 “沾了苦味” 则是将这种气味赋予了视觉化的形态，仿佛风铃真的被药香浸染，能让人 “看到” 药香的存在 。这种将嗅觉感受转化为视觉感受的手法，就是通感。通感的运用打破了感官之间的界限，让读者能够更加立体地感受到阿婆煮茶时药香四溢的场景 。2.表现药香浓郁的状态：通过 “连檐角的风铃都沾了苦味” 这样的描写，生动形象地展现出阿婆煮茶时药香浓郁到何种程度。它不再仅仅是局限在凉茶铺内，而是弥漫到整个空间，连远离煮茶之处的檐角风铃都被浸染，突出了药香的浓烈和弥漫范围之广 。3.体现阿婆煮茶的专注虔诚：前文提到 “阿婆煮茶时像在诵经 —— 枯瘦的手指摩挲腕间银镯”，描绘出阿婆煮茶时专注、虔诚的状态。而如此浓郁的药香，正是阿婆用心煮茶的结果。她对药材的讲究，对煮茶火候的把控，都体现在这弥漫的药香之中 。所以，这句描写从侧面表现了阿婆煮茶时的专注虔诚 。4.增添老街生活场景的韵味：这一描写为老街的生活场景增添了独特的韵味。它让读者仿佛置身于充满药香的西关老街，感受到老街那种古朴、宁静又充满生活气息的氛围。药香与老街的其他元素相互交融，共同构成了一幅充满地域特色和文化底蕴的生活画卷 。
故答案为：运用通感手法，将嗅觉（药香）和视觉（风铃沾了苦味）相沟通 ，生动形象地写出药香浓郁弥漫的状态，表现阿婆煮茶时的专注虔诚 ，也增添了老街生活场景的韵味。
17．本题考查人物形象理解。1.技艺精湛：文中对阿婆煮凉茶的过程有诸多细致描写。从药材的选择上，“金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和”，可以看出她对药材品质要求极高，十分讲究；她秉持 “药材如人，差一分火候，便少一寸药性” 的理念，在煮茶时如 “诵经” 般专注，精心把控煮茶的火候 。这些都充分体现出阿婆在凉茶制作技艺上的精湛，以及对传统工艺的严谨态度，展现出匠人精神 。2.善良热心：台风 “山竹” 登陆的那个夜晚，是检验人性的关键时刻。阿婆在这样恶劣的天气下，不仅将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔，还对生病的小陈悉心照料。她解下蓝布头巾裹住小陈，用艾草为他灸虎口，用银针扎合谷穴，甚至冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉 。这些行为都表现出阿婆在他人遇到困难时，不计回报、主动帮助的善良品质，以及危急时刻热心助人的担当 。3.坚守传统：面对老街拆迁和现代商业的冲击，阿婆的态度十分坚定。凉茶铺拆迁时，她默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱，即使知道生意难以继续，也没有放弃对传统的坚守 。三年后，在商业街，她依然挎着竹篮，用青瓷碗免费供茶，即便新烧的青瓷碗失去了老窑的温润，即便可能面临城管的驱赶，她也没有改变自己的做法 。阿婆以自己的方式，执着地守护着凉茶技艺和老街文化，体现出对传统的深厚眷恋和坚定守护 。
故答案为：技艺精湛：对药材讲究，“药材如人，差一分火候，便少一寸药性”，煮茶认真。善良热心：台风夜给打工仔分姜汤、照顾发烧的小陈。坚守传统：坚持传统凉茶生意，即使面临拆迁、商业街冲击也不放弃。
18．本题考查句子理解。1.以景结情的表现手法：文章结尾通过描写 “晚风掠过空碗” 这一景象，营造出一种孤寂、落寞的氛围，以此来结束全文，属于以景结情的手法 。这种手法让读者在景物描写中感受到背后蕴含的复杂情感，给人以回味和思考的空间 。2.象征阿婆凉茶生意的落寞：曾经承载着阿婆凉茶生意的青瓷碗，如今只剩下无人问津的空碗。晚风掠过空碗发出的嗡鸣，就如同阿婆苦心经营的传统凉茶生意走向衰落的写照 。曾经热闹的凉茶铺，如今已消失不见，阿婆即便坚持免费供茶，也难以再现往日的景象，空碗的嗡鸣象征着这份生意的落寞与消逝 。3.表达阿婆的无奈叹息：阿婆对传统凉茶生意有着深厚的感情，她坚守着传统的技艺和文化。然而，时代的变迁让她的努力显得有些无力 。空碗的嗡鸣，仿佛是阿婆内心无奈的叹息，她虽倔强地坚守，但面对传统技艺难以传承的现实，也充满了无奈和伤感 。4.引发对传统文化传承的思考：从作者的角度来看，这一描写表达了对传统技艺在现代社会中逐渐衰落的惋惜之情 。阿婆的凉茶生意是传统文化的一个缩影，它的命运反映出许多传统文化在现代商业冲击下的困境 。结尾的描写引发读者对传统文化传承问题的深刻思考，促使人们去关注和保护传统文化，避免它们像阿婆的凉茶生意一样逐渐消逝 。
故答案为：“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”，以景结情，晚风空碗的嗡鸣象征阿婆凉茶生意的落寞，如同阿婆对传统凉茶难以延续的无奈叹息 ，也表达作者对传统技艺衰落的惋惜，引发对传统文化传承的思考。
二、名著阅读
19．（2025·高州模拟）下列对名著内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中，孙悟空三打白骨精后被唐僧驱逐，仍暗中保护师父，体现其重情重义。
B．《骆驼祥子》通过祥子买车的“三起三落”，揭示旧社会对底层劳动者的残酷压迫。
C．《简·爱》结尾，简·爱选择回到双目失明的罗切斯特身边，彰显其追求平等的爱情观。
D．《儒林外史》中，周进参观贡院时痛哭撞号板，体现了科举制度对读书人的精神摧残。
【答案】C
【知识点】作品的基本内容；《西游记》；《骆驼祥子》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著内容。
ABD.正确；
C. 在《简 爱》中，简 爱得知罗切斯特已有妻子且妻子还活着，出于对自己尊严和道德的坚守，她选择离开桑菲尔德庄园。当简 爱意外获得叔父的遗产后，她回到桑菲尔德庄园，此时罗切斯特的疯妻子放火烧毁庄园，罗切斯特为了救妻子，一只眼球失明，另一只眼球被烧断的大梁砸伤 ，庄园也化为废墟。简 爱回到罗切斯特身边，不仅体现了她对罗切斯特真挚的爱情，这种爱情不受对方残疾、落魄等外在因素的影响，更体现了她追求平等、独立的爱情观。她爱罗切斯特，并非因为他的财富和地位，而是基于两人灵魂的平等与契合。罗切斯特经历变故后，简 爱与他的关系在某种程度上更加趋于平等，她的回归不仅是对爱情的坚守，更是其平等爱情观的进一步彰显。所以选项中 “并非仅仅是追求平等” 的表述错误，简 爱回到罗切斯特身边，正是其追求平等爱情观的重要体现。
故答案为：C
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
20．（2025·高州模拟）《水浒传》与《艾青诗选》都蕴含“反抗精神”。请结合鲁智深拳打镇关西和《火把》一诗，比较两者反抗对象的异同。
【答案】相同点：两者都体现反抗精神。不同点：鲁智深拳打镇关西，反抗的是仗势欺人的恶霸镇关西，是对社会黑暗、不公中具体恶势力的反抗；《火把》一诗中，艾青借火把象征光明与希望，反抗的是黑暗的社会现实、旧制度，表达对光明和自由的追求。
【知识点】作品的艺术特色；《艾青诗选》；《水浒传》
【解析】【分析】本题考查名著内容理解。1.相同点：鲁智深拳打镇关西与《火把》一诗，尽管处于不同的文学体裁和时代背景下，但都鲜明地体现出 “反抗精神” 。鲁智深路见不平，为解救受镇关西欺压的金氏父女，毅然出手，以暴力手段惩治恶霸，这是对社会不公现象的直接抗争；《艾青诗选》中的《火把》，创作于特定的历史时期，当时社会黑暗、人民饱受苦难，艾青通过诗歌，以 “火把” 为象征，号召人们打破黑暗的束缚，追求光明与自由，同样是对不合理现实的一种反抗 。二者都展现出对不合理、不公正事物的不满与抗争，体现出人类在面对压迫和困境时，内心深处渴望改变、追求正义的精神内核 。2.不同点：①鲁智深拳打镇关西：鲁智深反抗的对象是具体的个人 —— 镇关西。镇关西郑屠在渭州城仗着自己有些钱财和势力，强骗金翠莲，虚钱实契纳她为妾，后又将其赶出并索要钱财，这种行为属于典型的恃强凌弱、为非作歹 。鲁智深的反抗是针对镇关西这一恶霸个体，是对身边直接可见的恶势力的一种抵制 。他的反抗具有强烈的现实针对性，反映了当时社会底层百姓在面对恶霸欺压时，渴望有人能挺身而出、主持公道的心理 ，也体现了在封建黑暗、不公的社会环境下，民众对具体恶势力的反抗诉求 。②《火把》一诗：艾青在《火把》中反抗的对象并非某个具体的人或群体，而是整个黑暗的社会现实和旧制度 。诗中，“火把” 象征着光明、希望和觉醒，与之相对的 “黑暗” 则隐喻着当时束缚人们、给人们带来苦难的社会环境 。在创作时期，中国正处于内忧外患的困境，人民生活在水深火热之中，旧的社会制度和黑暗势力阻碍着民族的发展和人民的幸福 。艾青通过诗歌，号召人们高举 “火把”，冲破黑暗，实际上是呼吁人们反抗这种不合理的社会现状，追求自由、平等和光明 。这种反抗更具抽象性和宏观性，是对整个时代背景下社会矛盾的深刻反思与抗争，体现了诗人对民族命运的深切关注和对社会变革的强烈渴望 。
故答案为：相同点：两者都体现反抗精神。不同点：鲁智深拳打镇关西，反抗的是仗势欺人的恶霸镇关西，是对社会黑暗、不公中具体恶势力的反抗；《火把》一诗中，艾青借火把象征光明与希望，反抗的是黑暗的社会现实、旧制度，表达对光明和自由的追求。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
三、作文(50分)
21．（2025·高州模拟）请以“在 中读懂中国”为题，写一篇作文。
要求：
(1)先补充题目（如“一粒稻种”“一座碉楼”“一首童谣”“一座桥”“一首歌”等）；
(2)结合具体事例，体现爱国主题；
(3)不少于500字；
(4)文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】例文：
在一座桥中读懂中国
中国，是一本厚重的书，每一页都写满故事；中国，是一幅多彩的画，每一笔都绘就传奇。而在一座桥中，我读懂了中国的过去、现在与未来。
家乡的那座石拱桥，是我童年的记忆坐标。它静静横跨在潺潺溪流之上，岁月在它粗糙的石面上刻下斑驳痕迹。听老一辈人讲，这座桥建于明清时期，历经风雨侵蚀、洪水冲击，却始终屹立不倒。它见证着村里的庄稼一季季生长，见证着村里的孩子一天天长大，也见证着村民们质朴的生活。它是中国乡村发展的缩影，代表着坚韧不拔的民族精神。在过去漫长岁月里，像这样的桥连接着乡村的道路，连接着人与人的情感，承载着一代又一代中国人对故土的眷恋和对生活的希望。
而当我走出家乡，走向更广阔的世界，我看到了现代化的大桥。港珠澳大桥宛如一条巨龙，横卧在伶仃洋上，它是世界上最长的跨海大桥，集桥、岛、隧于一体。建设者们克服重重困难，以创新的技术、顽强的毅力，将天堑变为通途。这座桥不仅是交通的纽带，更是中国科技实力与综合国力的象征。它向世界展示了中国在新时代的拼搏进取，展示了中国在基础设施建设领域的卓越成就。它连接的是香港、珠海和澳门，更是连接着中国内地与港澳地区的紧密联系，促进了区域经济的融合发展，彰显着中国团结一心、携手共进的发展理念。
还有那些在偏远山区新修建的扶贫桥，它们看似普通，却意义非凡。它们跨越山谷沟壑，让原本交通不便的村庄与外界相连，为山里的人们带来了脱贫致富的希望。这些桥是中国脱贫攻坚伟大事业的生动见证，体现了中国对每一个地区、每一个人民的关怀与责任。
从古老的石拱桥到现代化的超级大桥，从乡村溪流上的小桥到助力脱贫的扶贫桥，一座座桥串联起中国的历史与现实。在一座桥中，我读懂了中国的坚韧、创新、团结与担当，读懂了中国不断前行、追求发展、心系人民的伟大情怀。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】这是一道半命题作文题，以 “在______中读懂中国” 为核心，关键词聚焦于 “读懂中国”，强调通过具体事物或场景，展现对中国文化、精神、历史、发展等方面的理解与感悟，题目具有开放性和引导性，旨在激发学生从微观视角挖掘中国内涵。
【题干分析】① 题目意义：题目要求补充的内容，如 “一粒稻种” 象征袁隆平院士为代表的科研奉献精神与粮食安全意识；“一座碉楼” 体现地域建筑文化背后的华侨历史与家国情怀；“一首童谣” 承载代代相传的文化记忆与传统价值观；“一座桥” 反映中国基建实力与联通世界的智慧；“一首歌” 则可能串联起时代变迁与民族情感共鸣。这些事物都是读懂中国的具体载体，引导学生将宏大的爱国主题与生活中具体事物紧密结合。② 写作思路：从 “是什么” 角度，需明确补充事物的具体内涵，如 “一粒稻种” 是农业科研的结晶；从 “为什么” 角度，阐述该事物如何体现中国的特质，如稻种背后是中国人对温饱的不懈追求与科技创新精神；从 “怎么做” 角度，思考如何传承事物背后的精神，如学习科研工作者的钻研精神。开头可采用悬念式（如 “一粒小小的稻种，如何藏着中国的底气？”）或情景引入式（如描绘童谣传唱的温馨场景）；素材可选用历史故事、时代楷模事迹、自身生活经历；结尾可升华主题，如 “从______中读懂的中国，不仅是过去的辉煌，更是未来奋进的力量”。
【立意提取】
1.在一座古桥中读懂中国：通过赵州桥、卢沟桥等古桥历史，展现中国古代建筑智慧与不屈的民族精神。
2.在一首红歌中读懂中国：以《义勇军进行曲》《东方红》等歌曲为线索，串联起中国革命与建设时期的奋斗历程。
3.在一幅年画中读懂中国：借传统年画的吉祥寓意与民俗文化，体现中国人对美好生活的向往与文化传承的坚守。
【点评】文章紧扣主题，以家乡石拱桥、港珠澳大桥、扶贫桥为切入点，分别展现中国的历史传承、科技实力与民生关怀，结构清晰，语言流畅，自然融入爱国情怀。但细节描写可更丰富，如补充古桥故事、大桥建设具体事例，段落过渡也可更自然，以增强感染力与连贯性。
1 / 1广东省茂名市高州市2025年中考语文一模试卷
一、积累运用(21分)
1．（2025·高州模拟）默写古诗文。
(1) ？留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
(2)渡远荆门外，来从楚国游。 ， 。(李白《渡荆门送别》)
(3)子夏曰：“ ， ，仁在其中矣”(《论语》十二章)
(4)坐观垂钓者， 。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)
(5)诗人常在古诗词中表达爱国之情。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“ ， ”直抒渴望收复山河、青史留名的报国理想，杜甫《春望》中“ ， ”借花鸟抒写忧国之思，李贺《雁门太守行》中“ ， ”运用典故表现将士报效朝廷决心。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
岭南文化既包容又坚守，既有粤剧的wǎn zhuǎn唱腔，又有广彩的精妙技艺。粤剧舞台上，水磨腔的 在红船遗韵中流淌，生旦净末丑的面谱里藏着《帝女花》的缱绻情思，《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女的____。而广彩瓷器上，工匠们以“织金填玉”的绝技，在素胚上勾勒出百鸟朝凤、岁寒三友，金丝如发细密缠绕，釉色如霞层层xuàn rǎn，这些曾随十三行商船远渡重洋的“中国白”，至今仍在广交会的展台上续写传奇。
骑楼长廊下，南洋风格的罗马柱与满洲窗交相辉映， 的麻石街道见证过通草画作坊的兴衰。虽经岁月摧残，山墙灰塑的荔枝、杨桃依然饱满欲滴，檐角陶塑的八仙过海犹在téng yún jià wù。西关大屋的趟栊门前，酸枝木雕的博古纹依然讲述着“满堂吉庆”的祝福， 。
新时代的湾区少年，正用数字画笔复原醒狮的鬃毛肌理，用3D打印重塑通草纸花的轻盈质感。他们在VR世界里搭建陈家祠的灰塑长廊，用区块链技术为广彩瓷器铸造数字身份证。当粤剧名伶的唱段化作跃动的全息影像，当龙舟竞渡的鼓点谱成交响乐章，传统不再是博物馆的标本，而是流淌在珠江潮涌中的生命长河。这正是岭南文化千年不衰的密码——在坚守中包容，在传承中创新，让历史的沉香与新生的活力，在湾区这片热土上永续交融。
2．根据拼音写出相应的词语。
(1)wǎn zhuǎn (2) xuàn rǎn (3) téng yún jià wù
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．声声余音 豪气 斑驳
B．袅袅余音 豪气 光滑
C．袅袅余音 豪情 斑驳
D．声声余音 豪情 光滑
4．下面补写在波浪线上的句子，最恰当的一项是（ ）
A．这些固定的乐章里，藏着岭南匠人对生活的渴望与对自然的崇敬。
B．藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望，这些凝固的乐章里。
C．这些凝固的乐章里，藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望。
D．藏着岭南匠人对自然的崇敬与对生活的渴望，这些固定的乐章里。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
高明中学开展“追寻南粤红色足迹”主题活动，拟采访下面三位人物：
陈馆长：广州辛亥革命纪念馆馆长，致力于革命文物数字化保护。
林工程师：港珠澳大桥建设者，参与大桥核心技术创新。
黄老师：支教云南的广东教师，带领学生用短视频传播岭南文化。
5．请结合材料拟写一个采访主题。
6．选择一位采访对象，提出一个具体问题。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
[乙]
李善，字次孙，南阳人。本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳为生湩。续孩抱，奉之不异长君。有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”终不为屈。续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之。
(节选自《后汉书·独行列传·李善传》)
7．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（ ）
A．亦我所欲也/诸奴婢私共谋欲杀续
B．妻妾之奉 /奉之不异长君
C．善潜负续逃隐山阳瑕丘界中/负势竞上
D．悉收杀之/悉如外人
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
(2) 贼欲胁杀善，善曰：“分财全躯，非吾志也！”
9．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
本同县李元苍头也元家遭疫疠死唯孤儿续始生数旬而资财千万
10．甲文提出了“舍生取义”的精神，乙文中李善的言行如何体现这一精神？请结合文本分析。
11．甲、乙两文为表现人物气节，分别侧重何种表达方式？试举例说明。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①广东省近年来以科技赋能红色文化传承，打造沉浸式爱国主义教育新模式。以广州农民运动讲习所为例，馆方运用5G+全息投影技术，复原1926年毛泽东在此授课的场景：虚拟影像中，青年毛泽东手持粉笔，在黑板上写下“谁是我们的敌人 谁是我们的朋友 ”游客可佩戴AR眼镜，实时与“历史人物”互动提问。系统内置AI语音识别功能，能根据问题自动生成符合历史语境的回答。数据显示，该项目上线后青少年参观量提升180%，其中85%的受访学生表示“对革命历史的理解更加直观”。
②佛山某小学开发“红领巾数字电台”，学生用粤语、潮汕话、客家话录制《刑场上的婚礼》《东江纵队》等本土红色故事，方言与历史的碰撞引发情感共鸣。校长表示：“方言是地域文化的根，用母语讲述革命故事，能让青少年感受到红色精神与脚下土地的深刻联系。”此外，深圳某科技公司推出“VR长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成“毅力值”评分报告，为思政教育提供量化参考。
材料二：
①潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅，与华南理工大学合作开发“3D数字嵌瓷修复系统”。团队对现存古建筑残片进行三维扫描，AI算法自动补全缺失图案。在陈氏宗祠修复工程中，系统精准复原了清代“麒麟献瑞”的嵌瓷屋顶，游客扫描二维码即可观看虚拟工匠的拼接演示。陈师傅说：“以前学徒要十年才能掌握的技法，现在通过数字教学，三年就能上手。”
②广州粤剧院推出“元宇宙粤剧舞台”，演员佩戴动作捕捉设备表演《帝女花》，观众通过VR设备可自由切换视角，甚至“登台”与演员对戏。项目上线首月，全球访问量突破50万次，海外观众占比达35%。粤剧名伶红线女曾孙李明表示：“科技让岭南文化突破地域限制，成为世界语言。”
材料三：
①在广东潮汕地区，已有600年历史的英歌舞正经历着“数字蝶变”。普宁市文化馆联合腾讯团队开发“AI英歌动作库”，通过捕捉12位国家级非遗传承人的108套经典动作，建立涵盖287个武术步法的动态模型。借助XR技术，游客在揭阳学宫广场可通过手机扫描地标，观看虚拟英歌队与历史建筑共舞，脸谱妆容随手机角度变换呈现“项羽怒目”“林冲夜奔”等不同戏剧效果。“数字英歌”上线半年，带动当地非遗研学游增长150%，更吸引法国里昂灯光节组委会发出合作邀约。
②中山大学团队则为佛山秋色巡游打造“非遗数字孪生系统”。运用无人机群与地面传感网络，实时采集龙狮扎作、彩灯工艺等23项技艺数据，在云端构建可交互的民俗基因库。今年元宵节期间，系统通过分析百年秋色档案，AI生成“未来花灯”设计方案——融入广绣纹样的柔性屏灯组，既保留传统鱼形骨架，又能展现动态《醒狮岭南》数字画卷。该项目斩获日内瓦国际发明展金奖，主创团队表示：“数字技术不是取代匠人，而是为传统工艺装上‘时空望远镜’。”
③在东莞可园博物馆，“区块链+文物活化”模式开辟新路径。针对馆藏200余件广作家具，每件文物均生成包含268个特征点的数字身份证，观众扫码即可查看历代修复记录、木材溯源信息。更创新的是，用户可通过AR技术将清代酸枝云石椅“搬”入自家客厅，系统智能匹配现代家居风格，古典纹样与智能灯光产生奇妙化学反应。该馆与澳门设计师合作的“数字广作”系列NFT，上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。
④“当5G信号穿越镬耳山墙，当数字分身舞动在祠堂天井，我们正在见证岭南文明的生命力迭代。”广东省文旅厅数字化处处长指出，从红色记忆活化到非遗技艺再生，从民俗活动重构到文物数字重生，科技与文化的深度融合正形成“岭南范式”。据统计，全省已有47个区县建立文化遗产数字平台，孵化出136个“文化+科技创新项目”，带动传统文化产业年产值增长22.7%。在这场传统与未来的对话中，数字技术如同现代版的“通草画匠”，正在重新描绘岭南文化的时代肖像。
12．下列对材料一的理解，不正确的一项是（ ）
A．广州农讲所项目通过全息投影还原历史场景。
B．“红领巾数字电台”用方言录制以推广地方文化。
C．“VR长征体验舱”可通过数据分析生成学习报告。
D．科技手段显著提升了青少年对红色文化的兴趣。
13．结合三则材料，概括科技赋能文化传承的三条路径。
14．请设计一项“科技+非遗”校园活动方案。
（2025·高州模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
阿婆的凉茶
①夏日的西关老街，像一条蜷缩在时光褶皱里的青蛇。麻石路面的缝隙里爬满深绿的青苔，镬耳墙的灰塑被岁月剥蚀出斑驳的裂痕，偶有麻雀在墙头啄食榕树籽，溅落几粒褐色的碎屑。阿婆的凉茶铺缩在骑楼拐角，一块褪色的蓝布帘上歪歪扭扭写着“祛湿解暑”，字迹被雨水冲刷得几近模糊。铺子不过方寸之地，却像一块磁石，将老街的烟火气牢牢吸附——三把磨得发亮的竹椅、一张虫蛀的老榆木柜台，墙角堆着晒干的鸡骨草、火炭母，还有一只总在打盹的虎斑猫。
②每日天未亮，阿婆便佝偻着背，用铜秤称量药材。金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和。她总说：“药材如人，差一分火候，便少一寸药性。”紫砂壶在炭炉上咕嘟作响，药香混着水汽漫出铺子，连檐角的风铃都沾了苦味。街坊们说，阿婆煮茶时像在诵经——枯瘦的手指摩挲腕间银镯，镯子上“贞静持家”的刻痕早已磨平，只剩一圈黯淡的光。那镯子是她出嫁时母亲给的，原是一对，另一只在三十年前老伴病逝时当了药钱。
③“后生仔，饮碗癍痧啦！”阿婆总这样招呼路人。年轻人大多皱眉摆手，倒是收废品的福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上，汗珠顺着手臂滚落，在麻石板上砸出深色的圆点。“苦过黄莲哟。”他龇牙咧嘴，却又仰头饮尽，“饮完通体舒畅，搬货都有力气。”碗底总沉着几片陈皮，是他独享的甜头。阿婆瞥他一眼，嘴角微翘：“陈皮金贵，莫要糟蹋。”
④台风“山竹”登陆那夜，老街成了水乡。雨水从瓦缝倾泻而下，阿婆点燃煤油灯，将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔。二十岁的小陈蜷在竹椅上打摆子，湿透的工装紧贴脊背，牙关咯咯作响。阿婆解下蓝布头巾裹住他：“寒气入骨，要发汗。”她翻出珍藏的艾草，在炭炉上灸他的虎口，又取银针扎入合谷穴。火光跃动间，小陈恍惚看见阿婆腕间的银镯——那是旧时西关小姐的陪嫁，如今却箍在枯枝般的手腕上，像一道褪色的符咒。半夜，小陈高烧不退，阿婆竞冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉，混着姜汁喂他服下。天蒙蒙亮时，小陈的额头终于褪了烫，阿婆的布鞋却泡烂了底。
⑤拆迁通知贴上门楣那日，阿婆正给青瓷碗描金边。碗是光绪年间的老物件，祖太公从佛山窑口背回来的，原先有十二只，如今只剩三只完好。推土机的轰鸣惊飞了檐下的燕子，奶茶店的霓虹灯牌在暮色中亮起，映得她的白发泛着紫光。街坊们来道别，她只是默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱。最后一碗癍痧倒入阴沟时，福伯蹲在墙角抹眼泪：“阿婆，这味要绝了。”阿婆不语，指尖拂过柜台上的裂痕--那是老伴当年醉酒磕的，她一直没舍得修。
⑥三年后，商业街的玻璃幕墙映着阿婆蹒跚的背影。她挎着竹篮，篮里整齐码着二十只青瓷碗，新烧的，釉色死白，没了老窑的温润。奶茶店的小妹追出来：“阿婆，城管要收的！”老人不答，将碗摆在消防栓旁，压上泛黄的毛边纸：“祛湿解暑，自取免费。”穿汉服的少女举着手机直播：“快看！非遗凉茶传承人！”镜头里，阿婆拢了拢蓝布衫，袖口露出半截银镯，像一弯倔强的月亮。晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息。
15．分析文中“青瓷碗”的多重象征意义。
16．赏析画线句“连檐角的风铃都沾了苦味”的表达效果。
17．结合全文，分析阿婆的形象特点。
18．结尾“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”有何深意？
二、名著阅读
19．（2025·高州模拟）下列对名著内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《西游记》中，孙悟空三打白骨精后被唐僧驱逐，仍暗中保护师父，体现其重情重义。
B．《骆驼祥子》通过祥子买车的“三起三落”，揭示旧社会对底层劳动者的残酷压迫。
C．《简·爱》结尾，简·爱选择回到双目失明的罗切斯特身边，彰显其追求平等的爱情观。
D．《儒林外史》中，周进参观贡院时痛哭撞号板，体现了科举制度对读书人的精神摧残。
20．（2025·高州模拟）《水浒传》与《艾青诗选》都蕴含“反抗精神”。请结合鲁智深拳打镇关西和《火把》一诗，比较两者反抗对象的异同。
三、作文(50分)
21．（2025·高州模拟）请以“在 中读懂中国”为题，写一篇作文。
要求：
(1)先补充题目（如“一粒稻种”“一座碉楼”“一首童谣”“一座桥”“一首歌”等）；
(2)结合具体事例，体现爱国主题；
(3)不少于500字；
(4)文中不得出现真实姓名和校名。
答案解析部分
1．【答案】人生自古谁无死；山随平野尽；江入大荒流；博学而笃志；切问而近思；徒有羡鱼情；了却君王天下事；赢得生前身后名；感时花溅泪；恨别鸟惊心；报君黄金台上意；提携玉龙为君死
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：笃、羡、溅、提、携
（2）诗句出自李白的《渡荆门送别》，这是李白出蜀远游、乘船途经荆门时所作。“山随平野尽，江入大荒流” 两句，描绘了一幅壮阔的山水转换画面。诗人乘船前行，随着地势的变化，眼前的山峦逐渐消失，仿佛是山峦随着平原的出现而隐没；滔滔江水奔涌向前，流入广阔的荒原。“随” 字生动地写出了山峦与平原之间过渡的自然流畅，“尽” 字则强调了山峦消失的过程；“入” 字赋予江水以动态感，展现出江水奔腾不息、一往无前的气势，“荒” 字突出了平原的辽阔与空旷。这两句诗不仅展现了祖国山河的壮丽景色，还体现出诗人初出蜀地时，面对广阔天地的惊喜与开阔的心境 。
（3）此句选自《论语》十二章，是子夏对仁德内涵的阐述。“博学而笃志，切问而近思” 强调了学习与修养的重要方法。“博学而笃志” 意思是广泛地学习并且坚定自己的志向，只有广泛涉猎知识，才能丰富自己的学识，而坚定的志向则是学习的动力与方向；“切问而近思” 指恳切地提问并且多考虑当前的事情，在学习过程中，遇到问题要积极请教，同时要结合实际进行思考，将所学知识与生活实践相结合。子夏认为，做到这几点，“仁在其中矣”，即仁德就在这学习与思考的过程之中。这两句话体现了儒家对个人修养和学习方法的重视，对后世的教育和修身思想有着深远的影响 。
（5）①“了却君王天下事，赢得生前身后名” 两句，直抒胸臆地表达了辛弃疾渴望收复山河、为国家建功立业的壮志豪情。辛弃疾一生致力于抗金复国，他在词中想象自己驰骋沙场，完成统一国家的大业，希望能够在生前和死后都留下美名。这两句词展现出他强烈的爱国情怀和远大的政治抱负，同时也流露出他对现实中壮志难酬的无奈与悲愤 。
②“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 借景抒情，以花鸟为载体，抒发了诗人的忧国之思。当时正值安史之乱，国家动荡不安，诗人看到繁花盛开，却因感伤时事而落泪；听到鸟儿鸣叫，也因痛恨离别而心惊。“花溅泪”“鸟惊心” 将诗人的情感赋予花鸟，以乐景写哀情，深刻地表现出诗人在国破家亡之际，内心的悲痛与对国家命运的担忧 。
③“报君黄金台上意，提携玉龙为君死” 运用了战国时期燕昭王筑黄金台招揽贤才的典故，表达了将士们为了报答君主的知遇之恩，不惜手持宝剑，战死沙场的决心。“黄金台” 象征着君主的重视与信任，“玉龙” 指代宝剑，这两句诗高度赞扬了将士们忠诚报国、英勇无畏的精神，同时也体现出诗人对这种高尚品质的敬仰和追求 。故答案为：人生自古谁无死；山随平野尽，江入大荒流；博学而笃志，切问而近思；徒有羡鱼情；了却君王天下事，赢得生前身后名；感时花溅泪，恨别鸟惊心；报君黄金台上意，提携玉龙为君死
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】2．婉转；渲染；腾云驾雾
3．C
4．C
【知识点】音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；根据语境补写句子；词语的使用（搭配）
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
2．本题考查看拼音写汉字。”wǎn zhuǎn“应写为”婉转“；”xuàn rǎn“应写为”渲染“；”téng yún jià wù“应写为”腾云驾雾“。
故答案为：婉转；渲染；腾云驾雾
3．本题考查词语运用。1.“袅袅余音” 与 “声声余声”：“袅袅余音” 重点突出声音结束后，悠扬悦耳的声音仍如轻柔的烟雾般绵延不绝，在耳边回响，给人以悠远、绵长的美感 ；“声声余声” 强调的是遗留下来的声响，更侧重于声音的重复性和延续性，但缺乏 “袅袅余音” 那种优美、婉转的韵味。在描述 “粤剧舞台上，水磨腔” 的余音时，水磨腔以其细腻、婉转的特点著称，“袅袅余音” 更能生动形象地展现出水磨腔结束后余音的悠扬动听、萦绕耳畔的美妙感觉 。2.“豪情” 与 “豪气”：“豪情” 着重指豪迈、奔放的感情，更强调情感的丰富性和内在的情感特质，如壮志豪情、豪情满怀 ；“豪气” 则更倾向于英雄气概和豪迈的气势，突出外在的气概和风度 。“《六国大封相》的锣鼓声中激荡着南国儿女”，锣鼓声传达出的是一种豪迈、激昂的情感，用 “豪情” 更能准确地表达出南国儿女内心深处的豪迈情感，以及通过锣鼓声所展现出的那种壮志情怀 。3.“斑驳” 与 “光滑”：“斑驳” 形容物体表面色彩杂乱、深浅不一，呈现出一种岁月留下的痕迹和沧桑感 ；“光滑” 表示物体表面平滑、不粗糙，给人一种整洁、崭新的感觉 。“麻石街道见证过通草画作坊的兴衰”，历经岁月的麻石街道，必然会留下时光的印记，表面色彩不再均匀，“斑驳” 一词能够生动地描绘出麻石街道因岁月流逝而呈现出的色彩杂乱、古朴沧桑的状态，与语境中街道的历史感相契合 。
故答案为：C
4．本题考查句子衔接。1.句子结构：一个完整、通顺的句子，通常遵循主语 + 谓语 + 宾语的基本结构 。在 “这些凝固的乐章里，藏着岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望” 中，“这些凝固的乐章里” 作为主语，明确了描述的对象和范围；“藏着” 是谓语，连接主语和宾语；“岭南匠人对自然的虔敬与对生活的热望” 是宾语，清晰地表达了具体的内容。这种结构使句子语义明确、逻辑清晰，符合正常的语言表达习惯 。2.语境呼应：前文详细描述了骑楼长廊、麻石街道、山墙灰塑、檐角陶塑、西关大屋等各类岭南古建筑，将这些古建筑比喻为 “凝固的乐章”，能够形象地体现出古建筑所蕴含的历史韵味和艺术美感，与前文的描述在内容和意境上相呼应 。同时，从语义逻辑上看，岭南匠人们在建造这些建筑时，先体现出对自然的尊重，将自然元素融入建筑之中，然后通过建筑表达对生活的热爱和期望，“对自然的虔敬与对生活的热望” 的表述符合这种逻辑顺序，使句子在语义上连贯、合理 。
故答案为：C
【答案】5．答案示例：探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化
6．答案示例：
选陈馆长：陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？
选林工程师：林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？
选黄老师：黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？
【知识点】主题活动；拟定标语、宣传语等
【解析】【点评】（1）本题考查新闻采访。解答此题，要明确采访对象的身份，针对身份设计问题，问题应该是受访者工作或生活领域的范围，围绕中心话题即可。
（2）本题考查设计调查问题的能力。针对某种情况设计调查问题，问题的内容一定要有针对性。既要针对活动主题，又要针对特定的对象。
5．本题考查采访主题。“追寻南粤红色足迹” 是活动的大主题，在拟写采访主题时要紧密围绕这一核心。而三位采访对象的工作各有特点，陈馆长致力于革命文物数字化保护，这是对南粤红色文化中革命文物的传承与创新保护方式；林工程师参与港珠澳大桥核心技术创新，体现了南粤人在新时代的创新精神和担当，这种精神也是红色文化在当代的一种延续和发展；黄老师带领学生用短视频传播岭南文化，是对南粤文化的传承与推广，让红色文化在更广泛的领域得以传播。所以采访主题需要将 “追寻南粤红色足迹” 与这些人物所体现出的传承、创新精神相结合，从而全面涵盖活动的意义和人物的贡献，如 “探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化” 这样的主题，既突出了活动的核心，又强调了传承与创新的重要性。
故答案为：答案示例：探寻南粤红色足迹，传承创新南粤文化
6．本题考查采访问题。1.选择陈馆长：他的主要工作是革命文物数字化保护，那么问题就应该围绕这一核心工作展开。例如，在这个过程中必然会遇到各种问题和挑战，像技术难题、文物保护与数字化呈现的平衡等，所以可以问 “陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？” 这样的问题能够深入了解革命文物数字化保护工作的实际情况和困难，也能让读者或听众更清楚地认识到这项工作的复杂性和重要性。2.选择林工程师：他参与了港珠澳大桥核心技术创新，这是一项极具挑战性的工作，在创新过程中肯定有许多技术难题需要克服，以及如何在保证质量的前提下实现技术突破等都是值得关注的问题。因此，“林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？” 这个问题可以引导林工程师分享在技术创新过程中的经验和故事，展现港珠澳大桥建设者们的智慧和努力，同时也能让大家了解到科技创新背后的艰辛。3.选择黄老师：他的工作是带领学生用短视频传播岭南文化，在这个过程中会有很多有趣的经历和故事，比如学生们的创意想法、遇到的困难以及如何解决等。所以 “黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？” 这样的问题可以让黄老师分享一些生动有趣的细节，让大家感受到文化传播工作中的乐趣和意义，也能了解到短视频传播这种方式在文化传承中的实际效果和影响。
故答案为：答案示例：
选陈馆长：陈馆长，在革命文物数字化保护工作中，您遇到的最大挑战是什么？
选林工程师：林工程师，参与大桥核心技术创新时，您是如何克服技术难题的？
选黄老师：黄老师，在带领学生用短视频传播岭南文化过程中，有哪些有趣的故事？
【答案】7．B
8．（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以做呢？
（2）盗贼威胁要杀李善，李善说：“（我要）平分（老爷的）财产，（这）不是我的志向！”
9．本同县李元苍头也/家遭疫病死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万
10．甲文提出“舍生取义”精神，即舍弃生命选取道义。乙文中李善本可瓜分钱财，但他拒绝，选择抚养孤儿，守护其财产，面对盗贼威胁也不屈从，在孤儿长大后还帮助其惩治奴婢，他重义轻财，用行动践行了舍生取义精神。
11．甲文侧重议论，如通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比论证，阐述舍生取义的观点；乙文侧重记叙，通过叙述李善保护孤儿、拒绝分财、惩治奴婢等事件，展现其重义的气节。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；文言文断句；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
【参考译文】
[甲]
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
[乙]
李善字次孙，南阳人。原本是同县李元的仆人。李元家里人遭到瘟疫，一个一个相继病死，只有一个孤儿李续生下来仅几十天，但家里资财成千上万。奴婢们私下商量，想把李续也杀了，大家好分了这些财产。李善暗地抱着李续逃跑，隐藏在山阳瑕丘界中，亲自哺养，乳房为此生出奶水来。李续虽然在怀抱，李善对待他无异兄长。有不是李氏家族的人想抢夺李续财产的，李善总是抗拒他们。盗贼威胁要杀李善，李善说：“分掉（老爷的）财产保全我的生命，（这）不是我的志向！”始终不屈服。李续十岁时，李善带他回本县，重理旧业，向长史控告诸奴婢的事，长史统统把他们收捕杀了。
7．本题考查一词多义。
A.相同，都是动词，想要；句意：也是我所想要的 / 众奴婢私下共同商量想要杀死李续；
B.不同，动词，侍奉/动词，对待；句意：妻妾的侍奉 / 对待他就像对待成年的君主一样；
C.相同，都是动词，背负着；句意：李善偷偷地背着李续逃到山阳县瑕丘县境内隐藏起来 / 凭借着地势争着向上；
D.相同，都是副词，全、都；句意： 把他们全部逮捕并处死 / 都和外面的人一样。
故答案为：B
8．本题考查学生对文言句子的翻译能力。①重点字词：“使”，假如、如果；“恶”，厌恶；“莫”，没有；“甚”，超过；“则”，那么；“可以”，可以用来；“辟”，通 “避”，躲避；“患”，祸患；“为”，做。②重点字词： “贼”，盗贼；“欲”，想要；“胁”，威胁；“全”，保全；“躯”，身体；“志”，志向。
故答案为：（1）如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以做呢？（2）盗贼威胁要杀李善，李善说：“（我要）平分（老爷的）财产，（这）不是我的志向！”
9．本题考查文言文断句。句意：原本是同县李元的仆人。李元家里人遭到瘟疫，一个一个相继病死，只有一个孤儿李续生下来仅几十天，但家里资财成千上万。依据：“本同县李元苍头也”，这是在介绍李善的身份，“也” 是判断句的标志，所以在此处断开。“家遭疫病死”，讲述李元家遭遇瘟疫，家人病死的情况，意思完整，可断开。“唯孤儿续始生数旬”，表明只有孤儿李续刚出生几十天，语义独立，应断开。“而资财千万” 则是说李家拥有千万资财，与前面内容不同，需单独断开。
故答案为：本同县李元苍头也/家遭疫病死/唯孤儿续始生数旬/而资财千万
10．本题考查人物形象分析。1.甲文 “舍生取义” 精神强调在面对生命与道义的抉择时，要选择道义而舍弃生命。2.乙文中，从 “元家遭疫疠死，唯孤儿续始生数旬，而资财千万。诸奴婢私共谋欲杀续，分其财。善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养” 可以看出，李善在主人家遭遇变故，面对巨额财产和孤儿生命的抉择时，他没有选择像其他奴婢一样为了钱财杀害孤儿，而是冒着生命危险保护孤儿，这体现了他重义轻财，舍弃了可能获得的财富利益，选择了保护孤儿的正义之举。3.“有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之。贼欲胁杀善，善曰：‘分财全躯，非吾志也！’终不为屈”，当有外人想抢夺孤儿财产，甚至盗贼以生命威胁他时，他坚决拒绝，表明自己不会为了钱财和保全自身而违背道义，宁死不屈，这是在生死考验面前坚守道义，体现了 “舍生取义”。“续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之”，李善在孤儿长大后，帮助他回到家乡，惩治了当初企图杀害他并瓜分财产的奴婢，这一系列行为都是在维护正义，保护主人家的血脉和财产，始终坚守着自己的道义，用实际行动践行了 “舍生取义” 的精神。
故答案为：甲文提出“舍生取义”精神，即舍弃生命选取道义。乙文中李善本可瓜分钱财，但他拒绝，选择抚养孤儿，守护其财产，面对盗贼威胁也不屈从，在孤儿长大后还帮助其惩治奴婢，他重义轻财，用行动践行了舍生取义精神。
11．本题考查表达方式。1.甲文：①甲文是议论文，主要运用议论的表达方式。文章开篇以 “鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，通过鱼和熊掌的比喻，引出 “生” 与 “义” 的关系，这是运用比喻论证来提出论点。②在论证过程中，使用了假设论证，如 “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？” 通过假设人们对生和死的态度，来进一步论证 “舍生取义” 的观点。③还运用了举例论证，像 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，通过具体的事例说明即使是普通人也有 “舍生取义” 的本心。④此外，文中还有对比论证，“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，将过去和现在的行为进行对比，突出强调了不能失去 “本心”，要坚守 “义”。2.乙文：①乙文是人物传记，侧重于记叙的表达方式。文章通过叙述 “善潜负续逃隐山阳瑕丘界中，亲自哺养”“有非李氏族类欲夺续财者，善辄拒之”“续年十岁，善与归本县，修理旧业，告奴婢于官，悉收杀之” 等一系列事件，完整地讲述了李善保护孤儿李续的过程。②文中还通过细节描写，如 “乳为生湩”，生动地表现了李善对孤儿的悉心照料。同时，引用李善的语言 “分财全躯，非吾志也”，直接体现了他的志向和坚守的道义。通过这些记叙和描写，展现了李善重义的气节。
故答案为：甲文侧重议论，如通过“鱼与熊掌”“生与义”的对比论证，阐述舍生取义的观点；乙文侧重记叙，通过叙述李善保护孤儿、拒绝分财、惩治奴婢等事件，展现其重义的气节。
【答案】12．C
13．利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式，如运用5G、全息投影、AR等技术。
借助数字技术助力非遗技艺传承与创新，如开发修复系统、动作库等。
采用“区块链+文物活化”等模式实现文物数字重生。
14．示例
活动名称：“科技赋能非遗——校园粤剧体验日”
活动目的：让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果。
活动流程：上午，用VR设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验；邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过AR设备查看唱词、服饰等知识讲解。下午，开展“我用3D打印设计粤剧道具”活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
12．本题考查材料内容理解。
ABD.正确；
C. 材料一提到 “深圳某科技公司推出‘VR 长征体验舱’，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景，系统实时监测心率与动作完成度，生成‘毅力值’评分报告”，重点在于生成的是 “毅力值” 评分报告，并非是通过数据分析生成学习报告，学习报告所涵盖的内容更为广泛，这里只是针对学生在模拟场景中的心率和动作完成度进行监测并生成相关评分报告。
故答案为：C
13．本题考查材料内容概括。1.利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式：材料一以广州农民运动讲习所为例，馆方运用 5G + 全息投影技术复原历史场景，游客佩戴 AR 眼镜能实时与 “历史人物” 互动提问；深圳某科技公司推出 “VR 长征体验舱”，学生可模拟飞夺泸定桥、爬雪山等场景。这些都体现了利用数字技术如 5G、全息投影、AR、VR 等打造了沉浸式的爱国主义教育场景，让青少年更直观地感受革命历史，所以利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式是科技赋能文化传承的路径之一。2.借助数字技术助力非遗技艺传承与创新：材料二潮州嵌瓷技艺传承人陈师傅与华南理工大学合作开发 “3D 数字嵌瓷修复系统”，精准复原清代 “麒麟献瑞” 的嵌瓷屋顶；材料三普宁市文化馆联合腾讯团队开发 “AI 英歌动作库”，借助 XR 技术让游客观看虚拟英歌队与历史建筑共舞。这些表明借助数字技术开发修复系统、动作库等，助力了非遗技艺的传承与创新，是科技赋能文化传承的重要路径。3.采用 “区块链 + 文物活化” 等模式实现文物数字重生：材料三东莞可园博物馆采用 “区块链 + 文物活化” 模式，为馆藏广作家具生成数字身份证，用户可通过 AR 技术将文物 “搬” 入自家客厅，且该馆与澳门设计师合作的 “数字广作” 系列 NFT 上线两小时即售罄，收益反哺实体文物修复。这体现了通过 “区块链 + 文物活化” 等模式，实现了文物的数字重生，也是科技赋能文化传承的路径之一。
故答案为：利用数字技术打造沉浸式爱国主义教育新模式，如运用5G、全息投影、AR等技术。借助数字技术助力非遗技艺传承与创新，如开发修复系统、动作库等。
采用“区块链+文物活化”等模式实现文物数字重生。
14．本题考查材料阅读运用。1.活动名称：“科技赋能非遗 —— 校园粤剧体验日”，此名称明确了活动主题是科技与非遗的结合，且活动内容围绕粤剧展开，“体验日” 也表明了活动的性质是让学生亲身感受。2.活动目的：“让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果”，粤剧是重要的非遗项目，通过活动让学生深入体验粤剧，同时通过科技手段展示科技与非遗融合的成果，符合 “科技 + 非遗” 的主题。3.活动流程：上午：“用 VR 设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验”，利用 VR 设备营造出逼真的粤剧场景，让学生身临其境感受粤剧的魅力，体现了科技在非遗传承中的应用；“邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过 AR 设备查看唱词、服饰等知识讲解”，演员借助动作捕捉设备表演，学生通过 AR 设备获取相关知识，展示了科技与粤剧表演及知识传播的融合。下午：“开展‘我用 3D 打印设计粤剧道具’活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享”，3D 打印技术用于设计粤剧道具，让学生亲身参与到粤剧相关的创作中，进一步感受科技与非遗的结合，同时分组设计和展示分享也能培养学生的团队合作和表达能力。这样的活动流程围绕粤剧这一非遗项目，充分运用了 VR、AR、动作捕捉、3D 打印等科技手段，符合 “科技 + 非遗” 的活动主题。
故答案为：示例活动名称：“科技赋能非遗——校园粤剧体验日”；
活动目的：让学生感受粤剧魅力，了解科技与非遗融合成果。
活动流程：上午，用VR设备展示经典粤剧场景，学生沉浸式体验；邀请粤剧演员借助动作捕捉设备表演，学生可通过AR设备查看唱词、服饰等知识讲解。下午，开展“我用3D打印设计粤剧道具”活动，学生分组设计并打印道具模型，最后展示分享。
【答案】15．青瓷碗是阿婆凉茶铺的用具，象征着阿婆传统的凉茶生意 。青瓷碗见证老街岁月变迁，象征着老街的烟火气和传统文化。青瓷碗新旧变化，暗示阿婆凉茶生意的兴衰，象征着传统技艺在现代社会的传承困境。
16．运用通感手法，将嗅觉（药香）和视觉（风铃沾了苦味）相沟通 ，生动形象地写出药香浓郁弥漫的状态，表现阿婆煮茶时的专注虔诚 ，也增添了老街生活场景的韵味。
17．技艺精湛：对药材讲究，“药材如人，差一分火候，便少一寸药性”，煮茶认真。
善良热心：台风夜给打工仔分姜汤、照顾发烧的小陈。
坚守传统：坚持传统凉茶生意，即使面临拆迁、商业街冲击也不放弃。
18．“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”，以景结情，晚风空碗的嗡鸣象征阿婆凉茶生意的落寞，如同阿婆对传统凉茶难以延续的无奈叹息 ，也表达作者对传统技艺衰落的惋惜，引发对传统文化传承的思考。
【知识点】散文；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
15．本题考查物象作用。1.象征阿婆传统的凉茶生意：在文中，青瓷碗是阿婆凉茶铺日常经营的重要用具。从 “福伯每日晌午准时来，递上两枚泛黄的硬币。他捧着青瓷碗蹲在门槛上” 等描述可以看出，青瓷碗承载着阿婆煮茶、售茶的日常活动。阿婆每天精心称量药材、用紫砂壶熬煮凉茶，而青瓷碗就是盛装这些凉茶，递到顾客手中的容器。它见证了阿婆几十年如一日，遵循传统方式经营凉茶生意的过程，是阿婆传统营生方式的具象体现，因此象征着阿婆传统的凉茶生意 。2.象征老街的烟火气和传统文化：青瓷碗作为祖太公从佛山窑口背回来的光绪年间老物件，本身就具有深厚的历史底蕴，与老街的麻石路面、镬耳墙等古老建筑一样，是老街历史的一部分。文中描绘的街坊们围坐在凉茶铺，用青瓷碗喝凉茶，谈天说地的场景，充满了浓浓的市井温情和生活气息。青瓷碗在这样的场景中，不仅是一个器具，更成为了老街烟火气的载体。它与老街的其他元素共同构成了西关老街独特的文化肌理，代表着老街传承已久的生活方式和传统文化 。3.象征传统技艺在现代社会的传承困境：随着时代的发展，老街面临拆迁，阿婆的凉茶铺也不得不关闭。此时，旧的青瓷碗随凉茶铺的消失而停用，而阿婆后来使用的新烧青瓷碗，“釉色死白，没了老窑的温润”，虽然形式上还是青瓷碗，但失去了原有的韵味和质感。这一变化暗示着传统的凉茶生意在现代商业的冲击下逐渐衰落。阿婆即使在凉茶铺关闭后，仍坚持用青瓷碗免费供茶，却遭遇城管驱赶，还被直播误读为 “非遗”，这一系列情节深刻地揭示了传统技艺在现代社会中艰难存续、面临失传的困境 。青瓷碗新旧的对比，正是传统技艺在现代社会传承状况的缩影 。
故答案为：青瓷碗是阿婆凉茶铺的用具，象征着阿婆传统的凉茶生意 。青瓷碗见证老街岁月变迁，象征着老街的烟火气和传统文化。青瓷碗新旧变化，暗示阿婆凉茶生意的兴衰，象征着传统技艺在现代社会的传承困境。
16．本题考查句子赏析。1.通感手法的运用：“药香” 属于嗅觉范畴，是无形的气味，而 “沾了苦味” 则是将这种气味赋予了视觉化的形态，仿佛风铃真的被药香浸染，能让人 “看到” 药香的存在 。这种将嗅觉感受转化为视觉感受的手法，就是通感。通感的运用打破了感官之间的界限，让读者能够更加立体地感受到阿婆煮茶时药香四溢的场景 。2.表现药香浓郁的状态：通过 “连檐角的风铃都沾了苦味” 这样的描写，生动形象地展现出阿婆煮茶时药香浓郁到何种程度。它不再仅仅是局限在凉茶铺内，而是弥漫到整个空间，连远离煮茶之处的檐角风铃都被浸染，突出了药香的浓烈和弥漫范围之广 。3.体现阿婆煮茶的专注虔诚：前文提到 “阿婆煮茶时像在诵经 —— 枯瘦的手指摩挲腕间银镯”，描绘出阿婆煮茶时专注、虔诚的状态。而如此浓郁的药香，正是阿婆用心煮茶的结果。她对药材的讲究，对煮茶火候的把控，都体现在这弥漫的药香之中 。所以，这句描写从侧面表现了阿婆煮茶时的专注虔诚 。4.增添老街生活场景的韵味：这一描写为老街的生活场景增添了独特的韵味。它让读者仿佛置身于充满药香的西关老街，感受到老街那种古朴、宁静又充满生活气息的氛围。药香与老街的其他元素相互交融，共同构成了一幅充满地域特色和文化底蕴的生活画卷 。
故答案为：运用通感手法，将嗅觉（药香）和视觉（风铃沾了苦味）相沟通 ，生动形象地写出药香浓郁弥漫的状态，表现阿婆煮茶时的专注虔诚 ，也增添了老街生活场景的韵味。
17．本题考查人物形象理解。1.技艺精湛：文中对阿婆煮凉茶的过程有诸多细致描写。从药材的选择上，“金银花要选未开的花苞，夏枯草须是雨后新采，癍痧的苦味需用十年陈皮调和”，可以看出她对药材品质要求极高，十分讲究；她秉持 “药材如人，差一分火候，便少一寸药性” 的理念，在煮茶时如 “诵经” 般专注，精心把控煮茶的火候 。这些都充分体现出阿婆在凉茶制作技艺上的精湛，以及对传统工艺的严谨态度，展现出匠人精神 。2.善良热心：台风 “山竹” 登陆的那个夜晚，是检验人性的关键时刻。阿婆在这样恶劣的天气下，不仅将最后三碗姜茶分给避雨的打工仔，还对生病的小陈悉心照料。她解下蓝布头巾裹住小陈，用艾草为他灸虎口，用银针扎合谷穴，甚至冒雨蹚水去药铺赊来羚羊角粉 。这些行为都表现出阿婆在他人遇到困难时，不计回报、主动帮助的善良品质，以及危急时刻热心助人的担当 。3.坚守传统：面对老街拆迁和现代商业的冲击，阿婆的态度十分坚定。凉茶铺拆迁时，她默默打包药材，将祖传的紫砂壶锁进樟木箱，即使知道生意难以继续，也没有放弃对传统的坚守 。三年后，在商业街，她依然挎着竹篮，用青瓷碗免费供茶，即便新烧的青瓷碗失去了老窑的温润，即便可能面临城管的驱赶，她也没有改变自己的做法 。阿婆以自己的方式，执着地守护着凉茶技艺和老街文化，体现出对传统的深厚眷恋和坚定守护 。
故答案为：技艺精湛：对药材讲究，“药材如人，差一分火候，便少一寸药性”，煮茶认真。善良热心：台风夜给打工仔分姜汤、照顾发烧的小陈。坚守传统：坚持传统凉茶生意，即使面临拆迁、商业街冲击也不放弃。
18．本题考查句子理解。1.以景结情的表现手法：文章结尾通过描写 “晚风掠过空碗” 这一景象，营造出一种孤寂、落寞的氛围，以此来结束全文，属于以景结情的手法 。这种手法让读者在景物描写中感受到背后蕴含的复杂情感，给人以回味和思考的空间 。2.象征阿婆凉茶生意的落寞：曾经承载着阿婆凉茶生意的青瓷碗，如今只剩下无人问津的空碗。晚风掠过空碗发出的嗡鸣，就如同阿婆苦心经营的传统凉茶生意走向衰落的写照 。曾经热闹的凉茶铺，如今已消失不见，阿婆即便坚持免费供茶，也难以再现往日的景象，空碗的嗡鸣象征着这份生意的落寞与消逝 。3.表达阿婆的无奈叹息：阿婆对传统凉茶生意有着深厚的感情，她坚守着传统的技艺和文化。然而，时代的变迁让她的努力显得有些无力 。空碗的嗡鸣，仿佛是阿婆内心无奈的叹息，她虽倔强地坚守，但面对传统技艺难以传承的现实，也充满了无奈和伤感 。4.引发对传统文化传承的思考：从作者的角度来看，这一描写表达了对传统技艺在现代社会中逐渐衰落的惋惜之情 。阿婆的凉茶生意是传统文化的一个缩影，它的命运反映出许多传统文化在现代商业冲击下的困境 。结尾的描写引发读者对传统文化传承问题的深刻思考，促使人们去关注和保护传统文化，避免它们像阿婆的凉茶生意一样逐渐消逝 。
故答案为：“晚风掠过空碗，发出细微的嗡鸣，像一声叹息”，以景结情，晚风空碗的嗡鸣象征阿婆凉茶生意的落寞，如同阿婆对传统凉茶难以延续的无奈叹息 ，也表达作者对传统技艺衰落的惋惜，引发对传统文化传承的思考。
19．【答案】C
【知识点】作品的基本内容；《西游记》；《骆驼祥子》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著内容。
ABD.正确；
C. 在《简 爱》中，简 爱得知罗切斯特已有妻子且妻子还活着，出于对自己尊严和道德的坚守，她选择离开桑菲尔德庄园。当简 爱意外获得叔父的遗产后，她回到桑菲尔德庄园，此时罗切斯特的疯妻子放火烧毁庄园，罗切斯特为了救妻子，一只眼球失明，另一只眼球被烧断的大梁砸伤 ，庄园也化为废墟。简 爱回到罗切斯特身边，不仅体现了她对罗切斯特真挚的爱情，这种爱情不受对方残疾、落魄等外在因素的影响，更体现了她追求平等、独立的爱情观。她爱罗切斯特，并非因为他的财富和地位，而是基于两人灵魂的平等与契合。罗切斯特经历变故后，简 爱与他的关系在某种程度上更加趋于平等，她的回归不仅是对爱情的坚守，更是其平等爱情观的进一步彰显。所以选项中 “并非仅仅是追求平等” 的表述错误，简 爱回到罗切斯特身边，正是其追求平等爱情观的重要体现。
故答案为：C
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
20．【答案】相同点：两者都体现反抗精神。不同点：鲁智深拳打镇关西，反抗的是仗势欺人的恶霸镇关西，是对社会黑暗、不公中具体恶势力的反抗；《火把》一诗中，艾青借火把象征光明与希望，反抗的是黑暗的社会现实、旧制度，表达对光明和自由的追求。
【知识点】作品的艺术特色；《艾青诗选》；《水浒传》
【解析】【分析】本题考查名著内容理解。1.相同点：鲁智深拳打镇关西与《火把》一诗，尽管处于不同的文学体裁和时代背景下，但都鲜明地体现出 “反抗精神” 。鲁智深路见不平，为解救受镇关西欺压的金氏父女，毅然出手，以暴力手段惩治恶霸，这是对社会不公现象的直接抗争；《艾青诗选》中的《火把》，创作于特定的历史时期，当时社会黑暗、人民饱受苦难，艾青通过诗歌，以 “火把” 为象征，号召人们打破黑暗的束缚，追求光明与自由，同样是对不合理现实的一种反抗 。二者都展现出对不合理、不公正事物的不满与抗争，体现出人类在面对压迫和困境时，内心深处渴望改变、追求正义的精神内核 。2.不同点：①鲁智深拳打镇关西：鲁智深反抗的对象是具体的个人 —— 镇关西。镇关西郑屠在渭州城仗着自己有些钱财和势力，强骗金翠莲，虚钱实契纳她为妾，后又将其赶出并索要钱财，这种行为属于典型的恃强凌弱、为非作歹 。鲁智深的反抗是针对镇关西这一恶霸个体，是对身边直接可见的恶势力的一种抵制 。他的反抗具有强烈的现实针对性，反映了当时社会底层百姓在面对恶霸欺压时，渴望有人能挺身而出、主持公道的心理 ，也体现了在封建黑暗、不公的社会环境下，民众对具体恶势力的反抗诉求 。②《火把》一诗：艾青在《火把》中反抗的对象并非某个具体的人或群体，而是整个黑暗的社会现实和旧制度 。诗中，“火把” 象征着光明、希望和觉醒，与之相对的 “黑暗” 则隐喻着当时束缚人们、给人们带来苦难的社会环境 。在创作时期，中国正处于内忧外患的困境，人民生活在水深火热之中，旧的社会制度和黑暗势力阻碍着民族的发展和人民的幸福 。艾青通过诗歌，号召人们高举 “火把”，冲破黑暗，实际上是呼吁人们反抗这种不合理的社会现状，追求自由、平等和光明 。这种反抗更具抽象性和宏观性，是对整个时代背景下社会矛盾的深刻反思与抗争，体现了诗人对民族命运的深切关注和对社会变革的强烈渴望 。
故答案为：相同点：两者都体现反抗精神。不同点：鲁智深拳打镇关西，反抗的是仗势欺人的恶霸镇关西，是对社会黑暗、不公中具体恶势力的反抗；《火把》一诗中，艾青借火把象征光明与希望，反抗的是黑暗的社会现实、旧制度，表达对光明和自由的追求。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
21．【答案】例文：
在一座桥中读懂中国
中国，是一本厚重的书，每一页都写满故事；中国，是一幅多彩的画，每一笔都绘就传奇。而在一座桥中，我读懂了中国的过去、现在与未来。
家乡的那座石拱桥，是我童年的记忆坐标。它静静横跨在潺潺溪流之上，岁月在它粗糙的石面上刻下斑驳痕迹。听老一辈人讲，这座桥建于明清时期，历经风雨侵蚀、洪水冲击，却始终屹立不倒。它见证着村里的庄稼一季季生长，见证着村里的孩子一天天长大，也见证着村民们质朴的生活。它是中国乡村发展的缩影，代表着坚韧不拔的民族精神。在过去漫长岁月里，像这样的桥连接着乡村的道路，连接着人与人的情感，承载着一代又一代中国人对故土的眷恋和对生活的希望。
而当我走出家乡，走向更广阔的世界，我看到了现代化的大桥。港珠澳大桥宛如一条巨龙，横卧在伶仃洋上，它是世界上最长的跨海大桥，集桥、岛、隧于一体。建设者们克服重重困难，以创新的技术、顽强的毅力，将天堑变为通途。这座桥不仅是交通的纽带，更是中国科技实力与综合国力的象征。它向世界展示了中国在新时代的拼搏进取，展示了中国在基础设施建设领域的卓越成就。它连接的是香港、珠海和澳门，更是连接着中国内地与港澳地区的紧密联系，促进了区域经济的融合发展，彰显着中国团结一心、携手共进的发展理念。
还有那些在偏远山区新修建的扶贫桥，它们看似普通，却意义非凡。它们跨越山谷沟壑，让原本交通不便的村庄与外界相连，为山里的人们带来了脱贫致富的希望。这些桥是中国脱贫攻坚伟大事业的生动见证，体现了中国对每一个地区、每一个人民的关怀与责任。
从古老的石拱桥到现代化的超级大桥，从乡村溪流上的小桥到助力脱贫的扶贫桥，一座座桥串联起中国的历史与现实。在一座桥中，我读懂了中国的坚韧、创新、团结与担当，读懂了中国不断前行、追求发展、心系人民的伟大情怀。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】这是一道半命题作文题，以 “在______中读懂中国” 为核心，关键词聚焦于 “读懂中国”，强调通过具体事物或场景，展现对中国文化、精神、历史、发展等方面的理解与感悟，题目具有开放性和引导性，旨在激发学生从微观视角挖掘中国内涵。
【题干分析】① 题目意义：题目要求补充的内容，如 “一粒稻种” 象征袁隆平院士为代表的科研奉献精神与粮食安全意识；“一座碉楼” 体现地域建筑文化背后的华侨历史与家国情怀；“一首童谣” 承载代代相传的文化记忆与传统价值观；“一座桥” 反映中国基建实力与联通世界的智慧；“一首歌” 则可能串联起时代变迁与民族情感共鸣。这些事物都是读懂中国的具体载体，引导学生将宏大的爱国主题与生活中具体事物紧密结合。② 写作思路：从 “是什么” 角度，需明确补充事物的具体内涵，如 “一粒稻种” 是农业科研的结晶；从 “为什么” 角度，阐述该事物如何体现中国的特质，如稻种背后是中国人对温饱的不懈追求与科技创新精神；从 “怎么做” 角度，思考如何传承事物背后的精神，如学习科研工作者的钻研精神。开头可采用悬念式（如 “一粒小小的稻种，如何藏着中国的底气？”）或情景引入式（如描绘童谣传唱的温馨场景）；素材可选用历史故事、时代楷模事迹、自身生活经历；结尾可升华主题，如 “从______中读懂的中国，不仅是过去的辉煌，更是未来奋进的力量”。
【立意提取】
1.在一座古桥中读懂中国：通过赵州桥、卢沟桥等古桥历史，展现中国古代建筑智慧与不屈的民族精神。
2.在一首红歌中读懂中国：以《义勇军进行曲》《东方红》等歌曲为线索，串联起中国革命与建设时期的奋斗历程。
3.在一幅年画中读懂中国：借传统年画的吉祥寓意与民俗文化，体现中国人对美好生活的向往与文化传承的坚守。
【点评】文章紧扣主题，以家乡石拱桥、港珠澳大桥、扶贫桥为切入点，分别展现中国的历史传承、科技实力与民生关怀，结构清晰，语言流畅，自然融入爱国情怀。但细节描写可更丰富，如补充古桥故事、大桥建设具体事例，段落过渡也可更自然，以增强感染力与连贯性。
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